Da, în Rusia în orice moment nu au existat astfel de probleme globale cu igiena ca în Europa, care din acest motiv a fost supranumită nespălată. După cum știți, europenii medievali neglijau igiena personală, iar unii erau chiar mândri de faptul că spălau doar două, sau chiar o dată, în viața lor. Cu siguranță ți-ar plăcea să știi puțin mai multe despre modul în care europenii mențineau igiena și care erau numiți „perlele lui Dumnezeu”.

Nu fura, nu ucide, nu te spala

Și ar fi bine dacă doar lemne de foc. Biserica Catolică a interzis orice abluție, cu excepția celor care au avut loc în timpul botezului (care trebuia să-l spele pe creștin o dată pentru totdeauna) și înainte de nuntă. Toate acestea, desigur, nu au avut nicio legătură cu igiena. Se mai credea că atunci când corpul este scufundat în apă, în special în apă fierbinte, se deschid pori prin care apa pătrunde în organism, care apoi nu găsește o cale de ieșire. Prin urmare, se presupune că organismul devine vulnerabil la infecții. Acest lucru este de înțeles, deoarece toată lumea s-a spălat în aceeași apă - de la cardinal la bucătar. Deci, după procedurile de apă, europenii s-au îmbolnăvit cu adevărat. Și puternic.
Ludovic al XIV-lea s-a spălat doar de două ori în viața sa. Și după fiecare s-a îmbolnăvit atât de mult, încât curtenii au pregătit un testament. Același „record” îl deține regina Isabella a Castiliei, care era teribil de mândră că apa i-a atins corpul pentru prima dată - la botez și a doua oară - înainte de nuntă.
Biserica a prescris să aibă grijă nu de trup, ci de suflet, de aceea, pentru pustnici, murdăria era o virtute, iar goliciunea era o rușine (a vedea trupul, nu numai al altuia, ci și al cuiva, este păcat) . Prin urmare, dacă se spălau, o făceau în cămăși (acest obicei avea să continue până la sfârșitul secolului al XIX-lea).

Doamnă cu un câine

Păduchii erau numiți „perle lui Dumnezeu” și erau considerați un semn al sfințeniei. Trubadurii îndrăgostiți au îndepărtat puricii din ei înșiși și i-au plantat inimioare pe doamnă, pentru ca sângele, amestecat în stomacul insectei, să unească inimile dulcelui cuplu. În ciuda toată „sfințenia” lor, insectele încă deranjează oamenii. De aceea toată lumea avea cu ei o capcană pentru purici sau un câine mic (în cazul doamnelor). Așadar, dragi fete, când purtați un câine de buzunar într-o pătură roz, amintiți-vă de unde a venit tradiția.
Au scăpat de păduchi altfel. Au înmuiat o bucată de blană în sânge și miere și apoi și-au pus-o în păr. Mirosind mirosul de sânge, insectele se grăbeau spre momeală și se blocau în miere. Purtau și lenjerie de mătase, care, apropo, a devenit populară tocmai datorită „alunecării”. Perlele lui Dumnezeu nu s-au putut agăța de o țesătură atât de netedă. Asta este! În speranța de a se salva de păduchi, mulți au practicat o metodă mai radicală - mercurul. Era frecat în scalp și uneori mâncat. Adevărat, în primul rând oamenii au murit din cauza asta, nu păduchii.

Unitate naţională

În 1911, arheologii au dezgropat clădiri antice făcute din cărămizi coapte. Acestea au fost zidurile cetății Mohenjo-Daro, cel mai vechi oraș din Valea Indusului, care a apărut în jurul anului 2600 î.Hr. e. Deschiderile ciudate de-a lungul perimetrului clădirilor s-au dovedit a fi toalete. Cel mai vechi găsit vreodată.
Atunci romanii vor avea toalete, sau latrine. Nici în Mohenjo-Daro, nici în Regina Apelor ( Roma antică), apropo, ele nu implicau intimitate. Așezați pe „pushroom-urile” lor, situate unul față de celălalt de-a lungul perimetrului sălii (similar modului în care sunt aranjate locurile din metrou astăzi), vechii romani s-au dedat la conversații despre stoicism sau epigramele lui Seneca.

La sfârșitul secolului al XIII-lea, la Paris a fost adoptată o lege prin care, atunci când turnați o oală de cameră pe fereastră, trebuie să strigeți: „Atenție, apă!”

În Europa medievală nu existau deloc toalete. Doar printre cele mai înalte nobilimi. Și apoi foarte rar și cele mai primitive. Se spune că curtea regală franceză s-a mutat periodic de la un castel la altul pentru că în cea veche nu era literalmente nimic de respirat. Deșeurile umane erau peste tot: la uși, pe balcoane, în curți, sub ferestre. Având în vedere calitatea alimentelor medievale și condițiile insalubre, diareea era obișnuită - pur și simplu nu puteai să ajungi la toaletă.
La sfârșitul secolului al XIII-lea, la Paris a fost adoptată o lege prin care, atunci când turnați o oală de cameră pe fereastră, trebuie să strigeți: „Atenție, apă!” Chiar și moda pălăriilor cu boruri largi a apărut doar pentru a proteja hainele și perucile scumpe de ceea ce zbura de sus. Conform descrierilor multor oaspeți ai Parisului, de exemplu Leonardo da Vinci, pe străzile orașului era o duhoare groaznică. Ce este acolo în oraș - chiar în Versailles! Ajunși acolo, oamenii au încercat să nu plece până nu l-au întâlnit pe rege. Nu erau toalete, așa că mirosul „micuței Veneții” nu era deloc ca trandafiri. Însuși Ludovic al XIV-lea avea însă un dulap de apă. Regele Soare ar putea să stea pe el, chiar și să primească oaspeți. A fi prezent la toaleta persoanelor de rang înalt era în general considerat „honoris causa” (mai ales onorabil).

