Problema onoarei ocupă primul loc printre simbolurile morale. Poți supraviețui prăbușirii economiei, poți să te împaci, deși foarte greu, cu prăbușirea statului, poți suporta în sfârșit chiar și despărțirea de cei mai dragi oameni și de patria ta, dar nici un singur popor de pe pământ nu va face vreodată. să se împace cu decăderea moralității. Societatea umană a tratat întotdeauna oamenii necinstiți cu dispreț.

Pierderea onoarei este o scădere a principiilor morale, urmată de o pedeapsă inevitabilă. Imoralitatea distruge personalitatea unei persoane; națiuni întregi au dispărut de pe fața pământului ca urmare a faptului că conducătorii lor au uitat de standardele morale.

Scriitorii ruși au abordat întotdeauna problema onoarei în operele lor. Putem spune că această problemă a fost și este una dintre cele centrale în marea literatură rusă.

Conceptul de onoare este crescut la o persoană încă din copilărie. Folosind exemplul poveștii lui A. S. Pușkin " fiica căpitanului„Putem urmări cum se întâmplă acest lucru în viață și la ce rezultate duce. Personajul principalÎn poveste, Pyotr Andreevich Grinev a primit o bună educație în copilărie. Avea pe cineva pe care să-l urmeze prin exemplu. Pușkin, pe buzele lui Savelich, în primele pagini ale povestirii introduce cititorii în principiile morale ale familiei Grinev: „Se pare că nici tatăl, nici bunicul nu s-au purtat bețivi;

Prima dată Pyotr Grinev a acționat onorabil, restituind datoria de jocuri de noroc, deși în acea situație Savelich a încercat să-l convingă să se sustragă la plată. Dar nobilimea a prevalat. Un om de onoare, în opinia mea, este întotdeauna amabil și altruist în interacțiunile sale cu ceilalți. De exemplu, Piotr Grinev, în ciuda nemulțumirii lui Savelich, i-a mulțumit vagabonului pentru serviciul său, dându-i o haină de iepure de oaie. Acțiunea lui le-a salvat pe amândoi viețile în viitor. Acest episod pare să spună că soarta însăși protejează o persoană care trăiește prin onoare. Dar ideea este că oamenii își amintesc lucruri bune, ceea ce înseamnă că o persoană nobilă are mai multe șanse pentru fericirea de zi cu zi.

Testele morale îl așteptau pe Grinev în cetatea în care slujea. Shvabrin interferează cu dragostea lui Grinev pentru Masha Mironova și împletește intrigi. Se reduce la un duel. Shvabrin este opusul lui Grinev în toate. Aceasta este o persoană egoistă și ignobilă. Nici în timpul duelului nu a ezitat să profite de o situație dezonorantă pentru a lovi. Soarta în viitor îi va prezenta și un proiect de lege pentru poziția pe care o are în viață, dar complet diferit de cel pentru Grinev.

Șvabrin va fi de partea lui Pugaciov și va fi condamnat ca ofițer care a încălcat jurământul. Folosind exemplul lui Shvabrin, Pușkin arată că cultura externă are o influență mică asupra dezvoltării caracterului unei persoane. La urma urmei, Shvabrin era chiar mai educat decât Grinev. Cunoștea bine romanele și poezia franceză și era un conversator inteligent. L-a făcut chiar dependent de lectură pe Grinev. Prin urmare, concluzia sugerează că atitudinile interne ale unei persoane, conceptele sale despre bine și rău, sunt de o importanță decisivă.

În timpul rebeliunii Pugaciov, calitățile morale ale unor eroi ai poveștii și josnicia sentimentelor altora s-au manifestat în mod deosebit în mod clar. Am aflat că căpitanul Mironov și soția sa au ales moartea, dar nu s-au predat milei rebelilor. Pyotr Grinev a făcut același lucru, dar a fost grațiat de Pugaciov. Mi se pare că autorul a arătat cititorului că Pugaciov a dat dovadă de generozitate față de tânărul ofițer nu numai dintr-un sentiment de recunoștință pentru vechea favoare. În egală măsură, mi s-a părut, îl aprecia pe Grinev ca pe un om de onoare. Însuși liderul revoltei populare nu era străin de conceptele de onoare. În plus. Datorită lui Pugachev, Grinev și Masha s-au găsit pentru totdeauna.

Shvabrin s-a dovedit a fi neputincios în a-și pune în aplicare planurile egoiste. Pugachev nu numai că nu l-a susținut pe Shvabrin, dar l-a și spus în mod clar că este necinstit și, prin urmare, nu un concurent al lui Grinev.

Tânărul Grinev a avut influență chiar și asupra lui Pugaciov. Așadar, atamanul i-a spus ofițerului un basm pe care l-a auzit de la o bătrână kalmucă, în care se spunea că este mai bine să bei sânge proaspăt o dată decât să te hrănești cu trupuri timp de trei sute de ani. Desigur, vulturul și corbul din basm simbolizează diferite abordări ale problemelor transformării revoluționare a țării. Pugachev a preferat în mod clar vulturul, care se hrănește cu sânge. Dar Grinev i-a răspuns cu îndrăzneală atamanului: „Complicat... Dar a trăi prin crimă și jaf înseamnă, pentru mine, să ciugulesc trupul”. După un astfel de răspuns de la Grinev, Pugaciov s-a cufundat în gânduri adânci.

Finalul poveștii este interesant. S-ar părea că o legătură cu Pugaciov ar fi fatală pentru Grinev. El este de fapt arestat pe baza unui denunț. El riscă pedeapsa cu moartea, dar Grinev decide, din motive de onoare, să nu-și numească iubitul. Dacă ar fi spus întreg adevărul despre Masha, de dragul mântuirii pe care, de fapt, s-a trezit într-o astfel de situație, atunci probabil că ar fi fost achitat. Dar în ultimul moment, justiția a triumfat. Însăși Maria Mironova face apel la o doamnă apropiată împărătesei să-l ierte pe Grinev. Doamna o crede pe biata fata. Acest fapt sugerează că într-o societate în care majoritatea oamenilor trăiesc conform onoarei, dreptatea este întotdeauna mai ușor de realizat. Doamna se dovedește a fi însăși împărăteasa, iar soarta iubitei ei Masha este decisă în bine.

Grinev a rămas un om de onoare până la capăt. A fost prezent la execuția lui Pugaciov, căruia îi datora fericirea. Pugaciov l-a recunoscut și a dat din cap din eșafod. Acesta este sfârșitul poveștii lui Pușkin.

Deci, proverbul „ai grijă de cinste de la o vârstă fragedă” are sensul unui talisman de viață care ajută la depășirea încercărilor grele ale vieții.

Probabil ați auzit proverbul „Ai grijă de onoarea ta când ești tânăr și ai grijă din nou de rochia ta”. Ce înseamnă această expresie, mai este relevantă astăzi? Sau conceptul de onoare s-a scufundat în uitare odată cu epoca de argint a literaturii ruse? În acest articol vom încerca să ne dăm seama.

