Majoritatea surselor istorice care au supraviețuit până în zilele noastre mărturisesc apariția Ordinului Masonic ca succesor al celebrului Cavalerii Templieri, învins tragic de Filip al IV-lea cel Frumos în 1312. Se spune că unii dintre „săracii cavaleri” supraviețuitori au organizat o nouă corporație ideologică sub steagul francmasonilor, care tradus din franceză înseamnă „masoni liberi”.

Dar dacă sarcina templierilor a fost inițial să protejeze pelerinii creștini de atacurile musulmanilor, atunci scopul masonilor poate fi caracterizat nu ca implantarea unei religii de către alta, ci pacea mondială, cel mai înalt umanism prin cunoașterea marilor înțelepciune și auto-îmbunătățire. În acest sens, francmasonii s-au identificat cu marii constructori, iar conceptul de „masoni liberi” în acest caz poate fi definit ca „oameni de liberă credință”.

Cu toate acestea, filosofia masonilor este asemănătoare cu cea a templierilor. Deși primul, din aceleași motive note istorice, și erau „în slujba evreilor și nu mărturiseau pe Dumnezeul creștin, ci pe Dumnezeul evreu” - de fapt, întreprinderile ambelor ordine erau impregnate de lumină și măreție, dorința de a trăi în pace, iubire și armonie. Calea care duce la dezvoltarea adevăratei umanități și morala mondială, libertatea de conștiință și principiul solidarității, se aplică în egală măsură majorității mișcărilor religioase și filozofice.

În Evul Mediu, între timp, goticul a înflorit - a început construcția de clădiri maiestuoase, în același timp sumbre și înalte. Arhitecții și constructorii au promovat ideea unui viitor mai bun care așteaptă întreaga umanitate, transmițându-și gândurile încrezătoare despre această problemă în creativitatea lor.

Ordinul Masonic a început cu organizarea constructorilor săi, care aveau o experiență considerabilă și erau inițiați în secretele artei construcției. Mai târziu, cei care doreau să se alăture Ordinului, dar nu aveau abilități speciale și nu le aparțineau clasa de zidari, au devenit urmașii lucrării lui Dumnezeu pe pământ, deoarece ei au fost constructorii adevăratelor forme de viață.

Un mason de înaltă dăruire, dr. Papus, a dezvăluit în câteva cuvinte aproape complet semnificația masoneriei timpurii: „Indiferent de lumina vizibilă, ei (frații) au aflat despre existența luminii invizibile, care este sursa necunoscutului. forțe și energie - această lumină secretă care luminează fiecare persoană care vine pe această lume este descrisă ca o stea pentagonală.” A fost „steaua în flăcări” pentagonală, ca simbol al unei persoane care emite lumină misterioasă din sine, care a devenit emblema francmasoneriei mondiale.

Fiind împrăștiate în toată lumea, francmasoni a constituit întotdeauna o singură loja francmasonică fără o diferență clară între masonii din diferite țări, căci ideile și scopurile organizației sunt aceleași și nu puteau fi separate geografic. Răspunzând la întrebarea despre religia mărturisită, se poate observa că simbolurile și ritualurile masonice sunt de origine evreiască.

Inițial, ciocanul, pătratul, busola și alte unelte ale zidarilor au devenit simboluri pentru ei, fiecare dintre ele servind ca o amintire a masonului cu privire la îndatoririle sale sau simbolizând unele calitate pozitivă care trebuie realizat. Practic, aceștia erau oameni profund religioși care priveau activitățile lor de construcție ca pe o imitație a Marelui Arhitect, Constructorul de Lumi, de unde Dumnezeu și-a luat numele. Mare arhitectși Marele Constructor.

Masonii liberi au numit munca în Ordin împlinirea diverse ritualuri, de exemplu, admiterea oamenilor profani în Ordin și inițierea ulterioară în grade superioare, precum și urmărirea neobosită a propriei iluminări și autoperfecționare.

Administrația Supremă a Ordinului a fost numit Răsărit, pentru că „Estul este țara alegerii”, altarul și strămoșul celei mai înalte înțelepciuni umane. Guvernul Suprem, sau Orientul, ca în zilele noastre, a emis o Constituție, care era o carte specială de întemeiere. Constituția a fost emisă tuturor lojilor, conduse de maeștrii guvernanți, venerabili (alias prefecți, superiori, președinți).

Maestrul adjunct a fost asistentul (asistent, adjunct) al Managerului. Alți ofițeri din loji sunt Primul și Al Doilea Gardieni, Secretarul sau Păzitorul Sigiliului, Vitia sau Retorica, Maestrul Ritualului, Pregătitorul, Îndrumătorul sau Fratele Terorii, Trezorierul sau Păzitorul Trezoreriei, Trustee for the Poor, the Almoner sau Stuart și asistenții săi - diaconi. Având în vedere că francmasoneria este împărțit în mai multe grade - student, tovarăș și atelier - pentru formarea unei loji, se impune prezența fiecărei grade în număr de trei persoane, deși în practică au fost mult mai multe.

Conform Constituției, „o lojă adecvată” trebuie să fie formată din trei maeștri și doi calfe, sau trei stăpâni, doi calfe și doi ucenici - respectiv, un stăpân al lojei (sau „stăpân de scaun”), doi gardieni, un maestru de ceremonii și un gardian intern și extern. Marele Maestru - cel care a avut norocul să devină managerul unei întregi uniuni de loji - a fost numit mare maestru. Uniunea de loji, lipsită de un mare maestru și situată într-o localitate diferită de Ordinul Suprem, era considerată uniune provincială sau regională.

Pentru o mai mare unitate și ordine, multe loji situate aproape una de alta s-au contopit într-o singură Marea Lojă sau Conducerea Superioară, care ulterior au încheiat concordate (termeni de relație sau acord) între ele. Un astfel de concordat a fost chiar tipărit în 1817 sub Alexandru I două mari loji ale Rusiei.

Crearea unei astfel de organizații în Evul Mediu, promovarea ideilor de libertate interioară și credință într-un viitor mai bun, a fost considerată, cel puțin, o întreprindere periculoasă. Printre frații nobili înșiși, o astfel de pedeapsă precum pedeapsa cu moartea era extinsă dacă secretele Ordinului erau dezvăluite cu un stilou, pensulă, daltă sau alt instrument de înțeles. Toate cunoștințele secrete au fost transmise exclusiv către vorbire orală, iar apoi după un jurământ de tăcere.

Cu toate acestea, pe măsură ce organizația a crescut, a devenit imposibil să se ascundă munca francmasonilor de privirile indiscrete și francmasoneria modernă, având sprijinul unor oameni influenți celebri, se consideră atât de puternic încât vorbește deschis și nu-și ascunde munca. Cu toate acestea, în ciuda tuturor aparențelor generale, există distincții între francmasoneria externă și cea ascunsă, în adâncurile cărora nu orice muritor poate pătrunde. În ceea ce privește învățătura în sine, toate gradele Francmasoneriei sunt strâns legate între ele prin ordine de sus din partea autorităților, iar cei de jos se supun fără îndoială voinței lor invizibile de sus. Elevul nu știe ce face tovarășul, iar tovarășul nu știe despre scopurile și munca maestrului.