Prima toaletă publică din Paris a apărut abia în secolul al XIX-lea. Dar era destinat exclusiv... bărbaților. În Rusia, toaletele publice au apărut sub Petru I. Dar și numai pentru curteni. Adevărat, ambele sexe.
Și acum 100 de ani, a început campania spaniolă de electrizare a țării. A fost numit simplu și clar - „Toaletă”. În spaniolă înseamnă „unitate”. Alături de izolatori au mai fost produse și alte produse din faianță. Chiar cei ai căror descendenți stau acum în fiecare casă sunt toaletele. Prima toaletă cu rezervor de apă a fost inventată de curteanul regal englez John Harington la sfârșitul secolului al XVI-lea. Dar dulapul nu a fost popular - din cauza costului ridicat și a lipsei de canalizare.

Și pudră de dinți și un pieptene gros

Dacă nu existau astfel de facilități ale civilizației precum o toaletă de bază și o baie, atunci nu este nevoie să vorbim despre o periuță de dinți și un deodorant. Deși uneori foloseau perii făcute din ramuri pentru a-și curăța dinții. ÎN Rusia Kievană- stejar, în Orientul Mijlociu și Asia de Sud - din lemn de arak. În Europa se foloseau cârpe. Sau nici nu s-au spălat deloc pe dinți. Adevărat, periuța de dinți a fost inventată în Europa, sau mai exact, în Anglia. A fost inventat de William Addison în 1770. Dar producția de masă nu s-a răspândit imediat - în secolul al XIX-lea. Atunci a fost inventată pudra de dinți.

Dar hârtia igienică? Nimic, desigur. În Roma Antică, a fost înlocuit cu bureți înmuiați în apă sărată, care erau atașați de un mâner lung. În America - știuleți de porumb, iar printre musulmani - apă obișnuită. În Europa medievală și în Rusia, oamenii obișnuiți foloseau frunze, iarbă și mușchi. Nobilimea folosea cârpe de mătase.
Se crede că parfumurile au fost inventate doar pentru a îneca duhoarea cumplită a străzilor. Nu se știe cu siguranță dacă acest lucru este adevărat sau nu. Dar produsul cosmetic, care acum s-ar numi deodorant, a apărut în Europa abia în anii 1880. Adevărat, în secolul al IX-lea, un anume Ziryab a propus folosirea deodorantului (aparent din propria sa producție) în Iberia maur (parte a Franței moderne, Spaniei, Portugaliei și Gibraltarului), dar nimeni nu a acordat atenție acestui lucru.
Dar deja în vremuri străvechi, oamenii au înțeles: dacă îndepărtați părul de la axilă, mirosul de transpirație nu va fi atât de puternic. La fel e si daca le speli. Dar în Europa, așa cum am spus deja, acest lucru nu a fost practicat. În ceea ce privește epilarea, părul de pe corpul unei femei nu a iritat pe nimeni până în anii 1920. Abia atunci doamnele europene s-au gândit mai întâi dacă să se bărbierească sau nu.

În zilele noastre, unii oameni și-au format o credință puternică că oamenii din Evul Mediu aproape că nu se spălau deloc sau se spălau foarte rar. Dar, după cum arată o analiză a surselor primare, acest lucru nu este în întregime adevărat...

De exemplu, setul de reguli de etichetă din secolele XV-XVI a subliniat necesitatea de a vă spăla pe mâini înainte de a începe o masă, precum și atunci când vă treziți și vă dați jos din pat. În plus, bunele maniere impuneau persoanei trezite să-și clătească gura.

George Dubey în poveștile sale intimitate" a scris:

„... Printre clasele conducătoare, curățenia era foarte apreciată. Nicio cină oficială, oferită într-o sală mare cu un număr mare de invitați, nu a început până când oaspeților li s-au oferit ulcioare pentru abluțiile lor înainte de cină. Iar un preludiu obligatoriu al jocurilor de dragoste în rândul claselor mijlocii și superioare a fost să facă o baie fierbinte, de ambele părți.
Cei mai înflăcărați moraliști și bisericești medievali condamnați îmbăiere și îngrijire corporală numai pentru că aceste proceduri au expus corpurile. Prin urmare, de exemplu, scăldatul era considerat un preludiu al păcatului. Iar băile publice au fost condamnate pentru că erau prea accesibile. Dar, în același timp, ei au sfătuit să vă spălați în intimitatea propriei case.”

În ciuda faptului că Biserica a descurajat în mod activ scăldatul ca atare, și mai ales scăldat mixt, există dovezi istorice că mesele și banchetele de nuntă se țineau adesea în băi. Și aceste evenimente au fost combinate cu înotul și baia (mai mult, documentele artistice disponibile de la astfel de recepții arată că ele se bazau pe un motiv mai degrabă sexual decât social.

Deci cât de des s-au spălat și s-au îmbăiat oamenii?

Există numeroase referințe cu privire la popularitatea utilizării băilor în Germania Antică. Oamenii au înotat de mai multe ori în fiecare zi. Și uneori își petreceau zile întregi făcând această activitate. În special, conform înregistrărilor găsite în jurnalul unui german medieval, rezultă că autorul a înotat între 20 mai și 9 iunie 1511. o sută douăzeci și șapte de ori.
Într-unul din orașele poloneze din secolele XIII-XV exista o lege conform căreia fiecare cetăţean era obligat să viziteze o baie publică cel puţin o dată pe săptămână. Cei care nu au respectat acest ordin au fost amendați, iar încălcatorii persistenti au fost chiar luați în arest.