Câteva cuvinte despre onoare

Fără să ne întoarcem la dicționar, să încercăm să definim cuvântul „onoare”. În primul rând, este intern, determinat de fiecare persoană pentru sine. Conceptul de „onoare” poate include moralitatea, conștiința, demnitatea și vitejia. Cineva va adăuga noblețe, dăruire, curaj, sinceritate la această listă. Și totul este adevărat, pentru că „onoare” este un concept cuprinzător. Este această calitate măsurabilă, este posibil să insufleți unei persoane conștiința că este importantă pentru el? Nu, aceasta este o stare de suflet, invizibilă pentru ochiul uman și totuși existentă la egalitate cu dragostea, curajul sau noblețea.

Ce e bun la o rochie nouă?

De fapt, majoritatea oamenilor cunosc doar prima jumătate a expresiei - „Ai grijă de onoarea ta de la o vârstă fragedă”. Proverbul se încheie cu o afirmație semnificativă că rochia trebuie din nou îngrijită.

Gândește-te la rochia nouă pe care tocmai ai cumpărat-o. Este intactă, frumoasă, se potrivește perfect. Daca iti porti rochia cu grija, ai grija de ea, o speli si petice-o la timp, articolul va rezista mult timp.

Onoarea nu este o rochie. Cât de sigură și protejată este, nimeni nu știe în afară de individ. Deci ar trebui să ai grijă de el ca pe o rochie?

"Ai grija de onoarea ta de mic!" De ce?

Merită să-ți pese de ceva ce nimeni nu poate vedea? Vă puteți preface că sunteți curajos și nobil în public, dar sunt aceste calități utile? Lumea modernă nu implică să-ți pese de altcineva decât de tine. Auzim de la părinți, educatori și profesori că lumea este crudă și că trebuie să luptăm, literalmente „să trecem peste cap”. Despre ce fel de demnitate și onoare putem vorbi în acest caz?

Scolarii, care studiază lucrări clasice și întâlnesc expresia „Ai grijă de onoarea ta de la o vârstă fragedă”, nu înțeleg sensul acesteia. „Onoarea nu este în onoarea zilelor noastre”, glumesc tinerii, pregătindu-se să intre în luptă cu viața și rivalii pentru un loc la soare.

Gândește-te la lucrul principal

Fiecare dintre noi are o voce a conștiinței, fie că ne place sau nu. El este cel care ne șoptește condamnător mai tare decât oricine altcineva când facem ceva ignobil. Dacă acest sentiment este comun tuturor, înseamnă că onoarea nu a dispărut în timp ca fiind inutilă. Lumea nu este o trambulină pentru operațiuni militare, iar regula „fie tu, fie tu” nu funcționează deloc. Ceea ce funcționează este bunătatea, curajul și noblețea. Oamenii înțelepți înțeleg că cu cât dai mai mult, cu atât câștigi mai mult.

„Ai grijă de onoarea ta de la o vârstă fragedă” nu este cuvinte frumoase, ci un ghid de acțiune. Comportați-vă corect, dar nu așa cum cere societatea, ci așa cum vă spune sufletul. Viața poate să nu fie ca o plimbare în parc și, uneori, pare logic și corect să înscrii un coleg, să trădezi un prieten, să-ți înșeli soțul. Aceste ispite ne așteaptă la fiecare pas și să nu știe nimeni despre acest act, noi înșine vom ști despre el. Și sufletul tău va fi neliniștit și neplăcut din această cauză. Ai grijă de onoarea ta încă de mic! Fii sincer, curajos, nobil, nu te trăda - și vei fi fericit!

Rece! 6

anunţ:

Proverbul popular că onoarea trebuie păstrată încă de la o vârstă fragedă, fiind o epigrafă a romanului lui Alexandru Pușkin „Fiica căpitanului”, clarifică semnificația acestei lucrări ca un fel de imn către onoare. Urmărirea codului de onoare în lumea eroilor lui Pușkin este principala virtute, care se dovedește a fi mai presus de orice confruntare militară.

compoziţie:

Una dintre principalele probleme ridicate în romanul lui Alexandru Sergheevici Pușkin „Fiica căpitanului” poate fi numită problema menținerii onoarei. Nu degeaba epigraful romanului este proverbul popular „Ai grijă de onoarea ta de la o vârstă fragedă”, care acționează ca un fel de cheie pentru înțelegerea esenței operei.

Tragedia eroilor din „Fiica căpitanului” și, în același timp, întreg sensul vieții lor constă în dependența lor de datoria de onoare. Conceptul de onoare printre eroii lui Pușkin înseamnă un cod de conduită, reguli de viață dezvoltate de natură și societate însăși. Nu sunt aleși, nu depind de voința personală, dar respectarea acestor reguli îi conferă persoanei dreptul de a fi numită cinstit. În același timp, onoarea nu este doar o prejudecată de clasă; o persoană care și-a pierdut onoarea în lumea eroilor lui Pușkin este supusă condamnării fără echivoc.

Codul de onoare poate interfera cu eroii, așa că onoarea este cea care creează obstacole în calea căsătoriei lui Pyotr Grinev și Maria Mironova, deoarece fiica căpitanului cinstit insistă că nu se va căsători cu un tânăr nobil fără binecuvântarea părinților săi. Cu toate acestea, onoarea este cea care le permite eroilor, în timpul tragic al romanului, căzut în anii erei Pugaciov, să păstreze trăsăturile umane în sine până la sfârșit.

Lucrarea descrie perioada războiului civil condus de Emelyan Pugachev, unde armata rusă, apărând statul și ordinea, se confruntă cu tâlharii cruzi din rândul cazacilor răzvrătiți. În același timp, caracteristica cheie a „Fiica căpitanului” este că aderarea la codul de onoare este inerentă nu numai ofițerilor necondiționat pozitivi și militarilor curajoși.

Mai mult, exemplul lui Shvabrin, care apare în roman ca principalul opus al cinstitului Grinev, arată că nu atât tâlharul feroce Pugaciov este îngrozitor, cât ofițerul necinstit, care în cele din urmă a devenit complet patetic, dar chiar și în închisoare nu și-a pierdut răutatea. Și invers, oricât de monstruos de sângeroasă a fost ferocitatea lui Pugaciov, asta om înfricoșător nu se poate împăca cu faptul că cineva îndrăznește să jignească un orfan fără apărare. Tocmai faptul că Pugaciov reușește să-și păstreze ideea de onoare este ceea ce îl face atractiv pentru Grinev.

