Paștele este o mare sărbătoare bisericească, despre care fiecare dintre noi știm încă din copilărie. Pentru sărbătoare se vopsesc ouă și se coace prăjituri delicioase de Paște, care de obicei sunt binecuvântate în biserică. Dar nu toată lumea știe ce înseamnă prăjitura de Paște și ouăle pentru Paște. Să încercăm să înțelegem totul în ordine.

Ce înseamnă cuvântul „Paște”?

În înțelegerea creștină, cuvântul „Paști” înseamnă trecerea de la moarte la viață, de la lucrurile pământești la cer. Cu patruzeci de zile înainte de sărbătoare, credincioșii țin postul strict și apoi sărbătoresc învierea lui Isus și victoria vieții asupra morții.

Evreii pronunță cuvântul „Paște” ca „Pesha” – un cuvânt ebraic care înseamnă „trecut sau trecut pe lângă”. În înțelegerea lor, Paștele este eliberarea poporului evreu din sclavia egipteană.

Paște: ce înseamnă sărbătoarea?

Pentru fiecare credincios, Paștele este principala sărbătoare a bisericii, aducând speranță și credință în ceea ce este mai bun. A apărut cu mult înainte de nașterea lui Isus Hristos. Inițial, sărbătoarea a avut semnificație doar pentru poporul evreu, care a fost în captivitate egipteană de mulți ani. În ciuda acestui fapt, credința în eliberare a trăit în inimile captivilor.

Profetul evreu Moise și fratele său au fost trimiși să salveze poporul. Moise a venit la Faraon și a încercat să-l convingă să lase poporul să plece. Dar oricât a încercat să facă asta, totul a fost în zadar. Egiptenii nu credeau în Dumnezeu și se închinau propriilor lor zeități. Pentru a dovedi existența Domnului și puterea lui, nouă plăgi groaznice au căzut asupra poporului Egiptului.

În timpul ultimei execuții, noaptea, toți primii născuți dintre animale și oameni urmau să fie uciși. Pentru a împiedica această pedeapsă teribilă să-i afecteze pe evrei, ei au fost nevoiți să sacrifice un miel de un an. Desenați un semn pe ușă cu sângele lui și coaceți carnea și mâncați-o împreună cu familia. După aceasta, Paștele în înțelegerea evreiască înseamnă o nenorocire trecută sau trecută.

Evenimentele teribile care au avut loc l-au speriat foarte mult pe faraon, iar el i-a eliberat pe captivi. După care evreii au început să sărbătorească eliberarea din sclavie, iar sărbătoarea se numea Paștele.

Pastele creștin din Noul Testament a fost stabilit de apostoli, la scurt timp după învierea lui Isus Hristos. Atunci sărbătoarea a fost umplută cu un nou sens și a început să semnifice victoria vieții asupra morții. Inițial, sărbătoarea a fost dedicată amintirilor morții Mântuitorului. În secolul al V-lea, biserica a revizuit timpul și regulile de sărbătoare. Atunci Paștele a început să fie sărbătorit ca sărbătoare a Învierii lui Hristos.

Ce înseamnă ouăle și prăjitura de Paște pentru Paște?

Principalele atribute ale Paștelui păgân sunt ouăle pictate și prăjitura de Paște cu glazură. Există o părere că simbolurile au fost împrumutate de la păgâni care se închinau zeului fertilităţii. El a copt prăjiturile de Paște, aspect asemănător cu un falus. Vârful a fost vopsit în alb, simbolizând sperma și stropit cu cereale, semnificând fertilitatea. Lângă tortul de Paște au pus două ouă de găină pentru a completa imaginea.

Chiar înainte de apariția lui Hristos, oul era considerat un prototip al Universului. A simbolizat renașterea naturii după hibernare, viață și fertilitate. Vechii egipteni și-au dat reciproc ouă pentru a sărbători venirea primăverii.

Tradiția vopsirii ouălor în roșu a început în timpul vieții lui Marcus Aurelius. Există o legendă că, atunci când s-a născut filozoful, una dintre găinile mamei sale a depus un ou, a cărui coajă avea pete roșii. Acest lucru a fost interpretat ca un semn că s-a născut viitor împărat. Mai târziu, romanii au dezvoltat obiceiul de a-și trimite reciproc ouă colorate drept felicitări.

Se obișnuiește să vopsiți ouăle în roșu de Paște. Există mai multe motive pentru această tradiție:

1. Se crede că oul roșu de Paște este pictat cu sângele lui Hristos.
2. Potrivit unei alte legende, după moartea Mântuitorului, șapte evrei s-au adunat pentru a sărbători acest eveniment. Pe masă, în plus feluri de mâncare diferite, erau oua fierte si pui prajit. Unul dintre cei prezenți a spus că, conform zvonurilor, Iisus ar trebui să învie, la care proprietarul casei a răspuns: este posibil doar dacă ouăle se înroșesc și puiul prinde viață. Ceea ce s-a întâmplat exact, devenind dovada existenței și puterii Domnului.
3. Conform celei de-a treia versiuni, după moartea lui Hristos, urmașii săi s-au împrăștiat în întreaga lume pentru a-i informa pe oameni că Mântuitorul va învia în curând și viața va birui moartea. Maria Magdalena a venit la împăratul roman Tiberius cu aceeași veste. În dar, ea i-a oferit un ou - un simbol al învierii lui Isus. Dar împăratul i-a răspuns că, așa cum un ou nu se poate transforma din alb în roșu, tot așa un mort nu poate fi înviat. În același moment, coaja de ou a devenit roșie.

De Paște se obișnuiește să picteze ouăle în diferite culori, dar cea tradițională este roșie, reprezentând viața și victoria.

Binecuvântarea tortului de Paște de Paște este considerată o greșeală istorică și analfabetism religios. Acest fel de mâncare este recunoscut drept păgân. Cu toate acestea, tradiția de a coace prăjituri de Paște și a picta ouă a devenit atât de profund integrată în viața noastră, încât oamenii uneori nici nu se gândesc la ce înseamnă aceste atribute de sărbătoare.

Video: Tort de Paște - un simbol falic păgân

Anual linie directă cu președintele rus Vladimir Vladimirovici Putin programată pentru joi 20 iunie 2019.

În direct, șeful statului va răspunde la întrebările cetățenilor țării primite prin diverse canale de comunicare (prin telefon, sub formă de mesaje text SMS și MMS, prin e-mail, folosind rețelele sociale VKontakte și Odnoklassniki), precum și cei întrebați în timpul incluziunilor online din diverse orașe rusești.

Ora începerii liniei directe - 12:00 ora Moscovei.

La ce oră începe linia directă către V.V. Putin 20 iunie 2019:
* La ora 12:00 ora Moscovei.

Acesta va fi cel de-al șaptesprezecelea interviu al lui Vladimir Putin care va avea loc în acest format.

Unde puteți urmări transmisiunea Direct Line 2019 (canale, resurse online):

O transmisie în direct a discursului președintelui Federației Ruse va fi disponibilă pentru vizionare pe cinci canale federale de televiziune începând cu ora 12:00, ora Moscovei.

Canale de transmisie live cu Vladimir Putin pe 20 iunie 2019:
„Primul”, „Rusia 1”, „Rusia 24”, „NTV”, „OTR”.

Emisiunea online va fi disponibilă pe internet:
În comunitățile oficiale de linie directă „VKontakte” și „Odnoklassniki” .

Linia directă cu Vladimir Putin din 20 iunie 2019 nu poate fi doar urmărită, ci și ascultată la următoarele posturi de radio:
„Mayak”, „Radio Rusia”, „Vesti FM” .

Atât în ​​ortodoxie, cât și în catolicism, Paștele cade întotdeauna duminică.

Paștele 2020 este precedat de Postul Mare, care începe cu 48 de zile înainte de Ziua Sfântă. Și după 50 de zile ei sărbătoresc Trinitatea.

