În sudul Kazahstanului se află unul dintre cele mai vechi orașe din Asia Centrală - Turkestan. Întemeierea sa datează din anul 490 d.Hr. În perioada medievală, era un oraș-cetate numit Yassy și se afla la intersecția rutelor comerciale de la Khiva, Samarkand și Bukhara până în nordul Kazahstanului. Nenumărate caravane ale Marelui Drum al Mătăsii curgeau prin ea. Orașul era renumit pentru șanțurile sale, pe care localnicii le venerau ca ființe vii. Li s-au dat nume speciale. Le-au fost făcute rugăciuni. Orașul a atins cea mai mare prosperitate în secolul al XII-lea. În această perioadă a fost plin de viață și foarte aglomerat. Devine capitala unui întreg district și primește un nou nume Shavgar. Faima averii lui s-a răspândit în tot Orientul.

În secolul al XIII-lea a început cucerirea Asiei de către mongolo-tătari. Înaintarea lor a fost devastatoare - orașele au fost distruse, populația a fost exterminată. Și Shavgar a fost rănit, dar a supraviețuit. În secolul al XIV-lea, s-a transformat din nou într-un centru administrativ major, iar apoi în capitala Hanatului Kazah, pe care a rămas până în secolul al XVIII-lea. Din secolul al XVI-lea a primit noul nume Turkestan. Conducătorii din Asia Centrală din dinastiile Khorezmshahs, Shaibanids, Timurids și Chavgataids și-au mutat reședința aici. Turkestanul este unul dintre cele mai importante centre religioase ale islamului. Acest lucru se datorează faptului că în secolul al XII-lea a locuit aici poetul, gânditorul și filozoful Khoja Ahmed Yasawi. El a fost unul dintre profesorii sufismului sau „învățăturii adevărului”. La 233 de ani de la moartea sa, din ordinul lui Timur, pe mormântul lui a fost construit un mausoleu. Există dovezi istorice că Timur a participat personal la dezvoltarea proiectului și construcția mausoleului. Aceasta este o structură grandioasă portal-dom cu pereți de până la 2 metri grosime și dimensiuni 67 x 47 metri. Domul său principal este cel mai mare din Kazahstan și are un diametru de peste 18 metri. Materialul de construcție al mausoleului este cărămida arsă. Tehnologia producției sale a fost perfecționată de meșteri străvechi.

Plasarea părții de nord a portalului este deosebit de frumoasă. O ușă decorată cu sculpturi fine din oase duce în interiorul mormântului. Mausoleul este considerat unul dintre principalele altare musulmane și, datorită lui, Turkestanul este venerat ca un oraș sfânt. Pelerinii o numesc „micuța Mecca” și spun că trei călătorii în Turkestan sunt echivalente cu un hajj la Mecca. Turkestanul modern este unul dintre cele mai mari centre regionale din regiunea Kazahstanului de Sud, cu o populație de aproximativ 100 de mii de oameni. Acesta este un mare centru industrial, cultural, educațional și turistic al Republicii Kazahstan. Orașul găzduiește 13 mari întreprinderi industriale, dintre care cele mai cunoscute sunt: fabrica de prelucrare a bumbacului Yasy KPO JSC, întreprinderea de construcție de mașini KUAT, fabrica Turkestan-agroremmash, o fabrică de tricotat, o fabrică pentru producția de antibiotice. , și societatea mixtă PARABE pentru producția de pansamente. În 1994, Universitatea din Turkestan, care are 13 facultăți, și-a deschis porțile.

Aspectul general al Turkestanului face, de asemenea, o impresie plăcută. De-a lungul lateralelor sale se întind numeroase grădini, din care se înalță plopi piramidali zvelți, cu frunze ca de arțar și coajă albă ca mesteacănul. Tot ceea ce se vede din întreg orașul este un crenel lung. Din spatele ei privesc meterezele înalte ale cetății și frumoasele cupole ale Azretului. Urmele lăsate de grenadele și ghiulele noastre sunt încă vizibile pe zidurile orașului.

Turkestan. Parte a orașului Baki-Maschit.
Aici și mai jos sunt fotografii din „Albumul Turkestan” (1871-1872)

Am intrat pe porțile orașului pe un pod foarte sărac care străbate un șanț adânc. De la ele încep imediat străzi înguste și întortocheate. Pe laturile lor sunt garduri de lut, pe alocuri ridicandu-se la inaltimea zidului casei. Din stradă, mici porți duc în curți, unde ușile din toate camerele se deschid deja. Acolo unde gardul care desparte curțile de stradă devine mai înalt, acesta formează zidul casei, după cum se poate aprecia după ferestrele mici străpunse deasupra solului. Ocazional, în ele apărea o bentiță de femeie și apoi se ascundea imediat.

Ici și colo, în marginile străzii erau fântâni cu macaralele noastre interzise, integral rusești, pentru ridicarea apei, ceea ce făcea și mai înghesuită strada deja înghesuită. Credincioșii se plimbau pe străzi, cu turbane albe uriașe pe cap, iar din fântâni alergau băieți pe jumătate goi (până la brâu) cu ulcioare în mână. Când am dat peste un cal, o cămilă sau o căruță din jurul unei curbe a străzii, șoferul nostru a strigat cu voce tare niște interjecții puternice, care s-au auzit și mai tare între pereții străzii. Au fugit pe cele mai apropiate alei sau porți ale caselor și astfel i-au dat ocazia să treacă tarantasului nostru.

Prin atingerea pereților cu roțile și atașarea caracteristică nouă la numeroasele urme lăsate asupra lor de cărucioare, am ajuns la bazar, adică o stradă acoperită, pe marginile căreia în loc de ziduri goale sunt magazine. Aici, oile proaspăt sacrificate atârnau de cârlige de fier, samovarurile stăteau în magazine, se vindeau fructe și se produceau tot felul de meșteșuguri. Băieții și comercianții țipau și făceau zgomot, cămilele răcneau, se auzea zgomot, zgomot și bătaie peste tot. Evreii buharieni, care se distingeau prin trăsături obișnuite ale feței și prin închideri laterale lungi, Sarts în turbane mari, Kirghizi și soldații noștri, pe care baioneta lor îi purtase la trei mii de mile de Moscova, s-au grăbit în jurul bazarului. Dar la fel ca acolo, s-au trezit aici, acasă, târguind, înjurănd și inspectând produsele alimentare. Sarții, mi s-a părut, încă se uită la ruși cu lupi mari. Nici unul dintre ei nici măcar nu a dat din cap către noi, deși băieții, trecând pe lângă trăsură, ne-au făcut un gest de reproș. Kirghizii, care se recunosc ușor după tipul lor, s-au comportat diferit. De departe ne-au strigat tare: „Aman!” și s-a uitat la noi vesel.

După ce au părăsit bazarul și au trecut prin alte întorsături, copiii se uitau pe porți, trântind ușile când ne apropiam, strigând „Urus!” — ne-am apropiat de cetate, din spatele căreia se zărea Azret cu fațada ei ciudată și cupolele grațioase. La podul de peste șanț este o santinelă în cămașă. Nu departe de acolo se află apartamentul comandantului, maiorul Suvorov. Ne-a arătat un apartament, adică o cămăruță fără uși, cu o curte drăguță, plantată cu copaci. Casa, din care ni s-a dat acum o parte, a fost construită de ruși după capturarea Turkestanului. Un samovar fierbea în grădină și o doamnă tânără, decent îmbrăcată, soția unui preot, după cum ni s-a spus mai târziu, turna ceai pentru mai mulți ofițeri. Ne-am așezat la masă. La scurt timp, a apărut un locotenent al artileriei de cai, Alexander Alexandrovich Krymov, care conducea populația locală din Turkestan până la, inclusiv pe el. Am început să vorbim cu el și am vorbit până noaptea târziu.

26-31 august și 1 septembrie am stat în Turkestan, studiind-o. Tot ceea ce am văzut până acum este cu totul diferit de acest oraș în caracter, condiții de viață, chiar și în aparență, pentru că, în ciuda faptului că suntem aici de atâta timp, eu, conform spuselor cel puţin, nu s-au familiarizat suficient cu Turkestanul.

D. V. Velezhev. Bazarul din Turkestan. 1866. ( sklyarevskiy )

Pe 26 am mers să explorăm orașul împreună cu Krymov și caravanele din oraș. În primul rând, am mers la piață. Dimineața este și mai vioi. Magazinele deschise vând tot ce este necesar pentru viața nepretențioasă a asiaticilor centrale. Pe covoare sunt așezate pepeni, pepeni, diverse verdețuri, caise uscate, sultane, orez, mei, grâu și făină. Pe cuie de fier sunt atârnate oi întregi, carcase și bucăți de carne, amintind de umerasele noastre. Un samovar fierbe în apropiere, iar credincioșii soarbesc ceai, stând în cerc. Nu departe de acolo, pe mai multe site stivuite una peste alta, se pun găluște la abur care, împreună cu pilaf, formează baza. Acesta este un fel de restaurant din Turkestan. O mulțime de fețe de diferite tipuri și costume se grăbeau înainte și înapoi prin magazine. De data aceasta eram în redingotă, iar caravana purta epoleți, pe care i-a primit de la Cerniaev și i-a prins pe halat, astfel încât unul să atârnă pe piept, iar celălalt pe spate, motiv pentru care locuitorii și-au pus mâinile la el. frunți, crezând că salutând singurul mod în care rușii se înclină. Din bazar ne-am transformat în caravanserai, un bazar pătrangular deschis, cu magazine pe laterale. În mijloc sunt solzi. Caravanele vin aici și se descarcă aici. Pe o parte a caravanseraiului se află o moschee, adică o colibă deschisă pe coloane. În general, aici nu există minarete.

Din caravanserai am mers sa vizitam caravan bashi. După ce am intrat în curte, am coborât de pe cai și am intrat într-o cameră separată cu o singură ieșire. Nu există ferestre, există doar o gaură în tavan. De-a lungul pereților sunt nișe, iar în colț este un lighean căptușit cu piatră pentru spălat, cu o gaură destinată scurgerii apei. Masa joasă era acoperită cu un șervețel asiatic brodat, pe care stăteau tăvi cu fistic, sultane, bomboane, struguri, semințe de caise, pepeni și pepeni verzi. Ceaiul a fost servit în căni mici de clătire. După aceasta, au adus preparate cu găluște, presărate puternic cu piper, și pilaf. Ambele au fost foarte gustoase. Proprietarul a vorbit despre importanța sa în oraș, despre îndatoririle și drepturile caravanei și s-a lăudat cu cunoștințele sale cu Cerniaev. Este un domn extrem de corpulent, al cărui gât umflat și pieptul gras ieșeau cu ochiul din spatele cămășii și halatului, pe care erau prinși epoleți. Ochii lui mici dezvăluiau un bărbat extrem de viclean. Caravan Bash vorbea încet, cu o voce răgușită, beată și, în același timp, își mângâia neîncetat barba gri. Nu am stat mult cu el și am mers să explorăm Azret.

Vedere generală a mausoleului Sfântului Sultan Ahmed Yasawi din partea de sud

Fațada frontală a moscheii este formată dintr-o boltă ascuțită sprijinită pe două turnuri înalte. Adiacent intrării se află o clădire mare moschee, pe care se înalță două cupole. Pereții Azretului erau căptușiți cu cărămizi smălțuite albastre, așezate în așa fel încât formau arabescuri foarte frumoase. În partea de sus a cornișei, un fel de inscripție arabă este făcută din cărămizi mai închise la culoare. Acum arabescurile, glazura și aurirea rămân doar pe corp, în timp ce glazura s-a prăbușit complet de pe fațada frontală și cupole, astfel încât parcă ar fi fost din lut sau cărămizi nevopsite. Numai în unele locuri vezi un petic de glazură rămas pe peretele roșu, sau sub unul dintre cupole vezi o franjuri minunată, cu model de dantelă, de cărămizi colorate. Partea de est a zidului este cea mai bine conservată. Bazele modelate, frumos curbate de sub coloanele de colț și coloanele în sine sunt perfect conservate. Moscheea Azret este construită îndeaproape cu clădiri din cărămidă neîngrijite. Aici, înainte de capturarea Turkestanului, locuiau ofițerii garnizoanei Kokand. Chiar vizavi de intrarea în moschee, a fost construită o altă moschee în stilul tuturor celorlalte construite în Turkestan. Pe această bază, trebuie spuse două cuvinte despre asta.

