Direcția eseului final „Onoare și dezonoare”

Prezentare despre literatură

profesor de limba și literatura rusă

Repina Ekaterina Kirillovna

Care sunt tipurile de raționament?

1 . Raționament - dovadă:

teză - argumente, dovezi - concluzie.

2. Raționament-explicație:

Ce este? De exemplu, „Ce este onoarea?”

3. Raționament-reflecție:

Ce ar trebuii să fac? Ce să fac? De ce se întâmplă asta?

Lucrul la un eseu

1.Învățați să scrieți introducere pe subiect.
2. Lucrăm cu partea principală a eseului, dezvăluim subiectul :
compune prima teză
.compune a doua tezăși selectați argumente literare.
3. Scriem concluzie pe tema eseului.
4. Verificăm de 3 ori proiectul de eseu (ortografie, punctuație, stil). Editarea textului eseuri.
5 Copiați cu atenție, clar și lizibil eseul pe foaia de răspuns cu un stilou cu gel.

Învățați să scrieți rezumate pentru un eseu

Cum să compun teze pentru a dezvălui subiectul eseului?

1.Pune o întrebare despre subiectul eseului.

2. Dați un răspuns la această întrebare.

3. Acest răspuns va fi teza pentru partea principală a eseului.

4.Demonstrați-vă teza folosind argumente literare. În același timp

nu este nevoie să repovestiți textul. Trebuie să-l scrii pe al tău

reflecții și raționament folosind argumente din cărți.

Eseul final „Onoare și dezonoare”. Nivel de bază.

1. Introducere.

Onoare... Ce este?

Onoarea este calitățile morale ale unei persoane, principiile sale, demne

respect și mândrie, aceasta este o forță spirituală înaltă de care este capabilă

ferește o persoană de răutate, trădare, minciună și lașitate.

Pentru majoritatea dintre noi, starea de onoare pierdută (dezonoarea) este

durere puternică în suflet, deoarece tocmai această stare ne perturbă

legătura spirituală cu alți oameni, cu societatea. Fără onoare nu ai

o persoană din viața reală.

Partea principală a eseului

Clasici mondiale ficţiune, inclusiv rusă,

a creat multe lucrări care vorbesc despre astfel de eroi care

au atitudini diferite față de conceptul de onoare și demnitate.

Deci, în romanul lui A. S. Pușkin „ fiica căpitanului„Problemei onoarei i se acordă cea mai serioasă atenție. Autorul arată doi ruși

ofițeri - Grinev și Shvabrin. Pyotr Andreevich Grinev este un om de onoare și

datorie, dar Shvabrin nu poate fi numit așa. De ce se întâmplă asta?

Viața testează adesea oamenii și le oferă alegeri. Cum să fie așa

de făcut în situații specifice? A acţiona după onoare şi conştiinţă sau

venit la dezonoare?

Partea principală a eseului

În casa părinților săi, Peter a primit un început sănătos în viață, morala lui

calitate si principii de viață demn de respect. Tatăl dă drumul

Petru să slujească, i-a dat ordine să slujească cinstit și să-și amintească asta

Pentru o persoană, onoarea este cel mai important lucru. Tânărul ofițer își amintește de al tatălui său

porunca „Ai grijă de cinste de la o vârstă fragedă”. Grinev se caracterizează prin noblețe și loialitate.

Onoarea și datoria pentru un ofițer rus sunt sensul vieții. El

a refuzat să-l slujească pe Pugaciov, explicat acest lucru prin faptul că a depus un jurământ să-l servească

către împărăteasa. Piotr Andreevici se comportă îndrăzneț, cinstit,

vrednic.

Pugaciov l-a evaluat pe Grinev drept un om de onoare.

Și vedem că calea onoarei este foarte grea, dar corectă în viață.

Dezvăluim subiectul eseului. Argumentul unu.

Și Shvabrin? El este și ofițer rus. Dar care? La Shvabrin

nu există simțul datoriei și al demnității umane. Prin încălcarea

jurământ militar, s-a dus lângă Pugaciov, s-a târât la picioarele lui

de la impostor, a cerut iertare. Și-a trădat patria, a lui

colegul Grinev, i-a adus atât de multă suferință lui Masha Mironova, care și-a respins dragostea.

Și aceasta este o adevărată dezonoare.