Obiceiurile populare precreștine care au supraviețuit până în zilele noastre includ vopsirea ouălor, prepararea prăjiturii de Paște și a prăjiturii de Paște.

Bufăcăturile de Paște sunt binecuvântate în biserică sâmbătă, în ajunul Paștelui 2020, sau după slujba chiar în ziua Sărbătorii.

Ar trebui să ne salutăm de Paște cu cuvintele „Hristos a Înviat” și să răspundem cu „Adevărat El a Înviat”.

Acesta va fi al patrulea joc pentru echipa rusă în acest turneu de calificare. Să vă reamintim că în ultimele trei întâlniri, Rusia „la start” a pierdut în fața Belgiei cu scorul de 1:3, iar apoi a câștigat două victorii uscate - asupra Kazahstanului (4:0) și asupra San Marino (9:0). ). Ultima victorie a fost cea mai mare din întreaga existență a echipei ruse de fotbal.

În ceea ce privește întâlnirea viitoare, potrivit caselor de pariuri, echipa rusă este favorită în ea. Ciprioții sunt obiectiv mai slabi decât rușii, iar insularii nu se pot aștepta la nimic bun de la meciul care urmează. Totuși, trebuie să ținem cont de faptul că echipele nu s-au mai întâlnit până acum și, prin urmare, ne pot aștepta surprize neplăcute.

Întâlnirea Rusia-Cipru va avea loc pe 11 iunie 2019 la Nijni Novgorod pe stadionul cu același nume, construit pentru Cupa Mondială FIFA 2018. Începutul meciului - 21:45 ora Moscovei.

Unde și la ce oră joacă echipele naționale ale Rusiei și Ciprului:
* Locul meciului - Rusia, Nijni Novgorod.
* Ora de începere a jocului este 21:45, ora Moscovei.

Unde să urmăriți transmisiunea în direct Rusia - Cipru pe 11 iunie 2019:

Canalele vor prezenta în direct întâlnirea dintre echipele naționale ale Rusiei și Ciprului „First” și „Match Premier” . Ora de începere a transmisiei live de la Nijni Novgorod este 21:35, ora Moscovei.

Când va fi Ziua Muncitorului Rusiei în Flota Fluvială și Marină în 2019 (Ziua Râului 2019):

În fiecare an în Rusia sărbătoresc vacanță profesională lucrătorii flotelor maritime și fluviale, pe scurt - Ziua lui Riverman.

în 2019 cade pe 7 iulie 2019.

Transportul pe apă este unul dintre cele mai importante sectoare ale economiei țării noastre.

Toți lucrătorii din transportul pe apă: pasageri, marfă, spargere gheață, transport special ar trebui să fie felicitați cu această vacanță profesională. Vă reamintim că transportul special pe apă include feriboturi, ateliere plutitoare, remorchere, nave de dragare, magazine plutitoare etc.

Sărbătoarea profesională a lucrătorilor flotei fluviale și maritime a fost stabilită încă din 1980, sub conducerea sovietică. Chiar dacă Uniunea Sovietică s-a prăbușit de mult, în Rusia Ziua Riverman continuă să fie sărbătorită anual în prima duminică a lunii iulie.

Locul de desfășurare eveniment în locul tradiționalului „Olimpic”, închis pentru reconstrucție, va deveni Palatul Sporturilor Capitalei „Megasport” cu o capacitate de 14 mii de spectatori.

La ce oră și pe ce canal să urmărești transmisiunea în direct a Premiilor MUZ-TV 2019:

Pre-show-ul live al evenimentului muzical numit „Star Trek” și ceremonia de premiere în sine vor fi difuzate de canalele TV care fac parte din holdingul UTV - „Yu” și „Muz-TV”.

Transmisiunea live va începe la 17:00 ora Moscovei cu pre-show-ul Premiilor MUZ-TV 2019, în cadrul căruia vom vedea cum vedetele ajung la eveniment și defilează de-a lungul Covorului cu demnitate.

Transmisia live va continua la 19:40 ora Moscovei , când prezentatorii trec de la întâlnirea cu invitații la ceremonia de premiere în sine.

Afișați gazdele:

În 2019, în premieră, Premiile MUZ-TV vor fi găzduite de cinci conducând.

Acest: Maxim Galkin, Alexander Revva, Mikhail Galustyan, Ksenia Sobchak și Lera Kudryavtseva .

În 2019, Paștele, cea mai importantă sărbătoare creștină, este sărbătorită pe 28 aprilie. Este nevoie de 48 de zile pentru a te pregăti pentru Învierea strălucitoare a lui Hristos: durează 40 de zile iar Săptămâna Mare continuă timp de opt zile.În ciuda semnificației sărbătorii în lumea creștină, ea a apărut cu mult înainte de moartea și învierea lui Isus. Editorii site-ului explică de unde provine Paștele evreiesc, cum este legat de Paștele creștin și, de asemenea, de ce de Paște vopsim ouă și coacem prăjituri de Paște

Foto: Fecioara Maria și nou-născutul Iisus Hristos / tbn-tv.com

Originea sărbătorii

Sărbătoarea sfântă a Paștelui a apărut chiar înainte de nașterea lui Isus Hristos. A fost sărbătorită în onoarea eliberării poporului evreu din sclavia egipteană. Conform tradiției biblice, evreii au fost ținuți cu forța în Egipt timp de 430 de ani, până când au fost salvați de profetul și fondatorul iudaismului, Moise.

Într-o zi, Dumnezeu i s-a arătat lui Moise sub forma unui tufiș arzător, dar nears. Domnul i-a poruncit păstorului să vină în țările egiptene și să-l convingă pe Faraon să-i elibereze pe evrei. La vârsta de 80 de ani, profetul a apărut în fața conducătorului Egiptului, dar oricât ar fi încercat să-l raționeze pe faraon, israeliții au rămas în robie. Ca pedeapsă, Domnul a trimis zece plăgi în Egipt: pedeapsa sângelui, invazia broaștelor râioase, invazia insectelor suge de sânge, pedeapsa muștelor câinelui, ciuma vitelor, ulcere și furuncule, tunet și grindină de foc, invazia lăcustelor, întunericul Egiptului și, în cele din urmă, moartea întâiului născut.

Foto: fulgere de foc peste cerul Egiptului / illustrators.ru

Nici broaștele, nici râurile sângeroase, nici grindina de foc nu l-au speriat pe faraon. Doar moartea propriului său copil l-a forțat pe conducător să-i elibereze pe evrei. Pedeapsa teribilă nu i-a afectat pe toată lumea: Moise i-a avertizat pe israelieni că ușile caselor lor ar trebui să fie marcate cu sângele unui miel fecioară de un an, iar animalul însuși să fie copt și mâncat împreună cu familia. Casele evreiești care au urmat ordinele lui Moise nu au fost atinse de moarte.

Când israeliții s-au apropiat de Marea Roșie, apele s-au deschis și evreii au mers de-a lungul fundului.

După aceste evenimente, a apărut sărbătoarea Paștelui, cunoscută și sub numele de Paște, care se traduce literal din ebraică prin „trecut, trecut”. Aceasta este o referire directă la trecerea evreilor pe lângă apa de pe fundul Mării Roșii.

Legătura cu Paștele creștin

Paștele creștin este indisolubil legat de viața, moartea și învierea fiului lui Dumnezeu Isus. Hristos s-a născut în micul sat Nazaret, lângă Betleem. Când avea 30 de ani, a primit de la Ioan Botezătorul. Trei ani mai târziu, Isus i-a adunat la sărbătoarea Paștelui pe 12 dintre cei mai apropiați ucenici ai săi, cărora le-a spus că în curând unul dintre ei îl va trăda, prezicând astfel trădarea lui Iuda.