Dintre toți rebelii, Grinev nu rămâne indiferent la soarta lui Pugaciov, el este speriat de gândul execuției acestui impostor sălbatic, dar în același timp cinstit: „Emelya, Emelya! De ce nu te-ai împiedicat de o baionetă sau nu te-ai întors sub împușcătură? Nu te puteai gândi la ceva mai bun.” Cu toate acestea, Grinev nu poate trece de partea rebelilor, deoarece poziția sa de „nobil natural” îl obligă să urmeze codul de onoare prescris pentru el. Grinev nu are de ce să se pocăiască, pentru că încă a reușit, în ciuda tuturor încercărilor, să-și păstreze onoarea încă de mic.

Grinev nu numai că își păstrează onoarea, ci ajută și protejează în orice mod posibil principalul simbol al onoarei din roman - fiica căpitanului, Maria Mironova. În legătură cu această fată, poate nu foarte remarcabilă, este dezvăluită ideea de onoare a personajelor principale. Pentru Grinev, Maria este iubita lui, pentru care este gata să lupte și pe care este gata să o salveze cu toată puterea; pentru Pugaciov, acesta este un orfan nefericit pe care nu-l va supăra nimănui; pentru Shvabrin, aceasta este o fată proastă cu care poți face orice.

Imaginea Mariei este onoare reînviată în roman: simplă, lipsită de apărare, dar în același timp gata să lupte până la capăt pentru numele onorabil al decentului Grinev. Povestea salvării de către Mary a iubitului ei condamnat nevinovat arată că nici măcar cei puternici din această lume nu pot rezista puterii onoarei, la fel cum Ecaterina a II-a nu a putut rezista unei fete slabe de provincie. Autorul subliniază că oamenii nobili vor fi întotdeauna răsplătiți pentru aderarea lor la codul onoarei.

Și mai multe eseuri pe această temă: „Ai grijă de onoarea ta de la o vârstă fragedă”:

Una dintre temele principale din povestea lui Pușkin „Fiica căpitanului” este tema onoarei și datoriei. Această temă este deja stabilită de epigraful lucrării - proverbul rus „Ai grijă de onoarea ta de la o vârstă fragedă”. Tatăl îi dă aceleași cuvinte de despărțire lui Petrușa Grinev, îndepărtându-și fiul la serviciul militar.

Și chiar actul lui Andrei Petrovici Grinev, care în loc de Sankt Petersburg își trimite fiul într-o „parte surdă și îndepărtată”, astfel încât Petrușa să devină un adevărat ofițer, îl caracterizează ca un om de onoare și datorie. Soții Grinev sunt o veche familie nobiliară. Pușkin subliniază strictețea moralității lui Andrei Petrovici, înțelepciunea și stima de sine.

Este caracteristic faptul că conceptul de „onoare și datorie” din poveste este ambiguu. În povestea cunoștinței lui Petrușa Grinev cu Zurin, când tânărul a pierdut o sută de ruble în fața noii sale cunoștințe, vorbim despre onoare nobilă. Banii lui Petrușa au fost păstrați de Savelich, iar tânărul a fost nevoit să se certe cu unchiul său pentru a obține suma necesară. Uimit de mărimea acestei sume, Savelich încearcă să-l descurajeze pe Grinev de la plata datoriei. „Tu ești lumina mea! ascultă-mă, bătrânul: scrie-i tâlharului ăsta că glumeai, că nici măcar nu avem banii ăștia”, își convinge elevul. Cu toate acestea, Grinev nu poate să nu-și plătească datoria de biliard - pentru el este o chestiune de onoare nobilă.

Tema onoarei este realizată și în istoria relației lui Grinev cu Masha Mironova. Apărând onoarea iubitei sale fete, eroul își provoacă rivalul, Shvabrin, la un duel. Intervenția comandantului a împiedicat însă duelul și abia apoi s-a reluat. Aici vorbim despre onoarea doamnei, despre datoria față de ea.

După ce s-a îndrăgostit de fiica căpitanului Mironov, Grinev se simte responsabil pentru soarta ei. El își vede datoria ca să-și protejeze și să-și păstreze fata iubită. Când Masha devine prizoniera lui Shvabrin, Grinev este gata să facă orice pentru a o elibera. Negăsind sprijin din partea autorităților oficiale, el apelează la Pugaciov pentru ajutor. Și Pugachev îi ajută pe tineri, în ciuda faptului că Masha este fiica comandantului cetății Belogorsk, fiica unui ofițer al trupelor inamice. Aici, alături de tema onoarei cavalerești, ia naștere și motivul onoarei masculine. Prin salvarea pe Masha, mireasa sa, din captivitatea lui Shvabrin, Grinev își apără simultan onoarea masculină.

După arestarea lui Grinev, a avut loc un proces. Cu toate acestea, în timp ce se apăra, eroul nu a putut dezvălui adevărata stare a lucrurilor, deoarece îi era frică să o implice pe Masha Mironova în această poveste. „Mi-a trecut prin minte că, dacă o numesc, comisia i-ar cere să răspundă; și gândul de a-și încurca numele printre rapoartele ticăloase ale răufăcătorilor și de a se confrunta cu ei - acest gând teribil m-a lovit atât de tare încât am ezitat și am devenit confuz.” Grinev preferă să sufere o pedeapsă nemeritată decât să insulte numele bun al Mariei Ivanovna. Astfel, în relație cu Masha, eroul se comportă ca un adevărat cavaler care își protejează doamna.

O altă semnificație a conceptului de „onoare și datorie” din poveste este onoarea militară, loialitatea față de jurământ, loialitatea față de datoria față de Patrie. Această temă este întruchipată și în istoria relației dintre Grinev și Pugaciov. După capturarea cetății Belogorsk, Pugaciov l-a salvat pe erou de pedeapsa cu moartea și l-a iertat. Cu toate acestea, Grinev nu-l poate recunoaște ca suveran, deoarece înțelege cine este cu adevărat. „Am fost adus din nou la impostor și făcut să îngenunch în fața lui. Pugaciov mi-a întins mâna plină de nervi. „Sărută mâna, sărută mâna!” – au spus în jurul meu. Dar aș prefera cea mai brutală execuție unei astfel de umilințe umilitoare”, își amintește Grinev. Cu toate acestea, de data aceasta totul a funcționat: Pugaciov a glumit doar că tânărul a fost „buimit de bucurie” și l-a lăsat să plece.

Cu toate acestea, în continuare drama și tensiunea din poveste cresc. Pugaciov îl întreabă pe Grinev dacă își recunoaște „suveranul” și dacă promite că îl va sluji. Poziţie tânăr foarte ambiguu: nu poate recunoaște impostorul ca fiind suveran și, în același timp, nu vrea să se expună unui risc inutil. Grinev ezită, dar simțul datoriei triumfă „peste slăbiciunea umană”. Își învinge propria lașitate și îi recunoaște sincer lui Pugaciov că nu-l poate considera suveran. Un tânăr ofițer nu poate servi un impostor: Grinev este un nobil natural care a jurat credință împărătesei.

