Generozitatea inexplicabilă a lui Chubais (Sesiunea zece) Este foarte înțelept și emoționant că, atunci când actualii oficiali de rang înalt se deplasează pe drumurile țării, drumurile sunt blocate, iar polițiștii rutieri vigilenți nu permit mașinilor cetățenilor de rând să se apropie de cele blindate

Istoria adevărată și falsă Studierea istoriei, și nu a miturilor despre ea, mi se pare un punct fundamental important. Până la urmă, în acest sens, suntem un popor nefericit: fiecare generație redescoperă istoria și, așa cum se întâmplă adesea, începe să creadă în căile laterale ale gândirii științifice. Noi

Al zecelea mesaj al lui Putin către ruși Au trecut 20 de ani de la ziua în care Elțin și tinerii reformatori au efectuat terapia de șoc cu poporul rusîn 1992, au preluat totul bogăția naționalățări, au călcat în picioare Constituția, au împușcat deputații poporului în centru

Surditate falsă (prima parte) Uneori, o prelegere dă naștere unui subiect pentru următoarea, perturbând programul de curs, dar am o atitudine pozitivă față de asta, pentru că teoria este seacă, prietene, iar pomul vieții vrea mereu să mânca. Deci aceasta este o prelegere extraordinară pentru ofițerii superiori și cadeți

Falsă surditate (parte a ta) Ne îndreptăm mai departe prin Galaxie. Cadetei curioși au plecat deja în galop pentru a lua cartea lui Watts, iar cadeții vicleni stau și așteaptă a doua parte a prelegerii, în speranța că se vor rezolva rapid. totul despre misterioasa „camera chinezească”.

„Îmi imaginez prieteni în cititorii scrisorilor mele. Scrisorile către prieteni îmi permit să scriu simplu. Mai întâi scriu despre scopul și sensul vieții, despre frumusețea comportamentului, apoi trec la frumusețea lumii din jurul nostru, la frumusețea care ni se dezvăluie în operele de artă. Fac asta pentru că, pentru a percepe frumusețea mediului, o persoană însuși trebuie să fie frumoasă din punct de vedere mental, profundă și să stea pe pozițiile potrivite în viață. Încercați să țineți binoclul în mâini tremurătoare - nu veți vedea nimic” (D. S. Likhachev).

Scrisoarea zece

Onoare adevărată și falsă

Nu-mi plac definițiile și adesea nu sunt pregătit pentru ele. Dar pot sublinia unele diferențe între conștiință și onoare.

Există o diferență semnificativă între conștiință și onoare. Conștiința vine întotdeauna din adâncul sufletului, iar prin conștiință cineva este purificat într-un grad sau altul. Conștiința roade. Conștiința nu este niciodată falsă. Poate fi dezactivat sau exagerat (extrem de rar). Dar ideile despre onoare pot fi complet false, iar aceste idei false provoacă pagube enorme societății. Mă refer la ceea ce se numește „onoare uniformă”. Am pierdut un astfel de fenomen, neobișnuit pentru societatea noastră, precum conceptul de onoare nobilă, dar „onoarea uniformei” rămâne o povară grea. Parcă omul murise și nu mai rămăsese decât uniforma, din care fuseseră scoase ordinele. Și în interiorul căruia nu mai bate o inimă conștiincioasă.

„Onoarea uniformei” îi obligă pe manageri să apere proiecte false sau viciate, să insiste pe continuarea proiectelor de construcție evident nereușite, să lupte cu societățile care protejează monumentele („construcția noastră este mai importantă”) etc. Multe exemple de astfel de apărare a „ onoare uniformă” poate fi acordată.

Adevărata onoare este întotdeauna în acord cu conștiința. Falsa onoare este un miraj în deșert, în deșertul moral al sufletului uman (sau mai bine zis, „birocratic”).

Ar trebui să fii jignit doar atunci când ei vor să te jignească. Dacă nu vor, iar motivul infracțiunii este un accident, atunci de ce să fie jignit?

Fără să te enervezi, clarifică neînțelegerea - asta-i tot.

Ei bine, dacă vor să jignească? Înainte de a răspunde unei insulte printr-o insultă, merită să te gândești: ar trebui să te apleci pentru a fi jignit? La urma urmei, resentimentele se află de obicei undeva jos și ar trebui să te apleci pentru a o ridica.

Dacă tot decideți să fiți jignit, atunci mai întâi efectuați o operație matematică - scădere, împărțire etc. Să presupunem că ați fost insultat pentru ceva pentru care ați fost doar parțial de vină. Scădeți din sentimentele voastre de resentimente tot ceea ce nu vi se aplică. Să presupunem că ați fost jignit din motive nobile - împărțiți-vă sentimentele în motivele nobile care au provocat remarca jignitoare etc. După ce ați efectuat o operație matematică necesară în mintea dvs., veți putea răspunde la insultă cu mai multă demnitate, ceea ce va fii cu atât mai nobil mai putin decat valoarea dai supărare. Până la anumite limite, desigur.

În general, sensibilitatea excesivă este un semn al lipsei de inteligență sau al unui fel de complex. Fii inteligent.

