Deci „binele și răul” este principalul concept moral în viață. Binele este considerat o valoare morală care este atribuită modelului relațiilor și acțiunilor umane. Opusul binelui este răul, care trebuie corectat sau înlăturat cu totul. Răul nu poate fi cauzat sau permis deloc - aceasta este sarcina principală a comportamentului moral uman.

Poveștile populare rusești oferă o oportunitate, mai bună, de a învăța despre o lume complexă în timp ce era încă un copil mic. Iar pentru generația tânără, granița dintre bine și rău ar trebui să fie clară și precisă. Astfel copiii vor putea discerne ce este rău și ce este bine.
ÎN basme populare răul și binele arată întotdeauna strălucitor, sunt foarte vizibile. În același timp, toate personajele rele și rele nu se pot îmbunătăți niciodată, pur și simplu se trezesc învinși și umiliți, adică fără nimic. Oricine aduce răul cu el va fi cu siguranță pedepsit în cele din urmă. Dar bunătatea, dimpotrivă, va fi bine răsplătită și va primi totul, și poate chiar mai mult.

De aceea, fiecare basm rusesc oferă un exemplu de confruntare dintre bine și rău. Indiferent cât de răi sunt eroii, ei sunt întotdeauna învinși de personaje puternice, pricepute, norocoase și pur și simplu amabile. Toate acestea se datorează inimii lor bune, milă pentru alte personaje lipsite de apărare care au nevoie de ajutor. Toată lumea ajută eroii buni, chiar și păsările și animalele. Aici exemple vii: Ivan Tsarevich a fost ajutat de Lupul Gri, iar iepurele, crabul și rața au ajutat la găsirea unui ac pentru a-l învinge pe răul Koshchei și a salva pe Vasilisa.

Timp de multe secole, poporul rus a produs artă populară orală, în care au fost încorporate înțelepciunea populară, aspirația și speranța lor. O poveste populară rusă nu este doar un divertisment care luminează o seară lungă, ci și o lecție despre cum ar trebui să se comporte o persoană și spre ce ar trebui să lupte. Cartea cu basme populare rusești este cea mai iubită atât pentru copii, cât și pentru adulți. Este simplă, bună și strălucitoare. Nu există loc pentru trădare, minciună și minciună în ea. Fiecare faptă rea primește pedeapsa pe care o merită.

Să ne amintim cuvintele scrise de marele poet rus - Alexandru Sergheevici Pușkin. „Basmul este o minciună, dar există un indiciu în el, o lecție pentru oameni buni! Poveștile populare sunt scrise, în principiu, pentru copii, astfel încât generația tânără să absoarbă momente și lecții importante care sunt ascunse în personajele de basm și aventurile lor haioase. Dar și multor adulți le plac. În basme, binele triumfă întotdeauna asupra răului. Pentru fapte bune toată lumea va fi răsplătită. Probabil că sunt puțini oameni care vor spune că nu își amintesc un singur personaj de basm. Acest lucru se datorează faptului că folclorul este impregnat cu sufletul întregului popor rus.

Luați în considerare răul în poveștile populare, care a fost întotdeauna înfățișat ca fiind urât și înfricoșător.

Răul are putere și putere invincibile, insuflând frică și reprimare tuturor eroilor. Creează un sentiment de lipsă de apărare completă. Caracter rău înzestrat abilități magice, a avut întotdeauna un aspect urât, nu foarte plăcut, respingător. Dar datorită inteligenței, curajului, vitejii și vitejii, eroii din basme reușesc în continuare să-l învingă. Personaje precum Baba Yaga, Șarpele cu trei capete Gorynych și Koschey Nemuritorul aduc oamenilor doar nenorocire, durere și lacrimi. Ei sunt prevăzuți cu o armată uriașă de diferite spirite rele. De exemplu: vrăjitoare rele care mănâncă copii mici. Dar, în același timp, Baba Yaga oferă asistență de neînlocuit personajului principal.