Despre asta scrie L. de Poncins astfel: „Un elev de rang înalt cunoaște doar câțiva camarazi și stăpânul lojei sale, restul sunt în obscuritate. Un tovarăș poate fi peste tot printre studenți, dar pentru ei este doar un student. Maestrul poate fi pretutindeni printre tovarășii și studenții săi; dar uneori este incognito: pentru tovarășii lui este tovarăș, pentru studenții lui este student.

Și așa sistem de conspirație efectuate în toate etapele ulterioare - de aceea un ordin emis de sus, indiferent de conținutul său, este executat automat mai jos prin instrumente iresponsabile. Numai în limitele lojei sale, studentul cunoaște câțiva masoni din cele mai înalte inițieri ale lui „șapte”, adică „după clasa funcției deținute”, orice altceva îi este ascuns de un văl gros de mister. ”

Un mason este inițiat la cel mai înalt grad o dată pentru totdeauna, pe viață. El nu este ales prin vot democratic, ci de Grupul Superior - conducerea, care îl urmărește de multă vreme și în secret pentru a înțelege dacă este demn de o asemenea onoare. Și nici aici foștii camarazi ai masonului nu știu de „promovarea” colegului lor, pentru că el continuă oficial să viziteze cabana în vechile condiţii. Când este admis în masonerie, un nou intrat trebuie să aibă recomandari de la membrii lojei, precum și cei care pot garanta pentru el.

După aceasta a venit un la fel de dificil ceremonia de inițiere la primul grad masonic al ucenicului. În ziua și ora fixate, garantul, legandu-l la ochi pe mirean, l-a dus la incinta lojei, unde deja îi așteptau zidari special invitați. Inițiatul a călcat pe semnele înscrise pe covor, neînțelegând încă semnificația masonică a acestor figuri simbolice. Inițiatul și-a pecetluit decizia de a se alătura frăției nu numai printr-un jurământ pe Biblie, ci și cu o sabie scoasă, trădându-și sufletul la osânda veșnică în caz de trădare, iar trupul său la moarte din cauza judecății fraților săi.

Următorul iniţiatul a citit jurământul: „Jur, în numele Constructorului Suprem al tuturor lumilor, să nu dezvălui niciodată nimănui fără ordine de la Ordin secretele semnelor, atingerilor, cuvintelor doctrinei și obiceiurilor Francmasoneriei și să păstrez tăcerea veșnică despre ele. Promit și jur să nu-l trădez în nimic, nici prin pix, nici semn, nici cuvânt, nici mișcare a corpului și, de asemenea, să nu spun nimănui despre el, nici pentru o poveste, nici pentru scris, nici pentru tipar sau orice altă imagine. , și să nu dezvălui niciodată asta, ceea ce acum știu deja și ce mi se poate încredința mai târziu. Dacă nu țin acest jurământ, atunci mă angajez să supun următoarea pedeapsă: să-mi fie arsă gura și să-mi fie incinerată cu un fier fierbinte, să-mi fie tăiată mâna, să-mi fie smulsă limba din gură, să-mi fie gâtul tăiat, să-mi fie spânzurat cadavrul în mijlocul cutiei la dedicarea noului frate, ca obiect de blestem și groază, să-l ardă mai târziu și să fie împrăștiată cenușa prin văzduh, ca să nu fie nici urmă sau amintirea trădătoarei rămâne pe pământ”..

Un semn că inițiatul a fost acceptat în Ordin a fost o manșetă de piele (șorț) și o spatulă argintie nelustruită, pentru că „utilizarea sa va lustrui atunci când protejează inimile de atacul de la forța de despicare”, precum și o pereche de mănuși albe pentru bărbați ca un simbol gânduri pureși cuvinte de despărțire pentru a duce o viață imaculată, care este singura șansă de a construi Templul Înțelepciunii. Toate ritualurile și simbolurile erau de mare importanță pentru masoni. Rigla și plumbul simbolizează egalitatea claselor.

Goniometru- un simbol al dreptății. Busola a servit drept simbol al publicului, iar pătratul, după alte explicații, însemna conștiință. O piatră sălbatică este moralitate brută, haos, o piatră cubică este moralitate „procesată”. Ciocanul era folosit pentru prelucrarea pietrei sălbatice. Ciocanul a servit și ca simbol al tăcerii și al ascultării, al credinței, precum și ca simbol al puterii, deoarece a aparținut Stăpânului.

Spatulă - condescendență față de slăbiciunea umană universală și severitate față de sine. Ramura de salcâm - nemurire; sicriu, craniu și oase - disprețul pentru moarte și tristețe despre dispariția adevărului. Veșmintele francmasonilor înfățișau virtutea. Pălăria rotundă simbolizată într-un anumit sens libertatea și sabia goală - legea pedepsei, lupta pentru o idee, execuția ticăloșilor, protecția inocenței. Pumnalul este, de asemenea, un simbol al alegerii morții în locul înfrângerii, al luptei pentru viață și moarte. Pumnalul era purtat pe o panglică neagră, pe care era brodat în argint deviza: „Cucerește sau mori!” Superstat- acesta este idealul suprem al Francmasoneriei.

Francmasonii au abordat problema distrugerii religiei creștine ca pe o dogmă strategic - au creat și susținut diverse secte din clanul inamic însuși. Sub masca toleranței religioase, au introdus erezii și schisme în Biserica creștină. Apropo, Reforma în Occident și protestantismul sunt strâns legate de masonerie și își au rădăcinile în masonerie. Masonii erau convinși că lupta împotriva bisericii se va încheia când se va separa în cele din urmă de stat, devenind o organizație privată și comunitară.

Forma monarhică de guvernare, la fel ca biserica dominantă, a fost un rău inevitabil în ochii francmasonilor, iar forma de guvernare în sine a fost tolerabilă doar până când a fost instituit un sistem republican mai perfect. Noua biserică trebuie să lucreze în primul rând pe educația filozofică, și nu în primul rând politică. Religia, conform convingerii profunde a francmasonilor, ar trebui să predice umanitatea, libertatea și egalitatea, și nu supunerea oarbă la prejudecăți.

Francmasonii nu l-au mai putut recunoaște pe Dumnezeu ca scop al vieții; au creat un ideal care nu este Dumnezeu, ci omenirea. Deci, masonii au fost primii care s-au dezvoltat conceptul mondial de democrație. Această idee în 1789 și-a găsit expresia în învățăturile francmasonului englez Locke și a fost dezvoltată în continuare de „iluminații” francezi - ideologii revoluției din 1789, care, după cum se știe, aparțineau francmasonilor.