Recitirea paginilor romanului de A.S. „Fiica căpitanului” a lui Pușkin, începem să înțelegem clar că „onoarea nu vine cu uniforma. Onora-

aceasta este o umplere morală”, această dezonoare duce la prăbușirea umanității

personalitate.

Al doilea argument din eseu

În romanul „Dubrovsky” A. S. Pușkin arată doi proprietari de pământ, bătrâni

prieteni - Kiril Petrovici Troekurov și Andrei Gavrilovici Dubrovsky.

Ce înseamnă onoarea pentru fiecare dintre ei? Multă vreme singura persoană

pe care Troekurov i-a tratat cu evlavie și respect era vecinul său

din Kistenevka-Dubrovsky. Vechi prieteni s-au certat

temperat fierbinte, amândoi mândri.

Troekurov a menținut această stare în sine cu conștiința bogăției și puterii.

Și Dubrovsky este conștient de vechimea familiei sale și de onoarea nobilă.

Incidentul de la canisa îl arată pe Dubrovsky ca pe un om mândru care

are un sentiment de stima de sine. Troekurov cu ai lui

adus de actiunile intreprinse fost prieten până la nebunie şi

moarte. Astfel de acțiuni distrug personalitatea.

Partea principală a eseului

Recitind romanul lui A. S. Pușkin „Dubrovsky”, ne gândim

pentru că onoarea este nucleul principal al unei persoane, coloana vertebrală a sa morală,

când conștiința devine judecătorul acțiunilor și acțiunilor umane,

care este, de asemenea, cel mai bun controler al nostru

Despre concluzia eseului

În concluzie, este necesar să se tragă o concluzie pe baza argumentării scrise.

Ar trebui să rezoneze cu introducerea.

Această compoziție a unui eseu se numește compoziție de inel.

Această versiune a compoziției (structura lucrării) este considerată una dintre cele mai bune.

Concluzie asupra subiectului eseului

Deci, discutând problema onoarei și dezonoarei, amintind paginile din două

romane de Alexandru Sergheevici Pușkin, ajung la concluzia că

conceptul de onoare nu va deveni niciodată depășit, deoarece onoarea este cea care ajută o persoană

a trăi, a fi în vârf, ajută la alegerea morală corectă,

pentru a realiza o legătură spirituală cu oamenii, cu societatea. Și asta

multe în viața umană. Și chiar vreau să sper că în

timpul nostru printre contemporanii mei va fi cât se poate de posibil mai multe persoane pentru care conceptul de onoare nu își va pierde niciodată

înaltă semnificație.

Evaluarea unui eseu pe baza a cinci criterii

Criteriu № 1 .Relevanța pentru tema.

Criteriul nr. 2.Argumentarea.Implicarea materialului literar.

Criteriul nr. 3. Compunerea (construcția unui eseu) și logica raționamentului.

Criteriul nr. 4. Calitatea scrisului .

Criteriul nr. 5.Alfabetizare.

Nota-trece-nu

Surse folosite

1.A. S. Puşkin. „Fiica căpitanului”

2.A. S. Puşkin. „Dubrovsky”.

3. Eseul final la clasa absolventă. Pregătirea. Scris. Editare. Compilat de G. V. Tsvetkova. "Profesor". Volgograd.

4.O.I. Șcherbakova. Tipuri de eseuri despre literatură Clasele 10-11. „Iluminarea: 2015”.

5. Elena Starodubtseva. „Fiica Căpitanului” la lecții de literatură (mă duc la o lecție de literatură).

Pregătirea pentru

eseu final

„UN OM SATISFUT” (poezie în proză) Un tânăr sare pe străzile capitalei. Mișcările lui sunt vesele, rapide; ochii strălucesc, buzele rânjesc, chipul tandru este plăcut roșu... El este tot mulțumire și bucurie. Ce sa întâmplat cu el? A primit o moștenire? A fost promovat? Se grăbește pentru o întâlnire de dragoste? Sau pur și simplu a luat un mic dejun bun - și un sentiment de sănătate, o senzație de forță bine hrănită i-a răsărit prin toate membrele? Nu ar fi pus pe gâtul lui frumoasa ta cruce octogonală, rege polonez Stanislaw! Nu. A compus o calomnie împotriva unei cunoștințe, a răspândit-o cu grijă, a auzit-o, aceeași calomnie, de pe buzele altei cunoștințe - și

Eu însumi am crezut-o.