Fațada principală a mausoleului Sfântului Sultan Ahmed Yasawi

O moschee constă de obicei din trei pereți și un acoperiș susținut de coloane de lemn. Nu există minarete, nu știu de ce. Asta e toată moscheea. Este remarcabil faptul că capitelurile coloanelor de lemn ale multor moschei sunt complet asemănătoare cu capitelurile. Sub arcul înalt, multe bețe lungi sunt introduse în pereții laterali. Ni s-a spus că se presupune că a fost făcut pentru păsări. Într-adevăr, aici zburau o mulțime de porumbei. Pe un băț berzele își făcuseră un cuib gros. Aceste păsări și-au făcut un cuib similar în vârful unuia dintre cupole. Sub arcul din față în dreapta și stânga intrării se află pietre funerare. Aici, conform testamentului, nobilii musulmani au fost îngropați pentru o sută sau mai multe chervoneți lăsați la moschee.

Ușa exterioară a mausoleului Sfântului Sultan Ahmed Yasawi

O ușă mare de sculptură extrem de fină duce în interiorul moscheii. Primul lucru care te lovește este cupola extrem de grandioasă care acoperă întreaga clădire principală. Tavanul domului, realizat din lucrare de alabastru turnat, ar fi făcut merit celui mai bun arhitect european. P., care a studiat arhitectura și deja mă plictisea cu povești despre algebră, pe care, după cum spunea, le-a studiat până la cel mai mic detaliu, a explicat că domul era pur în stil maur. Acest lucru, însă, era clar chiar și fără comentariul său științific.

Bolta, modelată ca dantelă, se sprijină pe patru pereți cu ajutorul decorațiunilor sprijinite pe colțuri. Aceste decorațiuni, grațioase și originale, seamănă în același timp complet cu stalactitele uriașe. Nișa în care s-a făcut intrarea în mormântul lui Azret, acoperită cu o perdea neagră, a fost decorată în același gust. Pe această nișă, musulmani gelosi, dar mediocri, au realizat decorațiuni hieroglifice multicolore.

- Ce este asta? - l-am întrebat pe mullah.

- Acestea sunt numele lui Dumnezeu și ale sfinților: Allah, Allah Akbar! Azret Ali, Musa, Ibrahim; acesta este planul Meccai, spuse el, trecându-și ochii peste zidurile pete și mutilate.

Cazan donat de Emir Timur Kuragan
mormântul Sfântului sultan Ahmed Yasawi

În mijlocul moscheii se află un cazan uriaș, fabulos de mare, din bronz, cu inscripții în relief din Coran și alte decorațiuni. Scopul acestui vas sau cazan – numiți-l cum vreți – este să fierbe mâncare pentru săraci; ceaunul este mobilat pe toate laturile cu coada-calului si stindarde ale lui Azret Sultan.

Nișa principală a mausoleului care duce la mormântul Sfântului Sultan Ahmed Yasawi

Un banner uriaș cu un stâlp, de două brațe și jumătate, stă în diagonală în fața intrării în mormântul lui Azret. Pentru prima dată, turma de mullahi care ne însoțea nu mi-a permis să văd mormântul lui Azret, cortina la care se deschide doar vineri și numai pentru credincioși. Altă dată, paznicul a tras cortina înapoi pentru o rublă, dar m-a ținut hotărât de mână când am vrut să trec pragul sanctuarului. Acolo, un monument de piatră de forma obișnuită musulmană a fost acoperit cu pânză neagră. Erau multe cărți cu legături din piele uzate împrăștiate. Paznicul a numit aceste cărți Coran.

Sfeșnice donate de Emir Timur Kuragan

Lumina intră în moschee prin fereastra care luminează mormântul lui Azret, prin două ferestre înalte căptușite cu diferite gratii de lemn și prin ușă. O parte din moscheea de la intrare și ușă sunt puternic afumate. Când am întrebat de ce era funingine, mullahii au răspuns că santinelele Kokand au aprins un foc în moschee și s-au încălzit aici în timpul nopților reci. În stânga clădirii principale a moscheii, printr-un coridor întunecat se intră într-o mică moschee, acoperită tot cu o cupolă. Tavanul este modelat în același gust ca și în cupola principală. Dar aici totul este mai bine conservat. Pe pereți se pot vedea chiar urme ale plăcilor cu care erau căptușite cândva. Aici sunt ferestre, ceea ce face ca mica moschee să nu pară atât de mohorâtă.

Pe lângă două capele, moscheea Azret conține și coridoare lungi și întunecate în care foarte oameni mari. Așadar, aici ni s-a arătat mormântul, aparent făcut din marmură, al lui Ablai, Hanul Hoardei de Mijloc. El a luat stăpânirea Turkestanului după ce chinezii i-au exterminat pe kalmucii. Probabil că s-a îndrăgostit de acest oraș, pentru că deși a murit în cartierul Kokchetav (în Syrembeti, unde există o piatră funerară pentru el), a lăsat moștenire să-și transporte trupul în Turkestan, pentru care a alocat o sută de cai și mai mulți calmuci. sclavi. Gutkovski a spus că îl cunoaște bine pe nepotul lui Ablai, Velikhanov, și i-a cerut mullahului în numele acestuia din urmă să se roage pentru fericirea lui Ablai în lumea următoare. Mulahii au fost de acord, au îngenuncheat, au mormăit ceva, din fericire nu pentru mult timp, și s-au închinat până la pământ, care în întuneric, cu turbanele albe ale mullahilor, era, totuși, foarte frumos.

Un alt personaj istoric, Hanul Marii Hoarde Yulbars, este îngropat nu departe de Ablai. Se pare că a cedat în fața Rusiei în același timp cu Ablai. Împărăteasa Anna Ioannovna i-a dat un certificat de cetățenie, care se află în colecția generală de legi. Mormântul lui Yulbars este închis cu o zăbrele din lemn sculptat. În apropiere, pe un piedestal de lut, se află o grămadă întreagă de capete ovis argali cu coarne imense. Acesta, potrivit mullahilor, este un dar adus de kârgâzii care vin să se roage la mormântul lui Yulbars.

Moscheea Azret a fost construită de Tamerlan. Mutându-se de la Turan într-o campanie spre vest, el a jurat că va construi o astfel de moschee cum nu s-a mai făcut niciodată, dacă Sfântul Azret, îngropat în Turkestan și venerat în toată Asia Centrală, i-a cerut lui Allah pentru rezultatul cu succes al campaniei sale. Întors acasă, împovărat de gloria distrugătorului a sute de orașe, Tamerlan nu și-a uitat promisiunea. Moscheea a început să fie construită, după cum spune legenda care există în Turkestan, de oameni de culoare, adică probabil de mauri, al căror gust și stil au fost imprimate moscheii Azret. Dar Tamerlane nu a reușit să-și finalizeze construcția. Se spune că a murit la douăzeci și cinci de mile de Turkestan.

Mausoleul strănepoatei emirului Timur Kuragan, Rabigi-Begim, care a murit în 1475-1476 (880 AH)

Nu departe de moscheea Azret a fost construit un fel de capelă în același stil ca și moscheea Azret. În Turkestan, ei îl numesc un monument al fiicei lui Tamerlane, deși adaugă că fiica lui Tamerlan, Shura, a fost înmormântată în Caucaz, în locul în care există acum cetatea Temir-Khan-Shura. Monumentul fiicei lui Tamerlan este doar o capelă, goală la mijloc. Din exterior arată ca un con de cărămizi din care s-a desprins glazura; Există o turelă pe con care se termină într-o cupolă. Glazura de pe turelă este perfect conservată. Arabescurile de pe el sunt extrem de frumoase. De aici rezultă că glazura cu lut nu numai că era bine cunoscută în Asia Centrală în secolul al XIV-lea, dar că această artă se afla la un grad înalt de perfecțiune. Sărmanul Bernard Palissy! Acum există un depozit rusesc de praf de pușcă în monumentul fiicei cuceritorului formidabil. Menajarea neglijentă în interiorul turnului și îndepărtarea inutilă a cărămizilor într-un timp foarte scurt au deteriorat atât de mult vechiul monument încât conul pe care stă turela s-a micșorat și s-a crăpat. E o rușine.

Patronul moscheii este considerat a fi un șeic islamic, unul dintre descendenții sfântului. El trebuie să provină din linia senioră și a fost aprobat de Kokand Khan. Patronul strânge bani și obiecte donate de musulmani zeloși moscheei și primește venituri din caravansearaurile din Turkestan pentru descendenții lui Azret. Venitul, dacă se adună, este atât de mare încât Sheikh Islamul poate hrăni până la o sută de oameni săraci în fiecare zi.

Am uitat să spun că nu departe de Karnak, care se află la douăzeci de mile de Turkestan, mai sunt ruine ale fabricii în care a fost turnat cazanul, aflate în Azret.

Celebra moschee a fost prost întreținută sub guvernul Kokand. Mullahul ne-a spus că moscheea nu a fost întreținută pentru că nu existau meșteri buni și a arătat către fâșiile murdare de lut care erau folosite ici și colo pentru a sigila crăpăturile din pereți. „Numai că există unul bun maestru, capabilă să repare această moschee”, a adăugat el. Le-am spus mullahilor că, atunci când rușii vor lua Bukhara, îl vor trimite aici pe acest stăpân și ne-am urcat pe cai pentru a inspecta împrejurimile.

Primul lucru pe care am vrut să-l vedem erau tranșeele noastre. Au acoperit orașul de la drumul din stânga grădinilor adiacente drumului Karnak. Ni s-au arătat locurile unde erau amplasate bateriile noastre, bateriile de tun și mortar. Locația pentru tranșee a fost aleasă foarte prost. În loc să înceapă asediul de pe drumul Karnak și să așeze tranșee puțin la est de acesta, unde terenul accidentat, grădinile, șanțurile și râpele au permis să se apropie suficient de mult pentru a construi o baterie de breșă și a începe să coboare în șanț. , lucrările de asediu au început dinspre nord-vest, într-o zonă complet deschisă, motiv pentru care prima paralelă a fost pusă la trei sute de brazi de gardul din Turkestan. Krymov, care ne-a însoțit și a fost comandantul unei baterii de mortar în timpul asediului Turkestanului, a spus că inițial Verevkin a interzis împușcarea în Azret, respectând altarul poporului și cruțând minunatul monument; curând, însă, dezertorii din Turkestan i-au deschis ochii. Acolo s-au răspândit printre oameni zvonuri despre minunile pe care le făcea sfântul. Toată lumea a pus pe seama puterii sale divine că, de la începutul asediului, nici un obuz nu a lovit moscheea. Verevkin a ordonat să tragă în moschee. Puterea miraculoasă a sfântului s-a dovedit a fi mai mică decât puterea materială a prafului de pușcă, iar până acum două găuri (totuși, nu au trecut) în cupolă indică faptul că Azret nu a putut schimba traiectoria proiectilului.