Francmasonii Voltaire, Diderot, Montesquieu și, în cele din urmă, J. J. Rousseau au afirmat conceptul democratic prin experiență și prin munca lor au creat o mișcare democratică în întreaga lume. Este caracteristic că „Declarația drepturilor omului” a fost întocmită de francmasonul Thomas Jefferson cu participarea francmasonului Franklin și anunțată la Congresul Colonial de la Philadelphia în 1776.

Distrugerea tuturor temeliilor vechi, tocmai datorită masonilor ideea de democrațieși democrația, precum și teoria separării puterilor - toate acestea își au originea în capetele masonice și din lojile masonice răspândite pe scară largă în întreaga lume. Omenirea este mai înaltă decât patria - acesta este întregul sens interior al înțelepciunii masonice.

Ideea Ligii Națiunilor, care și-a luat naștere și în profunzimile masonice, este doar o etapă către atingerea idealului final al francmasoneriei mondiale - crearea unui superstat și eliberarea umanității de orice fel moral, religios, politic și economic. aservirea. Cercetări ale teoreticienilor conspirației arata de asemenea ca toate conflictele armate din ultimele secole din campaniile militare ale lui Napoleon, si toate revolutiile, incepand cu cele franceze, au fost finantate de cei asociati cu lojile masonice, casele bancare ale familiei Rockefeller, Rothschild, Morgan, Wartburg.

În prezent, francmasoneria mondială este împărțită în trei mișcări principale: obișnuită (conservatoare), liberală și tradițională. Acest proces a luat forma la mijlocul secolului al XX-lea. Marea Lojă Unită a Angliei (UGLA) 1929-1938 a publicat standarde uniforme pentru loji - principiile regularității masoneriei, adică respectarea vechilor tradiții și reguli - repere. Printre principiile regularității, este important de menționat următoarele:

1) credința în Dumnezeu pentru fiecare mason ca cerință fundamentală și prezență în lojă Cartea Sfântă(sau mai multe) în conformitate cu credința celor prezenți, precum și asumarea de obligații față de aceasta;

2) excluderea problemelor religioase și politice din întâlnirile masonice;

3) admiterea în calitate de membru în Ordin numai pentru bărbați;

4) înființarea unei Mari Loji de către o altă Mare Lojă obișnuită sau trei Mari Loji regulate;

5) suveranitatea fiecărei Mari Loji;

6) natura tradiţională a organizaţiei;

7) refuzul de a participa la întâlnirile organizațiilor neregulate și aproape masonice, ca „ilegale”.

Marile Loji obișnuite (conservatoare), după munca comisiilor speciale, sunt recunoscute drept Marea Lojă Unită a Angliei. În țara noastră, o astfel de organizație obișnuită este Marea Lojă a Rusiei. Masonii obișnuiți consideră că inițierea femeilor în Arta Regală este inacceptabilă, deoarece în perioada istorică a formării Ordinului în secolele XVII-XVIII. candidatului i se cerea să fie o persoană liberă. Femeia era atunci dependentă de tatăl și de soțul ei. Nu este nevoie să vorbim despre libertatea ei. În plus, prezența femeilor pietrari nu a fost observată în breslele medievale de meșteri și constructori. Până în 1945, femeile nu aveau voie să intre în cluburile închise ale aristocraților englezi, dintre care un tip sunt loji masonice. Cu toate acestea, femeile pot participa la evenimente masonice special concepute pentru recreere în familie.

Un mason trebuie să fie o „persoană cu bune moravuri”, sigură din punct de vedere financiar, sănătos din punct de vedere fizic, adecvat din punct de vedere mintal și fără acuzații penale. Uniunile masonice obișnuite nu acceptă în rândurile lor atei și politeiști păgâni care nu cred în Unicul Dumnezeu Creatorul, precum și sectanții care neagă orice jurământ și obligație (quakeri, anabaptiști, adventisti, martorii lui Iehova, subbotnici etc.). Ordinul tratează candidații din rândul membrilor altor asociații inițiatice cu suspiciune, neîncredere și prejudecăți. În unele jurisdicții masonice, apartenența la alte societăți și fraternități secrete devine un obstacol în calea admiterii unui candidat. În Rusia nu există încă o astfel de interdicție legislativă oficială.

Lojile liberale refuză să respecte anumite repere, dar continuă să fie numite masonice. Cea mai semnificativă organizație a masonilor liberali rămâne creată în 1773-1786. „Marele Orient al Franței” și lojile sale în diferite țări pace. „Marele Orient” s-a rupt de frații obișnuiți în 1877, renunțând la credința obligatorie în Marele Arhitect al Universului și permițând ateilor să se alăture Ordinului. În plus, această asociație masonică acceptă femei în lojele sale și caută să intervină activ în politică.

Organizațiile masonice tradiționale observă repere, declară credința în Dumnezeu, folosesc Biblia așezată pe altar în ritualuri, dar diverse motive, inclusiv cele istorice, nu sunt incluse în uniunea internațională regulată, condusă de Marea Lojă a Angliei. Dintre fondatorii francmasoneriei interne, o singură organizație - Marea Lojă Națională a Franței, fondată în 1913 - a fost obișnuită. În ceea ce privește Marea Lojă a Franței, care a apărut în 1895 și practică trei grade de breaslă, aceasta aparține direcției neregulate tradiționale.

Trebuie avut în vedere faptul că lojile rusești aparținând „Marele Orient al Franței” și Marea Lojă a Franței s-au aflat într-o criză profundă. Un factor negativ a fost politizarea excesivă a francmasoneriei neregulate, angajamentul acesteia față de ideea unei „Europei unite”, în care Rusia, imensă ca teritoriu, nu și-a putut găsi un loc. Toate acestea au dus la dezintegrarea și închiderea aproape a tuturor lojelor WWF și a multor loji VLF. Până în 1995, majoritatea masonilor ruși, inclusiv G. B. Dergachev, care a fost mai târziu proclamat șeful Marii Loji a Rusiei, s-au transferat în loji obișnuite create sub auspiciile VNLF.

Ca urmare a fuziunii lojilor fondate de francmasoni francezi, la 24 iunie 1995, ziua patronului Ordinului Ioan Botezătorul, a apărut Marea Lojă independentă a Rusiei (GLR), care a fost în scurt timp recunoscută de către Marile Observanțe ale altor țări și, în primul rând, de Marea Lojă a Angliei, ca singurele organizații obișnuite din Rusia. Marea Lojă Națională a Franței a devenit părintele VLR. Inițial, VLR a inclus cinci ateliere simbolice, ulterior numărul acestora a crescut la douăzeci. Numele de loji, de regulă, au fost primite după numele vechilor organizații masonice prerevoluționare.