Foto: Procesiunea lui Isus Hristos pe Muntele Golgota / catholic.tomsk.ru

A doua zi după Cina cea de Taină, Ponțiu Pilat, prefectul roman al Iudeii, a ordonat prinderea lui Hristos, l-a chinuit și l-a executat prin răstignire. Preoții erau geloși pe Fiul lui Dumnezeu, pentru că l-au urmat mulțimi de credincioși, iar autoritățile doreau să stârpească complet creștinismul. După ce a fost bătut cu bice și „încoronat” cu o coroană de spini, Iisus epuizat și-a pus crucea pe spate și a dus-o în vârful Muntelui Golgota. Drumul Crucii lui Isus prin vechiul Ierusalim și muntele serpentin a devenit unul dintre prototipurile procesiunii creștine.

Moartea fiului lui Dumnezeu pe Muntele Golgota este un fel de alegorie a uciderilor mieilor de jertfă. Așa cum evreii au sacrificat miei fără vină de un an, tot așa și Isus și-a dat viața pentru iertarea păcatelor și curățarea sufletelor omenești. Hristos a murit după Paștele evreiesc, vineri, care se numea Patima.

De ce pictăm ouă de Paște?

În a treia zi după înmormântarea lui Hristos, duminică, Maria Magdalena, una dintre urmașii lui Iisus, împreună cu femeile smirnă, s-au dus la mormântul lui să lase tămâie. Apropiindu-se de peșteră, ea a văzut că piatra fusese îndepărtată, iar Îngerul Domnului într-o haină albă ca zăpada stătea în peșteră. Îngerul i-a spus Mariei că Isus nu se află în mormânt – că a înviat. În acel moment, însuși Fiul lui Dumnezeu s-a arătat înaintea ei. Încântată Maria s-a grăbit să-i spună însuși împăratul Tiberiu vestea bună. Intrarea la marele pontif roman fără un dar a fost interzisă, așa că Maria a luat de la auzirea despre învierea lui Hristos, Tiberius a râs și a spus că va crede asta numai când oul din mâinile Mariei se va înroși. Chiar în acea secundă, coaja de ou a devenit purpurie, ca simbol al sângelui vărsat al lui Hristos.

Foto: Maria Magdalena îi dăruiește lui Tiberius un ou roșu / zolushka-new.com

Cu toate acestea, scriitorul spiritual și episcopul Bisericii Ortodoxe Ruse Dmitri Rostovsky credea că Maria Magdalena i-a dat împăratului un ou deja vopsit în roșu. Acest dar a stârnit curiozitatea împăratului, iar ea i-a povestit despre Iisus Hristos, după care a crezut. Această legendă, se pare, a pătruns în Ortodoxie sub influența catolicismului.

Potrivit unei alte versiuni, Fecioara Maria, mama lui Isus, l-a distra pe Hristos cu ouă colorate când era copil.

De ce coacem prăjituri de sărbători?

Tortul festiv de Paște este un tip de artos bisericesc - pâine de drojdie cu chipul lui Hristos. După Înălțarea lui Hristos, apostolii au lăsat o parte din pâine pentru Fiul lui Dumnezeu la mese, înfățișând astfel prezența lui la masă. Catolicii coac pâinea de sărbători din prajitură și o numesc „baba”.

Foto: Familia ortodoxă care se roagă la masă cu prăjituri de sărbătoare / babiki.ru

Cuvântul „Kulich” provine din greacă kollikion, care înseamnă „pâine rotundă”. Acest cuvânt se găsește nu numai în rusă. Spaniolii numesc artos kulich de casă, iar francezii îl numesc koulitch.

„Dacă numai în această viață nădăjduim în Hristos,
atunci suntem cei mai jalnici dintre toți oamenii! (1 Corinteni 15:19).

S-ar părea că semnificația Paștelui - așa cum numim de obicei nostru sărbătoarea principală– destul de transparent. Vai! Experiența spune o altă poveste. Voi da doar două dintre cele mai tipice exemple.
O lecție într-un „gimnaziu ortodox”. Dorind să identific nivelul de cunoaștere al copiilor, întreb: „Cum au sărbătorit Hristos și apostolii Paștele?” – Urmează un răspuns rezonabil: „Au mâncat prăjituri de Paște și ouă colorate”! Nu este nimic de obiectat la asta! Dar adulții?

În noaptea de Paști, ruperea posturilor într-o singură biserică. Într-adevăr, mâncăm ouă și prăjituri de Paște (și nu numai). „Deodată” unui cântăreț deja de vârstă mijlocie îi vine în minte un gând important și se întoarce încurcat către preot (cu educație teologică). „Tată! Deci cântăm și cântăm „Hristos a Înviat!”, iar sărbătoarea o numim „Paște”! Deci, până la urmă, evreii sărbătoresc Paștele, dar nu cred deloc în Hristos! De ce este asta?!"
Aceasta nu este o excepție: atunci CeÎncă din copilărie, îl percepem la nivel de zi cu zi ca un fel de ritual frumos, ni se pare de la sine înțeles și nu necesită studiu.
Să ne dăm o „lecție de Paște” și să ne întrebăm: ce asocieri dă naștere în mintea noastră salutul de Paște „Hristos a Înviat!” - „Cu adevărat a înviat!”
O procesiune religioasă nocturnă cu lumânări, toată lumea va răspunde imediat, cântări vesele și sărutări reciproce. Pe masa de acasă apar mâncăruri familiare din copilărie - ouă roșii și vopsite, prăjituri de Paște roz, brânză de Paște cu parfum de vanilie.
Da, dar acestea sunt doar atributele exterioare ale sărbătorii, va obiecta un creștin atent. – Și vreau să știu de ce sărbătoarea noastră a Învierii lui Hristos este de obicei numită cuvântul ebraic „Paști”? Care este legătura dintre Paștele evreiesc și cel creștin? De ce a trebuit să moară și să învieze Mântuitorul lumii, de la a cărui naștere omenirea începe să numere Noua Eră? Nu ar fi putut stabili Dumnezeu atot-bun Noua Unire (Legământ) cu oamenii altfel? Care este simbolismul serviciilor noastre de Paște și al ritualurilor de sărbători?

Baza istorică și simbolică a Paștelui evreiesc o reprezintă evenimentele epice ale cărții Exod. Povestește despre perioada de patru secole a sclaviei egiptene, în care poporul evreu a fost asuprit de faraoni și despre minunata dramă a eliberării lor. Nouă pedepse („ciumele Egiptului”) au fost doborâte asupra țării de către profetul Moise, dar numai a zecea a făcut să se înmoaie inima crudă a faraonului, care nu voia să-i piardă pe sclavii care îi construiau orașe noi. A fost înfrângerea întâiilor născuți egipteni, care a fost urmată de „exodul” din Casa Sclaviei. Noaptea, în timp ce așteaptă să înceapă exodul, israeliții mănâncă prima lor masă de Paște. Capul fiecărei familii, după ce a tăiat un miel de un an (miel sau ied), unge stâlpii ușii cu sângele ei (Ex. 12:11), iar animalul însuși, copt pe foc, este mâncat, dar așa că oasele nu sunt rupte.
„Mâncați-l așa: să vă încinge coapsele, încălțămintea în picioare și toiagul în mâini și mâncați-l în grabă: acesta este Paștele Domnului. Și chiar în această noapte voi umbla prin țara Egiptului și voi lovi pe toți întâii-născuți din țara Egiptului, de la om până la fiare, și voi aduce judecată asupra tuturor zeilor Egiptului. Eu sunt Domnul. Și sângele tău va fi un semn pe casele în care te afli; și voi vedea sângele și voi trece pe lângă voi și nu va fi nicio urgie nimicitoare printre voi, când voi lovi țara Egiptului” (Ex. 12:11-13).
Așadar, în noaptea primei luni pline de primăvară (din luna a 14-15 a Abib, sau Nisan) în a doua jumătate a secolului al XIII-lea înainte de nașterea lui Hristos, a avut loc exodul israeliților din Egipt, care a devenit cel mai important eveniment din istoria Vechiului Testament. Și Paștele, care a coincis cu eliberarea, a devenit o sărbătoare anuală - o amintire a exodului. Însuși numele „Paște” (Evr. n e sah- „trecere”, „milă”) indică acel moment dramatic („a zecea plagă”) când îngerul Domnului, lovind Egiptul, văzând sângele mielului Paștilor pe stâlpii caselor evreiești, trecut pe lângăŞi cruţatîntâiul născut al lui Israel (Ex. 12:13).
Ulterior, caracterul istoric al Paștelui a început să fie exprimat prin rugăciuni speciale și o poveste despre evenimentele sale, precum și o masă rituală constând din carne de miel, amar ierburi și dulce salată, care simbolizează amărăciunea sclaviei egiptene și dulceața libertății noi. Azimele ne amintește de preparatele pripite. Patru căni de vin însoțesc masa de Paște acasă.