Cu toate acestea, desigur, având în vedere infrastructura nedezvoltată și distanța relativă a orașelor antice unele de altele, au existat așezări în care unii oameni au trăit săptămâni și luni fără să se spele. Dar treptat Europa a început să se dezvolte activ în ceea ce privește igiena personală. Un salt deosebit de activ a avut loc după focare de ciumă. Acest lucru a fost facilitat și de dezvoltare cultura artistica, care a glorificat frumusețea corpului uman – mai ales în perioada Renașterii.

Băi private

Oamenilor medievali le plăcea să facă baie mai mult decât ne-am aștepta, dar procesul nu a fost întotdeauna ușor.

Baia în sine era o cadă de lemn umplută cu apă încălzită pe un șemineu. O persoană care se spăla a fost ferită de privirile indiscrete printr-un baldachin sau un baldachin. Pe vreme caldă, cada era scoasă în grădina castelului, iar pe vreme rece, baia era plasată lângă șemineu sau vatră. Oamenii bogați angajează adesea servitori a căror singură datorie era să pregătească băi pentru întreaga familie. Acest bărbat a călătorit adesea cu familia sa.

Baie medievală într-o casă privată
Unele castele medievale aveau băi special încorporate.
De exemplu, în Castelul Leeds, în 1291, a fost creată o nișă de aproximativ 7x5 metri, căptușită cu piatră, în care era turnată apă din lacul din jurul castelului. Mai era un raft pentru accesoriile de baie, un alcov pentru cadă și un vestiar situat chiar deasupra căzii.
Rareori, dar totuși există băi de castel, unde erau obișnuite țevile apă caldă și rece. Iar unii lorzi au cumpărat covorașe de baie pentru a-și proteja picioarele de frig.

Rolul unui lavoar de zi cu zi era, de regulă, îndeplinit de o cuvă obișnuită în care se depunea apa sau de un vas de piatră încorporat în perete. Lavoarul era folosit pentru spălarea mâinilor înainte și după masă.
Unele lavoare erau decorate decorativ și aveau prize în formă de capete de animale.

Băile publice

Deja la mijlocul anilor 1200, multe orașe mari europene aveau propriile lor orașe băi publice. Apa din ele era încălzită la foc deschis, ceea ce a dus la rândul său la anumite neplăceri: un foc deschis în sine era periculos și era o sursă potențială a unui posibil incendiu; în același timp, numărul pădurilor a început să scadă, ceea ce a dus la creșterea prețului lemnului de foc (în același timp, unele băi au încercat să ardă cu cărbune, dar fumul acestuia s-a dovedit a fi dăunător sănătății).
Aceste motive au forțat multe băi publice să se închidă.

Mai mult, pe la mijlocul anilor 1300, doar cei bogați își permiteau să cumpere lemne de foc iarna nu pentru a-și încălzi casele, ci pentru a încălzi apa pentru baie. Ce putem spune despre cea mai mare parte a populației sărace - au fost forțați să meargă literalmente murdari aproape toată iarna. Au fost nevoiți să economisească apă caldă - adesea apa încălzită dintr-un butoi mare nu a fost schimbată până când întreaga familie și, uneori, vecinii nu s-au spălat.

Baie publică medievală
Cu toate acestea, abluția la domiciliu asigura doar igiena necesară. Nu putea înlocui o adevărată baie, în sensul că deja în Evul Mediu nu și-ar putea imagina fără ea.
Principalele metode de organizare a unei băi de aburi au fost aceleași în majoritatea țărilor din Nord și Europa de Est: Mai întâi, pietrele sau cuptoarele au fost încălzite într-un spațiu închis, apoi apă a fost turnată pe pietre pentru a crea abur. Cei aburind stăteau goi pe bănci lângă pietre care emanau căldură. Pentru a crește circulația sângelui în timpul zborului, au fost folosite ventilatoare speciale pentru a crește căldura și s-au folosit mănunchiuri de frunze.

„Un herald a patrulat pe străzile Parisului din secolul al XIII-lea pentru a chema oamenii la băile de aburi și băile încălzite. Aceste instituții erau deja în număr de douăzeci și șase în 1292.”
(Riolan, Curieuses Recherches, p. 219).

Decorul interior al băilor a variat în funcție de prestigiul acestora. Unele erau destul de modeste și erau destinate exclusiv pentru baie și aburi, în timp ce unele găzduiau zone de relaxare luxoase cu paturi și serveau diverse feluri de mâncare pe mese cu fețe de masă scumpe.

Așa descriu documentarele băile din Erfurt din secolul al XIII-lea:

„Băile din acest oraș vă vor face o adevărată plăcere. Daca trebuie sa te speli si iti place comoditatea, atunci poti intra calm acolo. Vei fi primit cu amabilitate. O tânără frumoasă te va freca bine cu mâinile ei blânde. Un frizer cu experiență te va rade fără a scăpa o picătură de transpirație pe față. Obosit de baie, vei găsi un pat în care să te odihnești. O femeie drăguță care nu te va deranja îți va pieptăna cu pricepere părul cu un aer virginal. Cine nu i-ar smulge un sărut dacă ar vrea, din moment ce ea nu a rezistat deloc? Și când îți vor cere plata, atunci va fi suficient un denier.”

De regulă, scăldatorii medievali erau goi în baie, purtand uneori șervețe. Femeile purtau adesea cămăși de in până la genunchi, deși hainele încă își dezvăluiau gâtul, pieptul, brațele și umerii destul de larg.

Clerul a încercat totuși să introducă unele restricții. Astfel, actele mănăstirii indicau numărul maxim de băi și proceduri de toaletă permise, întrucât toate acestea erau considerate un lux și o manifestare de delicatețe.
Băile mănăstirii în sine aveau, de regulă, cabine separate, iar călugării se scăldau în apă rece în ele nu mai mult de o dată pe săptămână. Aceasta trebuia să-i protejeze pe călugări de a primi plăcerea senzuală de la scăldat.