Există o regulă bună în limba engleză: fii jignit doar când ești vreau jignesc intentionat ofensat. Nu este nevoie să fii jignit de simpla neatenție sau uitare (uneori caracteristice unei anumite persoane din cauza vârstei sau a unor deficiențe psihologice). Dimpotrivă, arătați o grijă deosebită unei astfel de persoane „uituce” - va fi frumos și nobil.

Asta dacă te „ jignesc”, dar ce să faci când tu însuți poți jigni pe altcineva? Trebuie să fii deosebit de atent când ai de-a face cu oameni sensibili. Sensibilitatea este o trăsătură de caracter foarte dureroasă.

Litera zece onorează adevărat și fals

Nu-mi plac definițiile și adesea nu sunt pregătit pentru ele. Dar pot sublinia unele diferențe între conștiință și onoare.

Există o diferență semnificativă între conștiință și onoare. Conștiința vine întotdeauna din adâncul sufletului, iar prin conștiință cineva este purificat într-un grad sau altul. Conștiința roade. Conștiința nu este niciodată falsă. Poate fi dezactivat sau prea exagerat (extrem de rar). Dar ideile despre onoare pot fi complet false, iar aceste idei false provoacă pagube enorme societății. Mă refer la ceea ce se numește „onoare uniformă”. Am pierdut un astfel de fenomen, neobișnuit pentru societatea noastră, precum conceptul de onoare nobilă, dar „onoarea uniformei” rămâne o povară grea. Parcă omul murise și nu mai rămăsese decât uniforma, din care fuseseră scoase ordinele. Și în interiorul căruia nu mai bate o inimă conștiincioasă.

„Onoarea uniformei” îi obligă pe manageri să apere proiecte false sau viciate, să insiste pe continuarea proiectelor de construcție evident nereușite, să lupte cu societățile care protejează monumentele („construcția noastră este mai importantă”) etc. Multe exemple de astfel de apărare a „ onoare uniformă” poate fi acordată.

Adevărata onoare este întotdeauna în acord cu conștiința. Falsa onoare este un miraj în deșert, în deșertul moral al sufletului uman (sau mai bine zis, „birocratic”).

Scrisoarea unsprezece despre carierism

O persoană se dezvoltă din prima zi a nașterii sale. El este concentrat pe viitor. Învață, învață să-și stabilească sarcini noi, fără să-și dea seama. Și cât de repede își stăpânește poziția în viață. Știe deja să țină o lingură și să pronunțe primele cuvinte.

Apoi, de băiat și tânăr, învață și el.

Și a sosit momentul să aplici cunoștințele tale și să obții ceea ce te-ai străduit. Maturitate. Trebuie să trăim în prezent...

Dar accelerația continuă, iar acum, în loc să studieze, vine timpul ca mulți să-și stăpânească situația din viață. Mișcarea se desfășoară prin inerție. O persoană este întotdeauna îndreptată către viitor, iar viitorul nu mai este în cunoștințe reale, nu în stăpânirea deprinderilor, ci în a se plasa într-o poziție avantajoasă. Conținutul, conținutul real, se pierde. Timpul prezent nu vine, există încă o aspirație goală spre viitor. Acesta este carierism. Anxietate internă care face o persoană personal nefericită și insuportabilă pentru ceilalți.

Nu-mi plac definițiile și adesea nu sunt pregătit pentru ele. Dar pot sublinia unele diferențe între conștiință și onoare.

Există o diferență semnificativă între conștiință și onoare. Conștiința vine întotdeauna din adâncul sufletului, iar prin conștiință cineva este purificat într-un grad sau altul. Conștiința roade. Conștiința nu este niciodată falsă. Poate fi dezactivat sau exagerat (extrem de rar). Dar ideile despre onoare pot fi complet false, iar aceste idei false provoacă pagube enorme societății. Mă refer la ceea ce se numește „onoare uniformă”. Am pierdut un astfel de fenomen, neobișnuit pentru societatea noastră, precum conceptul de onoare nobilă, dar „onoarea uniformei” rămâne o povară grea. Parcă omul murise și nu mai rămăsese decât uniforma, din care fuseseră scoase ordinele. Și în interiorul căruia nu mai bate o inimă conștiincioasă.

„Onoarea uniformei” îi obligă pe manageri să apere proiecte false sau viciate, să insiste pe continuarea proiectelor de construcție evident nereușite, să lupte cu societățile care protejează monumentele („construcția noastră este mai importantă”) etc. Multe exemple de astfel de apărare a „ onoare uniformă” poate fi acordată.

Adevărata onoare este întotdeauna în acord cu conștiința. Falsa onoare este un miraj în deșert, în deșertul moral al sufletului uman (sau mai bine zis, „birocratic”).

Despre bunele maniere

Poți obține o bună educație nu numai în familie sau la școală, ci și... de la tine.

Trebuie doar să știi ce înseamnă cu adevărat bunele maniere.

Sunt convins, de exemplu, că adevăratele bune maniere se manifestă în primul rând acasă, în familia ta, în relațiile cu rudele tale.

Dacă un bărbat de pe stradă lasă să treacă înaintea lui o femeie necunoscută (chiar și în autobuz!) și chiar îi deschide ușa, dar acasă nu o ajută pe soția sa obosită să spele vasele, este o persoană prost manieră.

Dacă este politicos cu cunoscuții, dar se enervează cu familia de fiecare dată, este o persoană prost educată.