Noaptea exodului a devenit a doua naștere a poporului israelian, începutul istoriei sale independente. Mântuirea finală a lumii și victoria asupra „sclaviei spirituale a Egiptului” vor fi realizate în viitor de Unsul lui Dumnezeu din linia regelui David - Mesia sau, în greacă, Hristos. Așa au fost chemați la început toți regii biblici, dar întrebarea cine va fi ultimul în rândurile lor a rămas deschisă. Prin urmare, în fiecare noapte de Paște israeliții așteptau apariția lui Mesia.

Spectacol: „Paștele ceresc”

„Mi-am dorit din toată inima să mănânc acest Paște cu voi
înaintea suferinței Mele! Îți spun, nu o voi mai mânca,
până se va împlini în Împărăția lui Dumnezeu” (Luca 22:15-16)

Mesia-Hristos, care a venit să elibereze pe toți oamenii din „sclavia” spirituală a Egiptului, ia parte la „Paștele așteptării” evreiesc. El o completează prin împlinirea planului divin inerent în ea și, prin urmare, îl desființează. În același timp, natura relației dintre Dumnezeu și om se schimbă radical: și-a împlinit destinul temporar Uniune Dumnezeu să ajute unul oamenii devin „bătrâni” („învechit”), iar Hristos îi înlocuiește Nou - Și etern! –Uniunea-Legământ cu toată lumea umanitatea. În timpul ultimului Său Paște la Cina cea de Taină, Iisus Hristos rostește cuvinte și realizează acțiuni care schimbă sensul sărbătorii. El Însuși ia locul jertfei Paștilor, iar Paștele vechi devine Paștele Noului Miel, junghiat pentru curățirea oamenilor odată pentru totdeauna. Hristos instituie o nouă masă de Paști - sacramentul Euharistiei - și le spune ucenicilor despre moartea Sa iminentă ca jertfă de Paște, în care El este Mielul Nou, junghiat „de la întemeierea lumii”. În curând, El va coborî în întunericul moros (Hades) și, împreună cu toți oamenii care-L așteaptă acolo, va împlini un mare Exod de la împărăția morții până la Împărăția strălucitoare a Tatălui Său. Nu este surprinzător faptul că principalele prototipuri ale jertfei Calvarului se găsesc în ritualul Paștelui Vechiului Testament.

Mielul de Paște (mielul) evreilor era „bărbat, fără cusur” și a fost sacrificat în după-amiaza zilei de 14 Nisan. În acest timp Mântuitorul a murit pe cruce. Cei executați trebuiau îngropați înainte de întuneric, așa că soldații romani, pentru a-și grăbi moartea, au rupt picioarele a doi tâlhari care au fost răstigniți împreună cu Domnul. Dar când au venit la Isus, au văzut că El era deja mort și nu i-au rupt picioarele<...>. Căci aceasta s-a întâmplat în împlinirea Scripturii: „Să nu-I fie frânt osul” (Ioan 19:33, 36). Mai mult decât atât, însăși pregătirea mielului pascal a fost un prototip al morții Mântuitorului pe cruce: animalul a fost „răstignit” pe doi țăruși în formă de cruce, dintre care unul mergea de-a lungul crestei, iar picioarele din față erau legate de celălalt. .
Această relație cea mai profundă dintre Paștele vechi și cel nou, concentrarea lor (desființarea unuia și începutul celuilalt) în persoana lui Isus Hristos explică de ce sărbătoarea Sa. Înviere păstrează numele Vechiului Testament Paşti. „Pastele nostru este Hristos sacrificat”, spune apostolul Pavel (1 Cor. 5:7). Astfel, în noul Paște, a avut loc finalizarea finală a planului divin pentru restaurarea omului căzut („bătrân”) la demnitatea sa originală, „paradisiană” – mântuirea lui. „Paștele Vechi este sărbătorit datorită mântuirii vieții de scurtă durată a întâiului născut dintre iudei, iar Paștele cel nou este sărbătorit datorită darului viata vesnica tuturor oamenilor”, așa definește succint Sfântul Ioan Gură de Aur relația dintre aceste două sărbători ale Vechiului și Noului Testament.

Paștele este o sărbătoare de patruzeci de zile

Ziua Învierii strălucitoare a lui Hristos – ca „sărbătoare și triumf al sărbătorilor” (cântarea Paștelui) – necesită o pregătire specială din partea creștinilor și, prin urmare, este precedată de Postul Mare. Slujba modernă de Paște (noapte) ortodoxă începe cu Biroul de la Miezul Nopții de Postul Mare din biserică, care apoi se transformă într-o procesiune solemnă a crucii, simbolizând femeile purtătoare de mir care au mers la Mormântul Mântuitorului în întunericul dinainte de zori (Luca 24). :1; Ioan 20:1) și au fost informați despre învierea Sa în fața intrării în peștera mormântului. Prin urmare, Utrenia festivă de Paște începe în fața ușilor închise ale bisericii, iar episcopul sau preotul care conduce slujba simbolizează îngerul care a rostogolit piatra de pe ușile Mormântului.
Urări pline de bucurie de Paște se încheie pentru mulți în a treia zi sau odată cu sfârșitul săptămânii de Paște. În același timp, oamenii percep cu surprindere urările de Paște și, jenați, clarifică: „Paște întârziat fericit?” Aceasta este o concepție greșită comună în rândul persoanelor care nu sunt bisericești.
Trebuie amintit că Săptămâna Luminoasă nu încheie sărbătorirea Învierii lui Hristos. Sărbătorirea acestui cel mai mare eveniment pentru noi din istoria lumii continuă timp de patruzeci de zile (în amintirea șederii de patruzeci de zile pe pământ a Domnului Înviat) și se încheie cu „Dăruirea Paștelui” - o slujbă solemnă de Paște în ajunul Ascensiune. Iată un alt indiciu al superiorității Paștelui față de alte sărbători creștine, dintre care niciuna nu este sărbătorită de Biserică mai mult de paisprezece zile. „Paștele se ridică deasupra altor sărbători, ca Soarele deasupra stelelor”, ne amintește Sfântul Grigorie Teologul (Convorbirea 19).
„Hristos a Înviat!” - „Cu adevărat a înviat!” - ne salutăm timp de patruzeci de zile.

Lit.:Barbati A., prot. Fiul Omului. M., 1991 (Partea a III-a, capitolul 15: „Paștele Noului Testament”); Ruban Yu. Paștele (Învierea strălucitoare a lui Hristos). L., 1991; Ruban Yu. Paşti. Învierea strălucitoare a lui Hristos (Istorie, cult, tradiții) / Științific. ed. prof. Arhimandritul Iannuariy (Ivliev). Ed. al 2-lea, corectat și completat. SPb.: Editura. Biserica Icoanei Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați” de pe strada Shpalernaya, 2014.
Yu. Ruban

Întrebări despre Paște

Ce înseamnă cuvântul „Paște”?

