Este ușor să trimiți munca ta bună la baza de cunoștințe. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

ȘCOALA GENERALĂ Nr 36

REZUMAT DESPRE LITERATURĂ

PE TEMA: „TEMA PATRIOTISMULUI ADEVĂRAT ŞI FALS ÎN ROMANUL „RĂZBOI ŞI PACE”

Completat de: student

Kirillov A.F.

Verificat de: Fedulova E.A.

ASTRAKHAN 2005

TEMA PATRIOTISMULUI ADEVĂRAT ŞI FALS ÎN ROMAN

„RĂZBOI ȘI PACE”

Tema principală a romanului „Război și pace” este reprezentarea faptei poporului rus în Războiul Patriotic 1812. Autorul vorbește în romanul său atât despre fiii credincioși ai patriei, cât și despre falșii patrioți care se gândesc doar la propriul interes.

Tolstoi folosește tehnica antitezei pentru a descrie atât evenimentele, cât și personajele romanului. Să urmărim evenimentele din roman. În primul volum, el vorbește despre războiul cu Napoleon din 1805-1807, unde Rusia (aliat al Austriei și Prusiei) a fost învinsă. Este un război în curs. În Austria, generalul Mack a fost învins lângă Ulm. Armata austriacă s-a predat. Amenințarea înfrângerii planează asupra armatei ruse. Și atunci Kutuzov s-a hotărât să-l trimită pe Bagration cu patru mii de soldați prin munții accidentați ai Boemii pentru a-i întâlni pe francezi. Bagration a trebuit să facă rapid o tranziție dificilă și să întârzie armata franceză de patruzeci de mii de puternice până la sosirea lui Kutuzov. Echipa lui trebuia să realizeze o mare ispravă pentru a salva armata rusă. Astfel, autorul conduce cititorul la imaginea primei mari bătălii. În această luptă, ca întotdeauna, Dolokhov este îndrăzneț și neînfricat. Curajul lui Dolokhov se manifestă în luptă, unde „a ucis un francez la o distanță scurtă, primul l-a luat de guler pe ofițerul care se preda”. Dar după aceea se duce la comandantul regimentului și raportează despre „trofeele” sale: „Vă rog să vă amintiți, Excelență!” Apoi a dezlegat batista, a tras-o și a arătat sângele uscat: „Rănită cu baionetă, am rămas în față Amintiți-vă, Excelență”. Peste tot, mereu, își amintește în primul rând despre sine, doar despre sine, tot ce face, face pentru sine. Nu suntem surprinși de comportamentul lui Jherekhov. Când, în apogeul bătăliei, Bagration l-a trimis cu un ordin important la generalul din flancul stâng, acesta nu a mers înainte, unde s-a auzit împușcătura, ci a început să-l caute pe general departe de luptă. Din cauza unui ordin netransmis, francezii au tăiat husarii ruși, mulți au murit și au fost răniți. Există mulți astfel de ofițeri. Nu sunt lași, dar nu știu să uite de ei înșiși, de cariera și de interesele lor personale de dragul cauzei comune. Dar armata rusă nu era formată numai din astfel de ofițeri. În capitolele care descriu bătălia de la Shengraben, îi întâlnim pe adevărații eroi. Aici stă, eroul acestei bătălii, eroul acestei „fapte”, mic, slab și murdar, așezat desculț, scoțându-și ghetele. Acesta este ofițerul de artilerie Tushin. „Cu ochi mari, deștepți și buni, se uită la comandanții care au intrat și încearcă să glumească: „Soldații spun că ești mai agil când te descalzi”, și se simte stânjenit, simțind că gluma nu a fost un succes. .”

Tolstoi face totul pentru ca căpitanul Tushin să apară în fața noastră în cea mai neeroică, chiar amuzantă formă. Dar acest om amuzant a fost eroul zilei. Prințul Andrei va spune pe bună dreptate despre el: „Succesul zilei îl datorăm mai ales acțiunii acestei baterii și forței eroice a căpitanului Tushin și a companiei sale”.

Al doilea erou al bătăliei de la Shengraben este Timokhin. Apare chiar în momentul în care soldații au intrat în panică și au fugit. Totul părea pierdut. Dar în acel moment francezii, care înaintau pe ai noștri, au fugit brusc înapoi, iar pușcașii ruși au apărut în pădure. Aceasta era compania lui Timokhin. Și numai datorită lui Timokhin rușii au putut să se întoarcă și să adune batalioane. Curajul este divers. Există mulți oameni care sunt necontrolat de curajoși în luptă, dar se pierd în viața de zi cu zi. Prin imaginile lui Tushin și Timokhin, Tolstoi îl învață pe cititor să vadă oameni cu adevărat curajoși, eroismul lor discret, voința lor enormă, care ajută la învingerea fricii și la câștigarea bătăliilor.

Lev Nikolaevici Tolstoi a negat războiul, s-a certat aprins cu cei care au găsit „frumusețea groazei” în război. Când descrie războiul din 1805, Tolstoi acționează ca un scriitor pacifist, dar când descrie războiul din 1812, autorul trece la poziția de patriotism. Războiul din 1812 apare în descrierea lui Tolstoi ca un război popular. Autorul creează multe imagini cu oameni și soldați, ale căror judecăți împreună alcătuiesc percepția oamenilor asupra lumii. Negustorul Ferapontov este convins că francezilor nu li se va permite să intre la Moscova, „nu ar trebui”, dar, după ce a aflat despre capitularea Moscovei, el înțelege că „Rasa a decis!” Și dacă Rusia moare, atunci nu are rost să-ți salvezi proprietatea. Le strigă soldaților să-i ia marfa, pentru ca „dracii” să nu primească nimic. Bărbații Karp și Vlas au refuzat să vândă fân francezilor, au luat armele și au devenit partizani. În vremuri de încercări grele pentru Patrie, apărarea Patriei devine „o cauză a poporului” și universală. Toți eroii romanului sunt testați din această parte: sunt animați de un sentiment național, sunt pregătiți pentru eroism, pentru sacrificiu înalt și sacrificiu de sine.

Îndrăgostit de Patria și de sentimentul patriotic, prințul Andrei Bolkonsky și soldatul regimentului său sunt egali. Dar prințul Andrei nu este doar animat de sentimentul universal, ci știe și să vorbească despre el, să îl analizeze și să înțeleagă cursul general al treburilor. El este cel care este capabil să evalueze și să determine starea de spirit a întregii armate înainte de bătălia de la Borodino. Numeroșii participanți la evenimentul maiestuos acționează înșiși pe același sentiment și nici măcar inconștient - sunt doar foarte laconici.