Krymov a vorbit și despre ieșirea pe care Murza-Davlet, care comanda trupele din Turkestan, a făcut-o împotriva lucrării de asediu. S-a plimbat în jurul tranșeelor noastre dinspre sud și vest cu grădini și s-a repezit spre ele cu zgomot și țipăt. În acea vreme, locuitorii orașului, strânși pe zid, cântau la trâmbițe, sau mai bine zis, scoteau sunete sălbatice și strigau să-și încurajeze apărătorii. Cu toate acestea, atacul a fost respins. În timpul războiului, ofițerul de stat major Kokhanovsky a stat pe parapetul șanțului și a îndreptat focul soldaților; a fost ucis de un glonț în piept. După ce a experimentat în practică imposibilitatea de a-i alunga pe ruși, Murza-Davlet a spus că părăsește orașul pentru o manevră vicleană împotriva rușilor, încredințând apărarea orașului locuitorilor și interzicând cuiva să vorbească despre capitulare sub pedeapsa morții. ; dar de îndată ce a plecat cu poporul Kokand, un cetățean bogat din Turkestan din Dzhanty, șeful partidului rus, adică care a vrut să predea orașul, a deschis porțile cetății și a plecat la lucrările noastre. Detașamentul nostru a ocupat imediat cetatea și cetatea. După capturarea Turkestanului, grădinile au fost tăiate pe partea de nord a cetății și o mulțime de clădiri au fost distruse pentru a elibera spațiu pentru împușcături. Apoi se așteptau la un atac asupra Turkestanului de către însuși Mullah Alimkul, regentul Kokand.

După ce am călătorit prin oraș pe trei părți, am legat caii de un copac și am mers în grădini. Acest cuvânt nu poate însemna doar livezi. Aici puteți găsi tal, aspen, plop și acel copac special, care se numește aici plop piramidal. Este complet drept, iar ramurile urcă. Din această parte seamănă cu adevărat cu un plop piramidal, dar frunzele sale sunt palmate, ca un plop, iar coaja de pe trunchi este alb-gălbuie. Migdale, caise, meri, peri, purtători de copaci uriași, etc. sunt plantați intercalate cu acești pomi. Copacii simpli au un preț mare în stepe, dar pe lângă valoarea lor monetară, servesc ca obiect de lux, mângâind toate sentimentele asiaticului de stepă. Cu toate acestea, modul de plantare a copacilor care pot fi folosiți pentru clădiri este foarte bun. Toate grădinile sunt irigate cu șanțuri.

Din grădini ne-am dus acasă. Comandantul cetății ne-a invitat să luăm masa tot timpul la el. După prânz ne-am întors la noi și m-am așezat să scriu această carte. Apartamentul nostru este foarte convenabil atât pentru muncă, cât și pentru viață. Primarul ne-a dat ultima cameră a casei lui pentru o fotografie a lui Priorov, astfel încât pentru noi trei să fie două camere și o curte sau grădină. Îmi place mai ales de el. Un șanț străbate grădina, care umple un iaz în miniatură înconjurat de plopi piramidali locali. Puterea vegetației locale, dacă poate avea suficientă umiditate, poate fi judecată după faptul că acești copaci, acum trei sau patru brazi înălțimi, au fost transplantați aici ca niște mici de comandantul rus Zhemchuzhnikov după capturarea Turkestanului. Există o terasă pe malul lacului. In apropierea usilor se afla un baldachin acoperit, in locul galeriei.

În dimineața zilei de 27 am mers să-l vizităm pe Oscar Hodja, unul dintre cei mai mari descendenți ai lui Azret Sultan, care ne vizita. Oscar Khoja era cu noi în uniforma unui ofițer rus. El a primit rangul la recomandarea lui Chernyaev ca persoană influentă în Turkestan. Descendenții lui Azret sunt împărțiți în trei triburi: tribul Sheikh Islam, Nakyn și Azret. Din prima, hanii Kokand au numit șeici-islamele din Turkestan, a căror datorie era să aibă grijă de gazyz (sfinții orfani), de descendenții lui Mahomed în general și de Azret Sultan în special. Azret însuși era descendent din fiul lui St. Aliya, dar de la o altă soție, nu de la Fatima. Din cei doi fii mai mari ai lui Aliy și Fatima - Hassan și Hussein, seidurile au descins; de la cealaltă soție a lui Aliy, Hanafiye, Aliy a avut un fiu, Mukhamed-Hanafiye-Aulie. Descendenții săi se numesc Hanafi-Karagans. Triburile mai vechi și mai tinere ale Aliyah sunt în general numite Khojas. Azret, sultan al Turkestanului, descendent al lui Mugamet-Hanafiye-Aulie. În general, musulmanii locali fac o distincție strictă între aceste două linii. Tatăl lui Azret, Ibrahim, locuia în .

Descendenții lui Azret se bucură de o mare influență în Turkestan. Dintre toate șanțurile care iriga terenurile arabile din Turkestan, două au fost cedate de oraș urmașilor Azretului pentru veșnicie. Ei spun că aceste două șanțuri de irigare sunt un miracol al sfântului răposat se spune că a lovit pământul cu toiagul și a ordonat să iasă apa;

Istoria orașului Turkestan este istoria lui Azret și a descendenților săi. Oscar Khoja a adus multe suluri de pergament și hârtie pe care era scrisă genealogia urmașilor lui Azret. Pe marginea textului sunt atașate sigiliile tuturor conducătorilor din Turkestan, garantând astfel autenticitatea celor scrise. Oscar Khoja a explicat că deținea brevete pentru o medalie și un grad rusesc și ar trebui să le atașeze pe ambele la arborele genealogic. Azret Sultan a fost conducătorul Turkestanului, care i s-a supus în mod voluntar. Ulterior, Turkestanul a fost condus de descendenții săi, care erau dependenți de emirul Bukhara. Ulterior, conducătorul din Kokand, Ishim Khan, a subjugat Turkestanul și a uzurpat drepturile familiei Azret. Vorbind despre asta, Oscar Khoja a adăugat cu dispreț vizibil că Ishim Khan era un descendent al lui Alim-biy al Kipchakilor, care a fondat dinastia Kokand, care a existat de doar o sută și jumătate de ani. De atunci, Turkestanul a făcut parte din Hanatul Kokand.

Ca răspuns la întrebarea mea dacă au existat anterior cei care au luat posesia Turkestanului de la Khoja, Oscar Khoja a spus că aceasta a fost deținută de ceva timp de Galdan-Cheren, Hanul Kalmyk, că kalmucii nu au insultat templul, totuși. , pentru că toți l-au văzut pe St. Azret într-o formă amenințătoare pentru ei și că au fost în curând exterminați de chinezi. După ei, Turkestanul, sau, mai bine spus, posesiunile ultimului Khoja, depindeau de Ablai, hanul Hoardei Kârgâzești de Mijloc, un descendent al lui Genghis Khan. Yulbars era hanul Marii Hoarde și rătăcea cu supușii săi în jurul Syr-ch și în munții Karatau, în același loc înainte de exterminarea acestuia din urmă de către Manjurs.

Sfântul Azret (Azret înseamnă sfânt. Acest cuvânt s-a transformat într-un nume propriu printre asiaticii centrali pentru a însemna un sfânt din Turkestan) a fost numit Khoja-Akhmet-Yassavi în timpul vieții sale. În timpul vieții sale, orașul Turkestan a fost numit Yassy.<…>

De la Oscar Khoja ne-am dus să-l vizităm pe Kazy-Kelyam, căruia i-au fost și el distins cu o halat și o medalie de către ruși. Casa lui, sau, mai bine spus, camera de recepție în care ne-am așezat, seamănă complet cu holul unui bazar-bashi. Mâncarea era aceeași, chiar și cănile și mobila erau aduse din bazar-bashi. Un scaun pliabil de fier cu un spatar ciudat îndoit a dezvăluit acest secret.

Krymov, care a fost cu noi, a spus următoarele. Sheikh Islam, cel mai mare descendent al lui Azret și patronul Coranului, se ceartă constant cu Kazy-Kelyam, judecătorul suprem, uzurpându-și constant drepturile. Din anumite motive, Kryzhanovsky este foarte favorabil față de Sheikh Islam, deși guvernatorul general rus, care nu exagerează starea de lucruri, nu ar fi trebuit să fie foarte generos cu afecțiune în fața primului duhovnic al Turkestanului. Dar Kryzhanovsky, nelimitându-se la o atenție excesivă, a devenit chiar rece față de Kazy-Kelyam până la punctul în care nu l-a invitat la cel mare, care trebuia să fie pe 30 august de ziua onomastică a Împăratului Suveran, în timp ce rivalul său a fost invitat cu deosebită atenție. Sheikh-Islam a primit daruri bogate, dar Kazy-Kelyam a primit daruri destul de slabe. Toate acestea îl îngrijorează pe Kazy-Kelyama, un bărbat, potrivit lui Krymov, foarte demn de încredere și devotat. L-am liniştit cu minciuni, spunând că generalul Kryzhanovsky ne-a spus că a părăsit Kazy-Kelyam-ul şi nu l-a invitat la bal ca să ne putem sfătui cu un om atât de inteligent. După aceea, mâinile kazy-kelyam au încetat să tremure, iar ochii lui, care până atunci străluciseră cu o strălucire febrilă, s-au stins.

Pe 27 au sosit membrii rămași ai comisiei noastre. După prânz am discutat cu biy-ii kârgâzi, care s-au remarcat prin prostia lor remarcabilă. În general, trebuie remarcat faptul că kirghizii disprețuiesc din adâncul inimii Sarts și invers. Kârgâzii le consideră „jumătăți femei” - o expresie a unuia dintre Kârgâzești - pentru că nu știu să călărească. Pe bună dreptate îi numesc și depravați. Ambele sunt adevărate. La rândul lor, sârții îi disprețuiesc pe kirghizi ca pe oameni aproape fără credință, batjocorind pe Azret și strigând și dând târcoale acolo vinerea și, în final, ca sălbatici, și despre condițiile celei mai înalte civilizații musulmane. Această situație biracială trebuie ținută constant în minte de oamenii de stat ruși. Din păcate, Kryzhanovsky, Chernyaev, Romanovsky și, în general, toți rușii acordă preferință vizibilă Sartsilor, adică oamenilor care ar trebui să fie ostili Rusiei, și nu Kârgâzilor, aliații noștri naturali din Asia Centrală. Și apoi să spun: guvernul Kokand a făcut la fel!

Turkestan. O parte a orașului Khojalyk

Am vizitat casa bogatului local Janta. El este considerat și șeful partidului rus. Din exterior, această casă nu este diferită de alte colibe de noroi. Lutul gri acoperă pereții; poarta este îngustă și duce printr-un coridor întunecat în curte. De acolo, fiii lui Janta (el însuși a fost invitat la un bal în Tașkent) ne-au dus în cea mai bună cameră. Acesta diferă puternic de toate celelalte premise din Turkestan. Peretii sunt tencuiti perfect, nu pateaza si au o culoare complet uniforma. Usi sculptate excelent. Tavanul, care, ca peste tot, constă din bețe subțiri, uniform rindeluite, sprijinite pe grinzi bine așezate, este excelent finisat cu vopsea albă, pe care arabescuri sunt pictate în aur și alte culori. Este remarcabil că nu există simetrie în acest caz. Fiecare fascicul are un arabesc special, iar acest lucru nu scade impresia de ansamblu. De-a lungul pereților sunt realizate nișe mari precum dulapuri, cu rafturi pe care sunt așezate ustensilele de uz casnic. Fiecare astfel de cuib este acoperit deasupra cu o placă de alabastru cu o crestătură ascuțită excelentă, ceea ce face posibilă plasarea obiectului pe un raft. În general, nișele cu decorațiunile lor de alabastru strict maure sunt foarte frumoase. Camera este iluminată de trei uși și două ferestre înalte, închise cu o zăbrele de alabastru fin sculptate. Baza este gri cu o dungă neagră în partea de sus, așa cum o cere gustul strict. Pe una dintre laturi, unde nu sunt nișe, se așează zestrele celor patru soții ale Jantei în patru mormane. Ustensilele de cupru de pe peretele opus sunt foarte frumoase.<…>

Trebuia să fie o paradă pe 30. Am mers la biserică în uniformă. Biserica se află într-una din casele de aici. În afară de două imagini de pe perete, nu există atribute bisericești. Cântăreții sunt chiar răi. Basul, ca în toate bisericile din sat, se considera un expert în cânt, iar când toată lumea era în ton, el, deztonat mai hotărât și mai neruşinat decât alţii şi cu bărbia îngropată în piept, se uita cu dezgust la mai mult. camarazi timizi, clătinând moralizator din cap la timp. Slujba de rugăciune a avut loc în aer liber. Când cântăreții au târât mulți ani, s-a auzit o poruncă deasupra capetelor noastre: "Primul!", iar pistolul de colț a tras, spre surprinderea locuitorilor din Turkestan, apoi al doilea etc. Din cetate s-au tras o sută și unu de focuri, iar mirosul de fum de praf de pușcă le-a amintit probabil locuitorilor de asediu și printre ruși. conversația s-a transformat involuntar în evenimente reale.