Cuvântul „Paște” (Pesah) tradus literal din ebraică înseamnă: „trecere”, „tranziție”.

În vremurile Vechiului Testament, acest nume era asociat cu ieșirea fiilor din Egipt. Întrucât faraonul conducător s-a opus planului lui Dumnezeu de a părăsi Egiptul, Dumnezeu, admonestându-l, a început să doboare succesiv o serie de dezastre asupra țării piramidelor (mai târziu aceste dezastre au fost numite „ciumate ale Egiptului”).

Ultimul, cel mai terifiant dezastru, conform planului lui Dumnezeu, a fost să rupă încăpățânarea lui Faraon, să înăbușe în cele din urmă rezistența și să-l inducă să se supună în cele din urmă voinței divine.

Esența acestei ultime execuții a fost că toți întâi-născuții dintre egipteni trebuiau să moară, începând de la întâiul născut de vite și terminând cu întâiul născut al conducătorului însuși ().

Un înger special trebuia să efectueze această execuție. Pentru a împiedica să-l lovească pe întâiul născut împreună cu egiptenii și israeliții, evreii au trebuit să ungă stâlpii ușilor și buiandrugurile caselor lor cu sângele unui miel de jertfă (). Asta au făcut. Îngerul, văzând case marcate cu sânge de jertfă, a umblat în jurul lor, „a trecut”. De aici și denumirea evenimentului: Paștele (Pesach) - în trecere.

Într-o interpretare mai largă, sărbătoarea Paștelui este asociată cu Exodul în general. Acest eveniment a fost precedat de jertfa și consumarea mieilor de jertfă de Paște de către întreaga comunitate a lui Israel (cu rata de un miel per familie; dacă o anumită familie era mică, trebuia să se unească cu vecinii ei ()).

Mielul Paștelui din Vechiul Testament a prefigurat Noul Testament, Hristos. Sfântul Ioan Botezătorul l-a numit pe Hristos Mielul care ridică păcatul lumii. Apostolii l-au numit și Mielul, prin al cărui sânge am fost răscumpărați ().

După Învierea lui Hristos, Paștele, în rândul creștinismului, a început să fie numit Sărbătoare dedicată acestui eveniment. În acest caz, sensul filologic al cuvântului „Paști” (tranziție, pasaj) a primit o altă interpretare: trecerea de la moarte la viață (și dacă o extindem la creștini, atunci ca trecere de la păcat la sfințenie, de la viața din afară. lui Dumnezeu la viaţă în Domnul).

Micul Paște se numește uneori duminică.

În plus, Domnul Însuși este numit și Paște ().

De ce sărbătoresc Paștele dacă Paștele a fost sărbătorit înainte de nașterea lui Isus Hristos?

În timpul Vechiului Testament, evreii, urmând voința divină (), sărbătoreau Paștele în amintirea ieșirii lor din Egipt. Sclavia egipteană a devenit una dintre cele mai întunecate pagini din istoria poporului ales. Sărbătorind Paștele, evreii i-au mulțumit Domnului pentru marile îndurări și binecuvântări pe care El le-a arătat asociate cu evenimentele din perioada Exodului ().

Creștinii, sărbătorind Paștele, își amintesc și slăvesc Învierea, care a zdrobit, a călcat în picioare moartea și a dat tuturor oamenilor speranța unei viitoare învieri în viața veșnică fericită.

În ciuda faptului că conținutul sărbătorii Paștelui evreiesc este diferit de conținutul Paștelui lui Hristos, asemănarea în nume nu este singurul lucru care le leagă și le unește. După cum știți, multe lucruri, evenimente, persoane din timpul Vechiului Testament au servit ca prototipuri ale lucrurilor, evenimentelor și persoanelor din Noul Testament. Mielul Paștelui Vechiului Testament a servit ca un prototip al Mielului Noului Testament, Hristos (), iar Paștele Vechiului Testament a servit ca un prototip al Paștelui lui Hristos.

Putem spune că simbolismul Paștelui evreiesc a fost realizat la Paștele lui Hristos. Cele mai importante trăsături ale acestei legături educaționale sunt următoarele: așa cum prin sângele mielului pascal evreii au fost mântuiți de acțiunea distructivă a îngerului nimicitor (), tot așa suntem mântuiți prin Sânge (); la fel cum Paștele Vechiului Testament a contribuit la eliberarea evreilor din robia și robia lui Faraon (), tot așa Jertfa Crucii Mielului Noului Testament a contribuit la eliberarea omului din robia demonilor, din robia păcatului; la fel cum sângele mielului Vechiului Testament a contribuit la unirea cea mai strânsă a evreilor (), tot așa Împărtășania cu Sângele și Trupul lui Hristos contribuie la unitatea credincioșilor într-un singur Trup al Domnului (); la fel cum consumul mielului antic a fost însoțit de mâncarea de ierburi amare (), tot așa viața creștină este plină de amărăciunea greutății, suferinței și lipsurilor.

Cum se calculează data de Paște? De ce se sărbătorește în zile diferite?

Conform tradiției religioase evreiești, în timpul Vechiului Testament, Paștele Domnului era sărbătorit anual în data de 14 a lunii Nissan (). În această zi a avut loc tăierea mieilor de jertfă de Paște ().

Din relatarea Evangheliei rezultă în mod convingător că data Patimilor Crucii și morții corespundeau cronologic cu momentul începerii Paștelui evreiesc ().

De atunci și până la împlinirea Domnului Isus Hristos, toți oamenii, murind, au coborât în ​​suflete în. Calea către Împărăția Cerurilor a fost închisă omului.

Din pilda bogatului și a lui Lazăr, se știe că a existat o zonă specială în iad - sânul lui Avraam (). Sufletele acelor oameni din Vechiul Testament care i-au plăcut în mod deosebit Domnului și... au căzut în această zonă. Cât de contrastantă era diferența dintre starea lor și starea păcătoșilor, vedem din conținutul aceleiași pilde ().

Uneori, conceptul de „sânul lui Avraam” se referă și la Împărăția Cerurilor. Și, de exemplu, în iconografie Judecata de Apoi imaginea „pântecului...” este folosită ca unul dintre cele mai comune și semnificative simboluri ale locuințelor din Paradis.

Dar aceasta, desigur, nu înseamnă că și înainte de zdrobirea Mântuitorului, drepții se aflau în Paradis (biruința lui Hristos asupra iadului a avut loc după Patima Sa pe cruce și moartea Sa, când El, fiind trup în mormânt, S-a pogorât în ​​Suflet la lumea interlopă a pământului ()).

Deși cei drepți nu au experimentat suferința și chinul sever pe care le-au experimentat răufăcătorii fioroși, ei nu au fost implicați în fericirea de nedescris pe care au început să o experimenteze după eliberarea din iad și înălțarea la Satele Cerești Glorioase.

Putem spune că, într-un fel, pântecele lui Avraam a servit drept prototip al Paradisului. De aici tradiția folosirii acestei imagini în raport cu Paradisul Ceresc deschis de Hristos. Acum toți cei care caută pot moșteni Împărăția Cerurilor.

În ce moment al slujbei de sâmbătă se încheie Ziua Sfântă și începe Paștele?

Sâmbătă seara, de obicei cu o oră sau jumătate de oră înainte de miezul nopții, după cum hotărăște starețul, în biserici se sărbătorește o zi de sărbătoare. În ciuda faptului că în manuale separate succesiunea acestei slujbe este tipărită împreună cu sărbătorirea Sfintelor Paști, conform Cartei, se referă și la Triodul Postului Mare.

Privegherea dinaintea Paștelui subliniază importanța și semnificația așteptărilor Triumfului viitor. În același timp, ea amintește de privegherea poporului (fiilor) lui Dumnezeu în noaptea dinaintea ieșirii lor din Egipt (subliniem că Paștele Vechiului Testament, care prefigura Jertfa lui Hristos pe Cruce, a fost legat de acest eveniment) .