Atunci situația devine și mai dramatică. Pugaciov încearcă să-l facă pe Grinev să promită că nu se va opune rebelilor. Dar nici eroul nu îi poate promite acest lucru: este obligat să se supună cerințelor îndatoririi militare, să se supună ordinelor. Cu toate acestea, de data aceasta sufletul lui Pugaciov s-a înmuiat - l-a lăsat pe tânăr să plece.

Tema onoarei și datoriei este întruchipată și în alte episoade ale poveștii. Aici Ivan Kuzmich Mironov refuză să-l recunoască pe impostor ca fiind suveran. În ciuda rănii, el își îndeplinește până la capăt datoria de comandant al cetății. Preferă să moară decât să-și trădeze datoria militară. Ivan Ignatiici, locotenentul de garnizoană care a refuzat să-i jure credință lui Pugaciov, moare și el eroic.

Astfel, tema onoarei și datoriei primește cea mai variată întruchipare în povestea lui Pușkin. Aceasta este onoare nobilă, onoare cavalerească și onoare de doamnă, onoare masculină, onoare militară, datorie umană. Toate aceste motive, contopindu-se, formează o polifonie semantică în complotul poveștii.

Sursa: sochineniesuper.ru

În romanul lui Alexandru Sergheevici Pușkin „Fiica căpitanului” locul principal este ocupat de problema onoarei. Folosind exemplul a doi eroi: Pyotr Grinev și Alexey Shvabrin, el a arătat cum oamenii se comportă diferit în aceleași situații.

Din copilărie, Peter Grinev a fost învățat că, indiferent de circumstanțe, ar trebui să fie întotdeauna cinstit și nobil. Grinev a primit o bună educație și a trăit printre oameni morali care avea o puternică fibră morală. Când tatăl său l-a trimis să slujească, a dat porunca: „slujește cu credincioșie cui îi juri credință; ascultă superiorii tăi; Nu le urmăriți afecțiunea; nu cereți serviciul; nu vă îndepărtați de serviciu; și amintește-ți de proverbul: ai grijă din nou de rochia ta, dar ai grijă de cinstea ta de mic”. Deși Grinev avea doar 17 ani, își amintea bine cuvintele tatălui său și nu s-a abătut cu nici un pas de la legământul său.

Când Petru a pierdut o sută de ruble în fața lui Zurin, în ciuda protestelor lui Savelich, l-a forțat să plătească datoria, deoarece era o chestiune de onoare. Astfel, pentru prima dată, i-am remarcat noblețea.

În cetatea Belgorod, Grinev l-a întâlnit pe Alexei Shvabrin, care era un nobil și avea o educație bună, dar era foarte egoist, răzbunător și ignobil. Șvabrin a vorbit cu dispreț despre locuitorii cetății, a calomniat-o pe Masha, doar pentru că nu i-a răscumpărat sentimentele; răspândirea bârfelor era un lucru obișnuit pentru el. Grinev, ca om nobil, a luat-o imediat în picioare și l-a provocat pe Shvabrin la un duel, deși știa că duelurile sunt interzise. Doar că pentru Grinev, onoarea unei persoane este la fel de importantă ca și onoarea unui ofițer.

Când a început asediul cetății, Shvabrin și-a dat seama că gașca lui Pugaciov va câștiga și, prin urmare, a trecut imediat de partea lor. Grinev a preferat moartea decât trădarea și încălcarea jurământului. Petru a fost salvat de spânzurare prin bunătatea sa: în Pugaciov și-a recunoscut ghidul, căruia i-a dat o haină de iepure de oaie; la rândul său, Emelyan și-a amintit și de bunul și l-a iertat pe Grinev. Dar când Pugaciov s-a oferit să-l slujească, Petru a refuzat, invocând faptul că deja a jurat că o va sluji pe împărăteasa și nu a putut încălca jurământul de credință. I-a spus sincer lui Pugaciov că, dacă i-ar ordona, va lupta împotriva lui, dar Pugaciov l-a lăsat totuși să plece, deoarece, deși Emelyan era bandit, avea un fel de generozitate.

La sfârșitul poveștii, Shvabrin este executat pentru trădare, dar reușește să-l informeze pe Grinev că a fost în relații bune cu Pugaciov. Masha caută dreptate, iar Peter este eliberat din exilul pe viață. Masha îi spune împărătesei întreg adevărul, deși Grinev, din motive de onoare, a ales să nu vorbească la proces despre implicarea lui Masha în acest caz, pentru a nu retrăi ororile pe care le-a suferit în cetate. Grinev vine la execuția lui Pugaciov pentru a-și exprima recunoștința pentru mântuirea lui Masha și pentru fericirea lor.
În povestea sa, A. S. Pușkin a vrut să arate că în societate onoarea nu este un cuvânt gol, ci este încorporat în el. mare valoareși că un om de onoare este întotdeauna mai fericit și mai de succes decât un om necinstit.

Sursa: www.sdamna5.ru

Cred că onoarea ocupă primul loc printre simbolurile morale. Poți supraviețui prăbușirii economiei, poți să te împaci, deși este foarte greu, odată cu prăbușirea statului, poți îndura în sfârșit chiar și despărțirea de cei mai dragi oameni și de patria ta, dar nici un singur popor de pe pământ. se va împăca vreodată cu decăderea moralei. Societatea umană a tratat întotdeauna oamenii necinstiți cu dispreț.

Pierderea onoarei este o scădere a principiilor morale, urmată de pedepse inevitabile: state întregi dispar de pe harta pământului, popoarele dispar în gaura neagră a istoriei, iar indivizi mor.

Scriitorii ruși au abordat întotdeauna problema onoarei în operele lor. Putem spune că această problemă a fost și este una dintre cele centrale în literatura rusă.

Conceptul de onoare este crescut la o persoană încă din copilărie. Folosind exemplul povestirii lui A.S. „Fiica căpitanului” a lui Pușkin arată clar cum se întâmplă acest lucru în viață și la ce rezultate duce.

Personajul principal al poveștii, Pyotr Andreevich Grinev, a fost crescut din copilărie într-o atmosferă de înaltă moralitate cotidiană. Avea pe cineva pe care să-l urmeze prin exemplu. Pușkin, prin gura lui Savelich, în primele pagini ale povestirii introduce cititorii în principiile morale ale familiei Grinev: „Se pare că nici tatăl, nici bunicul nu erau bețivi; nu e nimic de spus despre mama...” Cu aceste cuvinte, bătrânul slujitor își aduce la vedere Pyotr Grinev, care s-a îmbătat pentru prima dată și s-a purtat inestetic.

Prima dată, Pyotr Grinev a acționat onorabil, restituind datoria de jocuri de noroc, deși în această situație Savelich a încercat să-l convingă să se sustragă la plata. Dar nobilimea a prevalat.