O, ce încântat, ce amabil este chiar și acest tânăr dulce și promițător în acest moment!

februarie 1878

Ce calități morale ale unei persoane au fost condamnate în lucrare?

Răcimea și dezonoarea morală

„Om mulțumit”

Face rău altora

(calomnie compusă)

"om promitator"

ONOARE -...ONOARE

Onora- aceasta este acea putere spirituală înaltă care ține o persoană de răutate, trădare, minciună și lașitate. Acesta este nucleul care întărește individul în alegerea unei acțiuni, aceasta este o situație în care conștiința este judecătorul.
Viața îi pune adesea la încercare oamenii, oferindu-le o alegere - să acționeze onorabil și să ia lovitura sau să fie lași și să meargă împotriva conștiinței lor pentru a obține beneficii și a evita necazurile, eventual moartea.
O persoană are întotdeauna de ales și modul în care va acționa depinde de principiile sale morale. Calea onoarei este dificilă, dar retrageți-vă de ea, pierderea onoarei este și mai dureroasă.

Onoare sau dezonoare?

Fiind o ființă socială, rațională și conștientă, o persoană nu se poate abține să nu se gândească la modul în care îl tratează alții, ce cred despre el, ce evaluări sunt date acțiunilor sale și a întregii sale vieți. În același timp, nu se poate abține să nu se gândească la locul său printre alți oameni. Această legătură spirituală dintre o persoană și societate este exprimată în conceptele de Onoare și Demnitate.

„Onoarea este viața mea”, a scris Shakespeare, „au devenit una, iar să-mi pierd onoarea este pentru mine la fel ca să pierd viața.”

Formulari posibile de subiecte:

Ai grijă de onoarea ta de la o vârstă fragedă...
Poate onoarea să reziste dezonoarei?
Sunteți de acord cu afirmația lui P. Corneille „Nu avem dreptul să trăim când onoarea a pierit”?
Există oameni de onoare în aceste zile?
Este ușor să trăiești fără onoare și conștiință?
Onoare și onestitate: cum sunt legate aceste concepte?
Ce onoare dacă nu ai ce mânca!

Aforisme

Cei puternici nu sunt cei mai buni, ci cei cinstiti. Onoarea și stima de sine sunt cele mai puternice.

(F. M. Dostoievski)

Onoarea nu poate fi luată, se poate pierde. (A.P. Cehov)

Onoarea noastră constă în a urmări pe ce este mai bun și în a îmbunătăți pe ce este mai rău... (Platon)

	Onoarea este conștiința externă, iar conștiința este onoare interioară. (Arthur Schopenhauer)
Dezonoare A priva pe altul de onoarea lui înseamnă a-l priva de a sa.	Publius Syrus
Voi îndura nedreptatea, dar nu dezonoarea. Onoarea este mai valoroasă decât viața.	Schiller F. Cel care a trădat dragostea și care a părăsit bătălia poartă cu el o dezonoare egală.
Corneille Pierre Cel care a trădat dragostea și care a părăsit bătălia poartă cu el o dezonoare egală.	Sunt de acord să suport orice nenorocire, dar nu voi fi de acord ca onoarea mea să sufere. Fiecare necinste este un pas spre dezonoare.
V. Sinyavsky	Adevărata onoare nu poate tolera neadevărul.
Nerușinarea este toleranța sufletului față de dezonoare în numele profitului.	Onoarea de la cei necinstiți este și dezonoare.
Publius Syrus	Onoarea este diamantul de pe mâna virtuții. Voltaire

O persoană necinstită este pregătită pentru o faptă necinstită.

Proverb

Primăvara de onoare, idolul nostru!

Și pe asta se învârte lumea!

(A.S. Pușkin)

Direcția se bazează pe concepte polare asociate cu alegerea unei persoane: să fie fidel vocii conștiinței, să urmeze principiile morale sau să urmeze calea trădării, minciunii și ipocriziei.

Mulți scriitori și-au concentrat atenția asupra descrierii diferitelor manifestări ale omului: de la loialitate față de regulile morale la diferite forme de compromis cu conștiința, până la eșecul moral profund.

Introducere, bazată pe comentariile FIPI către direcție

Onoare... Dezonoare... Viața și societatea prezintă fiecărui om o alegere morală: să trăiască așa cum îi dictează conștiința, să urmeze principiile morale sau să urmeze calea dezonoarei, să realizeze totul în viață prin trădare, minciună și ipocrizie. ….