Pe baza materialelor de pe site-ul Mag-Az.ru

Doamnele chiar au șobolani în peruci? Și nu erau toalete în Luvru, iar locuitorii palatului și-au făcut nevoile chiar pe scări? Și chiar și cavalerii nobili s-au eliberat direct în armura lor? Ei bine, să vedem cât de înfricoșătoare a fost Europa medievală.

Băi și piscine

Mit: În Europa nu existau băi. Majoritatea europenilor, chiar și cei nobili, s-au spălat o dată în viață: la botez. Biserica a interzis înotul, pentru a nu spăla „apa sfințită”. Palatele erau pline de duhoarea trupurilor nespălate, pe care încercau să le înece cu parfumuri și tămâie. Se credea că procedurile cu apă îmbolnăveau oamenii. Nici toalete nu erau: fiecare își făcea ușura oriunde trebuia.

De fapt: Au ajuns la noi un număr imens de artefacte care dovedesc contrariul: băi și chiuvete de diverse forme și dimensiuni, încăperi pentru tratarea apei. Cei mai nobili europeni aveau chiar și dispozitive portabile de baie pentru călătorii.

S-au păstrat și documente: încă din secolul al IX-lea, Catedrala din Aachen a decretat că călugării trebuie să se spele și să-și spele hainele. Totuși, locuitorii mănăstirii considerau scăldarea o plăcere senzuală și, prin urmare, era limitată: de obicei se spălau în apă rece o dată pe săptămână. Călugării puteau renunța complet la scăldat doar după ce au făcut un jurământ. Cu toate acestea, oameni obișnuiți Nu au existat restricții și au stabilit ei înșiși numărul de proceduri de apă. Singurul lucru pe care Biserica l-a interzis a fost scăldatul comun al bărbaților și femeilor.

S-au păstrat și codurile însoțitoarelor de baie și spălătorilor; legi care reglementează construcția de toalete în orașe, evidența cheltuielilor pentru băi etc. Judecând după documente, numai în Paris, în anii 1300, existau aproximativ 30 de băi publice - așa că orășenii nu aveau probleme să se spele.


Deși în timpul epidemiei de ciumă, băile și băile erau într-adevăr închise: atunci ei credeau că oamenii se îmbolnăveau din cauza comportamentului păcătos. Ei bine, băile publice serveau uneori drept bordeluri. În plus, la vremea aceea aproape că nu mai erau păduri în Europa - și pentru a încălzi o baie era nevoie de lemn de foc. Dar, după standardele istoriei, aceasta este o perioadă destul de scurtă. Și nu trebuie să exagerăm: da, ne-am spălat mai rar, dar ne-am spălat. Nu au existat niciodată condiții complet insalubre în Europa.

Canalizare pe străzile orașului

Mit: Străzile marilor orașe nu au fost curățate de zeci de ani. Conținutul vaselor de cameră era turnat direct de la ferestre pe capetele trecătorilor. Acolo, măcelarii au eviscerat cadavrele și au împrăștiat intestinele animalelor. Străzile au fost înecate în fecale, iar râurile de canalizare s-au repezit pe străzile Londrei și Parisului pe vreme ploioasă.

De fapt : Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, orașele mari erau într-adevăr locuri neplăcute. Populația a crescut puternic, nu era suficient teren pentru toată lumea, iar sistemul de alimentare cu apă și canalizare cumva nu a funcționat - așa că străzile s-au poluat rapid. Dar au încercat să mențină curățenia - am ajuns la evidențe ale autorităților orașului, în care au fost calculate costurile curățeniei. Dar la sate și la sate nu a existat niciodată o astfel de problemă.

Pasiuni de săpun

Mit: Până în secolul al XV-lea, nu exista deloc săpun - în schimb, tămâia era folosită pentru a face față mirosului unui corp murdar. Și apoi, timp de câteva secole, doar s-au spălat pe față cu el.

De fapt : săpunul este menționat în documentele medievale ca un lucru cu totul obișnuit. De asemenea, s-au păstrat multe rețete: de la cele mai primitive până la „clasa premium”. Iar în secolul al XVI-lea, în Spania a fost publicată o colecție de rețete utile pentru gospodine: judecând după aceasta, femeile care se respectă foloseau... diferite tipuri de demachiante pentru mâini și față. Desigur, săpunul medieval este departe de săpunul de toaletă modern: seamănă mai degrabă cu săpunul de rufe. Dar totuși, era săpun și toate nivelurile societății îl foloseau.

Dinții putrezi nu sunt deloc un simbol al aristocrației

Mit: sănătoși au fost un semn de naștere scăzută. Nobilimea considera un zâmbet cu dinți albi o rușine.

De fapt : Săpăturile arheologice arată că acest lucru este absurd. Și în tratatele de medicină și în tot felul de instrucțiuni de atunci puteți găsi sfaturi despre cum să refaceți dinții și cum să nu-i pierdeți. Pe la mijlocul secolului al XII-lea, călugărița germană Hildegard din Bingen a sfătuit să vă clătiți gura dimineața. Hildegard credea că apa proaspătă rece întărește dinții, iar apa caldă îi face fragili - aceste recomandări au fost păstrate în scrierile ei. În loc de pasta de dinți în Europa, au folosit ierburi, cenușă, cretă zdrobită, sare etc. Remediile, desigur, sunt controversate, dar totuși au fost concepute pentru a păstra un zâmbet alb ca zăpada și nu a-l strica în mod deliberat.

Dar printre clasele inferioare, dinții au căzut din cauza malnutriției și a unei alimentații proaste.

Dar Evul Mediu a avut cu adevărat probleme cu medicina. Apa radioactivă, unguente cu mercur și clisme cu tutun - vorbim despre cele mai „progresive” metode de tratament din acea vreme în articol.