La început, se pare, în principal reprezentanții inteligenței universitare ruse au fost cei care s-au alăturat francmasoneriei, inclusiv unii profesori care au fost de mult implicați profesional în filosofia și istoria mișcării masonice. Frații au întâmpinat dificultăți de finanțare și au fost nevoiți să închirieze spații pentru a înființa cabane. Ulterior, însă, aceste probleme au început să fie rezolvate. Astfel, congresul de fondare, asociat cu deschiderea oficială a Marii Loji a Rusiei, a avut loc într-una dintre clădirile din apropierea celebrei Lubyanka. Presa de la Moscova a acoperit pe larg eveniment istoric. Mulți oaspeți străini au participat la ceremonia și banchetul de la restaurantul Central. Primul loc dintre acestea a fost ocupat de delegația VLNF, condusă de Marele Maestru Claude Charbonnier. Au fost prezenți și câțiva bancheri și politicieni ruși, printre care celebrul activist pentru drepturile omului Serghei Kovalev. Potrivit rapoartelor de presă, Inturbank i-a oferit lui G. B. Dergachev, care a fost ales Mare Maestru al VLR, un inel de maestru cu unsprezece diamante.

La 6 iulie 1996, cu sprijinul francmasonilor francezi, a fost înființat la Moscova un Consiliu Suprem obișnuit al Rusiei de gradul 33 al Ritului Scoțian Antic și Acceptat, sub controlul fraților ruși inițiați la cel mai înalt grad. Această structură masonică a început ulterior să revendice rolul organului suprem pentru toate lojile obișnuite, ceea ce contrazice tradiția bine stabilită de administrare în lume. În 1998, francmasonii ruși au creat Commonwealth-ul rus, unind frați din diferite loji.

Constituția Marii Loji a Rusiei, adoptată de Adunare la 1 februarie 2003, a definit douăsprezece principii de regularitate, adică adevărul organizației masonice, legătura sa cu Tradiția:

„1) Francmasoneria este o frăție inițiatică bazată pe credința tradițională în Dumnezeu – Marele Arhitect al Universului.

2) Francmasoneria se bazează pe Poruncile și reperele antice (adică principii, instituții) ale frăției, care cuprind principalele tradiții speciale ale Ordinului, respectarea cărora este o condiție esențială pentru regularitatea jurisdicției.

3) Francmasoneria este un Ordin care acceptă în membrii săi numai oameni de sine stătător și de o reputație impecabilă, care sunt de acord să lucreze pentru implementarea idealurilor de pace, iubire și fraternitate.

4) Francmasoneria consideră că scopul său este îmbunătățirea morală a membrilor săi și, în cele din urmă, a întregii umanități în ansamblu.

5) Francmasoneria impune tuturor fraților obligația de a respecta cu strictețe și acuratețe ritualurile și de a păstra tradițiile simbolismului masonic ca bază pentru recunoașterea de către ceilalți membri ai Ordinului inițiatic spiritual.

6) Francmasoneria impune tuturor fraților obligația de a respecta reciproc opiniile și credințele. Interzice fraților orice discuție pe probleme politice și religioase controversate. Se consideră centrul constant al unității fraterne, al toleranței și al înțelegerii reciproce, al armoniei fructuoase între oamenii care în afara ei sunt predispuși la dispute și discordie între ei.

7) Masonii își fac gajurile solemne pe Cartea Legii Sacre a credinței lor, astfel încât gajul pe care îl fac să dobândească pentru ei forța unui jurământ sacru și inviolabil.

8) Masonii părăsesc lumea profană și se adună în loji în care cele trei mari Lumini ale Ordinului sunt mereu prezente și vizibile: Cartea Legii Sacre, Busola și Piața - și lucrează acolo cu râvnă și râvnă, în conformitate cu ritualul și principiile și codurile imuabile ale Constituției și Regulilor generale de ascultare.

9) Masonii acceptă în lojile lor numai oameni cu bune moravuri și reputație impecabilă, loiali autorităților seculare și prudenti, demni și meritoși în toate privințele să fie numiți Frați, care cred în înaltul destin al omului și în puterea nelimitată a Eternului.

10) Masonii din lojile lor cultivă dragostea pentru țara lor, respectul pentru legile acesteia și autoritățile alese legal. Ei consideră munca în toate formele ei ca fiind cea mai înaltă și onorabilă datorie a omului.

11) Masonii, prin exemplul și munca lor constantă, păzesc cu îndrăzneală și demnitate secretul masonic de dragul prosperității Ordinului.

12) Masonii se angajează să se ajute unii pe alții și să se protejeze unii pe alții, chiar și cu riscul propriei vieți. Ei, în orice împrejurare, mențin calmul și echilibrul necesar pentru un autocontrol perfect.”

Un mare succes pentru Marea Lojă a Rusiei a fost recunoașterea acesteia de către peste nouăzeci de Mari Loji ale Francmasoneriei obișnuite (sunt în total peste o sută). VLR a fost recunoscută ca fiind obișnuită de către asociații administrativ-teritoriale masonice de conducere precum Marea Mamă Lojă Unită a Angliei, Marea Mamă Lojă a Scoției, Marea Mamă Lojă a Irlandei, Conferința Marilor Maeștri a Marilor Loji ale Unite. Statele Americii, Conferința Marilor Loji Unite ale Germaniei, Marea Lojă Națională a Franței, Marea Lojă a Braziliei, Marea Lojă a Japoniei, Marea Lojă a Elveției Alpina, Marea Lojă Regulară a Italiei, Marele Orient al Țărilor de Jos, Regular Marea Lojă a Portugaliei, Marea Lojă a Turciei, Marea Lojă a Austriei și altele.

În anii 90 numărul lojilor şi numărul membrilor acestora a crescut constant. S-au stabilit legături fraterne cu Marile Loji străine, în primul rând vest-europene și americane. VLR a devenit Marea Lojă mama pentru frații unor țări CSI. Francmasonii noștri au contribuit, în special, la înființarea Marilor Loji independente din Armenia, Azerbaidjan și alte state post-sovietice. Marile întreprinderi și organisme guvernamentale din Rusia au început să coopereze cu francmasonii. Toate acestea au creat temeri în societate.

Fundația Soros, Ordinul Vulturului, cluburile „Magisterium”, „Reforma”, „Renaștere”, „Rotary”, „PEN Club”, „Interacțiune”, International Russian Club etc. au fost numite organizații masonice care au venit la ţara din Occident autori antimasonici, ca profesorul O.A. Platonov, a susținut că în Rusia există mai mult de cinci sute de instituții de masoni liberi de diferite tipuri, unind cel puțin zece mii de adepți. Organizațiile aproape masonice sunt, de asemenea, puternice - așa-numita „Masonerie albă”, pătrunzând în toate sferele vieții țării, infiltrăndu-se activ în rândurile elitei economice și politice. De fapt, numărul total de membri ai lojii în anii '90. a depăşit cu greu cifra de 400-500 de persoane. În prezent (2010) numărul masonilor de diferite obediențe în Rusia este cu greu mai mare de 2000 de persoane. Mai mult, jumătate dintre ei (până la 900-1000 de persoane) aparțin VLR.