Daca nu tine cont de caracterul, psihologia, obiceiurile si dorintele celor dragi, este o persoana prost manierata.

Dacă, deja ca adult, ia de la sine înțeles ajutorul părinților și nu observă că ei înșiși au deja nevoie de ajutor, este o persoană prost manieră.

Dacă cântă la radio și televizorul cu voce tare sau doar vorbește tare când cineva își face temele sau citește acasă (chiar dacă este vorba despre copiii lui mici), este o persoană prost maniere și nu își va face niciodată copiii bine maniere.

Dacă îi place să-și bată joc de soție sau de copii, fără a le cruța mândria, mai ales în fața unor străini, atunci este (scuză-mă!) pur și simplu prost.

O persoană educată este acela care vrea și știe să-i respecte pe ceilalți este una pentru care propria sa politețe nu este doar familiară și ușoară, ci și plăcută. Acesta este cineva care este la fel de politicos atât cu seniorul cât și cu juniorul ca vârstă și poziție.

O persoană educată din toate punctele de vedere nu se comportă „tare”, salvează timpul celorlalți („Acuratețea este politețea regilor”, spune dictonul), își îndeplinește cu strictețe promisiunile față de ceilalți, nu face aer, nu „întoarce nasul” și este întotdeauna același - acasă, la școală, la facultate, la serviciu, în magazin și în autobuz.

Probabil că cititorul a observat că mă adresez în principal bărbatului, capului familiei. Asta pentru că femeile chiar trebuie să cedeze... nu doar la ușă.

Dar o femeie inteligentă va înțelege cu ușurință ce anume trebuie făcut pentru ca, în timp ce acceptă mereu și cu recunoștință de la un bărbat dreptul care i-a fost dat de natură, să-l oblige pe bărbat să renunțe cât mai puțin la primatul ei. Și asta este mult mai dificil! De aceea natura a avut grijă ca femeile (nu vorbesc despre excepții) să fie înzestrate cu un mai mare simț al tactului și cu o mai mare politețe naturală decât bărbații...

Există multe cărți despre bunele maniere. Aceste cărți explică cum să te comporți în societate, la o petrecere și acasă, la teatru, la serviciu, cu bătrânii și cu cei mai tineri, cum să vorbești fără să jignești urechile și să te îmbraci fără să jignești vederea celorlalți. Dar oamenii, din păcate, atrag puțin din aceste cărți. Acest lucru se întâmplă, cred, pentru că cărțile despre bunele maniere explică rareori de ce este nevoie de bunele maniere. Se pare: a avea bune maniere este fals, plictisitor, inutil. O persoană cu bune maniere poate acoperi faptele rele.

Da, bunele maniere pot fi foarte exterioare, dar, în general, bunele maniere sunt create de experiența multor generații și marchează dorința de secole a oamenilor de a fi mai buni, de a trăi mai convenabil și mai frumos.

Ce s-a întâmplat? Care este ghidul de bază pentru dobândirea bunelor maniere? Este o simplă colecție de reguli, „rețete” de comportament, instrucțiuni greu de reținut?

În centrul tuturor bunelor maniere se află grija - grija pentru ca unul să nu deranjeze pe celălalt, pentru ca toată lumea să se simtă bine împreună.

Trebuie să fim capabili să nu interferăm unul cu celălalt. Prin urmare, nu este nevoie să faceți zgomot. Nu vă puteți opri urechile de la zgomot - acest lucru este greu posibil în toate cazurile. De exemplu, la masă în timp ce mănânci. Prin urmare, nu este nevoie să sorbi, nu este nevoie să pui furculița zgomotos pe farfurie, să aspirați zgomotos supa, să vorbiți tare la cină sau să vorbiți cu gura plină. Și nu trebuie să vă puneți coatele pe masă - din nou, pentru a nu-ți deranja vecinul. Este necesar să fii îmbrăcat îngrijit pentru că asta arată respect pentru ceilalți - oaspeți, gazde sau doar trecători: nu ar trebui să fie dezgustător să te privești. Nu este nevoie să-ți plictisești vecinii cu glume, povestiri și anecdote continue, mai ales cele care au fost deja spuse ascultătorilor tăi de cineva. Acest lucru îi pune pe ascultătorii tăi într-o poziție incomodă. Încearcă nu numai să-i distrezi pe ceilalți, dar și să ofere altora posibilitatea de a spune ceva. Manierele, îmbrăcămintea, mersul, orice comportament ar trebui să fie reținut și... frumos. Pentru orice frumusețe nu obosește. Ea este „socială”. Și există întotdeauna un sens profund în așa-zisele bune maniere. Să nu credeți că bunele maniere sunt doar maniere, adică ceva superficial. Prin comportamentul tău îți dezvălui esența. Trebuie să cultivi în tine nu atât maniere, cât ceea ce se exprimă prin maniere - o atitudine grijulie față de lume: față de societate, față de natură, față de animale și păsări, față de plante, față de frumusețea zonei, față de trecutul locurile în care locuiești etc. .d.

Nu trebuie să memorezi sute de reguli, dar ține minte un lucru - nevoia de a-i respecta pe ceilalți. Și dacă ai asta și puțin mai multă inventivitate, atunci manierele îți vor veni de la sine sau, mai bine spus, va veni amintirea regulilor de bună purtare, dorința și capacitatea de a le aplica.