Poporul rus a descris conceptele de „bine și rău” destul de interesant. Există două tipuri eroi de basm- negativ și pozitiv. Personajele pozitive sunt: ​​Ivan Țarevici, Andrei trăgătorul, Ivanușka Nebunul, Marya Magicianul, Elena cea Frumoasă, Vasilisa Înțeleapta, Ivan Fiul Țăranului, Alyonushka și mulți alții. Toate aceste personaje de basm au o frumusețe exterioară ascunsă. De exemplu: Ivanushka proastul este un obiect de ridicol și hărțuire. Toți, chiar și frații lui, râd de el și își bat joc de el fără milă. Dar, în ciuda acestei situații, eroul face față cel mai bine instrucțiunilor tatălui său, deoarece este mai responsabil pentru treburile și acțiunile sale, mai atent, înzestrat cu curaj și ingeniozitate. Pentru faptele sale bune și corecte, prostul Ivanushka a primit jumătate de regat și o prințesă frumoasă.

În folclorul nostru rusesc, personajele rele sunt întotdeauna exact opuse celor bune. Nu există eroi în basme care să fie jumătate răi sau jumătate buni. Sunt fie întunecați de la bun început, răi și invidioși, fie complet ușoare, amabili, generoși, simpatici cu alte personaje. Acest lucru se aplică de obicei nu numai personajelor umane, ci și animalelor. De exemplu: Micul Cal Cocoșat, Lupul Gri, Sivka-Burka și mulți alții.

Luați în considerare următorul personaj de basm, „Ivan Tsarevich”. De asemenea, poporul rus l-a portretizat ca fiind curajos și simpatic, amabil și inteligent. Din cauza acestora calități pozitive Puterea naturii i-a venit în ajutor, ceea ce i-a permis prințului să depășească sarcinile dificile care i-au apărut pe drumul său dificil. Imagine femininăîn basmele populare rusești este întotdeauna înzestrat cu o frumusețe incredibilă, După cum se spune, „nici să spui într-un basm, nici să descrii cu un condei”. Este înțelept și bun, grijuliu și muncitor și tocmai din cauza unor astfel de calități se grăbesc în ajutor eroii frumoși, curajoși și inteligenți. Un caracter bun are întotdeauna un caracter blând, bune maniere și un aspect plăcut.
Când un copil ascultă un basm, aproape imediat identifică un model bun pentru el însuși, cineva cu care vrea să fie. Ca aceasta într-un mod simplu arta populară orală a insuflat copilului conceptul de rău și bine, ce este rău și ce este bine.

Instituție de învățământ municipal școala secundară Tumanovskaya

r. Satul Moskalenki 2009

Literatura rusă s-a străduit întotdeauna pentru o mare armonie, pentru căutarea vieții naturale, pentru rezolvarea întrebărilor eterne. Un aspect foarte important al vieții spirituale, esența spirituală a literaturii ruse, este literatura creștină, ortodoxă în percepția ei asupra lumii și a omului.

N. Berdyaev a notat această latură creștină a literaturii ruse: „Toate noastre literatura XIX secolul a fost rănit de tema creștină, totul caută mântuirea, totul caută eliberarea de rău, suferință, oroarea vieții pentru persoana umană, oameni, omenire, lume.”

Literatura și Ortodoxia se unesc dintr-un motiv foarte bun. Unul dintre cele mai importante aspecte ale literaturii ruse este căutarea sensului vieții, conștientizarea scopului uman. Aceasta este, în același timp, una dintre principalele întrebări ale filozofiei - întrebarea sensului vieții. Creștinismul răspunde foarte clar – conectându-ți viața cu viața lui Dumnezeu.

Ortodoxia face o concluzie fundamentală uimitoare: o persoană însuși alege calea dreptății sau a păcatului, dar chiar și după ce a păcătuit, poți învinge răul prin lupta spirituală, printr-un mare efort moral. De aici și optimismul strălucitor al literaturii ruse, manifestat prin încrederea în lume și în sensul ei cel mai interior.