După slujba de rugăciune, am mers la Krymov pentru prânz. Toți cei mai importanți oficiali ruși locuiesc la cincizeci de pași de cetate în casele lui Mirza-Davlet și altele, deja construite de noi. În grădina situată în curte se află un iaz destul de adânc, iar lângă ea se află un baldachin, sub care am luat acum micul dejun. Krymov a arătat spre o gaură din acoperișul baldachinului și a spus că în timpul asediului Turkestanului, în ultimele zile, aici s-a întrunit un consiliu de comandanți militari Kokand pentru a decide soarta orașului. Deodată, grenada noastră, spărgând baldachinul, a căzut între demnitari. Au fugit și s-au ascuns în toate direcțiile, iar în curând Murza-Davlet și trupele sale s-au retras.

Seara am fost din nou invitați la Krymov. Casele rusești erau luminate. Pe casa comandantului ardea o monogramă. Ne-am așezat să jucăm cărți. S-au adunat două-trei doamne, soțiile rușilor care erau aici. Ușile sălii erau deschise și mulți kirghizi, care erau acasă cu Krymov, și-au găsit drumul. Au băut vodcă, au fumat țigări, ne-au urmărit, au vorbit între ei, într-un cuvânt, au fost și oaspeți. Krymova recomandă acest lucru foarte bine. Era chiar și o femeie kârgâzească seara, într-un costum fantastic, soția unui ofițer kârgâz.<…>

Turkestan. O parte a orașului Bazar-bashi

În seara zilei de 31 august, i-am invitat pe bazar-bash și pe cei mai nobili negustori ai Turkestanului să se familiarizeze cu comerțul. Iată răspunsurile lor.

În Turkestan, numărul magazinelor este: două sute zece în bazar, o sută șase în caravanserais. Bukhara, Kokand, Tașkent și Kârgâzi fac comerț în magazine. Aceștia din urmă vând diverse tipuri de pâine, legume, trifoi etc. Murza-biy, un Kokanian care a condus Turkestanul timp de doisprezece ani, a construit pe cheltuiala sa doua caravanserase, pe care le-a donat in beneficiul moscheii Azret. Dintre tarabele din piață, doar douăzeci sau treizeci aparțin unor persoane fizice, în timp ce restul tarabelor sunt adunate de Kazy-Kelyam și Sheikh-Islam, câte patruzeci de copeici de la fiecare. În caravanseraiuri sunt douăsprezece magazine de tătari din Kazan care vând mărfuri rusești. S-au stabilit aici cu câțiva ani înainte de ocuparea Turkestanului de către trupele rusești. Există, de asemenea, mai mulți evrei Bukharan și Kokand în oraș. Mărfurile rusești vândute în Turkestan includ calico, calico, nanka, twill, eșarfe, pânză, piele neagră și roșie; acesta din urmă este mai mult. Anterior, se exportau o mulțime de produse din fier și fontă; Acum, din cauza confiscării bunurilor din Buhara, produse metalice nu au mai fost aduse de un an. Din Tașkent vine mai mult ceai de familie decât din Rusia. Ceaiul verde vine și din Tașkent; Anul trecut, ceaiul de cărămidă a venit în Turkestan din , dar acum nu mai este. Zahărul este importat din Rusia.<…>

Până la douăzeci de mii de cămile care transportau mărfuri treceau anual prin Turkestan din toate direcțiile. Se crede că prețul mediu al unei cămile încărcate cu mărfuri este de o sută de chervoneți sau aproximativ patru sute de ruble. Sub stăpânirea Kokand, au făcut taxă la trecerea Uch-Kayuk, iar acum, când taxa se plătește în orașe, nu plătesc nimic. Cifra de afaceri medie a fiecărui magazin care vinde mărfuri rusești în Turkestan poate fi estimată la o mie de ruble. Aceeași cifră de afaceri poate fi presupusă în magazinele Sartov, care, pe baza numărului tuturor magazinelor, se va ridica la cifra de afaceri comercială a Turkestanului anual la trei sute șaisprezece mii de ruble. Magazinele cu produse rusești din Turkestan au fost înființate de către comercianții din Kazan în urmă cu aproximativ treizeci de ani. După cucerirea Turkestanului, comercianții au ajuns aici cu mărfuri rusești, dar apoi au plecat la Tașkent și în alte locuri.<…>

3 septembrie. Am petrecut noaptea la Krymov. Apartamentul lui și al comandantului Suvorov este situat chiar vizavi de fața cetății, care a fost atacată de ruși. Urmele grenadelor noastre sunt încă vizibile în colțul de ieșire din dreapta. Cu toate acestea, niciuna dintre ele nu a lăsat pagube semnificative. Oamenii competenți mi-au spus că clădirile din Asia Centrală din bulgări de lut sau cărămidă de noroi oferă o rezistență extrem de puternică la acțiunea ghiulelor. Dacă n-ar fi fost frica lui Davlet-Mirza, care s-a retras când tranșeele rusești au început să-și grăbească zigzagurile și s-au mișcat aproape în tăcere, atunci cu siguranță am fi fost nevoiți să facem o alunecare de teren cu mine, adică să facem o coborâre. în șanț. Și a existat o cantitate suficientă de praf de pușcă pentru a provoca o explozie? Krymov a spus că spre sfârșitul asediului a existat o lipsă de obuze. Garnizoana rusă locuiește în fosta cazarmă Kokand, adică chiar lângă Azret. În general, cu excepția rușilor, în cetate nu locuiește nimeni.

Ne-am despărțit de Krymov în condiții amicale. După ce am luat prânzul la G., am pornit spre.

Alte descrieri ale orașului Turkestan:
. ;
. .

Vezi și din cartea lui A. K. Gaines.

Monumente istorice ale orașului Turkestan.

„Shavgar este un oraș mare înconjurat de o movilă, o moschee la marginea bazarului”

Scrieri antice.

Tururi în orașele antice din sudul Kazahstanului.

Un oraș de subordonare regională (din 1968), centru administrativ (din 1928) al regiunii Turkestan din regiunea Kazahstanului de Sud, gara căii ferate Orenburg - Tașkent. Situat pe malul drept al Syrdarya, la poalele versanților sudici ai crestei Karatau.
Populație 79 mii persoane (1988). În 1864, odată cu anexarea Kazahstanului la Rusia, Turkestanul a fost un oraș din districtul Chimkent, din 1867 până în 1932. Regiunea Syrdarya, din 1918 până în 1924. ca parte a Republicii Socialiste Sovietice Autonome Turkestan, în 1932 - 1962. Regiunea Kazahstanului de Sud, din 1962 - regiunea Chimkent din RSS Kazah.
În Turkestanul modern se dezvoltă industria construcțiilor, prelucrarea metalelor, industriile ușoare și alimentare. Există o fabrică de construcții de piese și structuri, o fabrică de egrenare bumbac, o fabrică de reparații mecanice, o fabrică biochimică, un depozit de locomotive, 7 întreprinderi de transport, o tipografie, 21 de învățământ general, scoli sportive. ") în limbile kazah și uzbec.
Turkestanul este, de asemenea, de importanță turistică. Numele antic al orașului este Yasy | (Yasi, Yasy), din secolul al XVI-lea. - Turkestan; I până în secolul al XIX-lea a fost reședința khanilor kazahi. Conform cercetărilor arheologice, întemeierea orașului datează de la mijlocul mileniului I d.Hr. e., când a apărut vechea așezare Yasy pe locul așezării Kultobe (situată în afara zonei urbane, la periferia de sud-est a orașului modern Turkestan).
Înainte de invazia mongolă, și posibil în secolele XII - XIV. Zona urbană era limitată doar de Piața Kultobe și de teritoriul adiacent. După cum sugerează cercetătorii, aceasta era o mică așezare în vecinătatea Shavgar, fostul centru al districtului cu același nume.
Teritoriul pe care se află acum khanqah-ul lui Ahmed Yasawi a fost cimitirul așezării Yasy, dovadă fiind numeroasele înmormântări descoperite în această zonă, care au fost parțial distruse în timpul construcției khanqah-ului la sfârșitul secolului al XIV-lea.
În ciuda dimensiunilor sale nesemnificative, Yasy, după căderea lui Shavgar ca urmare a invaziei Karakytai (Khitan), a devenit centrul districtului și principalul punct comercial pe drumul de la Chimkent la Sygnak. A câștigat o faimă deosebită la începutul secolului al XII-lea, când Ahmed Yasawi, un predicator sufit și poet mistic, s-a stabilit aici.
După moartea sa (1166 - 1167), peste mormântul său a fost construit un mazar, care a căpătat reputația de loc „sfânt”. Locația orașului pe ruta antică a caravanelor - o ramură a Marelui Drum al Mătăsii, ruta comercială dintre Dasht și Kipchak și oazele agricole din Asia Centrală - Khorezm, Shash (Tașkent), Bukhara, Samarkand, poziția geografică favorabilă, pelerinajul la mazar a contribuit la comertul si dezvoltarea satului.
Cea mai veche mențiune despre orașul Yasy se găsește în descrierea călătoriei din Mongolia a regelui cilician-armean Getum I, unde la mijlocul secolului al XIII-lea. a mers la curtea lui Khan Mengu, care a fost inclusă într-un capitol separat din „Istoria Armeniei” de Kirakos Gandzake. Aici numele orașului este aparent transmis într-o formă mai veche, Ason, decât în sursele estice ulterioare. Mai des, numele Yasa apare pe paginile lucrărilor istorice din secolul al XIV-lea.
Potrivit lui Sharaf-ad-din Ali Yazdi, în 1388 Yasy a fost jefuit de trupele lui Tokhtamysh, iar mazarul lui Ahmed Yasawi, care până atunci devenise un altar deosebit de venerat printre triburile turcești, a fost de asemenea jefuit.
După înfrângerea lui Tokhtamysh, o parte din prada confiscată de Timur a fost folosită pentru construirea unei noi clădiri maiestuoase khanaka, a cărei construcție a început în 1397. La mijlocul celei de-a doua jumătate a secolului al XV-lea. orașul este menționat în repetate rânduri pe paginile cronicilor răsăritene, povestind despre conflictele civile dintre moștenitorii lui Timur, iar mai târziu timurizi și șaibanizi.