Arta de a face greșeli

Nu-mi place să mă uit la programe de televiziune. Dar au existat programe pe care le urmăream mereu: dansul pe gheață. Apoi m-am săturat de ei și am încetat să mă mai uit – am încetat să mă uit sistematic, mă uit doar ocazional. Ceea ce îmi place cel mai mult este când cei care sunt considerați slabi sau care nu au intrat încă în cercul „recunoscuților” performează cu succes. Norocul incepatorilor sau norocul ghinionistilor este mult mai satisfacator decat norocul oamenilor de succes.

Dar nu asta este ideea. Ceea ce mă fascinează cel mai mult este modul în care un „patinaj” (cum se numeau atleții de pe gheață pe vremuri) își corectează greșelile în timp ce dansa. A căzut și se ridică, reîncepând rapid dansul și conduce acest dans ca și cum căderea nu s-ar fi întâmplat niciodată. Aceasta este artă, mare artă.

Dar sunt mult mai multe greșeli în viață decât pe un câmp de gheață. Și trebuie să poți scăpa de greșeli: corectează-le imediat și... frumos. Da, e frumos.

Când o persoană persistă în greșeala sa sau își face griji prea mult, crede că viața s-a terminat, „totul este pierdut”, acest lucru este enervant atât pentru el, cât și pentru cei din jur. Cei din jurul tău se simt stânjeniți nu din cauza greșelii în sine, ci din cauza incapacității persoanei care a făcut greșeala de a o corecta.

Să-ți recunoști greșeala față de tine (nu trebuie să o faci public: atunci fie este jenant, fie te arăți) nu este întotdeauna ușor, ai nevoie de experiență. Ai nevoie de experiență pentru ca după ce ai greșit să te întorci la muncă și să o continui cât mai repede și cât mai ușor. Iar cei din jurul lui nu trebuie să forțeze o persoană să recunoască o greșeală, trebuie să o încurajeze să o corecteze; reacționând în același mod în care spectatorii reacționează la competiții, uneori chiar răsplătindu-i pe cei care au căzut și și-au corectat cu ușurință greșeala cu aplauze vesele cu prima ocazie.

Fiecare om este obligat (subliniez – obligat) să aibă grijă de dezvoltarea sa intelectuală. Aceasta este responsabilitatea lui față de societatea în care trăiește și față de el însuși.

Principala (dar, desigur, nu singura) cale de dezvoltare intelectuală este lectura.

Citirea nu trebuie să fie aleatorie. Aceasta este o pierdere uriașă de timp, iar timpul este cea mai mare valoare care nu poate fi irosită cu fleacuri. Ar trebui să citiți conform programului, desigur, fără a-l urma cu strictețe, îndepărtându-vă de el acolo unde apar interese suplimentare pentru cititor. Cu toate acestea, cu toate abaterile de la programul original, este necesar să vă întocmiți unul nou, ținând cont de noile interese care au apărut.

Lectura, pentru a fi eficientă, trebuie să intereseze cititorul. Este necesar să se dezvolte interesul pentru lectură în general sau pentru anumite ramuri ale culturii. Interesul poate fi în mare măsură rezultatul autoeducației.

Crearea de programe de lectură pentru tine nu este atât de ușoară, iar acest lucru ar trebui făcut în consultare cu oameni cunoscători, cu existente manuale de referință diferite tipuri.

Pericolul lecturii este dezvoltarea (conștientă sau inconștientă) a unei tendințe spre vizualizarea „diagonală” a textelor sau a diferitelor tipuri de metode de citire rapidă.

„Citirea rapidă” creează aspectul cunoașterii. Poate fi permis doar in anumite tipuri de profesii, avand grija sa nu se creeze obiceiul citirii rapide duce la tulburare de atentie;

Ați observat cât de mare impresie fac acele opere literare care se citesc într-un mediu calm, pe îndelete și fără grabă, de exemplu în vacanță sau în timpul unor boli nu foarte complexe și care nu distrag atenția?

Lectura „dezinteresată” dar interesantă este ceea ce te face să iubești literatura și ceea ce lărgește orizonturile unei persoane.

De ce acum televizorul înlocuiește parțial cărțile? Da, pentru că televizorul te obligă să te uiți încet la un program, să stai confortabil să nu te deranjeze nimic, să-ți distrage atenția de la griji, îți dictează cum să urmărești și ce să urmărești. Dar încearcă să alegi o carte pe placul tău, să ia o pauză de la tot ce este în lume, să stai confortabil cu o carte și vei înțelege că există multe cărți fără de care nu poți trăi, care sunt mai importante și mai interesante. decât multe programe. Nu spun că nu te mai uita la televizor. Dar eu zic: uita-te cu alegere. Petrece-ți timpul pe lucruri care merită cheltuite. Citiți mai multe și citiți cu mai multe opțiuni. Determină-ți singur alegerea, în funcție de rolul pe care l-a dobândit cartea aleasă de tine în istoria culturii umane pentru a deveni un clasic. Aceasta înseamnă că există ceva semnificativ în el. Sau poate că acest lucru esențial pentru cultura omenirii va fi esențial și pentru tine?