Cea mai importantă, veșnică temă pentru fiecare persoană este cea mai relevantă în timpul nostru: Binele și Răul.

Câteva povești din colecția „Serile la fermă lângă Dikanka” sunt unite prin această temă.

Cum rezolvă N.V. Gogol această temă în paginile poveștilor „Târgul Sorochinskaya”, „Noaptea de mai sau femeia înecată”, „Noaptea de dinainte de Crăciun”?

Care lectii de morala Ce se poate învăța din asta?

Narațiunea din povestea „Târgul Sorochinskaya” începe cu descrierea unei zile de vară luxoase. „Ce încântătoare, cât de luxoasă este o zi de vară în Mica Rusia! ...lacăra tremură, iar cântecele de argint zboară pe treptele aerisite către pământul iubitor...” Gogol descrie târgul cu culori strălucitoare, vesele - sărbătoare populară. Toți cei care se grăbesc la târg sunt plini de distracție, bucurie, chiar și un fel de lejeritate în aer.

Starea de spirit a oamenilor este sporită de sentimentul de ceva bun, ceva bun care este pe cale să li se întâmple.

Dar ceva îi împiedică pe oameni să se distreze senin; Se pare că târgul este situat chiar în locul pe care oamenii îl numesc blestemat. Răul trăiește chiar în aer, răul este aproape de oameni.

Răul este întruchipat într-o imagine vizibilă. Apare diavolul însuși. Diavolul pare nefericit - a fost alungat din iad pentru niste nelegiuiri si bea de durere. Rămâne fără bani, așa că amanetează sulul roșu și dispare complet.

Pergamentul roșu rămas îl duce pe evreu în ispită: îl vinde cu profit unui domn în trecere. Un sul este un lucru frumos, scump și rar, dar proprietarii unui sul frumos sunt nemulțumiți, pentru că are legătură cu răul, iar ceea ce este legat de rău nu poate aduce bine unei persoane. Proprietarii sulului au încercat să scape de el, dar se dovedește că nu este atât de ușor să te despart de el. Doar acel tip a reușit. Care, făcându-și cruce, a tocat-o și a împrăștiat bucățile în toată lumea. Spiritele rele își pierd puterea înaintea sfintei cruci.

De foarte multe ori răul se ascunde sub o înfățișare umană obișnuită. În povestea lui Gogol, întruchiparea răului este mama vitregă a lui Khivrya. Este o femeie dominatoare, nu-i place fiica ei vitregă și este gata să mustre pe oricine spune un cuvânt împotriva ei. Iar expresia de pe chipul ei este de așa natură încât le oferă băieților un motiv să spună: „Dar diavolul stă în față”. Mama vitregă Khivrya interferează cu fericirea lui Gritsko și Paraska, dar viclenia băieților și a țiganului, care au folosit sulul roșu, îi ajută pe îndrăgostiți să se unească. La sfârșitul poveștii, dansatorii, s-au unit, i-au protejat cu un zid pe frumosul cuplu Gritsko și Paraska de strigătele amenințătoare ale lui Khivri. Bunătatea, iubirea și unitatea oamenilor înving răul.

Povestea se încheie cu digresiunea autorului. S-ar părea un final fericit, toată lumea este fericită, dar în reflecția acestui autor există tristețe: „inima devine grea și tristă și nu există nimic care să o ajute”. Urmărind autorul, să ne gândim dacă iubirea lor, obținută într-un loc necurat, în moduri necurate și cu ajutorul spiritelor rele, va aduce fericire lui Gritsko și Paraska.

O altă poveste, „Noaptea de mai sau femeia înecată”, continuă tema luptei dintre bine și rău. Deja în titlul acestei povești realul și fantasticul sunt strâns împletite. Noaptea de mai este o noapte de dragoste pură și strălucitoare între doi adevărați eroi, Levko și Ghana. Femeia înecată este un indiciu al miracolelor.