Orașul medieval Iași s-a dezvoltat după modelul tradițional al unui oraș din Asia Centrală: cetate, șahristan și mai târziu rabad. Cetatea era situată la nord-est de clădirea khanaka și era limitată de zidurile cetății. Avea forma unui pentagon neregulat cu o suprafață de aproximativ 2,6 hectare. în partea de vest era un khanaka. Gropile stratigrafice și secțiuni ale zidurilor cetății ne permit datarea construcției lor în secolul al XV-lea, adică perioada care a urmat construcției complexului arhitectural khanaka. Apariția dezvoltării rezidențiale dense aici și depunerea stratului cultural pot fi atribuite doar perioadei post-mongole, iar cea mai intensă perioadă de dezvoltare în secolele XV-XVI se construiește un șahristan extins la vest khanaka.
La acea vreme, se pare că orașul creștea rapid și devenea principalul centru comercial și economic al regiunii, centrul administrativ al guvernatorilor timurizi ai districtului și centrul religios al Turkestanului.
Dacă în prima jumătate a secolului al XV-lea. Sharaf-ad-din Ali Yazidi îl numește un sat mic (karma), care nu a jucat un rol notabil în economia districtului, apoi istoricul din Asia Centrală Ruzbikhan Isfahaii în lucrarea „Mikhman-name-yi Bukhara”, descriind Yasy în secolul al XVI-lea, a menționat: „Orașul Yasa, care este mormântul Sfinției Sale Khoja - o posesie vastă și fertilă, capitala regiunii Turkestan. Împrejurimile sale sunt proaspete și înflorite, ca o grădină de flori.
Mărfurile și obiectele prețioase sunt aduse în orașul Yasi, iar comerțul are loc acolo, iar acesta (orașul) este locul în care comercianții își descarcă încărcătura și punctul de plecare pentru mulțimile de călători din toate țările.” În unele alte lucrări din secolul al XVI-lea. orașul este menționat sub două nume - Yasy sau Turkestan.
Dar amintirea vechiului nume (Yasy) s-a păstrat în rândul oamenilor multă vreme, lucru remarcat de Mahmud ibn Vali, care l-a menționat în al 2-lea sfert al secolului al XVII-lea. Construcția khanqah a dat o popularitate extraordinară orașului în secolele XV-XVI, care a câștigat faima în lumea musulmană ca centru religios - Aeret (Hazret).
Necropola unui khan a fost formată lângă khanaka. În secolele XV – XVII. Necropola a fost intens construită cu mausolee ale nobilimii, dintre care cele mai semnificative sunt mausoleele lui Rabi și Sultan Begim (sec. XV), octogonale (sec. XVI), Yesim Khan (sec. XVII).
În desenul înfățișând Turkestanul de la începutul secolului al XVIII-lea, orașul, în plan oval, este înconjurat de un zid cu poarta a douași cu turnuri de veghe rotunde. Cetatea era situată în partea de nord-est a orașului și era înconjurată de un zid, adiacent la un colț turnului zidului orașului. Imaginea prezintă multe fântâni în interiorul orașului, lângă zidurile sudice - caravansearas cu șiruri de magazine, un bazar - în afara zidurilor orașului, lângă caravanseara, de-a lungul străzilor strâmbe - clădiri rezidențiale dense.
De la porțile de intrare în oraș, străzile duceau la fortificații, caravanserai și zone rezidențiale. Până la începutul secolului al XIX-lea. Se pare că aspectul orașului nu s-a schimbat. Dominanta urbanistică - kanaka - se ridica deasupra clădirilor și era mult vizibilă în afara orașului. Clădirile rezidențiale cu un etaj aveau acoperișuri plate și pereții cadru erau umpluți cu pakhsa. Dintre clădirile din acest timp, a supraviețuit doar clădirea băilor (sec. XVIII) din cărămidă arsă de lângă „necropole”.
Orașul ocupa aproximativ 30 de hectare. Lungimea zidurilor orașului a ajuns la 2 - 2,5 km. Războaiele interne și invaziile Dzungar au condus orașul la sfârșitul secolului al XVIII-lea. la un declin transpirat, și la începutul XIX V. a fost „atât de devastată încât nu există mai mult de 300 de case în ea și vastitatea fostei așezări este vizibilă doar în ruine”.
Din 1819 până în 1864 Turkestanul făcea parte din Hanatul Kokand și a servit drept fortăreață la granița cu stepa. Deși până atunci orașul era mare, structura sa de planificare a rămas aceeași: cetatea, șahristanul și suburbiile extinse ale Rabad.
În această perioadă nu au fost ridicate clădiri semnificative, doar zidurile cetății au fost modernizate și parțial reconstruite. În plan, orașul avea conturul unui cerc neregulat, apropiat de un 6-gon cu laturi inegale, și ocupa o suprafață de aproximativ 90 de hectare.
A fost înconjurat de un zid monolit de chirpici, lung de aproximativ 3 km. Zidul avea 12 turnuri și patru porți (Darvaza-kakpa, Musallya-kakpa, Ietta-kakpa, Ishan-kakpa). , pe o dună înaltă, un puternic turn A cu 4 colțuri care domina zona înconjurătoare.
Cetatea, în plan pentagonal, se afla în partea de nord-est a orașului, ocupând o suprafață de aproximativ 5 hectare. Cetatea era despărțită de clădirile orașului prin ziduri și un șanț de apă. Înălțimea zidurilor ajungea la 15 metri, erau din cărămizi mari de noroi, 8 turnuri de securitate erau din cărămizi arse.
Lungimea zidurilor perimetrale este de aproximativ 700 m O poartă construită în zidul de nord-est ducea din cetate în oraș. Khanaka era amplasată într-o curte specială, în colțul de vest al cetății. Teritoriul cetății a fost dens construit cu case de ofițeri ai garnizoanei Kokand și clerul local, orașul însuși, a fost împărțit în 5 mari zone rezidențiale.
Nu a existat un aspect corect, clar. Străzile principale ale orașului duceau de la poartă la cetate și piața, care se afla acum în centrul dezvoltării rezidențiale. Dezvoltarea a fost foarte densă, casele cu un singur etaj făcute din chirpici și pakhsa au fost grupate de-a lungul străzilor strâmbe înguste și fundături în blocuri de diferite configurații - mahallas.
Principalul element structural al blocului este o clădire de locuit cu o curte înconjurată de un duval. Dependențele cu pereții goali dădeau spre stradă, clădirile rezidențiale dau spre curte. Practic nu era verdeață în curți.
Pereții crestelor dădeau străzilor aspectul unor coridoare înguste care asigurau o bună protecție împotriva căldurii. Cele mai bine amenajate erau moscheile de cartier, iwanurile care se deschideau spre curți cu o casă-iaz și copaci. Cornișele, tavanele și coloanele ivanelor au fost decorate cu modele luminoase de modele florale.
Grădinile și câmpurile cultivate erau amplasate în rabadurile din jurul orașului, li s-au construit canale de irigare din râurile din jur. La începutul anilor 60 al XIX-lea în oraș erau aproximativ 20 de moschei de cartier, 2 madrase, un bazar, 22 de mori de apă, 21 de tăbăcării și erau 1.200 de case.
Populația era de aproximativ 5.000 de oameni, dintre care 3/4 erau angajați în agricultură. Până la mijlocul secolului al VII-lea. Structura orașului nu s-a schimbat. Chiar și după anexarea Kazahstanului la Rusia, Turkestanul a rămas un oraș tipic din Asia Centrală, cu un aspect radial închis, înconjurat de un inel de ziduri de apărare. Doar în cetate au fost construite cazărmi pentru soldații garnizoanei rusești, o casă de comandant și o biserică, precum și alte structuri ale departamentului militar.
Zidurile vestice și sudice au fost legate de zidul orașului printr-o nouă linie de fortificații. În 1172 Turkestan, care a devenit oras de judet, este în creștere, a început un aflux treptat de populație din partea europeană a Rusiei și rezidenți indigeni din zonele populate din regiunea Syrdarya.
De la mijlocul anilor '70 Districtul militar Turkestan a început să elaboreze planuri generale pentru dezvoltarea orașului. Unul dintre primele planuri generale pentru orașul Turkestan, conform căruia s-a realizat planificarea și împărțirea teritoriului, a fost elaborat în 1875.
Conform acestui plan, în afara zidurilor orașului, pe latura de nord-est, pe terenuri neamenajate, se formează o nouă formațiune rezidențială, așa-numitul „oraș nou” cu o structura fundamental diferită - o rețea regulată, geometrică corectă de blocuri. cu străzi drepte largi.
Primele blocuri au apărut în piața străzilor moderne Furmanov, la 1 mai. Matrosova, bulevardul Lenin. Principalele axe de planificare au fost o stradă largă, așezată paralel cu zidul estic al cetății în direcția sud-vest spre nord-est (acum strada Abai) și o stradă perpendiculară pe aceasta (acum strada 1 Mai).
La intersecția lor a fost amenajată o grădină orașului cu o biserică. Adiacent grădinii din partea de est era locul infirmeriei. Dezvoltarea teritorială a „noului oraș” a continuat în direcțiile de nord și de est. Strada principală (acum strada Abay) a continuat în direcția sudică, de-a lungul căreia au fost alocate și terenuri pentru construirea de noi cartiere.
La intersecția sa cu strada care curge de-a lungul zidurilor sudice ale cetății, se afla un nou bazar, comun cu părțile vechi și noi ale orașului. În planurile principale din 1875, 1833 iar ulterior nu a oferit nicio recomandare pentru conservarea sau dezvoltarea „orașului vechi”, care a rămas între zidurile orașului.
„Orașul nou” s-a dezvoltat încet și separat de „vechiul”. Creșterea și dezvoltarea în continuare a Turkestanului este direct legată de construcția din 1901 - 1902. calea ferată Orenburg - Tașkent, care circula la 4,5 km vest de oraș. Până la începutul secolului al XX-lea. structura de planificare a fost încă compusă din șahristan, adică „orașul vechi”, „orașul nou” și suburbia agricolă - rabad. Întregul Turkestan ocupa o suprafață de aproximativ 1400 de hectare.
„Orașul vechi” la începutul secolului al XX-lea. avea același aspect ca „cu sute de ani în urmă... Străzile sunt înguste și strâmbe. A treia parte a orașului sunt ruine... Zidurile orașului și zidurile cetății s-au prăbușit parțial sau continuă să se prăbușească.”
Structura grandioasă de khanaka se ridica deasupra clădirii cu un etaj, fiind dominantă arhitecturală. Mausoleele necropolei, situate în curtea khanaka, s-au deteriorat treptat și s-au prăbușit; Baia de est și moscheea Juma, situate la sud de necropolă, au continuat să funcționeze. În „orașul vechi” clădirile rezidențiale erau construite din cărămidă brută și pakhsa, cu acoperișuri de pământ, cărămidă arsă și acoperișuri din fier;
„Orașul nou” se învecina cu cel „vechi” în partea de nord-est. Alcătuirea sa s-a bazat pe intersecția a două axe: strada principală în direcția sud-vest și nord-est și partea de nord perpendiculară pe aceasta, închisă între străzile moderne de 1 Mai și st. Sovietic. Centrul public a fost format prin 1910 -1912. de-a lungul perimetrului a 4 blocuri, în limitele actualelor străzi din Abay, 1 mai, Furmanov, bulevardul Lenin, au fost amplasate clădiri administrative și locuri publice.
Cea mai mare dintre ele formau colțurile blocurilor: sediul garnizoanei de pe străzile actuale. Furmanova, clădire administrativă pe stradă. Sovetskaya, 4, bloc de apartamente cu o farmacie pe stradă. Molodezhnaya, 6, biserică pe stradă. Abaya, 1.
Casele cu un singur etaj, independente pe loturi de teren, au fațade lungi îndreptate spre linia roșie și sunt legate între ele prin duvaluri înalte. Clădirile de locuit au fost construite în principal din chirpici, clădirile guvernamentale au fost construite din cărămizi coapte, acoperișurile din fier au fost cu 2 și 4 pante, pereții au fost tencuiți și văruiți. Decorul decorativ al fatadelor este dominat de motive reciclate ale arhitecturii baroc si clasicism tarziu.
În clădirile rezidențiale de la începutul secolului al XX-lea, construite în stil european, s-au folosit tehnici locale de construcție locuinta traditionala- ivanuri, curți împletite cu verdeață (acum strada Molodezhnaya, casele 17, 18, unde se află acum oficiul poștal și biblioteca). „Orașul nou” în această perioadă a fost destul de bine amenajat și, conform descrierilor contemporanilor, semăna cu orașele de provincie ale Rusiei europene.
Au fost așezate șanțuri de-a lungul străzilor drepte și largi și au fost plantați copaci. În 1906 - 1907 au apărut trotuare, iar în 1909 s-a construit o autostradă de la oraș până la gara. În partea de est a „noului oraș”, imediat în spatele blocurilor cu un aspect regulat, s-a format o zonă rezidențială, unde s-a stabilit în principal populația indigenă. Loturile au fost dezvoltate spontan și formate într-o formațiune rezidențială tradițională pentru Asia Centrală - mahalla.