Cred că... Fără îndoială... Mi se pare că... În opinia mea….

Mulți scriitori și-au concentrat atenția pe înfățișarea diferitelor manifestări ale omului: de la loialitate față de regulile morale la diferite forme de compromis cu conștiința, până la eșecul moral profund. Deci,…

Părerea ta despre acest subiect

+ trecerea la argumente din literatură

Codul onoarei nobile pe paginile operelor literare

Istoria duelului rusesc din secolul al XIX-lea este o istorie a tragediilor umane, a impulsurilor înalte și a pasiunilor. Tradiția duelului este asociată cu conceptul de onoare în societatea nobilă din acea vreme. Exista chiar și un cod de onoare nobilă. Disponibilitatea de a plăti cu viața pentru inviolabilitatea demnității personale presupunea o conștientizare acută a acestei demnități.

CA. Pușkin, „sclavul onoarei”, apărând onoarea soției sale și a propriei sale onoare, l-a provocat pe Dantes la duel, pentru că „calomniat de zvonuri” nu putea trăi și pune capăt dezonoarei cu prețul propriei sale vieți. M.Yu. Lermontov a căzut, de asemenea, victima unor oameni invidioși necinstiți și răi.

În multe opere de literatură, onoarea este o măsură a umanității și a decenței eroilor. Onoarea ca întruchipare a forței spirituale a eroului Onoarea ca întruchipare a forței spirituale a eroului. Kalashnikov iese să lupte „pentru sfânta mamă adevăr”, pentru valorile familiei, pentru onoarea soției sale. Imaginea comerciantului Kalașnikov este aproape de idealul oamenilor. La fel ca eroii epopeilor populare, Stepan luptă pentru onoare și dreptate, apără valorile eterne.

Onoarea ca întruchipare a forței spirituale a eroului

« Dar onoarea ta este garanția mea și mă încredințez ei cu îndrăzneală", - rânduri din scrisoarea Tatyanei Larina din romanul lui A.S. „Eugene Onegin” al lui Pușkin, care încheie o declarație de dragoste, nu numai că exprimă speranța tinerei pentru decența și demnitatea alesului ei. Ei transmit, de asemenea, credința că onoarea eroinei însăși nu va fi încălcată.

Pentru Larina, conceptul de onoare și puritate morală stă la baza viziunii ei asupra lumii. Ghidată de ideea ei de datorie, ea rămâne fidelă soțului ei, respingând dragostea lui Onegin. Este posibil să sacrifici iubirea, dar nu să sacrifici onoarea.

Onoarea ca întruchipare a forței spirituale a eroului Antithesis onoare-dezonoareîn literatura secolului XX

(V. Bykov „Sotnikov”).

Literatura despre Marele Război Patriotic nu se ferește de problema păstrării onoarei. Războiul Patriotic. Deveniți un laș, dezonorează-te prin trădare și continuă să trăiești cu ea - aceasta este alegerea pe care o face Rybak. Acceptă să servească drept polițist, trântește sprijinul de sub picioarele fostului său coleg de soldat și devine călăul celui cu care a luptat umăr la umăr chiar ieri. Rămâne să trăiască și prinde brusc o privire plină de ură. Ură față de el, un laș și un trădător, o persoană necinstită. Acum este un dușman - atât pentru oameni, cât și pentru el însuși... Soarta îl privează pe Rybak de posibilitatea de a se sinucide, el va trăi cu stigmatul său de dezonoare.

Literatura de ajutor

D. Fonvizin „Tufuletul”
A. Griboedov „Vai de inteligență”
A. Pușkin „Fiica căpitanului”
A. Pușkin „Dubrovsky”
M. Lermontov „Cântec despre țarul Ivan Vasilevici...”
M. Lermontov „Fugitorul”
N. Gogol „Taras Bulba”
L. Tolstoi „Război și pace”
F. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”
A. Verde „Lampa verde”.
M. Sholokhov „Soarta omului”
V. Bykov „Obelisc”; „Sotnikov”
B. Vasiliev „Nu pe liste”
Prosper Merimee "Matteo Falcone"

Argumentare

Eu însumi am crezut-o.