„Soldații din batalionul meu, credeți-mă, nu au băut vodcă: nu este o astfel de zi, spun ei”, asta este tot ce aude prințul Andrei despre soldații de la comandantul batalionului Timokhin. Pierre Bezukhov înțelege pe deplin sensul cuvintelor „neclare” și, de asemenea, prea scurte ale soldaților: „Vor să atace toți oamenii, un cuvânt - Moscova vor să pună capăt”. Soldații își exprimă încrederea în victorie și disponibilitatea de a muri pentru Patria Mamă. În romanul „Război și pace” Tolstoi descrie războiul din 1812 doar pe teritoriul Rusiei, un război drept. D. S. Likhachev a scris: „Partea istorică a romanului, în partea sa moral victorioasă, se termină în Rusia și niciun eveniment de la sfârșitul romanului nu trece dincolo de granițele țării ruse în „Război și pace”. Bătălia Națiunilor de la Leipzig și nici capturarea Parisului. Acest lucru este subliniat de moartea chiar la granițele lui Kutuzov. erou popular„nu este necesar”. Tolstoi vede în latura faptică a evenimentelor același concept popular de război defensiv... Un inamic invadator, un invadator, nu poate fi bun și modest. Prin urmare, istoricul rus antic nu trebuie să aibă informații exacte despre Batu, Birger, Torcal Knutson, Magnus, Mamai, Tokhtamysh, Tamerlane, Edigei, Stefan Batory sau despre orice alt inamic care a pătruns în țara rusă: el, firește, numai în virtutea acestui act, El va fi mândru, încrezător în sine, arogant și va rosti fraze tare și goale. Imaginea inamicului invadator este determinată doar de actul său - invazia sa. Dimpotrivă, apărătorul patriei va fi mereu modest, se va ruga înainte de a pleca în campanie, pentru că așteaptă ajutor de sus și are încredere că are dreptate. Adevărat, adevărul etic este de partea lui și asta îi definește imaginea.”

Întregul popor rus s-a ridicat pentru a lupta împotriva invadatorilor. Lev Nikolaevici Tolstoi credea că rolul unui individ în istorie este nesemnificativ, că milioane de oameni obișnuiți creează istoria. Tushin și Tikhon Shcherbaty sunt reprezentanți tipici ai poporului rus care s-a ridicat pentru a lupta cu inamicul.

Tolstoi creează o imagine vie a partizanului neobosit, țăranul Tihon Shcherbaty, care s-a atașat detașamentului lui Denisov. Tikhon s-a remarcat prin sănătatea sa excelentă, puterea fizică enormă și rezistența. În lupta împotriva francezilor, el dă dovadă de dexteritate, curaj și neînfricare. Povestea lui Tikhon este tipică despre cum patru francezi l-au atacat „cu frigărui”, iar el s-a îndreptat spre ei cu un topor. Acest lucru ecou imaginea unui francez - un scrimăr și un rus mânuind o baghetă. Tikhon este concretizarea artistică a „clubului războiului popular”.

Detașamentul, care ataca constant convoaiele inamice, avea o mulțime de arme. Dar Tihon nu avea nevoie de el - el acționează diferit, iar duelul său cu francezii, când era necesar să obțină „limba”, este destul de în spiritul argumentelor generale ale lui Tolstoi despre războiul de eliberare al poporului: „Să mergem, Îi spun, colonelului patru s-au repezit cu frigărui, i-am lovit cu toporul în felul acesta: „Ce ești, Hristos este cu tine”, a strigat Tikhon, făcându-se amenințător, scoțându-și pieptul.

Tolstoi pune în contrast patriotismul popular cu falsul patriotism al nobilimii seculare, al cărei scop principal este să prindă „cruci, ruble, rânduri”. Patriotismul aristocraților moscoviți a constat în faptul că aceștia au mâncat supă de varză rusească în loc de preparate franțuzești și au fost amendați pentru că vorbeau limba franceză. Apariția lui Alexandru I în reprezentarea lui Tolstoi este inestetică. Trăsăturile de duplicitate și ipocrizie care erau inerente „înaltei societăți” se manifestă și în caracterul regelui.

Ele sunt vizibile în mod deosebit în scena sosirii suveranului în armată după victoria asupra inamicului. Alexandru îl îmbrățișează pe Kutuzov, mormăind: „Vechi comedian”. S.P. Bychkov a scris: „Nu, Alexandru I nu a fost „salvatorul patriei”, așa cum au încercat să o înfățișeze patrioții guvernamentali, și nu ar trebui să se caute adevărații organizatori ai luptei împotriva inamicului în anturajul țarului dimpotrivă, la curte, în cercul interior al țarului, se afla un grup de înfrânțiști de-a dreptul conduși de Marele Duce și Cancelarul Rumiantsev, care se temeau de Napoleon și susțineau încheierea păcii cu el”.

Platon Karataev este întruchiparea „tot ce este rusesc, bun și rotund”, patriarhat, umilință, nerezistență, religiozitate - toate acele calități pe care Lev Nikolaevici Tolstoi le prețuia atât de mult în rândul țărănimii ruse. Lidia Dmitrievna Opulskaya a scris: „Imaginea lui Platon este mai complexă și mai contradictorie, înseamnă foarte mult pentru întregul concept istoric și filozofic al cărții, însă, nu mai mult decât Tikhon Shcherbaty. gândirea populară.”

Patriotismul și apropierea de oameni sunt cele mai caracteristice lui Pierre Bezukhov, prințului Andrei Bolkonsky și Natasha Rostova. Războiul popular din 1812 a cuprins acea enormă forță morală care a purificat și renaște eroii preferați ai lui Tolstoi, a ars multe prejudecăți de clasă și sentimente egoiste în sufletele lor. În Războiul Patriotic, soarta prințului Andrei urmează aceeași cale ca și soarta poporului. Andrei Bolkonsky devine aproape de soldații obișnuiți. „În regiment l-au numit „prințul nostru”, erau mândri de el și îl iubeau”, a scris Tolstoi. El începe să vadă scopul principal al omului în slujirea oamenilor, a oamenilor. Chiar înainte de războiul din 1812, principele Andrei și-a dat seama că viitorul poporului depindea nu de voința domnitorilor, ci de poporul însuși. Lidia Dmitrievna Opulskaya a scris: „Înțelegea deja izvoarele interne ale războiului, Andrei Bolkonsky încă se înșela în privința lumii. Era atras de cele mai înalte sfere ale vieții de stat, „unde se pregătea viitorul, de care depindea soarta a milioane de oameni. Dar soarta milioanelor nu este decisă de Adam Czartoryski, Speransky, nu de împăratul Alexandru, ci de acești milioane înșiși - aceasta este una dintre ideile principale ale filozofiei istoriei lui Tolstoi.