Un clasic este unul care a trecut testul timpului. Cu el nu-ți vei pierde timpul. Dar clasicii nu pot răspunde la toate întrebările de astăzi. Prin urmare, trebuie să citiți și literatura modernă. Nu sări doar la fiecare carte la modă. Nu fi agitat. Deșertăciunea face ca o persoană să cheltuiască nechibzuit cel mai mare și mai prețios capital pe care îl are - timpul său.

ÎNVĂȚĂ SĂ ÎNVĂȚI!

Intrăm într-un secol în care educația, cunoștințele și abilitățile profesionale vor juca un rol decisiv în destinul unei persoane. Fără cunoștințe, apropo, care devin din ce în ce mai complexe, va fi pur și simplu imposibil să lucrezi și să fii util. Pentru că munca fizică va fi preluată de mașini și roboți. Chiar și calculele vor fi făcute de computere, precum și desene, calcule, rapoarte, planificare etc. Omul va aduce idei noi, se va gândi la lucruri la care o mașină nu se poate gândi. Și pentru aceasta, va fi din ce în ce mai necesară inteligența generală a unei persoane, capacitatea sa de a crea lucruri noi și, bineînțeles, responsabilitatea morală, pe care o mașină nu le poate suporta. Etica, simplă în secolele precedente, va deveni infinit mai complexă în era științei. Acest lucru este clar. Aceasta înseamnă că o persoană va avea cea mai dificilă și complexă sarcină de a fi nu doar o persoană, ci o persoană de știință, o persoană responsabilă moral pentru tot ceea ce se întâmplă în era mașinilor și roboților. Educația generală poate crea o persoană a viitorului, o persoană creativă, un creator a tot ceea ce este nou și responsabil moral pentru tot ceea ce va fi creat.

Învățarea este ceea ce are nevoie acum un tânăr de la o vârstă foarte fragedă. Întotdeauna trebuie să înveți. Până la sfârșitul vieții, toți oamenii de știință majori nu doar au predat, ci au și studiat. Dacă încetați să învățați, nu veți putea preda. Căci cunoștințele cresc și devin mai complexe. Trebuie să ne amintim că cel mai favorabil moment pentru învățare este tinerețea. În tinerețe, în copilărie, în adolescență, în adolescență, mintea umană este cea mai receptivă. Receptiv la studiul limbilor (ceea ce este extrem de important), la matematică, la asimilarea cunoștințelor simple și a dezvoltării estetice, care stă alături de dezvoltarea morală și o stimulează parțial.

Să știi să nu pierzi timpul cu fleacuri, cu „odihna”, care uneori obosește mai mult decât cea mai grea muncă, nu-ți umple mintea strălucitoare cu fluxuri noroioase de „informații” stupide și fără scop. Ai grijă de tine pentru a învăța, pentru a dobândi cunoștințe și abilități pe care doar în tinerețe le vei stăpâni ușor și rapid.

Și aici aud un oftat greu tânăr: Ce viață plictisitoare oferi tinereții noastre! Doar studiază. Unde este odihna și distracția? De ce să nu ne bucurăm?

Nu, nu. Dobândirea de abilități și cunoștințe este același sport. Predarea este grea când nu știm cum să găsim bucurie în ea. Trebuie să ne iubim să studiem și să alegem forme inteligente de recreere și divertisment care ne pot învăța și ceva, să dezvoltăm în noi niște abilități de care vom avea nevoie în viață.

Dacă nu-ți place să studiezi? Acest lucru nu poate fi adevărat. Asta înseamnă că pur și simplu nu ai descoperit bucuria pe care dobândirea de cunoștințe și deprinderi o aduce unui copil, băiat sau fată.

Uită-te la un copil mic - cu ce plăcere începe să învețe să meargă, să vorbească, să se adâncească în diverse mecanisme (pentru băieți) și păpuși de asistentă (pentru fete). Încercați să continuați această bucurie de a stăpâni lucruri noi. Acest lucru depinde în mare măsură de tine. Nu vă înșelați: nu-mi place să studiez! Încearcă să iubești toate materiile pe care le iei la școală. Daca altora le-au placut, de ce nu ti-ar placea! Citiți cărți care merită, nu doar lectura. Studiază istoria și literatura. O persoană inteligentă ar trebui să le cunoască bine pe amândouă. Ei sunt cei care oferă unei persoane o perspectivă morală și estetică, fac lumea din jurul lui mare, interesantă, radiind experiență și bucurie. Dacă nu vă place ceva la un articol, încordați-vă și încercați să găsiți o sursă de bucurie în el - bucuria de a obține ceva nou.

Învață să iubești învățarea!

DESPRE MEMORIE

Memoria este una dintre cele mai importante proprietăți ale existenței, oricărei existențe: materială, spirituală, umană...

Coală de hârtie. Strângeți-l și întindeți-l. Vor fi pliuri pe el, iar dacă îl strângi a doua oară, unele dintre falduri vor cădea de-a lungul pliurilor anterioare: hârtia „are memorie”...

Memoria este deținută de plante individuale, o piatră pe care rămân urme ale originii și mișcării sale. era glaciară, pahar, apă etc.

Memoria lemnului stă la baza celei mai precise discipline arheologice speciale, care a revoluționat recent cercetările arheologice - unde se găsește lemnul - dendrocronologia („dendros” în greacă „copac”; dendrocronologia este știința determinării timpului lemnului).