În continuarea Oficiului de la Miezul Nopții, în jur se face tămâie, după care preotul, ridicând-o pe cap, o ia (Fața spre Est) în (prin Ușile Regale). Se pune giulgiul, după care se face tămâie în jurul lui.

La sfârşitul acestei slujbe se întâmplă (pentru a comemora felul în care s-au plimbat, cu arome, la Mormântul Mântuitorului), apoi se sărbătoreşte Paştele.

La sfârșitul procesiunii, credincioșii se opresc cu evlavie în fața porților templului, ca în fața Sfântului Mormânt.

Aici rectorul începe Utrenia: „Slavă Sfinților...”. După aceasta, aerul se umple de sunetele troparului festiv: „Hristos a înviat din morți”...

În comunitatea ortodoxă, există o părere că dacă o persoană a murit în ziua de Paști, atunci calvarul lui este mai ușor. Este aceasta o credință populară sau o practică bisericească, o tradiție?

Credem că în cazuri diferite o astfel de „coincidență” poate avea o interpretare diferită.

Pe de o parte, înțelegem bine că Dumnezeu este întotdeauna deschis către () și ((); singurul lucru important este că persoana însuși se străduiește pentru unirea cu Dumnezeu și Biserica.

Pe de altă parte, nu putem nega că în zilele Sărbătorilor Principale ale Bisericii și, bineînțeles, în timpul Sărbătorilor Paștilor, unitatea credincioșilor cu Dumnezeu se manifestă într-un mod deosebit. Să observăm că în astfel de zile bisericile sunt (deseori) pline chiar și de acei creștini care sunt foarte departe de a participa în mod regulat la slujbele bisericii.

Credem că uneori moartea de Paște poate indica o milă specială față de o persoană (de exemplu, dacă un sfânt al lui Dumnezeu moare în această zi); totuși, considerente de acest fel nu pot fi ridicate la rangul de regulă necondiționată (aceasta poate duce la superstiție).

De ce se obișnuiește să vopsiți ouă de Paște? Ce culori sunt acceptabile? Este posibil să decorați ouăle de Paște cu autocolante cu icoane? Care este modul corect de a face față cojilor de la ouă binecuvântate?

Obiceiul credincioșilor de a se saluta cu cuvintele „Hristos a înviat!” iar dându-se unul altuia ouă colorate se întoarce din cele mai vechi timpuri.

Tradiția leagă ferm această tradiție cu numele de Egale cu apostolii Marina Magdalene, care, potrivit lui, a plecat la Roma, unde, după ce l-a întâlnit pe împăratul Tiberiu, și-a început misiunea cu cuvintele „Hristos a Înviat!”, dând el, în același timp, un ou roșu.

De ce a dat oul? Oul este un simbol al vieții. Așa cum din sub o cochilie aparent moartă se naște viața, care rămâne ascunsă până în timp, tot așa din mormânt, simbol al decăderii și al morții, Hristos Dătătorul de Viață a înviat și într-o zi toți morții vor învia.

De ce oul a fost dat împăratului de Marina Magdalene roșu? Pe de o parte, culoarea roșie simbolizează bucuria și triumful. Pe de altă parte, roșul este un simbol al sângelui. Cu toții suntem răscumpărați dintr-o viață deșartă prin Sângele Mântuitorului vărsat pe Cruce ().

Astfel, dându-și ouă unii altora și salutându-se cu cuvintele „Hristos a înviat!”, creștinii ortodocși mărturisesc credința în Cel Răstignit și Înviat, în triumful Vieții asupra morții, biruința Adevărului asupra răului.

Se presupune că, pe lângă motivul de mai sus, primii creștini au pictat ouăle de culoarea sângelui nu fără intenția de a imita ritualul Paștelui din Vechiul Testament al evreilor, care au uns cu sânge stâlpii ușilor și barele transversale ale ușilor caselor lor. de miei de jertfă (făcând aceasta după cuvântul lui Dumnezeu, pentru a evita înfrângerea întâiului născut din Îngerul nimicitor) () .

De-a lungul timpului, în practica colorării ouălor de Paște s-au stabilit și alte culori, de exemplu, albastru (albastru), care amintește de sau verde, simbolizând renașterea la viața veșnică fericită (primăvara spirituală).

În zilele noastre, culoarea pentru vopsirea ouălor este adesea aleasă nu pe baza semnificației sale simbolice, ci pe baza preferințelor estetice personale și a imaginației personale. De aici și numărul mare de culori, chiar și imprevizibile.

Este important de reținut aici: culoarea ouălor de Paște nu trebuie să fie jale sau sumbră (la urma urmei, Paștele este o sărbătoare grozavă); in plus, nu trebuie sa fie prea provocatoare sau pretentioasa.

Se întâmplă ca ouăle de Paște să fie decorate cu autocolante cu icoane. Este potrivită o astfel de „tradiție”? Pentru a răspunde la această întrebare, este necesar să țineți cont de: o pictogramă nu este o imagine; acesta este un altar creștin. Și ar trebui tratat exact ca un altar.

Se obișnuiește să se roage lui Dumnezeu și sfinților Săi în fața icoanelor. Cu toate acestea, dacă imaginea sacră este aplicată pe o coajă de ou, care va fi decojită și apoi, poate, aruncată într-o groapă de gunoi, atunci este evident că „icoana” poate ajunge și la gunoi împreună cu coaja. Se pare că nu va dura mult până la blasfemie și sacrilegiu.

Adevărat, unii, temându-se să-L mânie pe Dumnezeu, încearcă să nu arunce cojile ouălor binecuvântate la gunoi: fie le ard, fie le îngroapă în pământ. Această practică este acceptabilă, dar cât de potrivit este să arzi sau să îngropi fețele sfinților?

Cum și pentru cât timp se sărbătorește Paștele?

Sărbătoarea Paștelui este cea mai veche sărbătoare bisericească. A fost înființată în . Astfel, Pavel, inspirând pe frații săi cu credință la o sărbătoare vrednică și plină de evlavie a Zilei Învierii lui Hristos, a spus: „Curăță aluatul vechi, ca să fii un aluat nou, pentru că ești azimă, pentru Paștele nostru. , Hristos, a fost jertfit pentru noi” ().

Se știe că cel timpuriu creștin s-a unit sub numele de Paște două săptămâni alăturate: cea premergătoare zilei Învierii Domnului și următoarea. Mai mult, prima dintre săptămânile desemnate corespundea numelui „Paștele Suferinței” („Paștele Crucii”), în timp ce a doua corespundea numelui „Paștele Învierii”.

După Sinodul I Ecumenic (ținut în 325 la Niceea), aceste nume au fost forțate din uz bisericesc. Săptămâna anterioară zilei Învierii Domnului a primit numele de „Pasionat”, iar săptămâna următoare – „Strălucitor”. Numele „Paștele” a fost stabilit după Ziua Învierii Mântuitorului.

Serviciile divine din timpul Săptămânii Luminoase sunt pline de solemnitate specială. Uneori, întreaga săptămână este denumită o sărbătoare strălucitoare a Paștelui.

În această tradiție creștină se poate vedea o legătură cu Vechiul Testament, conform căreia sărbătoarea Paștelui (evreiesc) era combinată cu sărbătoarea Azimilor, care a durat între 15 și 21 a lunii Nissan (în data de pe de o parte, această sărbătoare, celebrată anual, trebuia să le amintească fiilor de evenimentele exodului poporului lor din Egipt, pe de altă parte, era asociată cu începutul recoltei).

În continuarea Săptămânii Luminoase, închinarea se face cu ușile larg deschise - în comemorarea faptului că, prin Înviere, biruință asupra morții, porțile Raiului au fost deschise oamenilor.

Paștele este sărbătorit în miercuri din săptămâna a 6-a, în conformitate cu faptul că înainte de Ziua Sa, Domnul care a înviat din mormânt, umblând pe pământ, s-a arătat oamenilor, mărturisind Învierea Sa.