Pe străzile moderne Dzhansugurov, Frunze și Kolkhoznaya exista o zonă cu un sistem radial-circular de străzi și alei, cu terenuri irigate de uz casnic. Aici casele erau situate în adâncurile sitului, construite din cărămidă brută sau pakhsa, iar unele dintre ele aveau acoperișuri cu două pante, pereții erau tencuiți și văruiți. Exemple de locuințe locale de la începutul secolului al XX-lea. sunt clădiri de locuit pe stradă. Kolhoznaya (nr. 18, 47 - , 49.
Terenurile Rabad cu grădini și canale de irigare erau situate pe laturile de vest, sud-vest și nord-vest ale Turkestanului. Rabad s-a dezvoltat în principal spre actuala gară.
În 1908, în Turkestan existau 3616 case, 2 biserici, 41 moschei, exista o școală pentru bărbați din oraș, o parohie de femei, școli tătare și evreiești, o școală de origine rusă, o madrasa și 22 de maktab (școli), din institutii administrative si publice - biroul executorului judecatoresc local si comandant militar, oficiu postal si telegrafic, camera magistratului, infirmerie, biblioteca publica, 2 gradini publice, gradinita etc.
Populația orașului în 1910 era de 15.236 de oameni. În 1912, unitățile industriale și comerciale includeau 4 decoșatori de bumbac, 10 mori de ulei, 8 fabrici de săpun și 5 fabrici de cărămidă. 15 mori de apă. Baza structurii moderne de planificare a orașului, care s-a dezvoltat în anii puterii sovietice, a fost pusă de două așezări: orașul Turkestan și satul feroviar Borisovka. Primul plan general (1955, inginer V. Ya. Chichagov, arhitect V. Sh. Gershberg, institutul de proiectare Kazgiprogorselstroy) prevedea aspectul orașului, excluzând satul Borisovka. Conform noului plan general (1964, arhitect L.L. Ukhobotov, Kazgorstroyproekt), zonele rezidențiale disparate ale orașului și satului Borisovka au fost unite printr-o singură soluție de planificare.
Conform acestui plan, orașul, întins liniar în direcția de la est la vest, a fost împărțit în 3 zone de planificare. Centrul la nivelul întregului oraș a fost planificat la intersecția dintre Borisovka și oraș. Strada Furmanov - acum Bulevardul Lenin - era centrală, unind zonele urbane. În structura modernă, zonele urbane cu monumente de arhitectură și urbanism conservate sunt clar împărțite în est și vest.
Regiunea de est ocupă un teritoriu destul de vast. Include zona arhitecturală și arheologică din limitele „orașului vechi” și cartierele adiacente acestuia pe partea de nord-est, care au format așa-numitul „oraș nou” la sfârșitul secolelor XIX-XX.
„Orașul Vechi” este în prezent o zonă pustie, fără dezvoltare, cu resturi de urme ale zidului orașului și clădiri rezidențiale sub formă de mici dealuri. Pe lângă monumentele arheologice, zona este reprezentată de un grup de clădiri incluse în complexul istoric și arhitectural: acestea sunt Khanaka lui Khoja Ahmed Yasawi (secolul XIV), chillyakhana (secolul XVI), Marele Khilvet (secolul XII) , și mazarul din Aulie-Kumchuk-ata (secolul XII), mausoleul Rabia Sultan Begim (secolul al XV-lea), Mazarul fără nume (secolul XVI), mausoleul lui Yesim Khan (secolul XVII), baia orientală (secolul XVIII). , moscheea Juma (sec. XIX).
Aproape toate clădirile au fost restaurate, multe au fost reconstruite. Un fragment din zidul cetății cu poartă a fost restaurat. Întregul teritoriu al „orașului vechi”, clădirile necropolei din jurul khanaka și clădirile publice și religioase sunt incluse în rezervația istorică și culturală de stat Azret-Sultan (Post. Consiliul de Miniștri al RSS Kazahului din 28 august 1989).
Suprafața rezervației este de cca. 90 de hectare. Dispunerea și dezvoltarea „noului oraș” au rămas aproape neschimbate în blocurile delimitate de străzile Matrosov, Frunze, Furmanov și Bulevardul Lenin. Arhitectura clădirilor creează un mediu urban caracteristic, care, cu scara sa cu stradă și compoziția armonioasă, este un exemplu de dezvoltare a orașelor din Kazahstanul de Sud la începutul secolului XX. Regiunea de vest a fost formată pe locul satului feroviar Borisovka.
Dezvoltarea teritorială a orașului Turkestan a mers de-a lungul autostrăzii spre gară. Până la sfârșitul anilor 50 - începutul anilor 60. terenurile libere dintre ele au fost construite în întregime, Turkestanul s-a contopit în cele din urmă cu satul de gară. Complex de clădiri de gară 1902 -1906 este un exemplu de soluție arhitecturală unică. Construcția a fost realizată conform proiectelor standard ale departamentului de căi ferate. Toate clădirile sunt cu un etaj, din cărămidă coptă, sub acoperișuri de fier.
Zidăria figurată a fost utilizată pe scară largă în designul decorativ al fațadelor (cornișă în trepte, lame, buiandrugi, parapeți în modele de zidărie etc.). Centrul compoziției arhitecturale este monumentala clădire a gării, care închide perspectiva străzii. Karl Marx.
Gara a fost construită în 1903, designul exterior a exprimat clar trăsături Art Nouveau - detalii din stuc, balustrade, parapeți și turnulețe. În 1903 - 1905 au fost construite un depozit, un turn de apă, o casă de odihnă pentru echipajele de locomotivă, o baie, clădiri rezidențiale, un complex spitalicesc și a fost înființată o Grădină Publică (acum Parcul Feroviar).
Planificare și dezvoltare începutul secolului al XX-lea. păstrat pe străzile moderne din Proletarskaya, Shchorsa, Kotovsky și pe cealaltă parte a căii ferate - străzi (Tsentralnaya, Krupskaya, Vokzalnaya. Baza compoziției de planificare a districtului feroviar este piața gării cu gara.
Strada principală a satului (acum strada Karl Marx) mergea perpendicular pe gară spre oraș. O altă stradă principală mergea paralelă cu calea ferată (acum strada Oktyabrskaya). Aceste 2 străzi păstrează semnificația principalelor axe de planificare care formează dezvoltarea zonei gării.
În anii 1970 - 1980 În legătură cu dezvoltarea industriei și în conformitate cu planurile generale din 1964, 1978, este în derulare construcția de microdistricte cu clădiri de 4-5 etaje și un complex de servicii culturale și publice.
La intersecția zonelor rezidențiale de est și vest, se formează un nou centru oraș cu construcție dezvoltată de locuințe cu panouri mari. În regiunea de est, direct adiacentă zonei istorice și arhitecturale a „vechiului” și „noului oraș”, s-a format centrul administrativ al orașului - piața numită după. V.I. Lenin. Piața conține clădiri cu 2-3 etaje ale comitetelor de partid ale orașului și districtului, comitetul executiv raional și un cinematograf. Zona industrială este situată în părțile de nord-vest și sud-vest ale orașului.
Clasa muncitoare a Turkestanului pre-revoluționar a fost reprezentată de muncitori feroviari și lucrători ai egrenării bumbacului. La începutul secolului al XX-lea. În Turkestan, ideile de marxism au început să se răspândească și a apărut un cerc marxist.
În timpul Revoluției din 1905-1907 în Rusia, pe baza sa a fost creat un grup social-democrat. Lucrători feroviari st. Turkestan, muncitori ai fabricii de egrenare bumbac din Turkestan în 1905 -1907. a participat activ la mișcarea revoluționară din sudul Kazahstanului.
În februarie 1905, s-au alăturat mișcării grevei care a măturat Perovsk (acum orașul Kyzylorda), Chelkar și alte gări ale căii ferate Orenburg - Tașkent. La 12 octombrie 1905, ei s-au alăturat grevei politice a Rusiei.
În aprilie 1917 la gară. Turkestanul a format din punct de vedere organizațional un grup social-democrat legal. 29.8. 1917 în legătură cu ofensiva Armatei Albe a generalului L. G. Kornilov pe Petrograd, la gară. Turkestan, a avut loc o întâlnire aglomerată a muncitorilor și soldaților garnizoanei.
La întâlnire s-a decis crearea unei echipe de luptă în apărarea revoluției. În același timp, la sfârșitul lunii august 1917, la stație a fost creată una dintre primele organizații de tineret comuniste din Kazahstan - „Partidul Tinerilor Comuniști”, al cărui organizator a fost tânărul bolșevic V.S. Sudorgin.
În toamna anului 1917, toți membrii organizației de tineret comuniști a postului s-au înscris în rândurile trupei de luptă. La 7 noiembrie 1917, un detașament de echipe de luptă a dezarmat jandarmii, iar puterea sovietică a fost stabilită în orașul Turkestan.
În aceeași zi, a fost creat Comitetul Militar Revoluționar (MRC). În curând, Comitetul Militar Revoluționar a transferat puterea comitetului executiv al Consiliului Muncitorilor, Soldaților și Deputaților Musulmani din Turkestan. Detașamentul Gărzii Roșii, creat după Marea Revoluție Socialistă din Octombrie la gară, a luptat eroic pe fronturile Războiului Civil. Numele lor sunt sculptate pe obeliscuri ridicate luptătorilor pentru puterea sovietică. În aprilie 1918, organizația bolșevică a luat formă organizatorică în orașul Turkestan.
În anii puterii sovietice, Turkestanul s-a transformat într-unul dintre centrele industriale ale Kazahstanului de Sud. În septembrie 1978, a fost organizat muzeul complexului arhitectural și arheologic Ahmed Yasawi. În orașul Turkestan, pe teritoriul școlilor secundare, au fost ridicate obeliscuri și monumente în cinstea profesorilor și elevilor care au murit în timpul Marelui Război Patriotic: la școala secundară N6 10 numită după. Al-Farabi (1970), lângă școala secundară care poartă numele. M.I Kalinin (1967), lângă școala secundară numită după. N. A. Nekrasov (1967), lângă școala secundară numită după. A. Navoi (1971).
Monumente pentru compatrioții căzuți în timpul Marelui Război Patriotic au fost ridicate în regiune în satul Old Ikan (1975), satul Kommuna (1971), satul Karashik (1970), satul New Ikan (1976) . ), satul Urangai (1968), satul Kyzylaskker (1970).
Nu întâmplător Turkestanul a fost ales ca centru politic al Hanatului Kazah. Orașul era a doua Mecca pentru musulmanii din Asia Centrală și era situat la intersecția culturilor nomadice și sedentare, la intersecția rutelor comerciale și avea ziduri puternice de fortăreață.
Turkestanul, în primul rând, este asociat cu mausoleul lui Khoja Ahmed Yasawi, care este un monument de arhitectură antică. Pregătirile pentru celebrarea a o mie și jumătate de aniversare a orașului în 2004 au făcut posibilă realizarea unei reconstrucții minuțioase și de înaltă calitate a orașului Turkestan. În ultimii doi ani, orașul a semănat cu un șantier mare.
Orașul are acum o astfel de minune pentru populația locală, deoarece un sistem de canalizare a fost construit peste șinele de cale ferată. Priviți doar drumurile orașului, care sunt căptușite cu trotuare făcute din plăci figurate.
Optsprezece străzi din Turkestan, înainte o priveliște mizerabilă, au fost extinse pe cât posibil și acoperite cu asfalt. Construcția unui drum ocolitor de 14,5 kilometri a fost finalizată. Este un paradox, dar autostrada Shymkent-Samara de importanță internațională, de-a lungul căreia treceau zilnic sute de camioane de mai multe tone, a trecut la o sută de metri de mausoleu.
Principalul lucru în stilul de reconstrucție a unui oraș antic este respectul pentru altar, totul ar trebui să sublinieze unicitatea și măreția monumentului. A fost posibil să găsim soluția optimă a problemei: toate clădirile sunt în armonie cu mausoleul, nu ies în evidență și nu ies în evidență de stilul general.
Au fost construite un centru de sport și fitness numit după Bekzat Satgarkhanov, un parc acvatic cu cel mai înalt tobogan din Kazahstan, o Casă a Veteranilor, o nouă bibliotecă a orașului, mai multe școli și extinderi cu săli de sport, un oraș Oralman și multe altele.
Sărbătorirea aniversării orașului în octombrie 2000 a avut loc sub auspiciile UNESCO. Această organizație, la fiecare doi ani, întocmește un calendar al unor date memorabile și aniversari care sunt importante pentru întreaga umanitate.
Orașul are acum propriul Arbat, Piața Yesimkhan, Piața Almaty, iar în fosta cazarmă regală a fost deschis un muzeu de istorie locală și etnografic. O moschee pentru 500 de persoane a fost construită pe cheltuiala personală a unui locuitor din Turkestan, moscheea are un minaret de 19 metri, iar cărămizile au fost aduse special din Khiva.
Au apărut două hoteluri. Hotelul prezidențial „Turkestan” pentru 24 de locuri, construcția sa a costat 3 milioane de dolari, iar hotelul „Yassy”.