Păsările au cele mai complexe forme de memorie ancestrală, permițând noilor generații de păsări să zboare în direcția potrivită către locul potrivit. În explicarea acestor zboruri, nu este suficient să studiem doar „tehnicile și metodele de navigație” folosite de păsări. Cel mai important lucru este memoria care îi obligă să caute sferturi de iarnă și de vară – mereu aceleași.

Și ce putem spune despre „memoria genetică” - memorie încorporată în secole, memorie care trece de la o generație de ființe vii la alta.

Mai mult, memoria nu este deloc mecanică. Acesta este cel mai important proces creativ: este tocmai procesul și tocmai cel creativ. Ceea ce este nevoie este amintit; Prin memorie se acumulează experiență bună, se formează tradiția, se creează abilități de zi cu zi, abilități familiale, abilități de muncă, instituții sociale...

Memoria rezistă puterii distructive a timpului.

Această proprietate a memoriei este extrem de importantă.

Se obișnuiește să se împartă în mod primitiv timpul în trecut, prezent și viitor. Dar datorită memoriei, trecutul intră în prezent, iar viitorul este, parcă, prezis de prezent, legat de trecut.

Memoria este învingerea timpului, învingerea morții.

Aceasta este cea mai mare semnificație morală a memoriei. „Nememorabil” este, în primul rând, o persoană care este ingrată, iresponsabilă și, prin urmare, incapabilă de a face fapte bune și dezinteresate.

Iresponsabilitatea se naște din lipsa de conștientizare că nimic nu trece fără urmă. O persoană care săvârșește un act răutăcios crede că acest act nu va fi păstrat în memoria personală și în memoria celor din jur. El însuși, evident, nu este obișnuit să prețuiască amintirea trecutului, să simtă un sentiment de recunoștință față de strămoșii săi, față de munca lor, față de preocupările lor și, prin urmare, crede că totul va fi uitat despre el.

Conștiința este practic memorie, la care se adaugă o evaluare morală a ceea ce s-a făcut. Dar dacă ceea ce este perfect nu este reținut în memorie, atunci nu poate exista evaluare. Fără memorie nu există conștiință.

De aceea este atât de important să fii crescut într-un climat moral al memoriei: memoria familiei, memoria populară, memoria culturală. Fotografiile de familie sunt unul dintre cele mai importante „ajutoare vizuale” pentru educația morală a copiilor și adulților. Respect pentru munca strămoșilor noștri, pentru tradițiile lor de muncă, pentru uneltele lor, pentru obiceiurile lor, pentru cântecele și distracția lor. Toate acestea ne sunt dragi. Și doar respect pentru mormintele strămoșilor noștri. Ține minte Pușkin:

Două sentimente sunt minunat de aproape de noi -

Inima găsește hrană în ei -

Dragoste pentru cenușa nativă,

Dragoste pentru sicriele taților.

Altar care dă viață!

Pământul ar fi mort fără ele.

Poezia lui Pușkin este înțeleaptă. Fiecare cuvânt din poeziile sale necesită gândire. Conștiința noastră nu se poate obișnui imediat cu ideea că pământul ar fi mort fără dragoste pentru mormintele părinților noștri, fără dragoste pentru cenușa noastră natală. Două simboluri ale morții și dintr-o dată – un „altar care dă viață”! De prea multe ori rămânem indiferenți sau chiar aproape ostili față de cimitirele și cenușa care dispar - două surse ale gândurilor noastre sumbre nu atât de înțelepte și ale dispozițiilor superficiale grele. Așa cum memoria personală a unei persoane îi formează conștiința, atitudinea sa conștiincioasă față de strămoșii personali și de cei dragi - rude și prieteni, prieteni vechi, adică cei mai credincioși cu care este asociat amintiri împărtășite, - astfel memoria istorică a unui popor modelează climatul moral în care trăiește oamenii. Poate s-ar putea gândi la construirea moralității pe altceva: ignorând complet trecutul cu greșelile și amintirile sale dificile, uneori, și îndreptați în întregime spre viitor, construind acest viitor pe „temeiuri rezonabile” în sine, uitând de trecut cu întunericul său. si laturi usoare.

Acest lucru nu este doar inutil, ci și imposibil. Amintirea trecutului este, în primul rând, „luminoasă” (expresia lui Pușkin), poetică. Ea educă estetic.

Cultura umană în ansamblu nu are doar memorie, ci este memorie prin excelență. Cultura umanității este memoria activă a umanității, introdusă activ în modernitate.

În istorie, fiecare ascensiune culturală a fost, într-o măsură sau alta, asociată cu un apel către trecut. De câte ori s-a îndreptat omenirea, de exemplu, către antichitate? De cel puţin, au avut loc patru convertiri majore, de epocă: sub Carol cel Mare, în timpul dinastiei paleologe din Bizanț, în timpul Renașterii și din nou la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea. Și câte „mici” transformări culturale în antichitate au existat - în același Ev Mediu, care multă vreme au fost considerate „întunecate” (britanicii încă vorbesc despre Evul Mediu - „evul întunecat”). Fiecare apel la trecut a fost „revoluționar”, adică a îmbogățit modernitatea, iar fiecare apel a înțeles acest trecut în felul său, luând din trecut ceea ce avea nevoie pentru a merge mai departe. Vorbesc despre trecerea la antichitate, dar ce a dat pentru fiecare popor apelarea la propriul trecut național? Dacă nu a fost dictată de naționalism, de o dorință îngustă de a se izola de alte popoare și de experiența lor culturală, a fost rodnică, pentru că a îmbogățit, diversificat, extins cultura poporului, sensibilitatea lor estetică. La urma urmei, fiecare apel către vechiul în condiții noi era întotdeauna nou.