Acțiunea descrisă la începutul poveștii are loc seara. Natura magnifică înconjoară doi îndrăgostiți. Își spun cuvinte sincere de dragoste unul altuia. Peisajul uimitor și sentimentele personajelor creează o anumită armonie a unității naturii și a omului. Dar Gannu personajul principal, ceva ma deranjeaza. Și ceea ce o îngrijorează este vechea casă de lemn care moștenește lângă pădure, pe munte, și răul care se întâmplă aici. Mama vitregă rea, o vrăjitoare, a decis să-și distrugă fiica vitregă, transformându-se într-o pisică neagră teribilă cu gheare de fier și încercând să o sugrume. Tatăl, sub influența mamei sale vitrege-vrăjitoare, și-a dat afară propria fiică afară din casă. Vrăjitoarea a distrus sufletul păcătos al tatălui său, a uitat de sentimentele tatălui său pentru fiica lui și a împins-o pe tânără să se sinucidă. „Inima devine grea și tristă și nu există nimic care să o ajute.”

Din teribila lume a legendei, eroii sunt transportați în lumea reală. Și răul domnește aici. Hanna îi recunoaște lui Levko: „Oamenii tăi nu sunt buni: toate fetele arată atât de invidios, iar băieții...” Invidia este, de asemenea, un produs al răului. Și de foarte multe ori îi distruge pe oameni și îi face să facă lucruri rele. Dar Levko și Hanna au crezut în Dumnezeu, l-au iubit și știau că toate spiritele necurate care întruchipează răul „vor zbura cu capul înainte și vor cădea în grămezi în infern” de îndată ce Dumnezeu coboară pe pământ în sărbătoarea lui Hristos. Această credință strălucitoare i-a ajutat să fie împreună.

Levko are un rival teribil - propriul său tată. El, fiind șef, o persoană importantă în sat, este crud față de oameni: „toarnă apă rece pe oameni în frig”, „prea mereu puterea și... de bună voie trimite pe cine vrea. să niveleze și să netezi drumul sau să sape șanțuri”.

Propriul meu tată se dovedește a fi un om teribil și rău. Levko nu poate obține acordul tatălui său de a se căsători cu o femeie din Ghana.

Prieteni, băieții își păcălesc capul. Dar tatăl este inexorabil. Nu înțelege și nu vrea să înțeleagă sentimentele fiului său.

Pannochka, o femeie înecată, promite că îl va ajuta pe Levko dacă salvează sirenele de vrăjitoare. Legenda din poveste seamănă cu un basm în care răul este pedepsit și binele triumfă. Și la fel ca într-un basm, un asistent devine parte a legendei. Eroul lui Gogol devine eroul din viața lui Levko. Este amabil, receptiv la nenorocirea altora, inima i se umple de milă și tristețe când ascultă povestea tristă a doamnei.

Dar pentru a găsi om rău, trebuie să-l cunoaștem. Și Levko identifică o vrăjitoare după întunericul din interior. „Ceva negru era vizibil în interiorul ei, în timp ce alții străluceau.” Sufletul negru este un semn popular caracter negativ. Când vrăjitoarea s-a repezit la fată în jocul „Cierba Neagră”, fața ei s-a luminat de bucurie diabolică - bucurându-se. Indiferent cât de rău ar fi deghizat, o persoană bună cu suflet curat îl poate recunoaște și simți întotdeauna.

Levko a primit dragostea ca recompensă pentru bunătatea sa. Levko este un creștin adevărat - îi dorește împărăția cerurilor pentru micuța doamnă, își botezează iubitul adormit.

Povestea se încheie cu o descriere a nopții divine, a liniștii maiestuoase care a coborât asupra satului. „Țara era la fel de frumos...”, la fel de frumoase au fost sentimentele lui Levko și Gana. Acest har este creat de armonie, care este peste tot: într-un basm, în viață, în natură.