O, ce încântat, ce amabil este chiar și acest tânăr dulce și promițător în acest moment!

Formularea poziției dumneavoastră sub forma unei teze;
Design micro-ieșire,

folosind citatul

februarie 1878

Dezonoarea, după părerea mea, este …………….. Să ne amintim …………….. Scriitorul desenează ………………….. Adresând o serie de întrebări retorice, autorul încearcă să înțeleagă motivul ………………………… Răspunsul uimește noi: ………… Înțelegeți poziția autorului Ironia ne permite ……………………………. Citind această lucrare, îmi amintesc cuvintele….(proverb)…. + micro-ieșire. Să ne amintim poemul în proză de I. S. Turgheniev „Omul mulțumit”. Scriitorul desenează tânăr care este toată mulţumire şi bucurie. Adresând o serie de întrebări retorice, autorul încearcă să înțeleagă motivul acestei dispoziții. Răspunsul ne uimește: eroul este mulțumit că a compus o calomnie despre altul. Ironia amară ne permite să înțelegem poziția autorului: „un tânăr promițător”. Citind această lucrare, îmi amintesc cuvintele lui Publius Sirus: „A priva pe altul de onoare înseamnă a-l priva pe unul de a ta”. Eroul lui Turgheniev, cred, s-a dezonorat în primul rând.

Așadar, în concluzie, aș dori să spun că ………………. Cred că ……………………………. La final aș vrea să-mi amintesc replicile …………………..

Așa că, în concluzie, vreau să spun că fiecare dintre noi va merge pe propriul drum în viață, fiecare are propriul drum, plin de suișuri și coborâșuri. Și totuși, cred că principalul lucru pentru o persoană este să fie sincer atât cu sine, cât și față de ceilalți. În cele din urmă, aș dori să reamintesc replicile lui A. S. Pușkin:

Primăvara de onoare, idolul nostru!

Și pe asta se învârte lumea!

Poate că onoarea este o povară grea pentru toată lumea și doar o personalitate puternică, crescută în onestitate și moralitate, o poate suporta. Desigur, fiecare alege singur dacă să urmeze calea onoarei sau să trăiască fără ea, omițând toate prejudecățile morale inutile și durerile de conștiință. Cu toate acestea, devine trist în momentul în care un astfel de concept precum „onoare” nu este inclus inițial în educația unei persoane, deoarece în viitor devine o tragedie pentru o întreagă societate. La urma urmei, decăderea morală, căderea principiilor morale duce la prăbușirea atât a unui individ, cât și a unei întregi națiuni.

Yuri Levitansky

Fiecare alege singur

femeie, religie, drum.

Pentru a sluji diavolului sau profetului -

fiecare alege singur.

Fiecare alege singur

un cuvânt pentru dragoste și pentru rugăciune.

O sabie pentru duel, o sabie pentru luptă

fiecare alege singur.

Fiecare alege singur.

Scut și armură, toiag și petice,

măsura calculării finale

fiecare alege singur.

Fiecare alege singur.

Si eu aleg - cat pot de bine.

Nu am plângeri împotriva nimănui.

Fiecare alege singur.

Teme Faceți și scrieți un plan complex pentru fiecare dintre aceste subiecte:

Cum sunt legate conceptele de „onoare” și „patrie”?
Ce înseamnă să mergi pe calea onoarei?
Ce împinge o persoană să comită acte necinstite?

Onoare și dezonoare.

Fiecare dintre noi a întâlnit oameni de onoare. Oameni care pot ajuta dezinteresat o persoană. Astfel de oameni pot veni în ajutorul chiar și unui străin fără a cere nimic în schimb. Dar există și o latură întunecată a onoarei, una care capătă putere zi de zi. Dezonoarea este calitate negativă o persoană, care se exprimă prin răutate, înșelăciune, înșelăciune și trădare. Oamenii necinstiți își prețuiesc doar egoul; îi ajută pe alții în beneficiul lor. Se poate avea încredere în astfel de oameni? Te poți baza pe ei în momente dificile? Desigur că nu.

Astăzi înțelegem că dezonoarea crește, câștigă amploare, distrugând în același timp valorile morale ale unei persoane. În zilele noastre este dificil să găsești o persoană care să ajute, să înțeleagă și să consoleze.