Primii șase ani de la formarea BLP au fost caracterizați prin deschiderea de noi loji în orașe și creșterea numărului de membri, ajungând la o cifră de aproape cinci sute de persoane. Curând, însă, a apărut o scindare între francmasoneria obișnuită rusă într-o aripă „conservatoare” și una „liberală” (sau „democratică”). Conservatorii au insistat pe elitism, apropiere și unificarea oamenilor în principal bogați și influenți. Ei au văzut candidatul ideal pentru intrarea în Ordin ca venind din clasa de mijloc superioară, adică o persoană înstărită din punct de vedere financiar. Inteligența masonică cu minte democratică a protestat împotriva unei astfel de politici a conducerii, opunându-se interacțiunii sale active cu elita politică și economică, împotriva amestecului în treburile VLR a Consiliului Suprem independent de gradul 33.

Conflictele constante din cadrul Colegiului Marilor Ofițeri de la conducere au dus la formarea unui grup de loji și frați individuali care se opun conducerii Marii Loji, ceea ce a contribuit la înlăturarea lui Dergaciov din postul de Mare Maestru. Ca urmare a contradicțiilor de nerezolvat, a avut loc o scindare finală. „liberalii” (șase loji) care nu erau de acord cu politicile conducerii VLR au părăsit organizația și în vara anului 2001 și-au creat propria jurisdicție - Marea Lojă Regulară Rusă (RRGL).

Următorii șase ani după formarea RRVL au fost petrecuți în încercările Marii Loji separatiste de a câștiga recunoașterea mondială. La început, RRWL a căutat să facă acest lucru în cadrul francmasoneriei obișnuite, dar nu a reușit. Apoi a încercat să facă asta într-o uniune tradițională. RRVL pierdea lupta pentru influența VLR, în care lucrurile erau de fapt destul de proaste. Până în primăvara lui 2006, a devenit evident că două treimi dintre Marii Ofițeri și mai mult de jumătate din lojele țării se opuneau deja al treilea Mare Maestru al VLR. Dezacordurile au fost legate de suspiciuni de deturnare a resurselor financiare și planuri neclare pentru activitatea viitoare a organizației. În plus, Marea Lojă a refuzat să implementeze orice proiecte în domeniul educației și carității în lumea exterioară, în afara Templului („profană”). Există o amenințare de revocare a recunoașterii internaționale din cauza nerespectării cerințelor de regularitate. Aceste împrejurări au condus la convocarea scandaloasei Adunări Extraordinare a Marii Loji la 29 mai 2006. Părțile nu numai că nu au putut ajunge la o hotărâre comună, ci nici măcar nu au putut deschide ritualul lucrarea, întrucât, la inițiativa a uneia dintre facțiunile beligerante, agențiile de aplicare a legii au intervenit în proces. A doua zi, 30 mai 2006, cele două grupuri aflate în conflict au ținut adunări separate și fiecare și-a ales propriul Mare Maestru. Astfel, Marea Lojă inițială a Rusiei a fost împărțită în două. În același timp, ambele grupuri și-au păstrat numele inițial - VLR.

În anul următor, liderii ambelor organizații și-au apărat activ punctul de vedere și au făcut schimb de acuzații în fața Marilor Loji străine, care au căutat să acționeze ca arbitri. Au existat acuzații de luare de mită a unor persoane implicate în despărțire și o mulțime de alte reproșuri. Mamă pentru Rusia Marea Lojă Națională a Franței, Marea Lojă Unită a Angliei și Comisia pentru Recunoașterea Conferinței Marilor Maeștri America de Nord a contribuit la Adunarea de Unificare a VLR, programată pentru 30 iunie 2007. Interesant este că ambele grupuri de francmasoni ruși s-au întâlnit în același hotel din Moscova, dar în camere diferite. Ideea unificării a eșuat pentru că inițial negocierile privind o singură procedură de vot s-au încheiat cu eșec. Ambele facțiuni și-au reales proprii Mari Maeștri la întâlnirile lor. Astfel, scindarea nu a fost rezolvată, ci s-a înrăutățit și mai mult, ceea ce poate fi explicat prin nepregătirea generală a francmassonilor ruși în această etapă istorică pentru munca constructivă independentă și dezacordurile interpersonale și ideologice acute. Conflictul aprig dintre două centre masonice ruse și membrii lor individuali, care a început în jurul anului 2000 și a escaladat în 2005-2007, continuă până în prezent, răspândindu-se periodic pe internet și pe paginile presei.

Majoritatea delegațiilor Lojilor de Venerare din regiunile țării care au participat la lucrările Adunării Generale a Marii Loji a Rusiei la 30 iunie 2007, după cum reiese din documentele oficiale de pe Internet, „în conformitate cu Constituția Marii Loji a Rusiei, Regulamentul General al Marii Loji a Rusiei, obiceiurile și tradițiile masonilor Ordinului Liber”, a fost „ales, instalat și învestit în mod ceremonial, noul Mare Maestru, foarte Onorabilul frate Andrei Vladimirovici Bogdanov. .” Este interesant că A.V Bogdanov era la acea vreme liderul celui mai vechi Partid Democrat din Rusia. Opoziția a subliniat că alegerea unui politician actual ca șef al obedienței masonice contravine tradițiilor masonice mondiale. Bogdanov nu a făcut niciun secret despre francmasoneria sa în timpul campaniei pentru alegerile prezidențiale din 2008. El a fost unul dintre câțiva candidați care s-au opus actualului președinte Dmitri Medvedev.

După despărțirea în Marea Lojă a Rusiei, a avut loc așa-numita „igienizare a atelierelor”. Unele loji au fost închise din cauza transferului membrilor lor la o altă supunere masonică sau a lipsei cvorumului (prezența necesară a cel puțin șapte maeștri masoni) și a întâlnirilor rituale pentru o lungă perioadă de timp. Acum VLR include aproximativ treizeci de loji. Acestea sunt următoarele ateliere (primii patru sunt fondatorii VLR):

„Armonia” nr. 1 (Moscova);

„Lotos” nr 2 (Moscova);

„Gamayun” nr. 4 (Voronezh);

„Aurora” nr. 5 la Moscova (cutie vorbitoare de limbă engleză pentru străini);

„Steaua polară” nr. 6 (Arkhangelsk);

„Jupiter” nr. 7 din Zvenigorod (deschis în primăvara anului 1998 ca interregional);

„Four Crowned” nr. 8 la Moscova (loja de cercetare formată la 12 iunie 1998);

„Brotherly Love” nr. 10 la Moscova (creat la 6 martie 1999 ca grup de călătorie, include turci, libanezi și oameni din Orientul Mijlociu);

„Coasta Pacificului” nr. 12 din Vladivostok (loja caritabilă fondată la mijlocul lunii octombrie 2000);

„Fedor Volkov” nr. 14 din Iaroslavl (organizat în ianuarie 2001);

„Orion” nr. 15 la Moscova (format în februarie 2001);

„Ser” nr. 18 din Moscova (creată ca loja națională armeană, a devenit parte a Marii Loji a Armeniei la formarea acesteia la 4 decembrie 2001);