Soldații ruși obișnuiți au jucat și ei un rol decisiv în reînnoirea morală a lui Pierre Bezukhov. A trecut printr-o pasiune pentru francmasonerie și caritate și nimic nu-i dădea satisfacție morală. Doar în strânsă comunicare cu oameni obișnuițiși-a dat seama că scopul vieții este în viața însăși: „Atâta timp cât există viață, există fericire”. Deja pe câmpul Borodino, chiar înainte de a-l întâlni pe Karataev, Pierre Bezukhov a conceput ideea simplificării: „A fi soldat, doar soldat!” Întâlnirile cu soldații obișnuiți au avut un efect puternic asupra sufletului său, i-au șocat conștiința, i-au trezit. dorința de a se schimba, a-și reconstrui întreaga viață. Lidia Dmitrievna Opulskaya a scris: „Pierre capătă liniște sufletească și încredere în sensul vieții după ce a experimentat timpul eroic al celui de-al 12-lea an și suferința captivității alături de oameni obișnuiți, cu Platon Karataev El experimentează „un sentiment al nesemnificației sale înșelăciune în comparație cu adevărul, simplitatea și prin puterea acelei categorii de oameni care i-au fost imprimate sufletului îi numesc ei.” „A fi soldat, doar soldat”, gândește Pierre cu încântare. Este caracteristic ca soldații, deși nu imediat, l-au acceptat de bunăvoie pe Pierre în mijlocul lor și l-au poreclit „stăpânul nostru”, precum Andrey, „prințul nostru Pierre nu poate deveni „doar un soldat”, o picătură care se contopește cu întreaga suprafață a mingii. Conștiința lui”. Responsabilitatea personală pentru viața întregii mingi este ineradicabilă în el. El crede cu ardoare că oamenii trebuie să-și vină în fire, să înțeleagă toată crima, toată imposibilitatea războiului.”

Trăsăturile pozitive ale Natașei Rostova se dezvăluie cu o strălucire deosebită în momentul în care ea, înainte de intrarea francezilor la Moscova, inspirată de un sentiment patriotic, o obligă să arunce bunurile familiei din căruță și să ia răniții, iar când ea, într-un altul, moment fericit și vesel, interpretează un dans rusesc și admirația pentru muzica populară dezvăluie întreaga putere a spiritului național conținut în ea. De la Natasha vine energia reînnoirii, eliberării de falsul, falsul, obișnuit, care duce „la lumina liberă a lui Dumnezeu”.

În războiul din 1812, când fiecare soldat a luptat pentru casa lui, pentru familia și prietenii lui, pentru patria sa, conștientizarea pericolului „i-a sporit puterea de zece ori”. Cu cât Napoleon înainta mai mult în adâncurile Rusiei, cu atât puterea armatei ruse creștea, cu atât armata franceză slăbea, transformându-se într-o grămadă de hoți și tâlhari. Doar voința poporului, doar patriotismul oamenilor, „spiritul armatei” face armata invincibilă. Tolstoi face această concluzie în romanul său epic nemuritor Război și pace.

Lista literaturii folosite

1. L.N. Tolstoi, „Război și pace”, M., „Rusia sovietică” 1991.

2. A.A. Saburov, „Război și pace” L.N. Tolstoi. Problematică și poetică”, Editura Universității de Stat din Moscova, 1981.

3. L. Libedinskaya, „Eroi vii”, M., „Literatura pentru copii” 1982.

Documente similare

Tema istorică războiul popular în romanul de L.N. Tolstoi „Război și pace”. Evenimentele Războiului Patriotic din 1812. Analiza istoriei creației romanului. Cercetări morale și filozofice ale autorului. Eroismul colectiv și patriotismul poporului în înfrângerea francezilor.

rezumat, adăugat 11.06.2008

Războiul Patriotic din 1812. Actualizare a temei Războiului Patriotic. Descoperirea artistică fundamentală a lui Pușkin. M.Yu. Lermontov a arătat un interes deosebit pentru istoria națională. În 1867, Lev Nikolaevici Tolstoi a finalizat lucrările despre Război și pace.

eseu, adăugat 05.03.2007

Primele dovezi exacte care datează începutul lucrării lui L.N. Romanul lui Tolstoi „Război și pace”. Războiul de eliberare purtat de poporul rus împotriva invadatorilor străini. Opțiuni pentru începerea unui roman. Descrierea evenimentelor din Războiul Patriotic din 1812.

prezentare, adaugat 05.04.2016

Scriitori despre Marele Război. Soartă tragică oameni din al Doilea Război Mondial. Yuri Bondarev și lucrările sale despre război. Lucrările lui Viktor Astafiev vorbesc despre un bărbat în război și despre curajul lui. Tema tragediei războiului este inepuizabilă în literatură.

eseu, adăugat 13.10.2008

Tema soartei poporului în anii de revoluție și război civil. Diferența dintre reprezentarea războiului a lui M. A. Sholokhov și alți autori. Mijloacele cu care M. A. Sholokhov a scris marele său roman - epicul " Don linistit„. Problema războiului, influența lui asupra destinelor oamenilor.

rezumat, adăugat 28.11.2008

Cunoașterea și descrierea exactă a realităților războiului, adevărul vieții. La urma urmei, cel mai original adevăr despre război nu este modul în care gloanțele fluieră, cum oamenii se zvârcesc în suferință și mor. Adevărul este că ei, oamenii aflați în război, gândesc, simt, luptă, suferă, mor, ucid inamicul.

rezumat, adăugat 16.06.2004

Tradiția de a descrie războiul și persoana care participă la el în literatura rusă. Interes pentru el lumea interioara, L.N. Tolstoi „Povești de la Sevastopol”, „Război și pace”. Caracteristici ale reprezentării unei persoane aflate în război în poveștile lui O.N. Ermakova și V.S. Makanina.

rezumat, adăugat 18.02.2009

O încercare de a crea o panoramă a războiului în romanul „Au luptat pentru patrie”. Atitudinea unei persoane în timpul războiului în romanul „Au luptat pentru patrie”. Inovarea unei soluții umaniste la problema vieții umane în război în povestea lui M.A. Sholokhov „Soarta omului”.

teză, adăugată 25.09.2009

Un război de-o viață. Tinereţea poetesei. Primele poezii. Poezii despre Marele Război Patriotic: din spatele biroului până în pirog; „principalul” al vieții ei; Yulia Drunina și Zinaida Samsonova. Despre războiul de după război. Yu Drunina - Secretar al Uniunii Scriitorilor. Despre iubire.

rezumat, adăugat la 02.09.2008

Istoria creării romanului „Război și pace”. Sistemul de imagini din romanul „Război și pace”. Caracteristicile societății laice în roman. Eroii preferați ai lui Tolstoi: Bolkonsky, Pierre, Natasha Rostova. Caracteristicile războiului „nedrept” din 1805.

Colosala pânză de proză „Război și pace”, reflectată cu o sinceritate și o sinceritate incredibilă poze reale viața oamenilor în abisul evenimentelor complexe din primele decenii ale secolului al XIX-lea, a devenit una dintre cele mai importante lucrări din literatura rusă. Romanul și-a câștigat semnificația ridicată datorită gravității problemelor sale. Patriotismul adevărat și fals din romanul „Război și pace” este una dintre ideile centrale, a cărei relevanță continuă cu peste 200 de ani mai târziu.