Mai sunt șase săptămâni în total până în ziua de Paști: prima este Paștele; al doilea - Fomina; a treia - sfintele femei mironosițe; al patrulea este despre paralitic; al cincilea este despre femeia samariteancă; al șaselea este despre un orb.

În această perioadă, demnitatea divină a lui Hristos este îndeosebi slăvită, sunt amintite minunile pe care El le-a săvârșit (vezi: ), confirmând că El nu este doar un Om Drept, ci Dumnezeu Întrupat, Care S-a Înviat, călcând moartea, zdrobind porțile împărăția morții – de dragul nostru.

Este posibil să felicităm oamenii de alte credințe de Paște?

Paștele lui Hristos este cea mai solemnă și mare Sărbătoare a Bisericii Universale (conform declarației metaforice a Sfinților Părinți, este la fel de superior tuturor celorlalte Sărbători Bisericii pe cât este superioară strălucirea soarelui strălucirii stelelor).

Astfel, Egala-cu-Apostolii Maria Magdalena, în vizită la Roma, l-a salutat pe împăratul păgân Tiberiu tocmai cu această proclamare. „Hristos a înviat!” i-a spus ea și i-a făcut cadou un ou roșu.

Un alt lucru este că nu orice nereligios (sau ateu) este pregătit să răspundă la urările de Paște (dacă nu cu bucurie, atunci cu cel puţin) calm. În unele cazuri, acest tip de salut poate provoca iritare, furie, violență și furie.

De aceea, uneori, în loc de o urare de Paște către cutare sau cutare persoană, se cuvine să se împlinească literal cuvintele lui Isus Hristos: „Nu dați ce este sfânt câinilor și nu vă aruncați mărgăritarele voastre înaintea porcilor, ca să nu le calce în picioare. picioarele lor și se întoarce și te sfâșie” ().

Aici este bine să ținem cont de experiența apostolului Pavel, care, prin propria sa recunoaștere, propovăduind credința lui Hristos, a încercat să se adapteze împrejurărilor și stării psihologice a oamenilor, fiind pentru evrei – ca un evreu, pt. de dragul câștigării evreilor; pentru cei de drept - ca și de lege, de dragul dobândirii celor de sub lege; pentru cei care sunt străini de lege - ca cineva care este străin de lege (fără a fi, totuși, el însuși un străin legea lui Dumnezeu) - să dobândească pe cei străini de lege; pentru cei slabi - ca cei slabi, de dragul de a-i castiga pe cei slabi. El a devenit totul pentru toată lumea pentru a salva măcar pe unii dintre ei ().

Este posibil să lucrezi și să faci curățenie în zilele de Paște?

Se obișnuiește să se pregătească pentru Paște în avans. Aceasta înseamnă că munca care poate fi făcută în avans este mai bine făcută în avans. Este mai bine să amânați lucrările care nu sunt legate de Sărbătoare și nu necesită finalizare imediată (pe durata Sărbătorii).

Așa că, de exemplu, vechiul monument creștin „Constituții apostolice” dă o instrucțiune fermă că nici în Săptămâna Mare, nici în Săptămâna Paștelui (luminoasă) următoare, „sclavii să nu muncească” (Constituții apostolice. Cartea 8, capitolul 33)

Cu toate acestea, nu există nicio interdicție necondiționată, fără legătură cu circumstanțe, de orice fel de muncă în perioada Paștelui.

Să presupunem că există multe tipuri de profesioniști, oficiali și activități sociale, necesitând participarea indispensabilă a uneia sau aceleia persoane, indiferent de dorința acesteia și de la.

Acest tip de activitate include: forțele de ordine, militare, medicale, de transport, de stingere a incendiilor etc. Uneori, în legătură cu acest tip de muncă în Ziua Sărbătorii, nu este de prisos să ne amintim cuvintele lui Hristos: „dați lui Cezar pe lucrurile care sunt ale Cezarului și ale lui Dumnezeu cele care sunt ale lui Dumnezeu” ().

Pe de altă parte, pot apărea excepții în ceea ce privește munca chiar și atunci când este vorba de activități de zi cu zi precum curățarea casei sau spălatul vaselor.

De fapt, este cu adevărat posibil ca dacă în timpul sărbătorii de Paște masa este plină cu farfurii murdare, linguri, căni, furculițe, resturi alimentare și podeaua se inundă brusc în mod nepotrivit cu un fel de băutură, toate acestea vor trebui lăsate ca este până la sfârșitul sărbătorilor de Paște?

Care este tradiția sfințirii pâinii - artos?

În ziua strălucitoare a Paștelui, la sfârșitul Divinului (după rugăciunea din spatele amvonului), o consacrare solemnă a unui special - a (tradus literal din greacă „artos” înseamnă „pâine”; în conformitate cu sensul numele Paștele (Pesah - tranziție) este săvârșit ca trecere de la moarte la viață, în conformitate cu consecința Învierii ca biruință a lui Hristos asupra morții, crucea încununată cu spini, semn al biruinței asupra morții, sau o imagine, este imprimat pe artos.

De regulă, artosul este plasat vizavi de icoana Mântuitorului, unde rămâne apoi în timpul Săptămânii Luminoase.

În Sâmbăta Luminoasă, adică vineri seara, artosul este fragmentat; la sfârşitul Liturghiei, sâmbăta, se împarte spre consum de către credincioşi.

Așa cum în continuarea Sărbătorii Luminoase credincioșii mănâncă Paștele în casele lor, la fel și în Săptămâna Luminată această pâine sfințită este prezentată în casele lui Dumnezeu - templele Domnului.

ÎN sens simbolic artos este comparat cu azimele din Vechiul Testament, pe care poporul lui Israel urma să le mănânce în săptămâna Paștelui, după eliberarea de către dreapta lui Dumnezeu din sclavia egipteană ().

În plus, practica consacrarii și păstrării artosului servește ca o reamintire a practicii apostolice. Obișnuiți să mănânce pâine cu Mântuitorul în timpul slujirii Sale pământești, ei, potrivit Lui, I-au dat o parte din pâine și au pus-o la masă. Aceasta simboliza prezența lui Hristos printre ei.

Această linie simbolică poate fi întărită: slujind ca o imagine a Pâinii Cerești, adică a lui Hristos (), artos servește ca o reamintire tuturor credincioșilor că Cel Înviat, în ciuda Înălțării din lume, este prezent constant în, în conformitate cu promisiune: „Sunt cu tine mereu, până la sfârșitul veacului” ().

În creștinism, când credincioșii sărbătoresc ziua învierii lui Isus Hristos din morți.

Paşti

Potrivit Bibliei, fiul lui Dumnezeu Iisus Hristos a suferit martiriul pe cruce pentru a ispăși păcatele omenirii. A fost răstignit vineri pe o cruce montată pe un munte numit Golgota, care în calendarul creștin se numește Patimă. După ce Iisus Hristos, împreună cu alții condamnați la moarte pe cruce, au murit într-o agonie cumplită, a fost transferat într-o peșteră, unde a fost lăsat trupul său.

În noaptea de sâmbătă spre duminică, pocăită Maria Magdalena și tovarășii ei, care, ca și ea, au acceptat credința creștină, au venit în această peșteră pentru a-și lua rămas bun de la Isus și a-i aduce ultimul tribut de dragoste și respect. Cu toate acestea, la intrarea acolo, au aflat că mormântul în care se afla trupul său era gol, iar doi îngeri le-au spus că Isus Hristos a înviat.

Numele acestei sărbători provine de la cuvântul ebraic „Pesach”, care înseamnă „mântuire”, „exod”, „milă”. Este legat de evenimentele descrise în Tora și în Vechiul Testament - cu a zecea, cea mai îngrozitoare dintre urgiile egiptene pe care Dumnezeu le-a doborât asupra poporului egiptean. După cum spune legenda, de data aceasta pedeapsa a fost că toți primii născuți, atât oameni cât și animale, au murit de moarte subită.