În operele moderne de ficțiune (cărți, filme etc.), un oraș medieval european este prezentat ca un fel de loc fantezist cu arhitectură elegantă și costume frumoase, locuit de oameni frumoși și chipeși. În realitate, odată ajunsă în Evul Mediu, o persoană modernă ar fi șocată de abundența de murdărie și de mirosul sufocant de slops.

Cum europenii s-au oprit din scăldat

Istoricii cred că dragostea de a înota în Europa ar fi putut dispărea din două motive: material - din cauza defrișării totale, și spiritual - din cauza credinței fanatice. Europa catolică din Evul Mediu ținea mai mult de puritatea sufletului decât de puritatea trupului.

Adesea, clerul și oamenii pur și simplu profund religioși au făcut jurăminte ascetice de a nu se spăla - de exemplu, Isabella de Castilia nu s-a spălat timp de doi ani până la încheierea asediului cetății Granada.

În rândul contemporanilor, o astfel de limitare a stârnit doar admirație. Potrivit altor surse, această regină spaniolă s-a spălat doar de două ori în viață: după naștere și înainte de nuntă.

Băile nu au avut atât de succes în Europa ca în Rus'. În timpul morții morții negre, aceștia au fost declarați vinovați de ciumă: vizitatorii strângeau haine într-o grămadă, iar purtătorii infecției se târau dintr-o rochie în alta. Mai mult, apa din băile medievale nu era foarte caldă și oamenii răceau adesea și se îmbolnăveau după spălare.

Rețineți că Renașterea nu a îmbunătățit foarte mult situația cu igiena. Acest lucru este asociat cu dezvoltarea mișcării Reformei. Carnea umană în sine, din punctul de vedere al catolicismului, este păcătoasă. Iar pentru calviniștii protestanți, omul însuși este o ființă incapabilă de a avea o viață dreaptă.

Clerul catolic și protestant nu recomandau să se atingă cu mâinile, era considerat un păcat. Și, desigur, scăldatul și spălarea corpului în interior a fost condamnat de fanatici înfocați.

În plus, la mijlocul secolului al XV-lea, în tratatele europene de medicină se putea citi că „băile de apă izolează corpul, dar slăbesc corpul și dilată porii, astfel încât pot provoca îmbolnăviri și chiar moartea”.

Confirmarea ostilității față de curățenia „excesivă” a corpului este reacția olandezilor „luminați” la dragostea împăratului rus Petru I pentru baie - țarul înota cel puțin o dată pe lună, ceea ce i-a șocat destul de mult pe europeni.

De ce oamenii nu s-au spălat pe față în Europa medievală?

Până în secolul al XIX-lea, spălarea era percepută nu doar ca o procedură opțională, ci și ca o procedură dăunătoare și periculoasă. În tratatele de medicină, în manualele teologice și colecțiile etice, spălarea, dacă nu era condamnată de autori, nu era menționată. Manualul de curtoazie din 1782 a interzis chiar spălarea cu apă, deoarece pielea feței devine mai sensibilă la frig iarna și la căldură vara.

Toate procedurile de igienă au fost limitate la clătirea ușoară a gurii și a mâinilor. Nu era obișnuit să se spele toată fața. Medicii secolului al XVI-lea au scris despre această „practică dăunătoare”: nu trebuie să vă spălați niciodată fața, deoarece poate apărea catarul sau vederea se poate deteriora.

De asemenea, era interzisă spălarea feței deoarece apa sfințită cu care un creștin a intrat în contact în timpul sacramentului botezului era spălată (în bisericile protestante sacramentul botezului se face de două ori).

Mulți istorici cred că, din această cauză, creștinii devotați Europa de Vest nu m-am spalat de ani de zile sau nu stiu deloc apa. Dar acest lucru nu este în întregime adevărat - cel mai adesea oamenii au fost botezați în copilărie, așa că versiunea de conservare a „apei de botez” nu rezistă criticilor.

Este o altă chestiune când vine vorba de călugăriști. Înfrânarea de sine și faptele ascetice pentru clerul negru sunt o practică comună atât pentru catolici, cât și pentru creștinii ortodocși. Dar în Rus', limitările cărnii au fost întotdeauna asociate cu caracterul moral al unei persoane: depășirea poftei, lăcomiei și a altor vicii nu s-a încheiat doar pe planul material, munca internă pe termen lung era mai importantă decât atributele externe;

În Occident, murdăria și păduchii, care erau numite „perle lui Dumnezeu”, erau considerate semne speciale de sfințenie. Preoții medievali priveau cu cenzură curățenia trupească.

La revedere Europa nespălată

Atât sursele scrise, cât și cele arheologice susțin ideea că igiena era teribilă în Evul Mediu. Pentru a avea o idee adecvată a acelei epoci, este suficient să ne amintim scena din filmul „Al treisprezecelea războinic”, în care chiuveta trece în cerc, iar cavalerii scuipă și își sufla nasul în apa comună.

Articolul „Viața în anii 1500” a analizat etimologia diferitelor vorbe. Autorii săi cred că datorită acestor căzi murdare a apărut expresia „nu aruncați copilul cu apa de baie”.

Evul mediu. Cea mai controversată și controversată epocă din istoria omenirii. Unii îl percep ca pe vremea doamnelor frumoase și a nobililor cavaleri, menestreli și bufoni, când sulițele erau rupte, sărbătorile erau zgomotoase, se cântau serenade și se ascultau predici. Pentru alții, Evul Mediu a fost o perioadă de fanatici și călăi, incendii ale Inchiziției, orașe împuțite, epidemii, obiceiuri crude, condiții insalubre, întuneric general și sălbăticie.
Mai mult decât atât, fanii primei opțiuni sunt adesea stânjeniți de admirația lor pentru Evul Mediu, spun că înțeleg că totul a fost greșit - dar iubesc latura externă a culturii cavalerești. În timp ce susținătorii celei de-a doua opțiuni sunt sincer încrezători că Evul Mediu nu a fost numit degeaba Evul Întunecat, a fost cel mai teribil moment din istoria omenirii.
Moda de a certa Evul Mediu a apărut încă din Renaștere, când a existat o negare ascuțită a tot ceea ce avea de-a face cu trecutul recent (cum îl știm noi), și apoi, cu mâna ușoară a istoricilor secolului al XIX-lea, au început să considere acest Ev Mediu foarte murdar, crud și nepoliticos... vremurile de la căderea statelor antice și până în secolul al XIX-lea, au declarat triumful rațiunii, culturii și dreptății. Apoi s-au dezvoltat miturile, care acum rătăcesc de la articol la articol, sperie fanii cavalerismului, Regele Soare, romanele de pirați și, în general, pe toți romanticii din istorie.
Textul este preluat de pe internet.