În orice descriere turistică a Kazahstanului puteți găsi o frază că nu există nicio „aromă orientală” aici... dar, ca majoritatea acestor clișee, acest lucru nu este în întregime adevărat. Și Turkestanul antic este interesant nu numai pentru că este grandios, arătat în părțile anterioare, dar este și cel mai „estic” oraș din Kazahstan în spirit și, în același timp, unul foarte mare (158 de mii de locuitori). Cert este că aproximativ jumătate din populația sa sunt uzbeci, iar modul lor de viață este mult mai colorat și mai patriarhal decât cel al kazahilor, fie că este vorba de rochii colorate, bazaruri imense sau vechi Rafik care stau la baza transportului local.

În ciuda dimensiunilor sale impresionante (mai mari decât alte centre regionale), Turkestanul este un oraș cu un etaj. Acum nu-mi amintesc deloc dacă există clădiri rezidențiale mai mari de două etaje în el, dar practic este o gamă nesfârșită de sector privat, întins peste stepă pe o duzină de kilometri. Să te pierzi aici nu este mai dificil decât în pădure - 9/10 orașe arată așa:

Tipic pentru Asia Centrală sunt casele din a doua jumătate a secolului al XX-lea, cu o înclinație clară pentru arhitectura comercială și duvali - garduri înalte din cărămidă de noroi, asemănătoare cu zidurile cetății:

Populația crește rapid (din 1989, când locuiau aici 77 de mii de oameni, orașul s-a dublat, iar 9/10 din această creștere s-a produs în anii „zero”), familiile sunt în mare parte numeroase, așa că există multe construcții neautorizate. . Iată un exemplu de verandă deasupra porții, realizată din materiale vechi, până la covoare:

O casă de vârstă necunoscută, complet necaracteristică Asiei Centrale - poate au construit-o niște deportanți precum tătarii din Crimeea?

Dar micile moschei prefabricate sunt foarte tipice pentru Asia Centrală... dar nu pentru restul Kazahstanului:

Strada principală, sub diferite denumiri, străbate tot orașul, începând de la stație:

La aproximativ trei kilometri de ultimul se află un bazar, câțiva kilometri mai târziu se află Khazret-Sultan, iar între ele se află centrul „civilizat” din Turkestan:

Dar și aici se observă că suntem în Est. „Casa de amanet islamic”, bănuiesc, ar trebui să dea împrumuturi fără dobândă, pentru că altfel este cămătărie. Am auzit că în țări precum Iran se acordă chiar și împrumuturi fără dobândă. Apropo, la ultima mea vizită nu am găsit o singură bancă aici și a trebuit să schimb moneda din mâinile bărbaților de la stație, ceea ce nu este foarte plăcut - așa că aveți grijă de schimb în avans.

De data aceasta, însă, am dat peste un schimbător, dar nu mai aveam nevoie de el. Și, deși rușii de aici reprezintă aproximativ 1% din populație, există o mulțime de semne în limba rusă - la urma urmei, așa cum am menționat deja, kazahii de aici reprezintă doar 52% din populație și aproximativ 40% sunt uzbeci și, deși ambele limbi sunt turcice, rusă este aparent folosită ca interetnic... deși cu un accent puternic.

10.

Într-o casă obișnuită, în spatele unei ferestre deschise poate exista, de exemplu, un atelier de împâslire:

11.

Ici și colo există așanuri deschise (cantine): cateringul în Asia Centrală este mult mai popular decât în Rusia, iar în Kârgâzstanul sărac - mult mai mult decât în Kazahstanul bogat. Aici acordați atenție cuptorului tandoor:

12.

Cu toate acestea, Askhana din ultima fotografie este încă destul de civilizată și există o mulțime de restaurante ca acesta în Turkestan - când am văzut unul ca acesta pentru prima dată, m-am gândit că localnicii își puseseră masa și sărbătoreau ceva. ... iar „localnicii” mi-au oferit să mănânc grătar - Aceasta este și o cafenea, doar că foarte mică. Și în ciuda unor condiții insalubre, kebab-ul s-a dovedit a fi foarte bun, a venit cu un ceainic cu ceai, pâine gratuită și câteva întrebări pentru străin.

13.

Apoteoza tuturor acestor lucruri este uriașul bazar din centrul geometric al orașului. Atât în 2012, cât și în 2013, mi-a plăcut să rătăcesc pur și simplu fără scop prin bazar, observându-i mulțimea. Acesta este un adevărat bazar estic, așa cum vă imaginați de la Moscova, poate mai puțin colorat decât în orașele din Uzbekistan sau cel puțin Osh din Kârgâzstan, dar pentru o persoană nepregătită este incredibil de impresionant.

14.

Am postat deja câteva zeci de fotografii de aici în postarea „”, pe care am scris-o când eram încă în Almaty - așa că vă rugăm să mergeți acolo, nu voi supraîncărca această postare: Bazarul Turkestan a devenit baza acestei postări.

15.

Croitorese uzbece la un studio local unde m-am dus să-mi peticească blugii. M-au întrebat cât sunt dispus să plătesc și am spus sincer că nu știu cât este și, sper, că am dat cifra 500 tenge (100 de ruble). Femeia uzbecă tocmai și-a strâns mâinile - asta este mult! Și s-a oferit să o facă pentru 400. Când a venit la calcul, a luat 300, adică un viclean ar fi putut negocia pentru 200.

16.

Uzbekii nu sunt asemănători cu kazahii, chiar și fenotipul este complet diferit - dacă kazahii sunt încă mongoloizi, atunci uzbecii sunt sud-europeni ca caucazienii. Peste tot în Kazahstan mi s-a spus că sunt mai evlavioși, foarte muncitori și familiari, iar din impresiile personale sunt prietenoși, ospitalieri și sociabili. Spre deosebire de kazahii nomazi și kârgâzi, uzbecii sunt de multă vreme un popor agricol și cred că nu este nevoie să explicăm că țăranii asiatici sunt cei mai muncitori oameni din lume. În general, după aceste călătorii am câștigat respect pentru uzbeci.

17.

Ca și kazahii, uzbecii nu sunt un monolit au existat întotdeauna diferențe foarte semnificative între Fergana, Bukhara și Khorezm, nu întâmplător, atunci când Rusia a venit în Turkestan, existau trei hanate uzbece; Un vechi istoric uzbec din Chimkent mi-a spus că uzbecii kazahi sunt mai aproape în esență de Khorezm, unde, în comparație cu Bukhara, influența Persiei a fost cea mai mică, iar rămășițele nomade au fost cea mai mare. Cu toate acestea, spre deosebire de kazahi, uzbecii aveau o cultură urbană de lungă durată, iar din timpuri imemoriale au fost principala populație a orașelor din sudul Kazahstanului.

18.

Actuala regiune a Kazahstanului de Sud este blocată chiar în centrul Asiei Centrale, aproape ajungând la Tașkent, dar, în același timp, nivelul de trai depășește semnificativ Uzbekistanul. În plus, este de departe cea mai mare din Kazahstan ca populație (2,6 milioane de oameni, adică 17% din întreaga țară), dar una dintre cele mai mici ca suprafață. Cuplat cu o natalitate pozitivă, acest lucru duce la faptul că orașele sale cresc cu o viteză fără precedent în spațiul post-sovietic - iar Turkestanul se numără, probabil, printre liderii acestei creșteri. Ceea ce vă atrage atenția este că aici sunt foarte mulți copii, atât uzbeci, cât și kazahi (iar fetele din prim plan sunt clar kazahe).

19.

Un alt popor a cărui prezență în Turkeîn lagăr se simte bine că aceştia sunt turci. Sau, mai degrabă, nu știu dacă oamenii de naționalitate turcă trăiesc aici, dar cea mai mare țară a lumii turcești este foarte atentă la locul în care se odihnește principalul sfânt turc. Una dintre „întreprinderile care formează orașe” din Turkestan este Universitatea kazah-turcă Yasawi, fondată în 1992 de Nursultan Nazarbayev și Suleiman Dimerel, președintele de atunci al Turciei, sub care acesta din urmă a făcut o descoperire economică uriașă. La marginea estică a Turkestanului, lângă drumul spre Chimkent, există un campus impresionant construit cu bani turci, iar aici vin oameni din toată republica pentru a studia - adică Turkestanul de astăzi nu este doar un oraș de pelerinaj, ci și un oraș studentesc.

20.

În general, aceasta este parțial o „vitrină” a Kazahstanului, deci există multe colțuri destul de bine îngrijite și instalații frumoase:

21.

22.

Care sunt combinate organic cu o mizerie complet asiatică. Drumul spre Kyzylorda, de exemplu, este „împodobit” de fuzelajul fără aripi al unui avion mic care se află prostește lângă drum. Ce este, de ce și de unde vine - nu știu. Fotografia a fost făcută din mișcare prin sticlă colorată - de aici și calitatea. În fundal, în spatele duvalului, sunt case tipice din periferia Turkestanului.

23.

Dar o altă parte a savorii locale este RAFiki, care reprezintă o bună jumătate din flota de microbuze de aici. Adevărat, conform impresiilor, populația lor se topește în fața ochilor noștri și a scăzut considerabil de anul trecut. Se spune că sunt încă foarte mulți în Uzbekistan, dar de exemplu în Kârgâzstan (să nu mai vorbim de restul Kazahstanului) nu i-am văzut niciodată în asemenea număr nicăieri.

24.