Soluția capătă o altă nuanță tema eternăîn povestea „Noaptea de dinainte de Crăciun”. Crăciunul intră în poveste prin descrierea nopții de Crăciun. „A sosit o noapte senină de iarnă. Luna s-a înălțat maiestuos spre cer pentru a străluci asupra oamenilor buni și a lumii întregi, pentru ca toată lumea să se distreze colindând și lăudând pe Hristos.” Noaptea de Crăciun nu este doar triumful naturii, distracția și bucuria oamenilor, ci și lupta dintre bine și rău care este deosebit de intensă în această noapte. În ajunul Crăciunului Fericit, spiritele rele s-au răspândit și în ultimele zile ale existenței lor se străduiesc să-i cufunde pe ortodocși în păcat. Sunt vrăjitori pe cer, un roi de spirite, un diavol dansator, o mătură. Dar în această poveste, răul nu este înfricoșător din punct de vedere exterior și fizic, ci dimpotrivă, amuzant și absurd. Vrăjitoarea - mama fierarului Vakula - este o femeie „plăcută din toate punctele de vedere”. Ea fură stelele și le ascunde în mânecă. Iubitul ei este un diavol. Este comic, asemănător cu un „german”: „un îngust, care se învârte constant și adulmecă totul... botul se termina... într-un bot rotund, picioarele erau subțiri”. În urma lui Solokha, a apucat luna cu ambele mâini și a ascuns-o în buzunar.

Există încă o imagine a spiritelor rele în poveste - aceasta este Patsyuk. În exterior, este amuzant, arată ca un butoi uriaș. Patsyuk nu este periculos pentru oameni: a fost odată cazac, apoi a început să vindece oamenii și au venit la el pentru ajutor. Spre deosebire de poveștile anterioare, răul acestei povești caută să distrugă nu trupul, ci sufletul. Prin urmare, în povestea Gogol dezvoltă tema înțelegerii creștine a binelui, răului și păcatului. În noaptea dinaintea Crăciunului, luna a răsărit pentru a străluci asupra oamenilor buni. Vor ieși în stradă, vor colinda cu bucurie și vor lăuda pe Hristos. Această noapte este ultima pentru spiritele rele, așa că opoziția dintre bine și rău este deosebit de acută. Diavolul fură o lună pentru a se răzbuna pe Vakula.

Vakula este cel mai mare dușman al său și toți dracii îl cunosc. Fierarul era pictor. Un om cu frică de Dumnezeu, el a pictat imagini cu sfinți și un tablou cu diavolul alungat din iad pentru biserică. Când Vakula picta un tablou, diavolul a încercat să-l deranjeze, amestecând vopsele, dar niciunul dintre lucrurile urâte ale diavolului nu putea să încurce sufletul lui Vakula. El credea atât de ferm în Dumnezeu, atât de curat era sufletul lui. Autorul face din acest suflet strălucitor al lui Vakula un loc de luptă între bine și rău. Dragostea neîmpărtășită pentru Oksana l-a stânjenit pe Vakula, l-a privat de bucuria în noaptea de Crăciun, i-a permis să pătrundă în cele mai teribile gânduri - gânduri de sinucidere, iar pentru o persoană profund religioasă, acesta este un mare păcat. Vakula înțelege că prin sinucidere își distruge sufletul pur și le cere băieților să servească o slujbă de pomenire. Vakula refuză această decizie teribilă și merge să caute ajutor de la Patsyuk: „Voi merge, pentru că sufletul meu va trebui să dispară”. Dragostea pentru Oksana îl duce pe erou într-o stare de amară dezamăgire: în durere nimeni nu-l poate ajuta, iar viața fără Oksana nu are sens.

Începi să te îndoiești dacă sufletul lui Vakula este cu adevărat pur și cu frică de Dumnezeu? El a rămas același om evlavios și, prin urmare, a sărit rapid din coliba lui Patsyuk, scuipând o găluște rapidă și ștergându-și buzele unse cu smântână. „Ce prost sunt cu adevărat, stând aici și am probleme!” Pentru Vakula, să-l privești pe Patsyuk mâncând găluște cu smântână într-o zi de foame este deja un păcat și un rău.