„Ai grijă de onoarea ta de la o vârstă fragedă”, aceasta este exact epigraful poveștii lui Alexandru Sergheevici Pușkin „Fiica căpitanului”. Conceptul de onoare a devenit central în lucrare. Onoarea este decență, puritatea morală a eroilor, precum Piotr Grinev, părinții săi, întreaga familie a căpitanului Mironov; Aceasta este onoare militară, loialitate față de jurământ, aceasta este, în general, dragoste pentru Patria Mamă. Povestea contrastează cu Pyotr Grinev și Alexey Shvabrin. Ambii sunt tineri, din clasa nobilă, ofițeri, dar cât de diferiți sunt ca caracter și principii morale. Grinev este un om de onoare, fie că este vorba de relația sa cu Masha Mironova, fie de loialitatea față de jurământ, perseverența până la capăt în timpul rebeliunii Pugaciov. Fără onoare și conștiință Alexey Shvabrin. Este nepoliticos cu Masha, nu-l costă nimic să treacă la rebeli, încălcând onoarea ofițerului. Căpitanul Mironov, comandantul, trezește o profundă simpatie Cetatea Belogorsk. Nu și-a pierdut demnitatea, a rămas fidel jurământului și nu și-a îndoit genunchiul în fața lui Pugaciov. În familia Grinev, conceptul de onoare a stat la baza caracterului părintelui Petrușa. În ciuda faptului că lui Peter, la fel ca toți copiii, îi plăcea să facă farse, principalul lucru a fost adus în el - demnitatea umană, decența și aceasta este onoarea. Eroul o arată returnând datoria de jocuri de noroc și nefiind umilit de trădare, așa cum a făcut Shvabrin.

Să ne întoarcem la lucrarea „Cântec despre țarul Ivan Vasilyevici, tânărul gardian și îndrăznețul negustor Kalașnikov” de Mihail Iurievici Lermontov. Scriitorul atinge una dintre cele mai importante probleme cu care se confruntă omul - problema onoarei. Cum să protejezi onoarea ta și a celor dragi, indiferent de ce, cum să rămâi uman în orice situație?

Acțiunea se desfășoară în îndepărtatul secol al XVI-lea, în timpul domniei lui Ivan cel Groaznic, când paznicii puteau comite ultraje, știind că nu vor fi pedepsiți de țar. Kiribeevich este prezentat ca un astfel de gardian, care, fără să se gândească la soarta femeii, Alena Dmitrievna, o pune într-o poziție teribilă. Vecinii îl văd încercând să o mângâie pe ea, o femeie căsătorită, care în acei ani era considerată cel mai mare păcat. Să-i fie rușine unei femei nevinovate. Soțul ei, negustorul Kalașnikov, este revoltat și îl provoacă pe gardian să deschidă lupta. Apărând onoarea soției și a familiei sale, a mers la duel, realizând că nu va avea milă de la rege în niciun caz. Și aici se joacă un duel între adevăr, onoare și dezonoare. Din cauza unui bărbat lipsit de moralitate, nobilul Kalașnikov moare, copiii lui rămân fără tată, iar o tânără fată nevinovată rămâne văduvă. Așa că Kiribeevich a ruinat viața nu numai a lui, ci și a femeii pe care o iubea. Și totul din această cauză, pe care o persoană care nu are valori spirituale nu va putea niciodată să înțeleagă dragoste adevărată, care înalță la fapte bune, în care cinstea rămâne curată și nevinovată. Această lucrare învață multe: că întotdeauna trebuie să aperi onoarea familiei și a celor dragi și să nu jignești pe nimeni.

În concluzie, aș vrea să chem oamenii la conștiință. La ceea ce a fost întotdeauna conceptul de onoare. Onoarea este una dintre cele mai înalte calități morale ale unei persoane. Se formează din copilărie. La urma urmei, bazele demnității umane sunt o cale lungă și spinoasă de la egoism la stabilirea principiilor morale. De la persoană la persoană, din generație în generație, elementele de bază ale onoarei, etichetei și demnității umane au fost transmise și numai persoana însuși alege care idealuri morale alege-ți ghidul în această viață. Așa că să nu fim oameni necinstiți, să nu devenim ca cei care au fost deja înghițiți de propriul lor ego, egoism și egoism. La urma urmei, manifestarea onoarei este o ispravă nu numai pentru sine, ci și pentru întreaga lume!

Dubrovny Egor

Este mai bine să fii sărac cu cinste decât bogat cu dezonoare.