Războiul este un test de caracter

În ciuda sistemului extins de caractere al lucrării, personajul său principal este poporul rus. După cum știți, oamenii își arată adevăratele calități atunci când se află în situații dificile de viață. Nu există nimic mai teribil și mai responsabil atât pentru un individ, cât și pentru națiune în ansamblu decât războiul. Ca o oglindă magică, ea este capabilă să reflecte adevărata față a tuturor, smulgând măștile de pretenție și pseudo-patriotism ale unora, subliniind eroismul și disponibilitatea pentru sacrificiu de sine de dragul datoriei civice a altora. Războiul devine un fel de test pentru individ. Romanul înfățișează poporul rus în procesul de depășire a acestui test sub forma Războiului Patriotic din 1812.

Dispozitiv artistic de comparație

În derularea înfățișării războiului, autorul recurge la metoda comparației comparative a stărilor de spirit și a comportamentului atât ale societății militare, cât și ale societății laice, comparând anii 1805–1807, când bătăliile au avut loc în exterior. Imperiul Rus, cu 1812 - perioada invaziei franceze asupra teritoriului statului, care a obligat poporul să se ridice pentru a apăra Patria.

Principalul dispozitiv artistic pe care autorul îl folosește cu măiestrie în lucrare este antiteza. Autorul folosește metoda opoziției atât în cuprinsul romanului epic, cât și în gestionarea paralelă a replicilor, cât și în crearea personajelor. Eroii operei se opun între ei nu numai prin calitățile și acțiunile lor morale, ci și prin atitudinea față de datoria civică, manifestarea patriotismului adevărat și fals.

Personificarea adevăratului patriotism

Războiul a afectat diferite segmente ale populației. Și mulți încearcă să contribuie la cauza victoriei comune. Țăranii și negustorii își ard sau dau proprietățile doar ca să nu ajungă la invadatori, moscoviții și locuitorii din Smolensk își părăsesc casele, nevrând să fie sub jugul inamicului.

Cu o perspectivă și mândrie deosebite, Lev Nikolaevich creează imagini ale soldaților ruși. Au demonstrat eroism și curaj în episoade de operațiuni militare de la Austerlitz, Shengraben, Smolensk și, bineînțeles, la Bătălia de la Borodino. Acolo s-a manifestat curajul incomparabil al soldaților obișnuiți, dragostea lor pentru Patria și perseverența și dorința de a-și sacrifica propriile vieți de dragul libertății și al Patriei. Ei nu încearcă să arate ca niște eroi, să-și sublinieze priceperea în comparație cu alții, ci încearcă doar să-și demonstreze dragostea și devotamentul față de Patrie. Se poate citi involuntar în lucrare ideea că adevăratul patriotism nu poate fi ostentativ și postur.

Unul dintre cele mai izbitoare personaje care personifică adevăratul patriotism în romanul „Război și pace” este Mihail Kutuzov. Numit comandant-șef al armatei ruse împotriva voinței regale, a reușit să justifice încrederea acordată în el. Logica numirii sale este cel mai bine explicată prin cuvintele lui Andrei Bolkonsky: „În timp ce Rusia era sănătoasă, Barclay de Tolly era bun... Când Rusia este bolnavă, are nevoie de propriul său om”.

Una dintre cele mai dificile decizii pe care Kutuzov a trebuit să le ia în timpul războiului a fost ordinul de retragere. Doar un comandant cu vedere, experimentat și profund patriotic și-ar putea asuma responsabilitatea pentru o astfel de decizie. Moscova era de o parte a scarei, iar toată Rusia era de cealaltă parte. Ca un adevărat patriot, Kutuzov ia o decizie în favoarea întregului stat. Marele comandant și-a demonstrat patriotismul și dragostea față de popor chiar și după alungarea invadatorilor. Refuză să lupte în afara țării, crezând că poporul rus și-a îndeplinit datoria față de Patrie și nu mai are rost să-și vărseze sângele.

Un rol special în lucrare este atribuit partizanilor, pe care autorul îi compară cu un club, „se ridică cu toată puterea sa amenințătoare și maiestuoasă și, fără a cere gusturile și regulile nimănui, i-au bătut în cuie pe francezi până când întreaga invazie a fost distrusă”.

Spiritul iubirii sincere pentru țara și statul natal este caracteristic nu numai militarilor, ci și populației civile. Negustorii își dădeau gratuit bunurile pentru ca invadatorii să nu obțină nimic. Familia Rostov, în ciuda ruinei iminente, oferă asistență răniților. Pierre Bezukhov își investește fondurile în formarea regimentului și chiar încearcă să-l omoare pe Napoleon, indiferent de consecințe. Sentimentele patriotice sunt, de asemenea, caracteristice multor reprezentanți ai clasei nobiliare.

Fals patriotism în lucrare

Cu toate acestea, nu toți eroii lucrării sunt familiarizați cu sentimentele sincere de dragoste pentru Patria Mamă și împărtășirea durerii oamenilor. Tolstoi pune în contrast adevărații luptători împotriva invadatorilor cu falșii patrioți care și-au continuat viața luxoasă în saloane, au participat la baluri și vorbeau limba invadatorului. Autorul consideră falși patrioți nu numai societate laică, dar și majoritatea ofițerilor armatei ruse. Mulți dintre ei sunt fericiți de război ca modalitate de a primi comenzi și de a crește cariera. Autorul denunță majoritatea ofițerilor care se înghesuie în cartierul general și nu participă la lupte, ascunzându-se în spatele soldaților obișnuiți.

Tehnica antitezei în descrierea patriotismului prefăcut și real este una dintre liniile ideologice ale romanului epic „Război și pace”. Potrivit autorului, adevăratele sentimente de dragoste pentru țara natală au fost demonstrate de reprezentanții oamenilor de rând, precum și de acei nobili care au fost impregnați de spiritul său. Cei care nu au pace în momentele de durere generală și reflectă iubire sinceră către Patria Mamă. Această idee este una dintre cele principale din lucrare, precum și din eseul pe tema „Patriotism adevărat și fals în romanul „Război și pace”. Autorul înfățișează această credință prin gândurile lui Pierre Bezukhov, care realizează că adevărata fericire este în unitate cu poporul său.

Test de lucru

Școala Gimnazială Municipală N 1

Rezumat de literatură pe această temă

Adevărat și fals patriotism în roman

„Război și pace”

Completat de un elev de clasa a 10-a „B”

Zinoveva Irina

Verificat de profesor de literatură

Chinina Olga Iurievna

Voronej 2006.

Introducere

Temele eroic patriotice și anti-război sunt temele definitorii și principale ale romanului epic al lui Tolstoi. Această lucrare a surprins de secole isprava poporului rus, care și-a apărat independența națională cu armele în mâini. „Războiul și pacea” vor continua să păstreze acest sens în viitor, inspirând popoarele să lupte împotriva invadatorilor străini.