Un om de onoare, în opinia mea, este întotdeauna amabil și altruist în interacțiunile sale cu ceilalți. De exemplu, Piotr Grinev, în ciuda nemulțumirii lui Savelich, i-a mulțumit vagabonului pentru serviciul său, dându-i o haină de iepure de oaie. Acțiunea lui le-a salvat pe amândoi viețile în viitor. Acest episod pare să spună că soarta însăși protejează o persoană care trăiește prin onoare. Dar, desigur, nu este o chestiune de soartă, ci pur și simplu pe pământ mai multe persoane care își amintește binele mai degrabă decât răul înseamnă că o persoană nobilă are șanse mai mari de fericire lumească.

Testele morale îl așteptau pe Grinev în cetatea în care slujea. Ofițerul Shvabrin interferează cu dragostea lui Grinev pentru Masha Mironova și împletește intrigi. Până la urmă se rezumă la un duel. Shvabrin este complet opusul lui Grinev. Este un om egoist și ignobil. Acest lucru se vede în toate. Nici în timpul duelului nu a ezitat să profite de o situație dezonorantă pentru a lovi. Soarta în viitor îi va prezenta și un proiect de lege pentru poziția pe care o are în viață, dar complet diferit de cel pentru Grinev. Șvabrin va fi de partea lui Pugaciov și va fi condamnat ca ofițer care a trădat jurământul. Folosind exemplul lui Shvabrin, autorul vrea să arate că cultura externă are o influență redusă asupra dezvoltării caracterului unei persoane. La urma urmei, Shvabrin era mai educat decât Grinev. Am citit romane și poezii franceze. Era un conversator inteligent. L-a făcut chiar dependent de lectură pe Grinev. Aparent, familia în care a fost crescută o persoană are o importanță decisivă.

În timpul rebeliunii Pugaciov, calitățile morale ale unor eroi ai poveștii și josnicia sentimentelor altora au fost demonstrate în mod deosebit în mod clar. Am aflat că căpitanul Mironov și soția sa au ales moartea, dar nu s-au predat milei rebelilor. Pyotr Grinev a făcut același lucru, dar a fost grațiat de Pugaciov. Mi se pare că autorul a arătat cititorului că Pugaciov a dat dovadă de generozitate față de tânărul ofițer nu numai dintr-un sentiment de recunoștință pentru vechea favoare. În egală măsură, mi s-a părut, îl aprecia pe Grinev ca pe un om de onoare. Liderul revoltei populare însuși și-a stabilit obiective nobile, așa că nu a fost străin de conceptele de onoare. Mai mult, datorită lui Pugachev, Grinev și Masha s-au găsit pentru totdeauna.

Și Shvabrin a fost neputincios în a-și pune în aplicare planurile egoiste. Pugachev nu numai că nu l-a susținut pe Shvabrin, dar i-a și clarificat că este necinstit și, prin urmare, nu un concurent al lui Grinev.

Moralitatea lui Grinev l-a influențat chiar și pe Pugaciov însuși. Șeful i-a spus ofițerului un basm pe care l-a auzit de la o bătrână kalmucă, în care se spunea că este mai bine să bei sânge proaspăt o dată decât să te hrănești cu trup de gălăgie timp de trei sute de ani. Desigur, vulturul zână și corbul se certau în acest moment, hotărând pur problema umană. Pugachev a preferat în mod clar vulturul, care se hrănește cu sânge. Dar Grinev i-a răspuns cu îndrăzneală căpeteniei: „Complicat... Dar a trăi prin crimă și jaf înseamnă, pentru mine, să ciugulesc trupul”. După un astfel de răspuns de la Grinev, Pugaciov s-a cufundat în gânduri adânci. Prin urmare, în adâncul sufletului său, Pugaciov avea rădăcini nobile.

Finalul poveștii este interesant. S-ar părea că o legătură cu căpetenia rebelă ar fi fatală pentru Grinev. El este de fapt arestat pe baza unui denunț. El riscă pedeapsa cu moartea, dar Grinev decide, din motive de onoare, să nu-și numească iubitul. Dacă ar fi spus întreg adevărul despre Masha, de dragul mântuirii pe care, de fapt, s-a trezit într-o astfel de situație, atunci probabil că ar fi fost achitat. Dar în ultimul moment, justiția a triumfat. Masha însăși face apel la o doamnă apropiată împărătesei să-l ierte pe Grinev. Doamna o crede pe biata fata. Acest fapt sugerează că într-o societate în care majoritatea oamenilor trăiesc prin onoare, dreptatea este întotdeauna mai ușor de predominat. Doamna se dovedește a fi însăși împărăteasa, iar soarta iubitei ei Masha este decisă în bine.

Grinev a rămas un om de onoare până la capăt. A fost prezent la execuția lui Pugaciov, căruia îi datora fericirea. Pugaciov l-a recunoscut și a dat din cap din eșafod.

Așadar, proverbul „ai grijă de onoarea ta de la o vârstă fragedă” are sensul unui talisman de viață care te ajută să depășești încercările grele ale vieții.

Darovskaia Elizaveta

Un eseu-raționament bazat pe povestea lui A.S Pușkin „Fiica căpitanului” cu argumente din opere literare.

Descărcați:

Previzualizare:

A.S Pușkin a scris povestea „Fiica căpitanului” din 1833 până în 1836.Problema centrală a operei este problema onoarei și datoriei, după cum o demonstrează epigraful: „Ai grijă de onoare de la o vârstă fragedă”, care, așa cum vom vedea mai târziu, va determina peste tot viața protagonistului.

Poziția autorului în acest text este exprimată indirect, prin acțiunile și gândurile personajului principal (narațiunea este spusă în numele personajului principal). La începutul poveștii îl vedem pe Pyotr Grinev în adolescență, „furând porumbei și jucându-se sărită cu băieții din curte”, dar din copilărie a trăit într-o atmosferă de moralitate extremă. Prima dată Grinev a acționat onorabil, restituind datoria de jocuri de noroc, deși Savelich l-a descurajat de la un astfel de pas. Dar noblețea înnăscută a nobilului a prevalat și aici. Un om de onoare, Pyotr Andreevich, este întotdeauna amabil și altruist. El poate da cu ușurință o haină de iepure de oaie de pe umăr unui vagabond cu aspectul unui hoț. După cum se dovedește mai târziu, acest act ia salvat viețile lui și ale servitorului său. Sosire în Cetatea Belogorsk a fost marcată și de multe schimbări în viziunea asupra lumii a lui Piotr Andreevici. Aici o întâlnește pe Masha Mironova, aici un sentiment de tandrețe izbucnește între ei. Grinev s-a comportat ca un adevărat ofițer și nobil, apărând onoarea iubitei sale fete și provocându-l pe Shvabrin la un duel. Apoi, autorul ne vorbește despre rebeliunea Pugaciov, în care calitățile morale ale tuturor participanților săi s-au manifestat în mod deosebit în mod clar. Luați în considerare adevăratul eroism al căpitanului Mironov și al soției sale, care au ales moartea în locul slujirii impostorului. Și-au îndeplinit datoria până la capăt. Pyotr Andreevici a făcut același lucru, ceea ce i-a câștigat respectul de la Pugaciov. Dezvăluind treptat imaginea liderului revoltei țărănești, Pușkin ne face să înțelegem că conceptele de onoare și datorie nu sunt străine lui Pugaciov. El a putut aprecia aceste calități la Grinev și l-a beneficiat în toate. Numai prin eforturile lui Pugaciov, Piotr Andreevici și Mașa s-au găsit. Ulterior, chiar și Grinev însuși a putut să vadă și să aprecieze în rebel și impostor un om de onoare, care avea și simțul datoriei. Prietenia cu liderul revoltei țărănești ar fi trebuit să aibă cel mai negativ impact asupra soartei eroului. Și într-adevăr, vedem cum, în urma unui denunț, este arestat și deja se pregătesc să-l trimită la eșafod după Pugaciov. Cu toate acestea, chestiunea este decisă de Masha Mironova, care consideră că este de datoria ei să meargă la Sankt Petersburg și să-i spună împărătesei cum s-a întâmplat cu adevărat problema, sperând în „mila” monarhului și nu „dreptatea”. Întâlnirea minunată a fetei cu doamna, care mai târziu s-a dovedit a fi însăși împărăteasa, și iertarea lui Grinev arată încă o dată că într-o societate care trăiește în conformitate cu legile onoarei și datoriei, este mult mai ușor să obții adevărul.