Diavolul îl ispitește pe Vakula cu discursurile sale și încearcă să-i devină tovarăș. Și deja se bucură că persoana cea mai temătoare de Dumnezeu, Vakula, este gata să-i dea sufletul său. „Atunci diavolul a râs de bucurie, amintindu-și cum avea să tachineze întregul trib cu coadă în iad, cum diavolul șchiop, care era considerat printre ei, ar fi furios.”

Dar Vakula este puternică nu numai fizic, ci și spiritual. El știe că răul, sub forma diavolului, trebuie luptat cu cuvinte. crucea lui Dumnezeu și sfânta. Iar spiritul rău devine ascultător și îl ajută pe Vakula să ajungă la Sankt Petersburg.

Care este puterea lui Vykula? Nu și-a vândut sufletul spiritele rele, a fost capabil să învingă răul din sufletul său și să-i salveze pe alții oameni buni- de la diavol și alte spirite rele. Vakula are sufletul unui artist. În palat, a văzut un tablou înfățișând-o pe Fecioara Preacurată cu Pruncul Dumnezeiesc în brațe. A fost uimit de frumusețea a ceea ce a văzut. Doar o persoană cu un suflet curat poate vedea frumusețea lumii din jurul său.

La sfârșitul poveștii, Vakula este răsplătit pentru sufletul său strălucitor cu sentimentele sincere ale Oksanei. Oamenii au nevoie de el. Pentru săteni, fără Vakula, o sărbătoare nu este o sărbătoare.

Binele și răul coexistă adesea în fiecare persoană. Doar o persoană care este pură și sensibilă din punct de vedere mental poate recunoaște răul. Trebuie să lupți împotriva răului cu forțele iubirii, bunătății și dreptății. Când o persoană înțelege frumusețea lumii din jurul său, se ridică la bunătate.

„Binele și răul în basmele populare rusești”

Binele este lumina, partea însorită, tot ceea ce este asociat cu dreptatea, dragostea, sinceritatea, onoarea și conștiința.

Răul este partea întunecată, unde domnește înșelăciunea și cruzimea, egoismul și trădarea, unde nu există compasiune și iubire.

Chiar și în cele mai vechi timpuri, strămoșii noștri au venit cu basme: pentru adulți să se distreze și pentru copii să predea. Au vorbit despre lupta dintre bine și rău. Îmi place să citesc povești populare rusești despre magie și ceea ce îmi place de obicei la ele este că binele triumfă întotdeauna asupra răului. Personajele principale ale părții bune din basmele rusești sunt de obicei vitejii războinici Ivan Țareviciul, Andrei împușcatorul, Ivan Nebunul, Ivan Fiul Țăranului, Alyonushka, Vasilisa cea Frumoasă, Marya Magicianul și mulți alții.

Eroii răi au și o armată mare. Acesta este îngrozitorul Baba Yaga într-un mortar, Koschey Nemuritorul, Șarpele Gorynych cu trei capete, Dashing One-Eyed, tot felul de spirite rele.

Eroii răi ai basmelor au un aspect neplăcut, un caracter teribil și obiceiuri proaste.

Iar personajele bune au un aspect plăcut, caracter afectuos și bune maniere.

La prima vedere, răul pare de neînvins, deoarece eroii basmelor sunt foarte puternici, vicleni și au vrăji de vrăjitorie. Dar binele va triumfa în continuare asupra răului!

Eroii buni din basmele rusești câștigă nu numai datorită puterii și curajului lor.

La urma urmei, există situații în care forța este inutilă împotriva lui Koshchei Nemuritorul: pur și simplu nu poate fi învins. Eroi pozitivi Ei folosesc ingeniozitatea, inteligența și dexteritatea în lupta împotriva răului.