Onoare... Ce este? Onoarea sunt calitățile morale ale unei persoane, principiile sale demne de respect și mândrie, aceasta este o forță spirituală înaltă care poate ține o persoană de răutate, trădare, minciună și lașitate. Fără onoare o persoană nu are viață reală. Este mai bine să fii sărac cu cinste decât bogat cu dezonoare.

Clasicii ficțiunii mondiale au creat multe lucrări care vorbesc despre eroi care au atitudini diferite față de conceptul de onoare și demnitate. Astfel, în poemul în proză „Moneda contrafăcută” de Charles Baudelaire sunt arătate ticăloșia omului și alegerea dezonoarei. Personajul principal dă unui om sărac o monedă falsă, fără să se gândească că acest nenorocit ar putea fi arestat. O arestare a fost cel mai puțin care ar fi putut fi biciuit, bătut sau chiar ucis. Viața acestui sărac nu este deja atât de bună, dar va deveni și mai rău. Persoana care a dat această monedă s-a angajat act necinstit, a ales bogăția în loc de onoare, deși o monedă nu l-ar fi făcut sărac. Autorul vrea să ne transmită ideea că este de neiertat să fii rău și, mai rău, să faci răul din prostie. Acesta este cel mai necinstit lucru! Chiar și cele mai multe fapta bunaîn adâncuri poate fi ascunsă o enormă răutate.

În poezia „Suflete moarte” de Nikolai Vasilyevich Gogol, personajul principal Pavel Ivanovich Cicikov servește un exemplu strălucitor dezonoare. De-a lungul poemului, el înșală oamenii în propriul folos. Pavel Ivanovici a vrut să se îmbogățească cumpărând „suflete moarte”. Acestea erau documente de proprietate asupra țăranilor care au murit, dar au fost considerați în viață. Cicikov cumpără „suflete moarte” pentru a înșela întreaga societate. Pavel Ivanovici nu s-a gândit la oameni, i-a mințit în mod flagrant și a făcut totul pentru el însuși. Privind aceste două exemple, vedem că mai des oamenii aleg averea. Dar eu cred că este mai bine să fii sărac cu cinste decât bogat cu dezonoare.

„Onoarea este ca bijuterie„: cel mai mic punct îi ia strălucirea și îi ia toată valoarea”, a spus odată Edmond Pierre Beauchene. Da, acest lucru este într-adevăr adevărat. Și toată lumea, mai devreme sau mai târziu, va trebui să decidă cum să trăiască - cu onoare sau fără ea.

Ceboltasov Igor

De unde vin oamenii necinstiți?

Dezonoarea este o calitate negativă a unei persoane, care se exprimă prin răutate, înșelăciune, înșelăciune și trădare. Ea implică rușine, distrugerea de sine ca individ. Chiar și în cel mai dificil moment, o persoană trebuie să continue să urmeze un drum onest, fără să se îndoiască nicio secundă. De la naștere, părinții își cresc copiii să fie sinceri, așa că de unde vin oamenii necinstiți?

Se pare că la această întrebare se pot da diferite răspunsuri, dar eu cred că dezonoarea este, în primul rând, o lipsă de respect pentru sine și pentru ceilalți. Prin urmare, este foarte important să înțelegem că principalele valori în viață sunt onoarea și conștiința. Dar, din păcate, nu toată lumea înțelege acest lucru și alege Direcţia greşită. Comitând orice înșelăciune, ne apropiem de dezonoare. Și cu fiecare trădare ulterioară devenim necinstiți.

Tema dezonoarei este atinsă în povestea „Fiica căpitanului” de Alexandru Sergheevici Pușkin. În această lucrare, doi eroi sunt contrastați: Pyotr Grinev și Alexey Shvabrin. Puteți judeca o persoană după acțiunile sale în momente dificile. Pentru eroi, proba a fost capturarea cetății Belogorsk de către Pugaciov, unde Shvabrin și-a arătat dezonoarea. El își salvează viața prin înșelăciune. Îl vedem de partea rebelilor, în timp ce îi șoptește ceva la urechea lui Pugaciov. Grinev este gata să împărtășească soarta căpitanului Mironov și să susțină patria sa.