Autorul are cu siguranță dreptate când afirmă că onoarea și datoria sunt calități importante ale fiecărei persoane. În opinia mea, problema onoarei și datoriei în prezent este să nu pierzi aceste concepte nobile. Cel mai important lucru este conștientizarea de către fiecare persoană a prezenței valorilor superioare, cuprinse în conceptele de onoare și datorie. Oamenii tind să se uite unii la alții și să ia inconștient exemple de la cei din jur. Care este rezultatul? Conceptele de onoare se schimbă departe de a fi în bine din cauza dorinței oamenilor de a admira indivizii nedemni și de a-și justifica acțiunile ignobile spunând că nu se comportă mai rău sau mai bine decât alții.

Scriitorii ruși au abordat întotdeauna problema onoarei în operele lor. Putem spune că această problemă a fost și este una dintre cele centrale în literatura rusă. Așa, de exemplu, în romanul lui A.S. Pușkin „Dubrovsky” o astfel de persoană este Vladimir Dubrovsky, care nu și-a putut renunța la onoarea și ucide executorii judecătoreştiși moșierul Troekurov, care și-a ucis tatăl.

Un astfel de erou îl vedem și în celebra operă literară a lui N.V. Gogol „Taras Bulba”. Însuși Taras își ucide fiul, care și-a trădat frații de arme și patria sa.

Astfel, cu toții trebuie să înțelegem că onoarea și demnitatea în zilele noastre sunt calități foarte rare care trebuie protejate și dezvoltate în noi înșine, deoarece pierderea onoarei este un declin al principiilor morale și descompunerea societății.

Desigur, nu este nimic semnificativ despre tinerii eroi nobili ai romanului. Ei se trezesc accidental într-un flux de amenințări evenimente istorice. Dar furtuna răzvrătirii nu i-a rupt (cum a izbucnitShvabrina, care s-a dovedit a fi un ticălos și un ticălos), dar purificat, a ajutat să nu arate deloc prejudecăți de clasă, ci cele mai bune calități umane, înalta noblețe a sufletului.

Societatea umană a tratat întotdeauna oamenii necinstiți cu dispreț.
Pierderea onoarei este o scădere a principiilor morale, urmată de pedepse inevitabile: state întregi dispar de pe harta pământului, popoarele dispar în gaura neagră a istoriei, iar indivizi mor.
Scriitorii ruși au abordat întotdeauna problema onoarei în operele lor. Putem spune că această problemă a fost și este una dintre cele centrale în literatura rusă.
Conceptul de onoare este crescut la o persoană încă din copilărie. Folosind exemplul povestirii lui A.S. „Fiica căpitanului” a lui Pușkin arată clar cum se întâmplă acest lucru în viață și la ce rezultate duce.
Personajul principal al poveștii, Pyotr Andreevich Grinev, a fost crescut din copilărie într-o atmosferă de înaltă moralitate cotidiană. Avea pe cineva pe care să-l urmeze prin exemplu. Pușkin, prin gura lui Savelich, în primele pagini ale povestirii introduce cititorii în principiile morale ale familiei Grinev: „Se pare că nici tatăl, nici bunicul nu erau bețivi; nu e nimic de spus despre mama...” Cu aceste cuvinte, bătrânul slujitor își aduce la vedere Pyotr Grinev, care s-a îmbătat pentru prima dată și s-a purtat inestetic.
Prima dată, Pyotr Grinev a acționat onorabil, restituind datoria de jocuri de noroc, deși în această situație Savelich a încercat să-l convingă să se sustragă la plata. Dar nobilimea a prevalat.
Un om de onoare, în opinia mea, este întotdeauna amabil și altruist în interacțiunile sale cu ceilalți. De exemplu, Piotr Grinev, în ciuda nemulțumirii lui Savelich, i-a mulțumit vagabonului pentru serviciul său, dându-i o haină de iepure de oaie. Acțiunea lui le-a salvat pe amândoi viețile în viitor. Acest episod pare să spună că soarta însăși protejează o persoană care trăiește prin onoare. Dar, desigur, nu este o chestiune de soartă, ci pur și simplu există mai mulți oameni pe pământ care își amintesc binele decât răul, ceea ce înseamnă că o persoană nobilă are mai multe șanse pentru fericirea de zi cu zi.
Testele morale îl așteptau pe Grinev în cetatea în care slujea. Ofițerul Shvabrin interferează cu dragostea lui Grinev pentru Masha Mironova și împletește intrigi. Până la urmă se rezumă la un duel. Shvabrin este complet opusul lui Grinev. Este un om egoist și ignobil. Acest lucru se vede în toate. Nici în timpul duelului nu a ezitat să profite de o situație dezonorantă pentru a lovi. Soarta în viitor îi va prezenta și un proiect de lege pentru poziția pe care o are în viață, dar complet diferit de cel pentru Grinev. Șvabrin va fi de partea lui Pugaciov și va fi condamnat ca ofițer care a trădat jurământul. Folosind exemplul lui Shvabrin, autorul vrea să arate că cultura externă are o influență redusă asupra dezvoltării caracterului unei persoane. La urma urmei, Shvabrin era mai educat decât Grinev. Am citit romane și poezii franceze. Era un conversator inteligent. L-a făcut chiar dependent de lectură pe Grinev. Aparent, familia în care a fost crescută o persoană are o importanță decisivă.
În timpul rebeliunii Pugaciov, calitățile morale ale unor eroi ai poveștii și josnicia sentimentelor altora au fost demonstrate în mod deosebit în mod clar. Am aflat că căpitanul Mironov și soția sa au ales moartea, dar nu s-au predat milei rebelilor. Pyotr Grinev a făcut același lucru, dar a fost grațiat de Pugaciov. Mi se pare că autorul a arătat cititorului că Pugaciov a dat dovadă de generozitate față de tânărul ofițer nu numai dintr-un sentiment de recunoștință pentru vechea favoare. În egală măsură, mi s-a părut, îl aprecia pe Grinev ca pe un om de onoare. Liderul revoltei populare însuși și-a stabilit obiective nobile, așa că nu a fost străin de conceptele de onoare. Mai mult, datorită lui Pugachev, Grinev și Masha s-au găsit pentru totdeauna.
Și Shvabrin a fost neputincios în a-și pune în aplicare planurile egoiste. Pugachev nu numai că nu l-a susținut pe Shvabrin, dar i-a și clarificat că este necinstit și, prin urmare, nu un concurent al lui Grinev.
Moralitatea lui Grinev l-a influențat chiar și pe Pugaciov însuși. Șeful i-a spus ofițerului un basm pe care l-a auzit de la o bătrână kalmucă, în care se spunea că este mai bine să bei sânge proaspăt o dată decât să te hrănești cu trup de gălăgie timp de trei sute de ani. Desigur, vulturul și corbul se certau în acest moment, rezolvând o problemă pur umană. Pugachev a preferat în mod clar vulturul, care se hrănește cu sânge. Dar Grinev i-a răspuns cu îndrăzneală căpeteniei: „Complicat... Dar a trăi prin crimă și jaf înseamnă, pentru mine, să ciugulesc trupul”. După un astfel de răspuns de la Grinev, Pugaciov s-a cufundat în gânduri adânci. Prin urmare, în adâncul sufletului său, Pugaciov avea rădăcini nobile.
Finalul poveștii este interesant. S-ar părea că o legătură cu căpetenia rebelă ar fi fatală pentru Grinev. El este de fapt arestat pe baza unui denunț. El riscă pedeapsa cu moartea, dar Grinev decide, din motive de onoare, să nu-și numească iubitul. Dacă ar fi spus întreg adevărul despre Masha, de dragul mântuirii pe care, de fapt, s-a trezit într-o astfel de situație, atunci probabil că ar fi fost achitat. Dar în ultimul moment, justiția a triumfat. Masha însăși face apel la o doamnă apropiată împărătesei să-l ierte pe Grinev. Doamna o crede pe biata fata. Acest fapt sugerează că într-o societate în care majoritatea oamenilor trăiesc prin onoare, dreptatea este întotdeauna mai ușor de predominat. Doamna se dovedește a fi însăși împărăteasa, iar soarta iubitei ei Masha este decisă în bine.
Grinev a rămas un om de onoare până la capăt. A fost prezent la execuția lui Pugaciov, căruia îi datora fericirea. Pugaciov l-a recunoscut și a dat din cap din eșafod.
Deci, proverbul „ai grijă de onoarea ta de la o vârstă fragedă” are sensul unui talisman de viață care te ajută să depășești încercările grele ale vieții.