Renașterea carolingiană din secolele VI-VII nu a fost ca Renașterea din secolul al XV-lea, Renașterea italiană nu este ca cea nord-europeană. Apel sfârșitul XVIII – începutul XIX secolului, care a luat naștere sub influența descoperirilor de la Pompei și a lucrărilor lui Winckelmann, diferă de înțelegerea noastră a antichității etc.

Știam mai multe apeluri la Rusiei anticeși Rusia post-petrină. Au existat diferite părți ale acestui recurs. Descoperirea arhitecturii și a icoanelor rusești la începutul secolului al XX-lea a fost în mare parte lipsită de naționalism îngust și a fost foarte fructuoasă pentru noua artă.

Aș dori să demonstrez rolul estetic și moral al memoriei folosind exemplul poeziei lui Pușkin.

În Pușkin, memoria joacă un rol important în poezie. Rolul poetic al amintirilor poate fi urmărit din poeziile pentru copii și tineret ale lui Pușkin, dintre care cel mai important este „Amintiri în Tsarskoe Selo”, dar mai târziu rolul amintirilor este foarte mare nu numai în versurile lui Pușkin, ci chiar și în poemul „ Eugen Onegin.”

Când Pușkin are nevoie să introducă un element liric, el recurge adesea la amintiri. După cum știți, Pușkin nu a fost la Sankt Petersburg în timpul inundației din 1824, ci încă în „ Călăreț de bronz„Potopul este colorat de o amintire:

„A fost o perioadă groaznică, despre asta amintire proaspătă …»

Pușkin își colorează, de asemenea, lucrările istorice cu o parte din memoria personală, tribală. Amintiți-vă: în „Boris Godunov” acționează strămoșul său Pușkin, în „Arap lui Petru cel Mare” - de asemenea, un strămoș, Hannibal.

Memoria este baza conștiinței și a moralității, memoria este baza culturii, „acumulările” culturii, memoria este unul dintre fundamentele poeziei - înțelegerea estetică a valorilor culturale. Păstrarea memoriei, păstrarea memoriei este datoria noastră morală față de noi înșine și față de urmașii noștri. Memoria este bogăția noastră.

PRIN CĂI DE AMĂBILITATE

Iată ultima scrisoare. Ar putea fi mai multe scrisori, dar este timpul să facem un bilanț. Îmi pare rău că nu mai scriu. Cititorul a observat cum subiectele scrisorilor au devenit treptat mai complexe. Am mers cu cititorul, urcând scările. Nu se putea altfel: atunci de ce să scrieți dacă rămâneți la același nivel, fără a urca treptat treptele experienței - experiență morală și estetică. Viața necesită complicații.

Poate că cititorul are o idee despre scriitorul scrisorii ca o persoană arogantă care încearcă să învețe pe toată lumea și totul. Acest lucru nu este în întregime adevărat. În scrisori nu numai că am „predat”, ci și am învățat. Am putut preda tocmai pentru că studiam în același timp: am învățat din experiența mea, pe care am încercat să o generalizez. Multe lucruri mi-au venit în minte în timp ce scriam. Nu doar că mi-am prezentat experiența, ci am reflectat și asupra experienței mele. Scrisorile mele sunt instructive, dar în instruire, mă instruiam. Eu și cititorul am urcat împreună prin treptele experienței, nu doar experiența mea, ci și experiența multor oameni. Cititorii înșiși m-au ajutat să scriu scrisori - mi-au vorbit inaudibil.

Care este cel mai important lucru în viață? Principalul lucru poate fi că fiecare nuanță are propria ei culoare unică. Dar totuși, principalul lucru ar trebui să fie pentru fiecare persoană. Viața nu ar trebui să se prăbușească în lucruri mărunte, să se dizolve în grijile de zi cu zi.

Și, de asemenea, cel mai important lucru: principalul lucru, indiferent cât de individual este pentru fiecare persoană, trebuie să fie amabil și semnificativ.

O persoană trebuie să fie capabilă nu doar să se ridice, ci să se ridice deasupra lui însuși, deasupra grijilor sale personale de zi cu zi și să se gândească la sensul vieții sale - priviți trecutul și priviți viitorul.

Dacă trăiești doar pentru tine, cu grijile tale mărunte legate de propria ta bunăstare, atunci nu va rămâne nici o urmă din ceea ce ai trăit. Dacă trăiești pentru alții, atunci alții vor salva ceea ce ai slujit tu, ceea ce i-ai dat putere.

A observat cititorul că tot ceea ce este rău și meschin în viață este repede uitat? Oamenii sunt încă enervați de o persoană rea și egoistă, de lucrurile rele pe care le-a făcut, dar persoana în sine nu mai este amintită, a fost șters din memorie. Oamenii cărora nu le pasă de nimeni par să dispară din memorie.

oamenii care i-au slujit pe alții, care au slujit cu înțelepciune și care au avut un scop bun și semnificativ în viață sunt amintiți multă vreme. Își amintesc cuvintele, acțiunile, aspectul, glumele și, uneori, excentricitățile. Ei vorbesc despre ei. Mult mai rar și, bineînțeles, cu un sentiment rău, ei vorbesc despre cei răi.