Autorul cărții Război și pace a fost un susținător hotărât și pasionat al păcii. Știa bine ce este războiul, l-a văzut de aproape cu ochii lui. Timp de cinci ani, tânărul Tolstoi a purtat o uniformă militară, servind ca ofițer de artilerie în armata de câmp, mai întâi în Caucaz, apoi pe Dunăre și în cele din urmă în Crimeea, unde a participat la apărarea eroică a Sevastopolului.

Marea lucrare a fost precedată de o lucrare la un roman despre Decembrist. În 1856, a fost anunțat un manifest privind amnistia pentru oamenii din 14 decembrie, iar întoarcerea lor în patria lor a provocat o agravare a societății ruse. La acest eveniment a arătat și L.N. Tolstoi. Și-a amintit: „În 1856, am început să scriu o poveste cu o regie cunoscută, al cărei erou trebuia să fie un decembrist care se întorcea cu familia în Rusia...” Scriitorul nu a intenționat să ofere cititorului apoteoza mișcării decembriste: planurile sale includeau revizuirea acestei pagini a istoriei ruse în lumina înfrângerii decembrismului și oferirea lor de înțelegere a luptei împotriva acestuia, desfășurată prin mijloace pașnice și prin non-violență. Prin urmare, eroul poveștii trebuia, la întoarcerea din exil, să-și condamne trecutul revoluționar și să devină susținătorul unei alte soluții la problemă - îmbunătățirea morală ca rețetă pentru îmbunătățirea întregii societăți. Cu toate acestea, planul lui Tolstoi a suferit modificări semnificative. Să-l ascultăm pe scriitorul însuși: „Involuntar, din prezent (adică 1856), m-am mutat în 1825, epoca amăgirilor și nenorocirilor eroului meu, și am părăsit ceea ce am început. Dar în 1825 eroul meu era deja un om de familie matur. Pentru a-l înțelege, trebuia să călătoresc înapoi în tinerețea lui, iar tinerețea sa a coincis cu gloria pentru Rusia din epoca 1812. Altă dată am abandonat ceea ce începusem și am început să scriu din 1812, al cărui miros și sunet ne sunt încă audibile și dragi.” Așadar, tema principală a noului roman a fost epopeea eroică a luptei împotriva invaziei napoleoniene. L. Tolstoi continuă însă: „A treia oară m-am întors din cauza unui sentiment care poate părea ciudat. Mi-a fost rușine să scriu despre triumful nostru în lupta împotriva Franței lui Bonaparte fără a descrie eșecurile și rușinea noastră. Dacă motivul triumfului nostru nu a fost întâmplător, ci se afla în esența caracterului poporului și trupelor ruse, atunci acest caracter ar fi trebuit să fie exprimat și mai clar în epoca eșecurilor și înfrângerilor. Deci, revenind din 1825 până în 1805, de acum înainte intenționez să iau nu una, ci multe dintre eroinele și eroii mei prin evenimente istorice 1805, 1807, 1812, 1825 și 1856.” Mărturia acestui autor important transmite amploarea grandioasă a ceea ce este surprins în roman și dezvoltarea acestuia din urmă într-o epopee și natura multi-eroică a operei și semnificația înțelegerii în ea. caracter national, și istoricismul său profund. Lucrarea anterioară importantă a lui Tolstoi a fost „Poveștile din Sevastopol”, iar imboldul pentru acoperirea evenimentelor istorice a fost Războiul Crimeii, cu eșecurile sale care aveau nevoie de înțelegere.

Lucrarea despre „Război și pace” a fost însoțită de o uriașă ascensiune creativă a scriitorului. Niciodată înainte nu-și simțise puterile mentale și morale atât de libere și destinate muncii creative.

L.N Tolstoi începe un studiu amănunțit al surselor istorice, al literaturii documentare și al amintirilor participanților la evenimentele antice. Studiază lucrările lui A. I. Mikhailovsky-Danilevsky despre războaiele din 1805-1814, „Eseuri despre bătălia de la Borodino” de F. N. Glinka, „Jurnalul acțiunilor partizane din 1812” de D. V. Davydov, cartea „Rusia și rușii” de N. I. Turgheniev, „Note despre 1812” de S. N. Glinka, memoriile lui A. P. Ermolov, memoriile lui A. D. Bestuzhev-Ryumin, „Notele de campare ale unui artilerist” de I. T. Radozhitsky și multe alte lucrări de acest tip. În bibliotecă Yasnaya Polyana S-au păstrat 46 de cărți și reviste, pe care Tolstoi le-a folosit de-a lungul timpului în care a lucrat la romanul Război și pace. În total, scriitorul a folosit lucrări, a căror listă include 74 de titluri.

Călătoria din septembrie 1867 la câmpul Borodino, unde odată a avut loc o mare bătălie, a devenit importantă. Scriitorul s-a plimbat pe jos pe celebrul câmp, studiind locația trupelor ruse și franceze, locația redutei Shevardinsky, înroșirile lui Bagration și bateria lui Raevsky. Nu mai puțin semnificative au fost anchetele contemporanilor supraviețuitori ai marilor bătălii și studiul vieții unei epoci îndepărtate.

Pe măsură ce lucrăm la roman, originile sale populare devin mai puternice și îmbogățite. „Am încercat să scriu istoria poporului”, a lăsat Tolstoi o astfel de mărturisire în proiectul celui de-al patrulea volum. Treptat, „gândul oamenilor” a devenit decisiv în „Războiul și pacea” tema preferată a epopeei a fost reprezentarea faptei poporului în timpul evenimentelor din istoria Rusiei. Romanul a inclus 569 de personaje, dintre care 200 figuri istorice. Dar printre ele nu sunt în niciun caz pierdute personajele principale ale operei, ale căror soarte scriitorul le urmărește cu atenție, cu toată persuasiunea psihologică necesară. În același timp, autorul le conectează cu o varietate de legături de rudenie, dragoste, prietenie, căsătorie, relații de afaceri și participare comună la evenimente istorice grandioase. Există destul de mulți oameni în roman ale căror trăsături individuale de viață și caracter reflectă proprietățile strămoșilor lui L. N. Tolstoi și ale celor mai apropiate rude. Astfel, în contele Rostov se pot discerne trăsăturile contelui Ilya Andreevici Tolstoi, bunicul scriitorului, iar în bătrânul prinț Bolkonsky - trăsăturile unui alt bunic; Contesa Rostova seamănă cu bunica lui Tolstoi, Pelageya Nikolaevna Tolstoi, prințesa Maria a absorbit trăsăturile mamei scriitorului, Maria Nikolaevna Volkonskaya și Nikolai Rostov - trăsăturile tatălui său, Nikolai Ilici Tolstoi. Prințul Andrei a absorbit caracteristicile lui Serghei Nikolaevici, fratele scriitorului, iar Natasha Rostova a imprimat imaginea Tatyanei Andreevna Bers, cumnata scriitorului. Toate acestea mărturisesc caracterul autobiografic semnificativ al romanului și vitalitatea profundă a personajelor sale. Dar „Războiul și pacea” nu se reduce în niciun caz la autobiografie: este o pânză largă care reflectă istoria Rusiei. Eroii săi și lumea populară diversă.