Onoarea și îndatorirea unui ofițer nu au fost cuvinte goale pentru nobilii secolului al XVIII-lea, în special pentru nobilimea patriarhală, arătate în persoana lui Grinev Sr. și a comandantului cetății Belogorsk, căpitanul Mironov. Căpitanul preferă să moară decât să-i jure credință impostorului, iar Grinev Sr. consideră că este datoria unui ofițer să „mirosească praful de pușcă”, motiv pentru care își trimite fiul să slujească nu în Sankt Petersburg, ci într-o provincie îndepărtată. Autorul arată imaginea lui Perusha Grinev în dezvoltare. La început este „minor”, „alungă porumbei și se joacă cu băieții din curte”, iar apoi, prin voința sorții, se trezește cufundat în abisul evenimentelor istorice.
Ajuns la cetatea Belogorsk, Grinev cade sub comanda căpitanului Mironov. El observă imediat că comandantul era un om „needucat”, „simplu, dar cel mai cinstit și amabil”. În familia Mironov a fost acceptat ca unul de-al lor, pentru că nu a observat nicio diferență fundamentală față de propria familie cu stilul ei de viață patriarhal, dulceața de miere și calendarul Curții. El își explică prejudecățile inițiale față de Marya Ivanovna prin calomnia unui prieten. Shvabrin a calomniat familia Mironov, care nu i-a făcut nimic rău. S-a răzbunat pentru ambiția ofensată. Shvabrin este o persoană dintr-un mediu complet diferit de Grinev și familia căpitanului Mironov. Ajuns de la Sankt Petersburg, unde a văzut lux și o viață diferită, cu principii și valori diferite, nu se poate încadra în societatea de garnizoană și se confruntă cu o respingere tăcută, dar persistentă. Marya Ivanovna, o simplă fată săracă, care nu are perspective de căsătorie în această cetate părăsită de Dumnezeu, îl refuză brusc. Mândria lui Shvabrin este rănită.
El încearcă să se răzbune. Nu este deloc dificil pentru el să mintă, să trădeze sau să calomnieze o persoană. Răzbunarea lui Shvabrin se manifestă la proces în același mod ca și în timpul cuceririi cetății de către Pugaciov.
Fiind din fire un om inteligent, Pugachev vede imediat diferența dintre Shvabrin și Grinev. Nu poate să nu-l respecte pe acesta din urmă, care, chiar și în fața morții, continuă să se comporte cu demnitate, spune adevărul și rămâne fidel jurământului odată dat. Nu poate să nu înțeleagă că Grinev personal nu adăpostește nicio rea-voință împotriva lui și, dacă luptă, va fi doar în supunerea ordinului ca acest tânăr nobil să nu prezinte mai mult pericol decât, să zicem, Shvabrin, Khlopu-sha sau Beloborod. , care, conform expresiei lui Pugaciov însuși, „la primul eșec... își vor răscumpăra gâtul cu capul meu”.
Grinev crede în mod corect că adevărul este „cea mai simplă și, în același timp, cea mai de încredere” metodă de justificare. Nu a văzut mare lucru în viața lui. Aproape singurele exemple pe care le-a putut observa au fost tatăl său și căpitanul Mironov. Și, deși Grinev a „bănuit miracole” în viață și, în special, în Sankt Petersburg și chiar a încercat să se îmbată, să piardă bani și să se căsătorească, el tot nu a dezonorat numele strămoșilor săi și onoarea familiei sale, dar, în principiu, și-au repetat exemplul. Dar nu se poate spune că Grinev nu a fost diferit de reprezentanții generației anterioare. Deși în fața lui nu era un inamic evident - un turc sau un suedez - în fața lui era poporul său rus, împărțit în două jumătăți, era o încurcătură de relații la care Grinev însuși participa. Datoria lui Grinev nu era doar o datorie față de Patrie, o datorie de a acționa și de a acționa în interesul puterii, ci o datorie față de om, nevoia de a lua singura decizie corectă. Pentru a face acest lucru, trebuie să aveți multe calități morale.
Pentru imagini feminine Povestea este caracterizată și de conceptul de datorie, care se dezvoltă în conceptul de fidelitate. Masha Mironova a rămas fidelă afecțiunii ei sincere, în ciuda fricii. Ea este adevărata fiică a tatălui ei. Mironov în viață a fost o persoană blândă și bună, dar într-o situație extremă a arătat o hotărâre demnă de un ofițer rus. Fiica lui a leșinat de la o lovitură de tun, dar când era vorba de onoarea ei, era gata, ca și tatăl ei, să moară mai degrabă decât să facă ceva contrar conștiinței ei. Pușkin ne conduce la concluzia că onoarea și demnitatea sunt calități necesare unei personalități complete și organice. Fiecare dintre eroii poveștii înțelege aceste concepte în mod diferit și acționează așa cum îi spune conștiința lui.