Au fost principalul produs al Fabricii de automobile din Riga (înființată în 1951) de la mutarea acesteia la Jelgava (1976), iar producția lor a încetat odată cu închiderea sa (1997), rămânând în istoria industriei de automobile ca cel mai popular microbuz sovietic. Microbuzele baltice ca principal transport al unui oraș din Asia Centrală sunt un exemplu clar al modului în care converg opusele. Se spune că la începutul anilor 1990 erau foarte comune în Rusia, dar pentru viața mea nu-mi amintesc microbuzele RAF, ci doar „Ambulanța”, asociațiile cu care nu puteam scăpa în Turkestan.

25.

E ca și cum mergi pe ele - ceva ca pe microbuzele coreene din Ulan-Ude: un interior teribil de înghesuit, dar scaune destul de confortabile - dacă ajungi la ele fără o încărcătură mare, atunci este destul de confortabil. De asemenea, acordați atenție centurii de lângă cabină - aceasta este în locul ușilor automate. În Turkestan se obișnuiește să plătească la ieșire. Pentru cunoscători, există o selecție excelentă de RAF din Turkestan vgromov . Dar, așa cum am menționat deja, se pare că nu vor fi aici peste câțiva ani.

26.

În cele din urmă, despre arhitectura rusă a Turkestanului: deși era un oraș de provincie în districtul Chimkent din regiunea Syrdarya, acum o sută de ani locuiau aici 11 mii de oameni. Inițial, orașul a crescut în locul ei vechi, în jurul mausoleului Yasawi - am arătat deja cele mai importante două case direct sub zidul cetății în ultima parte. Cu toate acestea, o clădire nedescrisă, dar intactă, cu un etaj, a rămas pe o rază de câteva blocuri.

27.

28.

29.

30.

31.

Iată o altă piață mică:

32.

Bustul și casa veche de pe cealaltă parte a străzii sunt casa-muzeu a scriitorului kazah Sattar Erubaev.

33.

„Inele” similare sunt un decor popular în Kazahstan, iar astfel de ele sunt împrăștiate peste tot. Dar frumosul firewall, potrivit unui conac modern, se pare că a rămas dintr-o casă mai veche - există ceva foarte nedescris mai jos.

34.

O casă abandonată de vârstă necunoscută pe strada principală, la câteva străzi de hotelul Turkestan:

35.

Prin fereastră se pot vedea rămășițele interioarelor:

36.

Și, în general, cea mai frumoasă clădire din această parte a orașului nu este o casă din epoca țaristă, ci un restaurant abandonat, din nou aproape lângă hotel. Nu știu când ar fi putut fi construit - anii 1980, 1990?

37.

37a.

Dar este surprinzător de bun la detalii - sculpturi și sculpturi în lemn:

38.

38a.

39.

39a.

Dar, în general, vechiul Turkestan este bicentric: în 1903-06, la așezarea căii ferate Tașkent, la câțiva kilometri de orașul de atunci, feroviarii au construit în mod natural un alt oraș - mai mic, dar mult mai plăcut din punct de vedere estetic și mai atent. Zona gării este deschisă de Palatul Stalinist al Culturii pentru feroviari, iar acum teatrul orașului - se pare că de la sfârșitul anilor 1950:

40.

Pe cealaltă parte a pieței se află o clădire cu aspect foarte oriental de la sfârșitul secolului al XX-lea, poate că turcii au construit-o „pentru ei”?

41.

42.

Și numeroase case „de cale ferată” care se întind până la gară:

43.

44.

45.

De la stație am început să arăt Turkestan. Acum vom termina la gară - până la urmă, acesta este principalul monument al arhitecturii ruse din orașul Turkestan:

46.

Nu am găsit niciodată informații despre existența unei Biserici Ortodoxe în Turkestan, dar dacă nu ar exista, nu aș fi deloc surprins. Împrejurimile sale sunt unul dintre centrele istorice ale Kazahstanului, cu o concentrație comparabilă de antichități doar în zona din jurul Dzhezkazgan. Aici este o privire de ansamblu asupra monumentelor, cele mai interesante sunt satele Karnak și Ikan, în acesta din urmă se află, printre altele, un monument al lui Stalin. Mai există Turkestan și puternicul oraș satelit Kentau (61 de mii de locuitori), centru de extracție a polimetalelor din munții Karatau, fondat în 1955. Și - două orașe antice: Sauran, deja afișat în post înainte de ultimul, și Otrar - despre care mai departe.

KAZAKHSTAN-2013
. Introducere.
. Fundal.
Informații generale despre Kazahstan.

Orașul Turkestan, situat în mijlocul stepelor aride din sudul îndepărtat al Kazahstanului, este un adevărat cadou din istoria industriei turismului. În timp ce Uzbekistanul vecin are o mulțime de orașe din Drumul Mătăsii cu obiective de amploare și splendoare comparabile, Kazahstanul rămâne în afara rutelor comerciale și nu are prea multă istorie. Turkestanul este o excepție fericită. Acest oraș cu o istorie de 1.500 de ani este astăzi unul dintre cele mai importante centre de pelerinaj musulman din Asia Centrală, iar mausoleul poetului sufit Khoja Ahmed Yasawi, construit de Tamerlan, este, de asemenea, o atracție turistică majoră.

Cum să ajungi în Turkestan

Cel mai mare nod de transport cel mai apropiat de Turkestan este Shymkent, situat la 180 km. Din Almaty sau Astana poți ajunge la Shymkent cu avionul, după care poți lua un autobuz sau un taxi, care îți va lua aproximativ trei ore până la Turkestan. De asemenea, orașele mari din Kazahstan și Turkestan sunt conectate pe calea ferată - direct la Astana, iar la plecarea din Almaty, va fi necesar un transfer în Shymkent.

Și în orașul însuși, te poți deplasa cu autobuzele și microbuzele municipale, care se grăbesc rapid pe străzile din Turkestan, oprindu-se la undarea mâinii. Pentru a coborî, trebuie să avertizați în avans șoferul despre oprire - totul este ca în Rusia. Dacă nu știți adresa exactă a locului de care aveți nevoie, numiți cea mai apropiată atracție.

Căutați zboruri către Turkestan

Puțină istorie

Orașul Yassy (acesta este numele antic al Turkestanului) a fost fondat în jurul anului 500 la intersecția rutelor caravanelor din Bukhara, Samarkand și Khiva spre nord. În Evul Mediu, a devenit unul dintre cele mai bine fortificate orașe fortificate din Asia Centrală. Dar adevărata glorie a venit în Turkestan în secolul al XII-lea, când poetul și filozoful sufit Khoja Ahmed Yasawi s-a stabilit aici. A predicat o filozofie specială a islamului și a dobândit treptat discipoli care s-au stabilit aici. Amintirea lui Yasawi a fost imortalizată de marele Tamerlan - la sfârșitul secolului al XIV-lea, prin decretul său, aici a fost ridicat un mausoleu de lux, iar lângă el - o moschee. Poziția ulterioară a orașului nu a făcut decât să se întărească - până la punctul în care în secolele XVI-XVIII a fost capitala puternicului Khazan Khanate, care, la rândul său, a îmbogățit orașul cu o masă de morminte venerate ale hanilor kazahi.

În zilele noastre, pelerinajul triplu în Turkestan este recunoscut printre musulmanii din Asia Centrală ca fiind egal cu hajj-ul la Mecca.

Mausoleul Yasawi are un total de 36 de camere, inclusiv holul central, acoperit de cea mai mare cupolă de cărămidă din Asia Centrală cu un diametru de 18 metri.

Vremea în Turkestan

Turkestanul (și regiunea Kazahstanului de Sud în general) este dominată de un climat deșertic temperat, cu fluctuații puternice de temperatură pe tot parcursul anului. În timpul iernii, este în mare parte -5.. -7 °C, dar uneori temperatura scade la -15 °C. Vara, termometrul rămâne cu încredere peste +30 °C, deseori trecând până la +40 °C. Cel mai bun moment pentru a vizita Turkestanul este din martie până în iunie și din septembrie până în noiembrie.

Hoteluri în Turkestan

Oamenii vin de obicei în Turkestan într-o excursie de o zi și chiar și cei care vizitează orașul ca parte a unui tur de mai multe zile petrec de obicei noaptea în alte orașe. Cu toate acestea, aici există un hotel destul de drăguț sub numele promițător „Eden”. Cazarea va costa aproximativ 50-70 EUR pe noapte.

Prețurile de pe pagină sunt din septembrie 2018.

Divertisment și atracții din Turkestan

Mausoleul lui Khoja Ahmed Yasawi

Complexul magnific al mausoleului lui Khoja Ahmed Yasawi este principala atracție a Turkestanului. Construită de Timur în cinstea acestui poet sufit medieval, ea ocupă un dreptunghi imens care măsoară 46 pe 65 de metri în plan. Există un total de 36 de camere, inclusiv holul central, acoperit de cea mai mare cupolă de cărămidă din Asia Centrală cu un diametru de 18 metri, iar înălțimea mausoleului în sine în partea centrală este de 44 de metri. În interior, cu siguranță ar trebui să vezi un uriaș vas ritual cu apă, cu un diametru de aproape 3 metri și cântărind două tone, care este realizat dintr-un aliaj de șapte metale, și o lampă impresionantă din bronz turnată în 1397, un cadou de la Tamerlan pentru mausoleu.

Alte încăperi interesante ale mausoleului sunt Palatul Mare cu tronul și sceptrul Hanului, Palatul Mic, unde se află panteonul hanilor kazahi (43 de pietre funerare), mormântul actual al lui Khoja Ahmed Yasawi, Moscheea Mică - locul principal al rugăciune, precum și dependințe auxiliare - o fântână și o sufragerie, unde sobe antice, ceaun și ustensile de lemn din care mâncau pelerinii.

Mausoleul lui Arystan Baba

Un alt mausoleu islamic important din Turkestan este locul de odihnă al Sfântului Arystan Baba, într-un fel „predecesorul” lui Yasawi. Legenda spune că însuși profetul Muhammad i-a dat rozariul lui Arystan Baba, care, la rândul său, l-a dăruit tânărului Yasawi. Pe lângă mormântul acestui sfânt, aici puteți vedea un exemplu uimitor al Coranului - acesta este afișat sub sticlă.

Potrivit legendei, când Tamerlane a început să construiască mausoleul lui Khoja Ahmed Yasawi, structura a fost distrusă mistic de mai multe ori. După care Tamerlane a avut un vis în care s-a dat ordin să construiască mai întâi un mausoleu pentru Arystan Baba și abia apoi să aibă grijă de memoria lui Yasawi. Așa a făcut el - și din același motiv, pelerinii vizitează mausoleele în această ordine.

Centrul istoric al Turkestanului găzduiește și multe alte monumente islamice. Aici merită să vezi moscheea subterană Khilvet (secolul al XII-lea), muzeul „Zhuma Moschee” din secolul al XVIII-lea, Muzeul Băii Orientale și Muzeul de istorie a orașului Turkestan (vorbește interesant despre capturarea orașul de către mongoli), Muzeul de Arheologie și Etnografie, Muzeul-Mausoleul Rabia Sultan Begim (15 c) și Muzeul „Strada Turkestanului”.

Împrejurimile Turkestanului

Există, de asemenea, multe atracții naturale și istorice în vecinătatea Turkestanului, care merită cu siguranță o „ieșire” de o zi. Iubitorii de natură sunt invitați să viziteze oaza Otrar (la 60 km de Turkestan), pe teritoriul căreia unul dintre orașele semnificative ale Marelui Drum al Mătăsii, Otrar, se afla în secolele IX-XII. Astăzi puteți vedea aici rămășițele străvechii așezări - ruinele sunt prost conservate, dar amploarea așezării este cu adevărat uimitoare.

De asemenea, puteți vizita rezervația naturală Karatau, situată în partea centrală a crestei cu același nume, unde trăiesc 15 specii de animale enumerate în Cartea Roșie. Există diverse trasee de drumeții în întreaga rezervație.

Semnificațiile cărților de tarot