Lucrul la marea carte a necesitat o muncă titanică. Numărul total de manuscrise supraviețuitoare ale romanului este de peste zece mii de texte. Unele părți ale epopeei au fost rescrise de multe ori, scene individuale au fost refăcute, potrivit lui Tolstoi, „la infinit”. Dar, ca urmare a muncii neobosite și intense a autorului, a apărut un roman care a constituit o întreagă eră în istoria culturii ruse.

Patriotism adevărat și fals în romanul „Război și pace”

Romanul „Război și pace” din punct de vedere al genului este un roman epic, deoarece Tolstoi ne arată evenimente istorice care acoperă segment lung timp (acțiunea romanului începe în 1805 și se termină în 1821, în epilog); sunt peste 200 de personaje în roman personaje, există reale figuri istorice(Kutuzov, Napoleon, Alexandru I, Speransky, Rostopchin, Bagration și mulți alții), toate păturile sociale ale Rusiei la acea vreme: înalta societate, aristocrație nobiliară, nobilime de provincie, armată, țărănime, chiar negustori.

În romanul „Război și pace”, Tolstoi a creat o imagine voluminoasă și cu mai multe fațete a războiului. Dar în această lucrare cititorul vede nu războinici în galop cu stindarde desfășurate, nu o paradă și splendoarea victoriilor, ci viața militară obișnuită de zi cu zi. Pe paginile romanului întâlnim soldați de rând, le vedem munca grea, grea.

Scriitorul ne introduce la prima vedere în lumea interioară a unei persoane obișnuite. Dar el ne arată că chiar și astfel de oameni lipsiți de atenție pot fi interesanți și atrăgători prin frumusețea lor spirituală. Autorul ne dezvăluie nouă, cititorilor, poezia vieții spirituale a eroului. Este adesea dificil să discerneți adevărata față a unei persoane sub straturile agitației vieții de zi cu zi. Scriitorul arată că trebuie să se poată vedea în toată lumea demnitatea umană, acea scânteie divină care nu va permite unei persoane să comită un act cu adevărat josnic. În situații extreme, în momente de mare răsturnare și schimbare globală, o persoană se va dovedi cu siguranță, își va arăta esența interioară, anumite calități ale naturii sale. În romanul lui Tolstoi, cineva rostește cuvinte puternice, se angajează în activități zgomotoase sau deșertăciune inutilă - cineva experimentează un sentiment simplu și natural de „nevoia de sacrificiu și suferință în conștiința nenorocirii generale”. Primii se consideră doar patrioți și strigă cu voce tare despre dragostea pentru Patrie, în timp ce cei din urmă sunt ei și își dau viața în numele victoriei comune sau își lasă proprietățile să fie jefuite pentru a nu cădea în mâinile dușmanului. În primul caz, avem de-a face cu fals patriotism, respingător prin falsitatea, egoismul și ipocrizia lui. Așa se comportă nobilii seculari la o cină în cinstea lui Bagration: când citeau poezii despre război, „toată lumea s-a ridicat, simțind că cina era mai importantă decât poezia”. O atmosferă fals patriotică domnește în saloanele Annei Pavlovna Scherer, Helen Bezukhova și alte saloane din Sankt Petersburg: „... liniștit, luxos, preocupat doar de fantome, de reflectări ale vieții, viața din Sankt Petersburg a continuat ca înainte; și din cauza cursului acestei vieți a fost necesar să se facă eforturi mari pentru a recunoaște pericolul și situația grea în care se afla poporul rus. Au fost aceleași ieșiri, baluri, același teatru francez, aceleași interese ale instanțelor, aceleași interese de serviciu și intrigi. Doar în cercurile cele mai înalte s-au făcut eforturi pentru a reaminti dificultatea situației prezente.” Într-adevăr, acest cerc de oameni era departe de a înțelege problemele întregii Ruse, de a înțelege marea nenorocire și nevoile oamenilor în timpul acestui război. Lumea a continuat să trăiască după propriile interese și chiar și într-un moment de dezastru național, aici domnește lăcomia și promovarea.

Contele Rastopchin afișează și un fals patriotism, postând „afișe” stupide în jurul Moscovei, cerând locuitorilor orașului să nu părăsească capitala și apoi, fugind de furia oamenilor, trimițând în mod deliberat la moarte pe fiul nevinovat al negustorului Vereșchagin. Răcăleala și trădarea se îmbină cu îngâmfarea și mufăla: „Nu numai că i s-a părut că controlează acțiunile exterioare ale locuitorilor Moscovei, dar i s-a părut că le controlează starea de spirit prin proclamațiile și afișele sale, scrise în acel limbaj ironic. care în mijlocul ei disprețuiește poporul și pe care nu-l înțelege când îl aude de sus”.

La fel ca Rostopchin, romanul îl prezintă pe Berg, care, într-un moment de confuzie generală, caută profit și este preocupat să cumpere un dulap și o toaletă „cu un secret englezesc”. Nici nu-i trece prin cap că acum este jenant să se gândească la achiziții care nu sunt necesare. Acesta este, în sfârșit, Drubetskoy, care, ca și alți ofițeri de stat major, se gândește la premii și promovare, vrea „să-și aranjeze cea mai bună funcție, în special postul de adjutant al unei persoane importante, care i s-a părut deosebit de tentant în armată. ” Probabil că nu este o coincidență că, în ajunul bătăliei de la Borodino, Pierre observă această emoție lacomă pe fețele ofițerilor, o compară mental cu „o altă expresie a entuziasmului”, „care vorbea nu despre probleme personale, ci generale; probleme de viață și de moarte.”

Despre ce „alte” persoane vorbim? Desigur, acestea sunt chipurile bărbaților ruși obișnuiți, îmbrăcați în paltoane de soldați, pentru care sentimentul Patriei este sacru și inalienabil. Adevărații patrioți din bateria Tushin luptă fără acoperire. Și Tushin însuși „nu a experimentat nici cel mai mic sentiment neplăcut de frică și gândul că ar putea fi ucis sau rănit dureros nu i-a trecut prin minte”. Sentimentul de sânge al Patriei-Mamă îi obligă pe soldați să reziste inamicului cu o forță incredibilă. Din descrierea portarului Ferapontov, vedem că acest bărbat, care renunță la proprietatea sa pentru jaf la plecarea din Smolensk, își bate soția pentru că aceasta îi cere să plece, se târguiește meschin cu taximetristul, dar, înțelegând esența ce se întâmplă, își arde propria casă și pleacă. El este, desigur, un patriot. Pentru el, nu are rost să aibă bogăție dobândită atunci când se decide soarta patriei sale. „Ia totul, băieți, nu lăsa pe seama francezilor!” – le strigă soldaților ruși.

Ce face Pierre? Își dă banii, își vinde moșia pentru a echipa regimentul. Și ce îl face pe el, un aristocrat bogat, să intre în plinul bătăliei de la Borodino? Același sentiment de îngrijorare pentru soarta țării cuiva, dorința de a ajuta poporul rus.