„Valor” nr. 20 la Moscova;

„Constelația” nr. 21 la Moscova;

„Prietenie” nr. 24 din Moscova (formată la 3 iulie 2003 ca ​​lojă itinerantă pentru azeri; transferată la Marea Lojă Națională a Azerbaidjanului la formarea sa la 8 decembrie 2008);

„Triunghiul lui Hiram” nr. 26 din Moscova (fondat pentru lucru comun la 26 iunie 2005 de zidari italieni, ruși și americani);

„Cetatea” nr. 27 din Moscova (creată în 2006);

„Sfântul Graal” nr. 28 din Voronezh (format la 5 ianuarie 2007 de zidarii Voronezh pentru a lucra la sistemul Zinnendorf, acum pe jumătate uitat);

Un grup de opoziție separatist de francmasoni a început să negocieze o unire cu Marea Lojă Regulară Rusă (RRGL). De asemenea, a fost elaborat în comun un program de unificare. Bazat pe RRVL în 2007-2008. A fost organizată Marea Lojă Unită a Rusiei (UGLR). În prezent, este o organizație neregulată (nerecunoscută de Anglia și de comunitatea oficială a francmasoneriei mondiale). OVLR este recunoscută de aceleași asociații neregulate de francmasoni din Europa, de exemplu Marea Lojă a Franței. Practicile rituale nu diferă de cele acceptate în lojele obișnuite. La 11 octombrie 2008 (în cronologia masonică - 11 octombrie 6008) la Adunarea sa reprezentativă „în estul orașului” Sankt Petersburg, Marea Lojă Unită a Rusiei a fost în sfârșit formată și a dobândit noua sa Constituție și Regulamente Generale. OVLR menține relații fraterne cu Uniunea Marilor Loji Tradiționale sub conducerea Marii Loji a Franței. Marea Lojă Unită afirmă că membrii sai includ reprezentanți ai unei game largi de profesii: artiști, educatori, oameni de afaceri, medici, angajați de birou, personal militar - de toate vârstele și tot felul de credințe politice și opinii religioase.

Constituția publicată a Marii Loji Unite a Rusiei este similară în dispozițiile de bază cu Constituția Marii Loji obișnuite concurente a Rusiei. Constituția OVLR indică faptul că această Uniune Masonică este „o Federație legal constituită de asociații (loji) locale și regionale de membri... ai Ordinului Masonilor Liberi și Acceptați”. Fiecare Loja de Adorare, în respect față de tradiția francmasonilor, are propria sa autonomie, dar trebuie să respecte Constituția și Statutul General al Marii Loji Unite.

OVLR este înregistrată la autoritățile relevante din Rusia ca o organizație non-profit care își desfășoară activitățile în deplină conformitate cu legile și reglementările țării. OVLR se declară „o entitate națională suverană și independentă, extinzându-și jurisdicția exclusivă și nedivizată asupra tuturor Lojilor de Venerare ale Ritului Scoțian Antic și Acceptat, practicând francmasoneria în cele trei grade simbolice (ucenic, calator, maestru) în toată Rusia”.

Cea mai înaltă putere legislativă din Marea Lojă Unită este învestită în Adunările Reprezentative. Puterea executivă este exercitată de Consiliul Federal (Senat), cel mai înalt organ al puterii judiciare este Curtea Fraternă Supremă, controlul asupra cheltuirii resurselor financiare și asupra utilizării proprietății este încredințat Comisiei de Audit.

Adunările Generale Reprezentative (adunările generale ale conducătorilor și reprezentanților lojelor locale) se țin de două ori pe an în timpul solstițiului de vară și de iarnă - între 15 iunie și 15 iulie (vara) și între 15 decembrie și 15 ianuarie (iarna). În timpul lucrului adunărilor funcționează Duma Fraternă, special convocată de Senat. Duma are puterea de a modifica Constituția și Regulamentul general, de a numi înlocuitori pentru membrii pensionari ai Senatului, de a alege membri ai Colegiului Curții Fraterne și membri ai comisiilor Dumei Fraterne. De asemenea, dintre membrii actuali ai Consiliului Federal (Senat) alege Marele Maestru - Președintele Senatului și Marii Ofițeri - Șefii Comitetelor Consiliului Federal în domenii. Alegerile Marelui Maestru și ale membrilor Curții Fraterne se fac prin vot secret.

Senatul este situat la Moscova și este format din treizeci și trei de membri. Senatorii sunt aleși de Duma Fraternă dintre Maeștrii nominalizați ca candidați pentru această funcție de fiecare Loja Venerabilă și de fiecare Mare Lojă Provincială a regiunilor prin vot secret. Componența Senatului se reînnoiește anual cu o treime. Durata mandatului unui membru ales al Senatului este de trei ani, acesta având dreptul de a fi reales, dar nu mai mult de un mandat. Fiecare regiune - un subiect al Rusiei, dacă cel puțin o Loja Onorabilă operează pe teritoriul său, trebuie să fie reprezentată în Senat. Senatul se întrunește în ședințe plenare - Plenuri de cel puțin cinci ori pe an. Senatul se ocupă de problemele bugetare, gestionează relațiile cu alte structuri masonice și ratifică decrete și decrete. întocmit de Colegiul Marilor Ofițeri, și numește pe cei responsabili pentru implementarea lor. Senatul are în vedere propunerile Colegiului Marilor Ofițeri pentru înființarea (instalarea), integrarea, fuziunea, distrugerea, eutanasia și trezirea lojilor simbolice, pentru aprobarea ulterioară a acestora la următoarea Adunare a Marii Loji Unite.

Colegiul Curții Supreme Fraterne, format dintr-un Președinte și doi Evaluatori, soluționează litigiile dintre frați și examinează plângerile structurilor masonice împotriva acțiunilor autorităților masonice superioare. Comisia de audit Format dintr-un președinte și doi inspectori, se întrunește cel puțin de două ori pe an. Comisia de Audit emite verdictul cu privire la valabilitatea cheltuirii fondurilor și a utilizării proprietății și pregătește o justificare detaliată pentru prezentarea Dumei Fraterne.

Colegiul Marilor Ofițeri, ales de Duma Fraternă dintre Senatori, este format din: Marele Maestru, Primul și Al Doilea Adjunctul Marii Maeștri, Asistenții Marelui Maestru, Marele Orator, Marele Secretar, Marele Cancelar ( Păstrătorul Sigiliului), Marele Trezorier, Marele Donator, Marele Expert, Marele Maestru de Ritual. Mare paznic. Marii Ofițeri exercită conducerea directă a organizației.

Astăzi Marea Lojă Unită a Rusiei include unsprezece ateliere. Acestea sunt Lojile Închinate:

„Armonia” nr. 1 (Moscova);

„Lotos” nr 2 (Moscova);

„Astrea” nr 3 (Sankt Petersburg);

„Duminica” nr. 4 (Sankt Petersburg);

„Sfinxul” nr. 5 (Sankt Petersburg);

„Pelican” nr 6 (Sankt Petersburg);

„Jupiter” nr. 7 (Moscova);

„Four Crowned” nr. 8 (Moscova);

„Tetraxis” nr. 9 (Moscova);

„Orion” nr. 10 (Moscova);

„Phoenix” nr. 11 (Moscova).