Eroii poveștilor populare rusești au o inimă și un suflet cu adevărat amabil; le e milă de ceilalți și îi ajută. Uneori chiar animale sălbatice iar păsările și rozătoarele iau partea eroilor buni. De exemplu, cum l-a servit Lupul Gri lui Ivan Tsarevich. Sau cum o rață, un iepure de câmp și un rac l-au ajutat să găsească moartea lui Koshcheev într-un ac și să-l salveze pe Vasilisa, un șoricel cenușiu, Mashenka să scape de urs și Nastenka să scape din Baba Yaga.

Când citești basme, poți să iei un exemplu din acțiunile eroilor pozitivi, să te străduiești în ceva, să fii ca ei. Probabil că așa și-a arătat poporul rus poporul ce este bine și ce este rău.

Trebuie să ne amintim mereu că tot ceea ce dăm altora se va întoarce mai devreme sau mai târziu!

Consultație pentru părinți pe tema „Binele și răul în basmele populare rusești”

„Binele și răul în basmele populare rusești”
De secole, oamenii au creat opere de artă populară orală, punând în ele înțelepciunea populară, speranțele și aspirațiile lor. Poveștile populare sunt și distracție care înseninau serile lungi; acestea sunt, de asemenea, lecții despre ceea ce ar trebui să fie o persoană; aceasta este și dorința de dreptate. CA. Pușkin a scris: „Un basm este o minciună, dar există un indiciu în el, o lecție pentru oameni buni!”
Ascultând basme, fiecare decide imediat pentru sine ce este bine și ce este rău și se străduiește să imite eroi buni.
Așa se formează conceptele de bine și de rău. Fiecare persoană înțelege în felul său ce este binele și ce este răul.
Prin urmare, autorul într-un basm a făcut-o pe mama vitregă eroul rău, în altul - regele sau vecinul, în al treilea - Baba Yaga, Șarpele sau Koshchei, concentrându-se fie pe propria părere, fie pe ascultători. Dreptatea nu a triumfat întotdeauna în viață, așa că oamenii au inventat basme în care binele învingea răul, parcă și-ar fi făcut visele să devină realitate.

Oamenii au compus multe proverbe și zicători despre bine și rău. Iată câteva dintre ele:
Binele nu este răsplătit cu rău.
De la bine la rău, nu există așa ceva.
Faima bună zboară, dar faima rea ​​zboară.
Când soarele este cald și când mama este bună.
O persoană bună ia la inimă boala altcuiva.
Ei plătesc bine cu bine.
Nu căuta frumusețe, caută bunătate.
Bunătatea este o bună calitate umană
Furia este o calitate proastă umană

Cum au descris oamenii aceste două concepte: bine și rău? Toți eroii din basme sunt strict împărțiți în pozitivi și negativi. Eroi pozitivi: Ivan cel Nebun, Ivan Țareviciul, Ivan Fiul Țăran, Vasilisa Înțeleapta, Elena cea Frumoasă, Maria Morevna și alții sunt întotdeauna înzestrați în primul rând cu frumusețe exterioară, care este uneori ascunsă la începutul basmului. Acesta este Ivanushka proastul. Toată lumea râde de acest erou, frații lui mai mari îl batjocoresc deschis. Dar Ivanushka Nebunul face față instrucțiunilor tatălui său mai bine decât frații săi, pentru că el are responsabilitatea pentru munca încredințată. Este observator, înzestrat cu ingeniozitate și curaj. Și de aceea, drept răsplată, primește o prințesă frumoasă și o jumătate de regat în plus.

Ivan Tsarevich a fost, de asemenea, înfățișat ca un popor inteligent și curajos, amabil și simpatic. De aceea, forțele naturii îi vin în ajutor, permițându-i să facă față sarcinilor dificile care apar pe calea lui.

Imaginile feminine din basme sunt înzestrate cu o frumusețe incredibilă, care „nu poate fi spusă într-un basm și nici descrisă cu un stilou”. Sunt înțelepți și muncitori, grijulii și amabili. Prin urmare, eroii inteligenți, curajoși și frumoși vin mereu în ajutor.