Să ne amintim în sfârșit de cei care au părăsit Moscova, nedorind să se supună lui Napoleon. Erau convinși: „Era imposibil să fii sub controlul francezilor”. De aceea, ei „pur și cu adevărat” au făcut „acea mare faptă care a salvat Rusia”.

Adevărații patrioți din romanul lui Tolstoi nu se gândesc la ei înșiși, simt nevoia de propria contribuție și chiar de sacrificiu, dar nu se așteaptă recompense pentru aceasta, pentru că poartă în suflet un adevărat sentiment sfânt al Patriei Mame.

În Austria este un război. Generalul Mack este învins la Ulm. Armata austriacă s-a predat. Amenințarea înfrângerii planează asupra armatei ruse. Și atunci Kutuzov s-a hotărât să-l trimită pe Bagration cu patru mii de soldați prin munții accidentați ai Boemii pentru a-i întâlni pe francezi. Bagration a trebuit să facă rapid o tranziție dificilă și să întârzie armata franceză de patruzeci de mii de puternice până la sosirea comandantului șef. Echipa lui trebuia să realizeze o mare ispravă pentru a salva armata rusă. Așa îl conduce autorul pe cititor la înfățișarea primei mari bătălii.

În această luptă, ca întotdeauna, Dolokhov este îndrăzneț și neînfricat. Curajul său este demonstrat în luptă, unde „a ucis un francez la o distanță directă și a fost primul care a luat de guler un ofițer care se preda”. Dar după aceea se duce la comandantul regimentului și raportează despre „trofeele” sale: „Vă rog să vă amintiți, Excelență!” Apoi a dezlegat batista, a tras-o și a arătat sângele uscat: „Rănită cu baionetă, am rămas în față. Amintiți-vă, Excelență.” Peste tot și întotdeauna Dolokhov își face griji pentru sine, doar pentru sine, tot ce face, face pentru el însuși.

Nici nu suntem surprinși de comportamentul lui Jherkov. Când, în apogeul bătăliei, Bagration l-a trimis cu un ordin important generalului de pe flancul stâng, acesta nu a mers înainte, unde s-a auzit împușcătura, ci a început să „căute” generalul departe de luptă. Pentru că ordinul nu a fost transmis, francezii i-au tăiat pe husarii ruși, mulți au murit și au fost răniți. Există mulți astfel de ofițeri. Nu sunt lași, dar nu știu să uite de ei înșiși, de cariera și de interesele lor personale de dragul cauzei comune. Cu toate acestea, armata rusă era formată nu numai din astfel de ofițeri.

Eroismul din roman pare cotidian și natural. În capitolele care descriu bătălia de la Shengraben, îi întâlnim pe adevărații eroi. În descrierea acestei bătălii, autorul arată cât de confuzie a cuprins regimentele de infanterie la vestea încercuirii. „Ezitarea morală care a decis soarta bătăliilor a fost aparent rezolvată în favoarea fricii”. Aici stă, eroul acestei bătălii, eroul acestei „fapte”, mic, subțire și murdar, stând desculț, scoțându-și ghetele. Acesta este ofițerul de artilerie Tushin. „Cu ochi mari, deștepți și amabili, se uită la comandanții care au intrat și încearcă să glumească: „Ostații spun că ești mai agil când te descalzi”, și se simte stânjenit, simțind că gluma nu era un succes. Tolstoi face totul pentru ca căpitanul Tushin să apară în fața noastră în cea mai neeroică formă, chiar amuzantă. Dar acest om amuzant a fost eroul zilei. Prințul Andrei va spune pe bună dreptate despre el: „Succesul zilei îl datorăm mai ales acțiunii acestei baterii și forței eroice a căpitanului Tushin și a companiei sale”.

Al doilea erou al bătăliei de la Shengraben este Timokhin. Bătălia părea pierdută. Dar în acel moment francezii care înaintau au fugit brusc înapoi... și pușcași ruși au apărut în pădure. Aceasta era compania lui Timokhin. Apare chiar în momentul în care soldații au intrat în panică și au fugit. Acțiunile sale au loc la porunca inimii lui. Nu superioritatea numerică, nu planurile complexe ale comandanților, ci inspirația comandantului de companie care conducea soldații este cea care decide deznodământul bătăliei, hotărârea și belicositatea lui au forțat inamicul să se retragă. „...Cu o hotărâre atât de nebună și beată, cu o singură frigăruie...” Numai datorită lui Timokhin, apărătorii au avut ocazia să se întoarcă și să adune batalioane. Rușii au câștigat „o victorie morală, una care convinge inamicul de superioritatea morală a dușmanului său și de propria sa neputință”.

Curajul este divers. Există mulți oameni care sunt necontrolat de curajoși în luptă, dar se pierd în viața de zi cu zi. Prin imaginile lui Tushin și Timokhin, Tolstoi îl învață pe cititor să vadă oameni cu adevărat curajoși, eroismul lor discret, voința lor enormă, care ajută la învingerea fricii și la câștigarea bătăliilor.

Autorul ne conduce la ideea că nu numai rezultatul unei bătălii militare, ci direcția dezvoltării istoriei este determinată tocmai de activitățile maselor umane, legate de unitatea sentimentelor și aspirațiilor. Totul depinde de spiritul soldaților, care se poate transforma în frică de panică - și atunci bătălia se pierde, sau se ridică la eroism - și atunci bătălia va fi câștigată. Generalii devin puternici doar dacă controlează nu numai acțiunile soldaților, ci și spiritul trupelor lor. Și pentru a îndeplini această sarcină, comandantul trebuie să fie nu numai comandantul șef militar, ci și liderul său spiritual. Așa apare Kutuzov în fața noastră. În timpul bătăliei de la Borodino, el a concentrat în sine tot patriotismul armatei ruse. Bătălia de la Borodino este o „bătălie populară”. „Căldura ascunsă a patriotismului” care a izbucnit în sufletul fiecărui soldat și „spiritul general al armatei” au predeterminat victoria. În această bătălie se dezvăluie adevărata frumusețe a bărbatului rus. Rușii au câștigat „o victorie morală, una care convinge inamicul de superioritatea morală a dușmanului său și de propria sa neputință. În această bătălie, armata napoleonică „a fost întinsă de mâna celui mai puternic dușman în spirit”.

În războiul din 1812, când fiecare soldat a luptat pentru casa lui, pentru familia și prietenii lui, pentru patria sa, conștiința pericolului a crescut de zece ori. Cu cât Napoleon înainta mai adânc în Rusia, cu atât puterea armatei ruse creștea, cu atât armata franceză slăbea mai mult, transformându-se într-o grămadă de hoți și tâlhari. Doar voința poporului, doar patriotismul oamenilor fac armata invincibilă. Această concluzie rezultă din romanul lui L.N. Tolstoi „Război și pace”.