Mitul 1. Toți cavalerii erau proști, murdari, needucați

Acesta este probabil cel mai la modă mit. Fiecare al doilea articol despre ororile moravurilor medievale se termină cu o morală discretă - uite, dragi femei, cât de norocoase sunteți, indiferent ce sunt bărbații moderni, ei sunt cu siguranță mai buni decât cavalerii la care visați.
Vom lăsa murdăria pentru mai târziu, va avea loc o discuție separată despre acest mit. Cât despre lipsa de educație și prostia... M-am gândit recent cât de amuzant ar fi dacă timpul nostru ar fi studiat după cultura „fraților”. Ne putem imagina cum ar fi atunci un reprezentant tipic al oamenilor moderni. Și nu poți dovedi că bărbații sunt toți diferiți, există întotdeauna un răspuns universal la aceasta - „aceasta este o excepție”.
În Evul Mediu, bărbații, destul de ciudat, erau și ei diferiți. Carol cel Mare a adunat cântece populare, a construit școli și știa el însuși mai multe limbi. Richard Inimă de Leu, considerat un reprezentant tipic al cavalerismului, a scris poezie în două limbi. Karl Îndrăznețul, pe care literatura îi place să-l înfățișeze ca pe un fel de boor macho, știa foarte bine latina și îi plăcea să citească autorii antici. Francisc I a patronat Benvenuto Cellini și Leonardo da Vinci. Poligamul Henric al VIII-lea vorbea patru limbi, cânta la lăută și iubea teatrul. Și această listă poate fi continuată. Dar principalul lucru este că toți erau suverani, modele pentru supușii lor și chiar și pentru conducătorii mai mici. Au fost călăuziți de ei, imitați și respectați de cei care, la fel ca suveranul său, puteau doborî un dușman de pe cal și să scrie o odă către Frumoasa Doamnă.
Da, îmi vor spune - le cunoaștem pe aceste Doamne Frumoase, nu aveau nimic în comun cu soțiile lor. Deci, să trecem la următorul mit...

Mitul 2. „Cavalerii nobili” și-au tratat soțiile ca pe o proprietate, le-au bătut și nu le-a păsat niciun ban.

Pentru început, voi repet că bărbații erau diferiți. Și ca să nu fiu neîntemeiat, îmi voi aminti de nobilul domn din secolul al XII-lea, Etienne II de Blois. Acest cavaler a fost căsătorit cu o anume Adele din Normandia, fiica lui William Cuceritorul și a iubitei sale soții Matilda. Etienne, după cum se cuvine unui creștin zelos, a plecat într-o cruciadă, iar soția lui a rămas așteptându-l acasă și gestionând moșia. O poveste aparent banala. Dar particularitatea sa este că scrisorile lui Etienne către Adele au ajuns la noi. Tandru, pasional, dornic. Detaliat, inteligent, analitic. Aceste scrisori sunt o sursă valoroasă asupra cruciadelor, dar sunt și o dovadă a cât de mult ar putea iubi un cavaler medieval nu o Doamnă mitică, ci propria lui soție.
Ne putem aminti de Eduard I, care a fost schilodit de moartea adoratei sale soții și adus în mormânt. Nepotul său Edward al III-lea a trăit în dragoste și armonie cu soția sa timp de mai bine de patruzeci de ani. Ludovic al XII-lea, căsătorit, s-a transformat din primul libertin al Franței într-un soț fidel. Indiferent ce spun scepticii, dragostea este un fenomen independent de epocă. Și întotdeauna, în orice moment, au încercat să se căsătorească cu femeile pe care le iubeau.
Acum să trecem la mituri mai practice, care sunt promovate activ în filme și perturbă foarte mult starea de spirit romantică printre iubitorii Evului Mediu

Mitul 3. Orașele erau depozite pentru canalizare.

Oh, ce nu scriu despre orașele medievale. Până în punctul în care am dat peste afirmația că zidurile Parisului trebuiau finalizate pentru ca apele uzate turnate peste zidul orașului să nu se reverse. Eficient, nu-i așa? Și în același articol s-a susținut că, deoarece în Londra deșeurile umane au fost turnate în Tamisa, era și un flux continuu de canalizare. Imaginația mea bogată a intrat imediat în isteric, pentru că pur și simplu nu îmi puteam imagina de unde ar putea veni atâtea ape uzate într-un oraș medieval. Aceasta nu este o metropolă modernă de milioane de dolari - 40-50 de mii de oameni trăiau în Londra medievală și nu mult mai mult în Paris. Să-l lăsăm complet deoparte poveste de basm cu un zid și imaginează-ți Tamisa. Acesta nu cel mai mic râu împroșcă 260 de metri cubi de apă pe secundă în mare. Dacă măsori acest lucru în băi, obții mai mult de 370 de băi. Într-o secundă. Cred că alte comentarii nu sunt necesare.
Cu toate acestea, nimeni nu neagă că orașele medievale nu erau deloc parfumate de trandafiri. Și acum trebuie doar să închideți strălucitorul bulevard și să priviți străzile murdare și porțile întunecate, după cum înțelegeți - orașul spălat și iluminat este foarte diferit de partea de dedesubt murdară și mirositoare.