În viață trebuie să ai propriul tău serviciu - serviciu pentru o anumită cauză. Chiar dacă problema este mică, va deveni mare dacă îi ești fidel.

În viață, cel mai valoros lucru este bunătatea și, în același timp, bunătatea este inteligentă și intenționată. Bunătatea inteligentă este cel mai valoros lucru la o persoană, cel mai atractiv pentru el și, în cele din urmă, cel mai credincios pe calea fericirii personale.

Fericirea este atinsă de cei care se străduiesc să-i facă pe ceilalți fericiți și sunt capabili să uite de interesele lor și de ei înșiși, măcar pentru o vreme. Aceasta este „rubla neschimbabilă”.

Să știi asta, să-ți amintești mereu de asta și să urmezi căile bunătății este foarte, foarte important. Aveţi încredere în mine!

Onoare adevărată și falsă

D. Lihaciov discută în mod viu despre onoarea adevărată și falsă în a zecea scrisoare a cărții „Scrisori despre bine și frumos”. Aceste argumente le-am luat drept bază pentru eseul meu. Likhachev scrie că un sinonim pentru adevărata onoare este conștiința, care se află în subconștientul unei persoane, nu îi permite să se calmeze, „roșează” din interior. Lihaciov numește onoarea falsă „onoarea uniformei”. Aceasta înseamnă că o persoană „în funcție” acționează adesea nu conform convingerilor sale, nu conform conștiinței sale, ci conform condițiilor și instrucțiunilor cerute. În acest caz, câștigul personal prevalează adesea asupra problemelor altora.
Reflectând la adevărata onoare, mi-am amintit de celebra traducătoare rusă Lilianna Lungina. Amintirile ei au fost înregistrate de O. Dorman și publicate în cartea „Interlinear: The Life of Lilianna Lungina, Told by Her in Oleg Dorman’s Film”. Îmi amintesc de episodul în care traducătorul vorbește despre Klavdiya Vasilyevna Poltavskaya, directorul școlii în care a studiat fata. În anii grei de represiune și supraveghere totală, Klavdiya Vasilievna a fost ghidată în activitatea sa de principiile ei morale. Directorul a luat-o pe fata, ai cărei părinți au fost arestați, să locuiască cu ea și i-a dat posibilitatea să termine școala. Poltavskaya a adăpostit un băiat fără adăpost, l-a luat pe stradă și, din motive morale, a spus tuturor că este ruda ei îndepărtată. Pentru Klavdia Vasilievna, era important ca copiii să aibă încredere în ea și să nu se teamă de ea. În același timp, era strictă cu studenții ei. În opinia mea, directoarea școlii este un exemplu de adevărată onoare pentru că acțiunile ei nu au fost niciodată împotriva conștiinței ei.
Dar un exemplu de onoare falsă, în opinia mea, este șeful MTS Knyazhev din povestea „Pothole” de V. Tendryakov. Șoferul camionului conducea colegii de călătorie pe un drum prost. Brusc, mașina s-a răsturnat și unul dintre pasageri a suferit o rănire abdominală gravă. Knyazhev a fost primul care a luat targa și a transportat rănitul sângerând la opt kilometri în afara drumului. Ajuns la postul de prim ajutor, a părăsit targa și a mers la a lui responsabilități de serviciu. Când a devenit clar că victima moare, că orele și minutele se numără, s-au adresat lui Knyazhev cu o cerere de a furniza un tractor pentru a-l livra pe tânăr în zonă. Dar șeful MTS a refuzat categoric să dea un ordin, invocând instrucțiuni. Pentru birocratul Knyazhev, propria sa importanță ca gardian al legii s-a dovedit a fi mai mare decât viața umană. Câteva ore mai târziu, și-a alocat în sfârșit un tractor, dar nu pentru că i s-a trezit conștiința în el, ci din cauza fricii de pedeapsa partidului. Timpul a fost însă pierdut; tânărul a murit în drum spre centrul regional. Acest exemplu ilustrează în mod clar ideea „onoarei uniformei” a lui D.
În concluzie, vreau să spun că oamenii care acţionează conform conştiinţei nu se aşteaptă niciodată la aplauze şi recunoştinţă, ci fac fapte bune în linişte şi din suflet. Acest lucru îi deosebește de oamenii a căror onoare este falsă. „Fă bine pe tot pământul, fă bine în folosul altora. Nu pentru mulțumirile frumoase aduse cuiva care te-a auzit în apropiere”, îndeamnă cântăreața Shura. Și sunt complet de acord cu el.

427 de cuvinte

Eseul a fost trimis de utilizatorul site-ului Nikita Vorotnyuk.

Ghicitoare cu cărți de Tarot

„Floare însorită – floarea soarelui”

Semnificațiile cărților de tarot

Jeanne d'Arc: scurtă biografie

Semnificațiile cărților de tarot

Exerciții de echipă pentru a stimula creativitatea de la designerii, analiștii și experții UX Foursquare