Singura excepție au fost casele acelor oameni care erau marcați cu un semn special aplicat de sângele unui miel - un miel nevinovat. Cercetătorii susțin că împrumutarea acestui nume pentru a se referi la sărbătoarea învierii lui Hristos s-a datorat credinței creștine că era nevinovat ca acest miel.

sărbătoarea Paștelui

În tradiția creștină, Paștele se sărbătorește după calendarul lunisolar, astfel că data sărbătoririi acestuia variază de la an la an. Această dată este calculată astfel încât să cadă în prima duminică după luna plină de primăvară. În același timp, subliniind esența acestei sărbători, Paștele se sărbătorește întotdeauna doar.

Sărbătorirea Paștelui este asociată cu o mulțime de tradiții. Astfel, este precedat de Postul Mare – cea mai lungă și strictă perioadă de abstinență de la multe tipuri de mâncare și distracție pe tot parcursul anului. Se obișnuiește să sărbătorim începutul Paștelui așezând pe masă prăjituri de Paște colorate și, de fapt, un vas de caș în formă de piramidă cu blatul trunchiat.

În plus, simbolul sărbătorii sunt ouăle fierte colorate: se consideră că ele reflectă legenda despre modul în care Maria Magdalena i-a prezentat un ou împăratului Tiberiu ca semn că Iisus Hristos a înviat. El a spus că acest lucru este imposibil, la fel cum un ou nu se poate transforma brusc de la alb la roșu, iar oul a devenit instantaneu roșu. De atunci, credincioșii pictează ouă în roșu de Paște. Se obișnuiește să ne salutăm în această zi cu expresia „Hristos a Înviat!”, la care de obicei răspund „Adevărat El a Înviat!”

Surse:

• Paşti

Cuvântul „Paști” se găsește în mai multe limbi - greacă, latină și ebraică. În plus, este tradus de la toată lumea în același mod - „trecând pe lângă”. Oamenii ortodocși sunt mai familiarizați cu acest cuvânt ca fiind numele uneia dintre cele mai importante sărbători din religie. Și puțini știu de ce sărbătoarea Învierii Domnului se numește Paște.

Dacă studiezi cele mai vechi manuscrise și izvoare, poți înțelege că Paștele a fost sărbătorit cu mult înainte de Nașterea lui Hristos. Paștele este considerat o sărbătoare. La urma urmei, la un moment dat exista o tradiție ca ei să sărbătorească această zi împreună cu familiile lor. De regulă, principalul lucru începea la miezul nopții, în ziua lunii noi.

De ce și-a primit numele acestei zile? Da, pentru că au sunat victima. Era sigur că va fi adus în această zi. Pentru aceasta au luat miei sau capre mici. Conform credințelor, acest lucru a fost necesar pentru ca harul ceresc să coboare asupra întregii turme ca întreg. Sacrificiul trebuia făcut cu mare atenție – nu putea fi spart niciun os al animalului. Ușile și ferestrele au fost apoi unse cu sângele lui, iar carnea a fost mâncată la masa familiei.

Întrucât și Fiul lui Dumnezeu și-a jertfit viața pentru toți oamenii pentru ca harul Tatălui Său să coboare asupra lor, prin analogie sărbătoarea a fost numită Paște. De aceea, sărbătoarea de Paște în sensul ei modern este considerată cea mai importantă. La urma urmei, se crede că în această zi omenirea a fost curățată de toate păcatele și binecuvântată.

Pentru a se potrivi cu solemnitatea momentului și pentru a se alătura măcar puțin din harul lui Dumnezeu, credincioșii sunt supuși unui post strict de 48 de zile înainte de Paște. Acest lucru îi ajută să se curețe de gândurile rele și, de asemenea, să-și elibereze corpul de influențe rele.

Conform unei tradiții înființate de mii de ani, creștinii ortodocși sărbătoresc Paștele noaptea. Acest lucru se întâmplă de sâmbătă până duminică. După slujbă, întreaga familie ar trebui să se adune pentru un festin bogat. Singura diferență față de celebrarea evreilor antici este că nu există sacrificii rituale.

Tot în această zi, toți credincioșii ar trebui să-și demonstreze în mod deosebit virtutea. Chiar și în Rusia țaristă, prizonierii erau iertați de Paște - totuși, numai cei care au comis infracțiuni non-criminale. Din partea enoriașilor obișnuiți, ajutarea celor defavorizați și săraci este considerată o manifestare a virtuții.

Video pe tema

Articol înrudit

Surse:

• Ce sărbătorim de Paște

Sărbătoarea strălucitoare a Paștelui este sărbătorită la mijlocul lunii aprilie. Bucuria și distracția însoțesc oamenii în această zi, iar toată lumea se simte implicată în marea sărbătoare, cel puțin așa își descriu credincioșii ortodocși sentimentele.

Istoria Paștelui conform Torei și Vechiului Testament

Istoria originii sărbătorii Paștelui este uimitoare. Pentru a o înțelege, trebuie să vă amintiți Biblia și tot ce spune ea în partea numită „Exodul”.

Exodul este despre poporul evreu care a fost înrobit de egipteni. Evreii au suferit bătăi și umilință din partea conducătorilor lor egipteni, erau sclavi neputincioși într-o țară străină. Dar, în ciuda tuturor necazurilor, oamenii din Iudeea sperau că într-o zi un mântuitor va veni și le va schimba viața și le va deschide ochii către pământul promis. Și așa s-a întâmplat. Moise, născut printre iudei, a fost ales de Dumnezeu, iar prin el Dumnezeu a făcut minunile sale și a trimis multe nenorociri tiranilor egipteni.

Biblia spune că Dumnezeu a trimis 10 necazuri asupra egiptenilor, dar Faraonul nu a vrut să recunoască puterea divină și nu a vrut să-i elibereze pe evrei din sclavie. Și atunci Moise a avut o vedenie și le-a poruncit iudeilor să picteze grinzile caselor lor, noaptea, un înger a coborât pe pământ și a ucis copiii egiptenilor, dar nu s-a atins de copiii iudeilor, ale căror case erau unse. Și abia atunci Faraonul s-a speriat și a alungat poporul evreu. După ce și-au pierdut sclavii, egiptenii au pornit în urmărirea lor, dar, după cum spune legenda biblică, Dumnezeu i-a ajutat pe Moise și pe poporul său să treacă prin apele Mării Roșii și i-a înecat pe egipteni. Acest eveniment este sărbătorit de evrei în fiecare an, sărbătorind eliberarea lor.

Istoria Paștelui conform Noului Testament

Istoria originii Paștelui în Noul Testament este oarecum diferită, pare să aibă o continuare. Astfel, Noul Testament spune că Iisus Hristos s-a născut câteva secole mai târziu. Evanghelia spune că Isus a predicat în diferite orașe, a învățat bunătatea și Cuvântul lui Dumnezeu, a putut vindeca oamenii, a ajutat pe cei săraci și a încercat să raționeze cu cei bogați. Cu toate acestea, oamenii s-au temut de el și s-au grăbit să scape de profet cu orice preț, iar foarte curând Isus a fost răstignit pe cruce, iar acest lucru s-a întâmplat imediat după sărbătoarea evreiască a Paștelui.

După moarte, Fiul lui Dumnezeu a înviat din nou și a chemat oamenii să se bucure de viața veșnică și să urmeze poruncile Sale. Și astăzi, în cinstea acelei zile îndepărtate, oamenii pregătesc delicii delicioase, coc prăjituri de Paște și se adună cu toată familia la masa festivă. În Rusia, de exemplu, de Paște se obișnuiește să pictezi ouă, să desenezi modele frumoase pe ele și apoi să lupți în glumă cu ouăle fierte cu membrii familiei. În mod tradițional sub

---