Mitul 4. Oamenii nu s-au spălat de mulți ani

De asemenea, este foarte la modă să vorbim despre spălat. Mai mult, aici sunt date exemple foarte reale - călugări care, din exces de „sfințenie”, nu s-au spălat ani de zile, un nobil, care nici nu s-a spălat de religiozitate, aproape a murit și a fost spălat de slujitori. De asemenea, le place să-și amintească de Prințesa Isabella a Castiliei (mulți au văzut-o în filmul recent lansat „Epoca de aur”), care a promis să nu-și schimbe lenjeria până când va câștiga victoria. Și biata Isabella s-a ținut de cuvânt timp de trei ani.
Dar din nou, se trag concluzii ciudate - lipsa de igienă este declarată norma. Faptul că toate exemplele sunt despre oameni care și-au făcut jurământul de a nu se spăla, adică au văzut asta ca un fel de ispravă, asceză, nu este luat în considerare. Apropo, actul Isabellei a provocat o mare rezonanță în toată Europa, chiar a fost inventată o nouă culoare în onoarea ei, toată lumea a fost atât de șocată de jurământul prințesei.
Și dacă citiți istoria băilor, sau și mai bine, mergeți la muzeul corespunzător, veți fi uimit de varietatea formelor, dimensiunilor, materialelor din care au fost făcute băile, precum și a metodelor de încălzire a apei. La începutul secolului al XVIII-lea, pe care le place să-l numească și secolul murdăriei, un conte englez avea chiar și o cadă de marmură cu robinete pentru apă caldă și rece în casa lui - invidia tuturor cunoscuților săi care mergeau la el acasă ca dacă într-o excursie.
Regina Elisabeta I a făcut baie o dată pe săptămână și le-a cerut tuturor curtenilor ei să facă baie mai des. Ludovic al XIII-lea, în general, se îmbiba în baie în fiecare zi. Și fiul său Ludovic al XIV-lea, pe care le place să-l citeze ca exemplu ca un rege murdar, deoarece pur și simplu nu-i plăceau băile, s-a șters cu loțiuni cu alcool și i-a plăcut foarte mult să înoate în râu (dar va exista o poveste separată despre el. ).
Cu toate acestea, pentru a înțelege inconsecvența acestui mit, nu este necesar să citiți lucrări istorice. Priviți doar picturile din diferite epoci. Chiar și din sanctimoniosul Ev Mediu au rămas multe gravuri înfățișând scăldat, spălat în băi și băi. Și în vremurile de mai târziu le plăcea în mod special să înfățișeze frumuseți pe jumătate îmbrăcate în băi.
Ei bine, cel mai important argument. Merită să ne uităm la statisticile producției de săpun în Evul Mediu pentru a înțelege că tot ceea ce spun ei despre reticența generală de a se spăla este o minciună. Altfel, de ce ar fi necesar să se producă atât de mult săpun?

Mitul 5. Toată lumea mirosea îngrozitor.

Acest mit decurge direct din cel precedent. Și are, de asemenea, dovezi reale - ambasadorii ruși la curtea franceză s-au plâns în scrisori că francezii „pute teribil”. Din care s-a ajuns la concluzia că francezii nu s-au spălat, au dus și au încercat să înece mirosul cu parfum (despre parfum este un fapt binecunoscut). Acest mit a apărut chiar și în romanul lui Tolstoi Petru I. Explicația pentru el nu ar putea fi mai simplă. În Rusia nu era obișnuit să poarte mult parfum, în timp ce în Franța pur și simplu se stropiu cu parfum. Iar pentru un rus, francezul, care mirosea abundent a parfum, „putea ca fiară sălbatică" Oricine a călătorit cu mijloacele de transport în comun lângă o doamnă puternic parfumată le va înțelege bine.
Adevărat, există încă o dovadă cu privire la același îndelung răbdător Ludovic al XIV-lea. Preferata lui, madame Montespan, odată, într-un acces de ceartă, a strigat că regele miroase. Regele a fost jignit și la scurt timp după aceasta s-a despărțit complet de favoritul său. Pare ciudat - dacă regele a fost jignit că putea, atunci de ce nu s-a spălat? Da, pentru că mirosul nu a venit din corp. Louis avea probleme serioase de sănătate și, pe măsură ce creștea, respirația lui a început să miroase urât. Nu se putea face nimic și, desigur, regele era foarte îngrijorat de acest lucru, așa că cuvintele lui Montespan au fost o lovitură într-un punct dureros pentru el.
Apropo, nu trebuie să uităm că în acele vremuri nu exista producție industrială, aerul era curat, iar mâncarea poate să nu fie foarte sănătoasă, dar cel puțin era lipsită de substanțe chimice. Și, prin urmare, pe de o parte, părul și pielea nu au devenit mai grase (nu uitați-vă de aerul nostru din megaloți, care murdărește rapid părul spălat), așa că oamenii, în principiu, nu aveau nevoie să se spele mai mult. Și odată cu transpirația umană s-au eliberat apă și săruri, dar nu toate acele substanțe chimice care sunt abundente în corpul unei persoane moderne.