Referințe

1. L.N. Tolstoi „Război și pace”.

2. Yu V. Lebedev „Literatura rusă a secolului al XIX-lea”.

3. K. N. Lomunova „Marea carte a vieții”.

Patriotism adevărat și fals în romanul „Război și pace”

Romanul „Război și pace” din punct de vedere al genului este un roman epic, întrucât Tolstoi ne prezintă evenimente istorice care acoperă o perioadă mare de timp (acțiunea romanului începe în 1805 și se termină în 1821, în epilog); În roman sunt peste 200 de personaje, sunt personaje istorice reale (Kutuzov, Napoleon, Alexandru I, Speransky, Rostopchin, Bagration și mulți alții), toate păturile sociale ale Rusiei la acea vreme: înalta societate, aristocrație nobilă, nobilime provincială, armata, țărănimea, chiar și negustorii.

Una dintre principalele probleme care îl îngrijorează pe Tolstoi este problema patriotismului și eroismului poporului rus, este examinată foarte profund în roman. În același timp, Tolstoi nu cade în tonul fals patriotic al narațiunii, ci privește evenimentele cu severitate și obiectivitate, ca un scriitor realist. Autorul vorbește despre romanul său și despre fiii credincioși ai Patriei, gata să-și dea viața pentru mântuirea Patriei, despre falși patrioți care se gândesc doar la propriile scopuri egoiste. Cu această soluție la tema patriotică, Lev Nikolaevici a reflectat adevărata realitate istorică. Constă în prezentarea faptei poporului rus în Războiul Patriotic din 1812. Autorul vorbește în romanul său atât despre fiii credincioși ai Patriei, cât și despre falșii patrioți care se gândesc doar la propriile lor scopuri egoiste.

În romanul lui Tolstoi, cineva rostește cuvinte puternice, se angajează în activități zgomotoase sau deșertăciune inutilă - cineva experimentează un sentiment simplu și natural de „nevoia de sacrificiu și suferință în conștiința nenorocirii generale”. Primii se consideră doar patrioți și strigă cu voce tare despre dragostea pentru Patrie, în timp ce cei din urmă sunt ei și își dau viața în numele victoriei comune sau își lasă proprietățile să fie jefuite pentru a nu cădea în mâinile dușmanului. În primul caz, avem de-a face cu fals patriotism, respingător prin falsitatea, egoismul și ipocrizia lui. Așa se comportă nobilii seculari la o cină în cinstea lui Bagration: când citeau poezii despre război, „toată lumea s-a ridicat, simțind că cina era mai importantă decât poezia”. Domnește o falsă atmosferă patrioticăîn saloanele Annei Pavlovna Scherer, Helen Bezukhova și în alte saloane din Sankt Petersburg: „... liniștit, luxos, preocupat doar de fantome, reflectări ale vieții, viața din Sankt Petersburg a continuat ca înainte; și din cauza cursului acestei vieți a fost necesar să se facă eforturi mari pentru a recunoaște pericolul și situația grea în care se afla poporul rus. Au fost aceleași ieșiri, baluri, același teatru francez, aceleași interese ale instanțelor, aceleași interese de serviciu și intrigi. Doar în cercurile cele mai înalte s-au făcut eforturi pentru a reaminti dificultatea situației prezente.” Într-adevăr, acest cerc de oameni era departe de a înțelege problemele întregii Ruse, de a înțelege marea nenorocire și nevoile oamenilor în timpul acestui război. Lumea a continuat să trăiască după propriile interese și chiar și într-un moment de dezastru național, aici domnește lăcomia și promovarea.

Adevărații patrioți din romanul lui Tolstoi nu se gândesc la ei înșiși, ei simt nevoia de propria contribuție și chiar de sacrificiu, dar nu se așteaptă recompense pentru aceasta, pentru că poartă în suflet un adevărat sentiment sfânt al Patriei Mame.

Tolstoi a împărțit personajele din romanul său în pozitive și negative. Toți își arată patriotismul în moduri diferite. Eroi pozitivi, precum Natasha Rostova, Pierre Bezukhov și Andrei Bolkonsky, își iubesc patria și sunt gata să se sacrifice pentru a o salva. Eroii negativi sunt străini de conceptele de bunătate și onoare, ei au grijă doar de propriile interese. Țara de origine pentru ei este doar o sursă nesfârșită de consum, pe care o folosesc cu plăcere.

Natasha Rostova, încercând să ajute soldații răniți, le oferă acestora o noapte de cazare în casa ei, fără să ceară nimic în schimb. În ciuda faptului că Natasha este tânără și în general departe de viața militară, ea încearcă să ajute cât mai bine. Natasha este o patriotă a patriei sale, pentru că deseori este gata să-și sacrifice confortul pentru bunăstarea țării. Fata este foarte bună cu ceilalți oameni, așa că atunci când simte că poate ajuta, ajută.

Gândul de a preda Moscova francezilor o duce pe Natasha la disperare: soarta patriei ei este importantă pentru ea, nu se poate împăca pur și simplu cu faptul că Moscova este abandonată, dar nu poate schimba nimic.

De asemenea, Pierre Bezukhov nu rămâne departe de războiul care a zguduit Rusia. Își organizează regimentul care, în opinia sa, ar trebui să conducă țara la mult așteptata victorie asupra francezilor. Planul său nu duce la rezultatul pe care l-a așteptat, dar tânărul nu disperă și se pregătește să se angajeze independent în lupta cu inamicul. Pierre crede că el este destinat să-l omoare pe Napoleon, eliberându-și astfel patria natală. El merge în cel mai periculos loc al operațiunilor militare și acolo oferă toată asistența posibilă soldaților. Nu este jenat de propria sa pozitie - pana la urma, Pierre era conte - si lupta cu restul soldatilor. Chiar dacă nu a avut prea multă influență asupra rezultatului războiului, însuși faptul participării sale la bătălie îl arată pe Pierre ca un adevărat patriot.

Folosind exemplul lui Vasily Kuragin, vom lua în considerare manifestarea falsului patriotism. După ce l-a admirat odată pe feldmareșalul Kutuzov („Întotdeauna am spus că el singur este capabil să-l învingă pe Napoleon”), literalmente a doua zi își schimbă părerea în total opus („Sunt surprins cum a fost posibil să îi încredințezi unei astfel de persoane soarta Rusiei”). Predominanța intereselor personale asupra intereselor patriei este inerentă caracterului acestei persoane. Vasily nu poate decât să-i critice pe alții, dar el însuși nu va lua niciodată armele și nu va intra în luptă împreună cu soldații.

Astfel, Tolstoi în romanul său a arătat modul în care diferiți oameni se raportează la soarta patriei lor. Adevăratul patriotism este inerent personaje pozitive pentru care patria nu este doar un loc în care locuiesc, ci ceva mai nativ și mai drag lor, ceva pentru care nu le este păcat să mori. Personajele negative sunt departe de asta, așa că interesele lor stau deasupra celorlalți.

Semnificațiile cărților de tarot