Uneori, Baba Yaga se dovedește a fi un asistent al personajului principal:

Baba Yaga nu reprezintă întotdeauna răul uneori dăruiește un obiect, sau dă un sfat înțelept: așa primește eroul de la ea o minge care îl duce la țelul său, sau un cal minunat care îl duce repede la locul lui; . Baba Yaga știe multe minuni. În basmul „Du-te acolo – nu știu unde, adu aia – nu știu ce” Baba Yaga, mama prințesei Marya, îl ajută pe Andrei Strelocul, ginerele său, să ducă la bun sfârșit lucrarea regelui. sarcină. În acest basm, ea este o eroină bună.

Șarpele Gorynych și Koschey reprezintă răul în poveștile populare rusești. Șarpele ucide oameni, distruge fete frumoase. Koschey este viclean, perfid și foarte egoist.

Din cele mai vechi timpuri, basmele au fost apropiate și de înțeles pentru oamenii obișnuiți.
Ficțiunea s-a împletit cu realitatea în ei. Dreptatea a triumfat întotdeauna în basmele rusești, iar binele a triumfat asupra răului.

MEMENTO
CUM SĂ DEVII O PERSOANE BUNĂ ŞI AMINDĂ.
Încearcă în primul rând să vezi ce este bun și bun în oameni! Acest lucru îi face pe toți cei din jurul tău să devină mai drăguți și mai buni!
Fii amabil cu oamenii!
Învață bine din bine!
Nu vă fie teamă să oferi ajutor celor care au nevoie, ajută-i în primul rând pe cei care au probleme, pe cei slabi, pe cei bolnavi.
Fără să faci rău, devii mai bun!
VĂ MULȚUMIM PENTRU ATENȚIE!

(2)

Basmul „Prițesa broască” este un basm popular rusesc. ÎN basme binele luptă întotdeauna cu răul. Ivan Tsarevich este unul dintre eroii buni. A trecut prin multe teste pentru a o găsi pe Vasilisa cea Frumoasă. Ivan Țarevici este curajos: nu i-a fost frică să meargă singur să-și caute soția. El este politicos. Când l-a întâlnit pe bătrân în pădure, Ivan Țarevici i-a povestit despre durerea lui. Bătrânul i-a dat o minge magică. Ivan Țarevici i-a mulțumit bătrânului și a mers mai departe. Când a cunoscut-o pe Baba Yaga, a fost și politicos cu ea. Pentru aceasta, ea i-a spus unde a fost localizată moartea lui Koshchei. Ivan Tsarevich este amabil. Când a mers după mingea magică, i s-a făcut foarte foame. A vrut să omoare un urs, un iepure de câmp și un drac ca să nu moară de foame, dar apoi i s-a făcut milă de ei. Și-a făcut milă și de știucă și a eliberat-o în marea albastră. Și apoi toate animalele l-au ajutat pe Ivan Tsarevich să-l învingă pe nemuritor Koshchei. În plus, Vasilisa cea Frumoasă și toți cei care l-au ajutat pe Ivan Tsarevich pot fi considerați eroi buni. Eroii malefici includ Koschsya Bssssrtnogo. A furat-o pe Vasilisa cea Frumoasă de la Ivan Țarevici. Dar Ivan Tsarevich a trecut toate testele și l-a ajutat pe nemuritor Koshchei. Printre eroii răi se numără și soțiile celor doi frați ai lui Ivan Tsarevich. Erau geloși pe Ivan și pe soția lui. La început soțiile fraților râdeau de broască. Apoi au trimis o servitoare să spioneze broasca care coace pâine. Iar la bal au repetat tot ce a făcut Vasilisa cea Frumoasă. Au fost pedepsiți pentru mânia lor. Regele s-a supărat pe ei și a ordonat să fie expulzați.
În basme, binele învinge întotdeauna. Dar Ivan Țarevici nu ar fi putut face nimic dacă ar fi fost singur. Numai împreună putem învinge răul. Acesta este ceea ce se povestește în basmul „Prițesa broască”.

---