Mitul 7. Nimănui nu i-a păsat de igienă

Poate că acest mit special poate fi considerat cel mai ofensator pentru oamenii care au trăit în Evul Mediu. Nu numai că sunt acuzați că sunt proști, murdari și urât mirositoare, dar susțin și că le-a plăcut tuturor.
Ce trebuia să se întâmple umanității în începutul XIX secole, astfel încât înainte de asta îi plăcea totul despre a fi murdar și prost, și apoi brusc a încetat să-i placă?
Dacă vă uitați prin instrucțiunile privind construcția toaletelor castelului, veți găsi note interesante că scurgerea trebuie construită astfel încât totul să intre în râu și să nu se afle pe mal, stricând aerul. Se pare că oamenilor nu prea le-a plăcut duhoarea până la urmă.
Să mergem mai departe. Mânca poveste celebră despre cum o nobilă englezoaică a fost mustrată pentru mâinile ei murdare. Doamna a replicat: „Tu numești asta murdărie? Ar fi trebuit să-mi vezi picioarele.” Acesta este, de asemenea, citat ca exemplu de lipsă de igienă. S-a gândit cineva la eticheta engleză strictă, conform căreia nici măcar nu poți spune unei persoane că a vărsat vin pe haine - este nepoliticos. Și deodată doamnei i se spune că mâinile ei sunt murdare. În ce măsură au trebuit să fie revoltați alți oaspeți pentru a încălca regulile? bunele maniere si faceti aceasta observatie.
Și legile pe care autoritățile le dau din când în când diferite țări– de exemplu, interzicerea turnării pantelor în stradă sau reglementarea construcției de toalete.
Problema cu Evul Mediu era, practic, că spălatul era cu adevărat dificil pe atunci. Vara nu durează atât de mult, iar iarna nu toată lumea poate înota într-o gaură de gheață. Lemnele de foc pentru încălzirea apei erau foarte scumpe, nu orice nobil își putea permite o baie săptămânală. Și în plus, nu toată lumea a înțeles că bolile apar din hipotermie sau insuficientă apă curată, iar sub influența fanaticilor i-au șters pentru spălare.
Și acum ne apropiem treptat de următorul mit.

Mitul 8. Medicina era practic absentă.

Auzi atât de multe despre medicina medievală. Și nu existau alte mijloace decât sângerarea. Și toți au născut singuri, iar fără medici este și mai bine. Și toată medicina era controlată numai de preoți, care lăsau totul în voia lui Dumnezeu și doar se rugau.
Într-adevăr, în primele secole ale creștinismului, medicina, ca și alte științe, se practica în principal în mănăstiri. Erau spitale acolo și literatura stiintifica. Călugării au contribuit puțin din partea lor la medicină, dar au folosit bine realizările medicilor antici. Dar deja în 1215 chirurgia a fost recunoscută ca o chestiune neecleziastică și a trecut în mâinile frizerilor. Desigur, întreaga istorie a medicinei europene pur și simplu nu se încadrează în domeniul de aplicare al articolului, așa că mă voi concentra asupra unei persoane al cărei nume este cunoscut de toți cititorii lui Dumas. Vorbim despre Ambroise Paré, medic personal al lui Henric al II-lea, Francisc al II-lea, Carol al IX-lea și Henric al III-lea. O simplă enumerare a ceea ce a contribuit acest chirurg la medicină este suficientă pentru a înțelege nivelul intervenției chirurgicale la mijlocul secolului al XVI-lea.
Ambroise Paré a introdus o nouă metodă de tratare a rănilor prin împușcătură care erau atunci noi, a inventat membrele protetice, a început să efectueze operații de corectare a buzei despicate, a îmbunătățit instrumentele medicale, a scris lucrări medicale, care au fost apoi folosite de chirurgii din toată Europa. Iar nașterile se fac în continuare folosind metoda lui. Dar principalul lucru este că Pare a inventat o modalitate de a amputa membre, astfel încât o persoană să nu moară din cauza pierderii de sânge. Și chirurgii încă folosesc această metodă.
Dar nici măcar nu avea studii academice, era pur și simplu studentul altui doctor. Nu-i rău pentru vremurile „întunecate”?

Concluzie

Inutil să spun că adevăratul Ev Mediu este foarte diferit de lumea de basm a romanturilor cavalerești. Dar nu este mai aproape de poveștile murdare care sunt încă la modă. Adevărul este probabil, ca întotdeauna, undeva la mijloc. Oamenii erau diferiți, trăiau altfel. Conceptele de igienă erau într-adevăr destul de sălbatice în termeni moderni, dar existau, iar oamenilor medievali le păsa de curățenie și sănătate în ceea ce privește înțelegerea lor.
Și toate aceste povești... cineva vrea să arate cum oameni moderni„mai cool” decât cele medievale, unii pur și simplu se afirmă, în timp ce alții nu înțeleg deloc subiectul și repetă cuvintele altora.
Și în sfârșit – despre memorii. Când vorbesc despre morale groaznice, iubitorilor „evului mediu murdar” le place în special să se refere la memorii. Numai dintr-un motiv oarecare nu pe Commines sau La Rochefoucauld, ci pe memoristi precum Brantôme, care a publicat probabil cea mai mare colecție de bârfe din istorie, asezonată cu propria sa bogată imaginație.
Cu această ocazie, îmi propun să reamintesc o anecdotă post-perestroika despre o călătorie a unui fermier rus (într-un jeep care avea un radio standard) pentru a vizita un englez. I-a arătat fermierului Ivan bideul și a spus că Maria lui se spală acolo. Ivan se gândi - unde se spală Masha lui? Am venit acasă și am întrebat. Ea raspunde:
- Da, în râu.
- Și iarna?
- Cât durează iarna aceea?
Acum să ne facem o idee despre igiena în Rusia pe baza acestei anecdote.
Cred că dacă ne bazăm pe astfel de surse, societatea noastră nu se va dovedi a fi cu nimic mai pură decât cea medievală.
Sau să ne amintim de programul despre petrecerea boemiei noastre. Să completăm acest lucru cu impresiile, bârfele, fanteziile noastre și putem scrie o carte despre viața societății în Rusia modernă (suntem mai răi decât Brantome – suntem și contemporani ai evenimentelor). Și descendenții vor studia moravurile din Rusia la începutul secolului al XXI-lea pe baza lor, vor fi îngroziți și vor spune ce vremuri groaznice erau acelea...

---