De remarcat este faptul că ambele Mari Loji au nume similare pentru unele organizații primare. Paralel unul cu celălalt, independent de Marile Loji, dar conectat cu acestea prin apartenența comună, Consilii Supreme similare funcționează sub VLR obișnuit și OVLR tradițional.

În Rusia modernă există câteva zeci de masoni inițiați în cel mai înalt grad al Arcului Regal sub auspiciile Marelui Capitol Suprem al Angliei și Țării Galilor. Ei sunt membri ai lojilor ruse, dar nu au posibilitatea de a lucra asupra acestui sistem în patria lor, întrucât Capitolul Ordinului Arcul Sacru Regal nu a fost încă înființat în țara noastră. Sunt forțați să călătorească în străinătate pentru a participa la cabane. Aceeași situație a apărut și cu frații masonici ruși care au fost inițiați în gradele Ritului York în SUA și Germania. Cu toate acestea, sub auspiciile VLR, se lucrează la crearea structurilor ritului francez, suedez, egiptean și York, a sistemului ritual de emulare și a ritului Zinnendorf.

În prezent, sub controlul francmasoneriei liberale și tradiționale franceze în Federația Rusă au rămas doar două loji capitale: „Moscova”, care aparține „Marele Orient al Franței”, și „Nikolai Novikov”, care nu a aderat la OVLR și aparține direct Marii Loji a Franței. Pentru prima dată în țara noastră, în iulie 2009, sub auspiciile francezilor, a fost deschisă și prima loja a Francmasoneriei Egiptene.

Din aproximativ 2005, francmasoneria mixtă (pentru bărbați și femei) a început să se răspândească în Rusia cu asistența Marii Loji a Femeilor din Franța (GWLF) și a Marii Loji Simbolice a Franței (GSLF). Acest sistem include loja egipteană „Imhotep” nr. 125 în registrul VSLF, formată la 24 iulie 2009 la Moscova de unsprezece zidari ruși. Curând li s-au alăturat încă cinci persoane. Acest grup de zidari - foști membri ai VLR, care nu au vrut să intre în OVLR, a rămas în stare de „silanum” („somn”) timp de un an. Ei nu au participat la lucrările lojilor, dar în același timp au negociat cu conducerea Marii Loji Simbolice a Franței a Ritului Antic și Primordial din Memphis-Misraim din Paris. Imhotep este numele arhitectului primei piramide (în trepte) din Egiptul Antic. În paralel cu înființarea lojii Imhotep, a început să funcționeze Colegiul Rus de Perfecționare, destinat muncii fraților și surorilor inițiate în grade de la a patra la a paisprezecea din Ritul egiptean de la Memphis-Mizraim. Raportează direct la Sanctuarul Suveran Național al acestui rit din Franța. În Rusia, ei încearcă să-și creeze propriile structuri și alte obediențe egiptene internaționale, în special cu asistență și în cadrul VLR. În 2009-2010 au fost efectuate munca pregatitoare privind înființarea primei loji exclusiv feminine din istoria Rusiei sub auspiciile VWLF (nouă femei ruse care trăiesc la Moscova și Sankt Petersburg au fost supuse inițierii masonice).

În țara noastră există mai multe organizații para-masonice și apropiate masoneriei, grupuri și mișcări ocult-mistice (martiniști, rozicrucieni, templieri, teosofi, alchimiști, OTO (Ordinul Templierilor Răsăriteni) și altele). Ordinul Templierilor Răsăriteni, fondat în 1895 și reformat ulterior de Aleister Crowley, folosește ritualuri masonice în practicile sale oculte. Anterior, masonii din riturile scoțiane, egiptene și alte rituri, ocolind procedura de inițiere, au primit în mod automat calitatea de membru al OTO. Primele traduceri în limba rusă ale Cărții legii lui Crowley au fost efectuate în a doua jumătate a anilor '90. Sloganurile UTO sunt: ​​„Pace, toleranță, adevăr!” și „Lumină, viață, iubire și libertate!”

În prezent (din aproximativ anul 2000), pe baza statutului Consiliului Suprem al Ordo Templi Orientis, la Moscova funcționează loja templierilor estici „Refugiul Pan”, iar filialele Ordinului la Sankt Petersburg. , Kaluga, Voronej. Există și reprezentanți ai UTO în alte orașe rusești. Pe teritoriul Federației Ruse există grupuri de oameni care se asociază cu „Thelema”, Argentum Astrum etc., dar nu aparțin structura organizatorica Ordinul oficial al Templierilor Răsăriteni.

Există diferite grupuri de rozicrucieni în Rusia. Astfel, una dintre ele aparține celei mai vechi organizații rozicruciene, care este considerată Ordinul Mistic Antic al Trandafirului și Crucii (AMORC), care există din 1915. Reprezentanți ai Școlii Internaționale a Rosenkreutzului de Aur - Lectorium Rosicrucianum (Școala Spirituală Gnostică). ), al cărui sediu se află în Momentan, în orașul olandez Haarlem. Acest grup s-a separat în 1934 de Societatea Rozicruciană Americană. În prezent, Lectorium Rosicrucianum este o organizație ezoterică internațională care are propria editură și publică revista Pentagram.

Învățăturile rozicrucienilor moderni de la Școala Internațională a Rosenkreutzului de Aur se bazează pe conceptul existenței a două ordine naturale. În primul rând, există o ordine naturală pământească care include atât viața, cât și moartea. Totul în ea este supus unei schimbări ciclice de naștere, înflorire, moarte și renaștere. În al doilea rând, există ordinea divină originală. Prima zonă a existenței este lumea perisabilă a nașterii, înfloririi, ofilării, așa-numita dialectică. A doua zonă este lumea eternului, static, biblic „Împărăția Cerurilor”. O bucată din Dumnezeu este păstrată în inima fiecărei persoane. Sarcina este de a „trezi” scânteia divină.

În afară se află filiala rusă a Societății internaționale moderne a Illuminati, fondată în 1999 de Marele Maestru masonic din Italia Paolo Bortel. Potrivit fraților, el a fost ales ca Cap Suprem, Președinte-Maestru, de „administrația invizibilă a umanității” pentru a stabili o nouă dinastie Illuminati. Sub jurisdicția lui Dumnezeu Atotputernic, actualul Maestru conduce Ordinul, recrutând simpatizanți în toate țările, indiferent de rasă sau crez.