Problema centrală a operei este problema onoarei și datoriei, după cum o demonstrează epigraful: „Ai grijă de onoare de la o vârstă fragedă”, care, așa cum vom vedea mai târziu, va determina peste tot viața protagonistului.
Din copilărie, Pyotr Andreevich a trăit într-un mediu de moralitate extremă. Autorul, prin gura bătrânului slujitor Savelich, dezvăluie fundamentele morale ale familiei Grinev: „Se pare că nici tatăl, nici bunicul nu erau bețivi; nu e nimic de spus despre mama...” Cu aceste cuvinte, învață slujitorul devotat al tânărului său stăpân, care s-a îmbătat pentru prima dată și s-a arătat că nu era la fel de bine.
Prima dată Grinev a acționat onorabil, restituind datoria de jocuri de noroc, deși Savelich l-a descurajat de la un astfel de pas. Dar noblețea înnăscută a nobilului a prevalat și aici. Un om de onoare, Pyotr Andreevich este întotdeauna amabil și altruist. El poate oferi cu ușurință o haină de iepure de oaie, de pe umăr, unui vagabond cu aspectul unui hoț. După cum se dovedește mai târziu, acest act ia salvat viețile lui și ale servitorului său. Aici Pușkin transmite ideea că adevărata bunătate nu va rămâne niciodată neapreciată; Este mult mai ușor pentru oameni buni și onești să existe decât pentru oameni răi și egoiști.
Sosirea la cetatea Belogorsk a fost marcată și de multe schimbări în viziunea asupra lumii a lui Piotr Andreevici. Aici o întâlnește pe Masha Mironova, aici un sentiment de tandrețe izbucnește între ei. Grinev s-a comportat ca un adevărat ofițer și nobil, apărând onoarea iubitei sale fete și provocându-l pe Shvabrin la un duel.
Imaginea lui Shvabrin este direct opusă imaginii lui Grinev. Prin funcția sa, el aparține ofițerilor de gardă. Un om laic educat strălucit, cu toate acestea, prin natura sa, este foarte lipsit de principii. Știm puține despre trecutul său: cariera lui a fost ruptă ca urmare a „crimei”, nu există nicio speranță de a se întoarce la Sankt Petersburg. Shvabrin s-a alăturat revoltei numai în folosul său, pentru că altfel ar fi înfruntat spânzurătoarea. După ce și-a sacrificat astfel onoarea nobilă, Shvabrin s-a alăturat rândurilor rebelilor, deși obiectivele revoltei îi erau complet străine.
În timpul revoltei în sine, calitățile morale ale tuturor participanților săi au fost demonstrate în mod deosebit în mod clar. Luați în considerare adevăratul eroism al căpitanului Mironov și al soției sale, care au ales moartea în locul slujirii impostorului. Și-au îndeplinit datoria până la capăt. Pyotr Andreevici a făcut același lucru, ceea ce i-a câștigat respectul de la Pugaciov. Dezvăluind treptat imaginea liderului revoltei țărănești, Pușkin ne face să înțelegem că conceptele de onoare și datorie nu sunt străine lui Pugaciov. El a putut aprecia aceste calități la Grinev și l-a beneficiat în toate. Numai prin eforturile lui Pugaciov, Piotr Andreevici și Mașa s-au găsit. Ulterior, chiar și Grinev însuși a putut să vadă și să aprecieze în rebel și impostor un om de onoare, care avea și simțul datoriei. Aceasta este diferența principală dintre Grinev fiul și bătrânul Grinev, pentru care cel mai important lucru era onoarea și datoria unui ofițer nobil. Grinev Jr. a reușit să extindă aceste concepte la sensul lor universal și nu a negat umanitatea unei persoane atât de aparent străine precum Pugachev.
Prietenia cu liderul revoltei țărănești ar fi trebuit să aibă cel mai negativ impact asupra soartei eroului. Și într-adevăr, vedem cum, în urma unui denunț, este arestat și deja se pregătesc să-l trimită la eșafod după Pugaciov. Cu toate acestea, chestiunea este decisă de Masha Mironova, care consideră că este de datoria ei să meargă la Sankt Petersburg și să-i spună împărătesei cum s-a întâmplat cu adevărat problema, sperând în „mila” monarhului și nu „dreptatea”. Întâlnirea minunată a fetei cu doamna, care mai târziu s-a dovedit a fi însăși împărăteasa, și iertarea lui Grinev arată încă o dată că într-o societate care trăiește în conformitate cu legile onoarei și datoriei, este mult mai ușor să obții adevărul.

Această idee poate fi confirmată de exemplul țăranului căutător de adevăr, eroul lucrării „Focul” a lui V. Rasputin. Conștiința și aderarea lui la datoria morală nu fac societatea mai umană. Cu toate acestea, existența unor oameni ca el demonstrează că conceptele de onoare, datorie și demnitate continuă să funcționeze.
Există o altă componentă a problemei onoarei și datoriei. Aceasta este conștiința datoriei morale, cuplată cu dragostea față de colegii săi de trib și oferirea unei persoane de curaj, determinare și putere. Și deși oamenii de multe ori nici măcar nu observă sacrificiul făcut pentru mântuirea lor, datoria față de ceilalți rămâne în înțelegerea noastră cea mai nobilă și mai sublimă. Relevanța ultimei observații este confirmată de imaginea alegorică a lui Danko din celebru opera literară M. Gorki „Bătrâna Izergil”. Danko este curajos, hotărât și puternic, dar în timp ce salvează oamenii de la moartea fizică, nu îi poate salva de eșecul moral. Cu prețul morții, și-a scos colegii de trib din întunericul adânc al pădurii, dar ei nu vor îmbunătăți lumea cu umanitatea și puritatea lor.

Semnificațiile cărților de tarot