Ca predecesori, Illuminati moderni numesc organizații secrete medievale musulmane și hinduse (secolele XI-XVI) și deja menționatul Ordin al Fraților Bavarezi ai lui Adam Weishaupt (1776-1785). Aici este necesar să spunem câteva cuvinte despre organizația teroristă secretă a Asasinilor, sau Hashishins, creată în munții perși de către Hassan-i-Sabbah, care a căutat să câștige puterea absolută în lumea islamică și cu mult dincolo de granițele acesteia. Asasinii au recurs la metode de subversiune lentă, crimă și manipulare. Tinerii atacatori sinucigași au trecut printr-un sistem de inițiere în nouă pași, au folosit practicile mistice ale sufismului și au fumat hașiș pentru a vedea paradisul promis în Coran. Este posibil ca în timpul cruciadelor din Orientul Mijlociu să existe contacte „culturale” între Templieri și Asasini, ale căror rituri secrete au fost transmise rozicrucienilor, iar de la aceștia ulterior francmassonilor și Illuminati.

Rămășițele Ordinului anti-tiranie al lui Weishaupt după înfrângerea sa nu au putut supraviețui decât în ​​secret maxim. În următoarele decenii, s-au format „segmente aleatorii ale Ordinului” - diverse mișcări: anarhism, carbonari, blanchiști, marxism, socialism, laborism, democrați. Actualii Illuminati susțin că toți sunt „copii ai puternicului original idee originală" Francmasonul și rozicrucianul Paolo Bortel a organizat Ordinul Occidental la două sute de ani după Weishaupt, în conformitate cu vechile instrucțiuni milenare.

Programul este postat pe Internet în conformitate cu armonia universală („Natura este o mare oglindă a legilor universale”), include următoarele prevederi principale:

1) recunoașterea existenței lui Dumnezeu ca Mare Arhitect al Universului. Toate religiile și credințele merită respect, indiferent de momentul existenței lor. Spiritul doarme într-o piatră, doarme într-o legumă, se trezește într-un animal, trăiește într-o persoană și strălucește în îngeri. Suntem ghidați și sprijiniți de forțe cosmice și universale mai mari decât ale noastre;

2) puterea, controlul mental și autocontrolul sunt la fel de importante ca și controlul fizic. Justiția și guvernul trebuie să fie echilibrate pentru a forma o societate mai bună;

3) lupta împotriva oricărei forme de imperialism și colonialism, împotriva războiului;

4) menținerea unor relații respectuoase cu toate ordinele. Îi vedem pe templieri ca pe frații noștri, cu care avem multe în comun. Rozicrucienii, teosofiții și francmasonii - ca niște veri apropiați pentru noi;

5) împotriva avortului, atât împotriva eutanasiei pasive, cât și a celor active, dar pentru cercetarea genetică folosind embrioni;

6) a fi membru al Ordinului Illuminati înseamnă a stoca o cantitate imensă de informații importante pentru tine și umanitate și a proteja infinitele valori ale Binelui. Este necesar să fii încrezător, radical în ceea ce privește justiția, fără scuze în realizarea Adevărului. Grupurile care lucrează pentru schimbare sunt cu adevărat Iluminate în sensul cel mai larg al cuvântului. Ei sunt centrul Luminii. Ei generează Lumină și lucrează pentru Lumină. Orice activitate sau activitate academică în dezbatere publică, politică sau economie este importantă;

7) calea pentru Noua Ordine Mondială este o cale ireversibilă a dreptății, păcii și egalității. Obstacolele care nu se îndepărtează vor fi înlăturate de Iluminați și de simpatizanții lor. Schimbarea lumii este în mâinile fiecăruia dintre noi. Egalitatea înseamnă egalitatea absolută a oamenilor de diferite rase, culori, crezuri, religii, statusuri sociale, reglementări financiare, starea civilă, alegerile sexuale, comportamentul, expresiile, tradițiile, eventual diferențele vor înceta să mai existe;

8) ultima dintre revoluțiile internaționale conduse de Illuminati trebuie să se bazeze pe sprijinul tuturor. Va fi mare victorie Binele versus Răul;

9) statul naţional anacronic va fi înlocuit treptat de un stat mondial al diversităţii, democraţiei, respectului pentru reprezentanţii diferitelor naţiuni şi culturi.

Pentru implementare, este necesar să se îndeplinească 13 puncte ale Noii Ordini Mondiale:

1) moneda internationala;

2) limbaj universal;

3) securitate totală;

4) asistență socială deplină și continuă (venit minim garantat, ocupare deplină, educație gratuită, asistență medicală etc.);

5) încetarea concentrării veniturilor și puterii în stat (taxe minime, minimizarea intervenției statului în viața societății și a individului);

6) egalitate absolută;

7) justiția internațională: suprimarea completă a faptelor ilice, criminalității, tiraniei și corupției;

8) îmbunătățirea salubrității și îngrijirii sănătății la nivel internațional;

9) planificare familială;

10) eradicarea foametei și a sărăciei;

11) libertate nelimitată de opinie și exprimare a voinței;

12) „moralizarea” populației: eradicarea sărăciei, a comportamentului imoral, a muncii copiilor etc.;

13) crearea poliției și armatei Noii Ordini Mondiale.

Acest program curios este o combinație haotică de principii conservatoare (familie, religie), valori extreme liberale (democrație, asigurarea drepturilor tuturor minorităților, accelerarea proceselor de globalizare) și chiar elemente de ideologie comunistă (realizarea unui fel de egalitate completă a tuturor). oameni). S-ar părea că acest program nu are nimic de-a face cu francmasoneria mondială, care se străduiește în orice mod posibil să scape de amestecul oficial în procesele politice și să se concentreze pe căutări mistice în sufletul uman. Să ne întrebăm: în ce măsură pozițiile enunțate de Illuminati corespund doctrinei masonice? Oricât de ciudat ar suna, majoritatea prevederilor sunt destul de conforme cu spiritul cosmopolit al francmassonilor, cu scopul lor utopic de unificare pașnică a umanității într-o uniune fraternă religioasă. Dar formulările Illuminati corespund și proceselor obiective care au loc în lumea modernă.

A crede sau a nu crede în conspirația masonică mondială este alegerea personală a fiecăruia. Mi se pare că există doar idei, dar nu există o conspirație globală a francmasonilor, deoarece există tendințe multidirecționale în lume. Lumea este prea complexă, contradictorie și uriașă pentru a fi controlată complet de un grup secret de oameni sau de o mare putere. Mult mai interesante sunt cercetările mistice ale frăției masonice și opera teoretică a masonilor. În același timp, rămâne un post-gust negativ. Nu este o coincidență că astăzi francmasonii ruși își declară angajamentul față de Ortodoxie și valorile ortodoxe și încearcă să concentreze atenția publicului asupra problemelor îmbunătățirii moralității.

Semnificațiile cărților de tarot

Jeanne d'Arc: scurtă biografie

Semnificațiile cărților de tarot

Exerciții de echipă pentru a stimula creativitatea de la designerii, analiștii și experții UX Foursquare

Chakrele și karma

Unde și cum să afli dacă o persoană este în viață sau nu Cum să afli că o persoană este în viață