Să ne întoarcem la romanul lui Lev Nikolaevici Tolstoi „Război și pace”. Personajul principal Anatol Kuragin este o persoană iresponsabilă și ipocrită. Nu se gândește la consecințele acțiunilor sale, nu se gândește la viitor și nu acordă atenție opiniilor celorlalți. Dezonoarea lui Kuragin este dorința lui de a se căsători cu Marya Bolkonskaya din cauza bogăției ei. Arată cum eroul, pentru binele său și propriul său folos, este pregătit pentru orice act dezonorant. Autorul vrea să ne transmită că o persoană necinstită este gata să comită o faptă ticăloasă în folosul său.

Rezumând cele spuse, putem concluziona că dezonoarea înseamnă pierderea caracterului moral al cuiva. După ce a acționat necinstit o dată, o persoană nu se poate opri, devenind un trădător și un mincinos. Întâlnim adesea oameni necinstiți în aceste zile, dar ne-am dori să fie cât mai mulți oameni cinstiți.

Evstropova Victoria

Direcția „Onoare și dezonoare” se bazează pe concepte polare asociate cu alegerea morală a unei persoane: să fii fidel vocii conștiinței, să urmezi principiile morale sau să urmezi calea trădării, minciunii și ipocriziei. Mulți scriitori și-au concentrat atenția pe înfățișarea diferitelor manifestări ale omului: de la loialitate față de regulile morale la diferite forme de compromis cu conștiința, până la eșecul moral profund.

Pentru inspirație!

Totul în lume depinde de

De pe înălțimile cerești.

Dar onoarea noastră, dar onoarea noastră

Depinde doar de noi.

Cântec din filmul „Mușchetarii. 20 de ani mai târziu”

Muzică M. Dunaevsky, poezii de Leonid Derbenev

Posibile subiecte de eseu

Posibile subiecte de eseu(selecție de Irina Anatolyevna Suyazova)

1. Cum înțelegi sensul proverbului „Ochii cinstiți nu privesc în piept”?

2. Cum înțelegi sensul proverbului „Onoarea merge de-a lungul drumului, dar dezonoarea merge în lateral”?

3. Cum înțelegi sensul proverbului „Moartea este mai bună decât dezonoarea”?

4. Cum înțelegi sensul afirmației lui F. M. Dostoievski „Fă comerț cu onoare, nu te poți îmbogăți” 5. O lucrare despre onoare și dezonoare care te-a entuziasmat...

6. E ușor să fii numit bărbat, dar e mai greu să fii bărbat (proverb).

7. Cum sunt cuvintele „onoare”, „onestitate”, „puritate”?

8.De ce a fost apreciată onoarea în orice moment?

9. Este potrivit să vorbim despre onoare și conștiință în timpul nostru?

10. Cum înțelegeți ce sunt „onoare” și „dezonoare”?

11.Oamenii vor bogăție și faimă pentru ei înșiși; dacă ambele nu pot fi obținute în mod onest, ar trebui evitate. (Confucius)

12. Când un vinovat își recunoaște vinovăția, salvează singurul lucru care merită salvat - onoarea sa (Victor Hugo)

13. Cine pierde onoarea nu poate pierde nimic dincolo de asta. (Publius Syrus)

14.Onoarea este ca o piatră prețioasă: cea mai mică pată îi ia strălucirea și îi ia toată valoarea. (Pierre Beauchaine, scriitor francez)

15. Este adevărat proverbul rus: „Ai grijă de onoarea ta de mic”?

16. Nu te vei îmbogăți schimbându-ți onoarea. (F.M. Dostoievski, mare scriitor rus)

17. Un om cinstit poate fi persecutat, dar nu dezonorat. (F. Voltaire)

18.Onoarea poate fi pierdută o singură dată. (E.M. Kapiev, prozator sovietic din Daghestan)

19.Onoarea nu poate fi luată, se poate pierde. (A.P. Cehov)

20. Onoarea, decența, conștiința sunt calități care ar trebui puse în valoare (conform lucrărilor limbii ruse literatura secolului al XIX-lea secol)

21. Atitudinea ta față de relevanța subiectului onoarei (De ce subiectul onoarei rămâne actual astăzi?)

22. Ce fel de persoană poate fi numit un om de onoare?

23. Cum înțelegeți ce sunt „onoare” și „dezonoare”?

24. Trădare și dezonoare: cum sunt legate aceste concepte?

25. Onoarea și conștiința sunt conceptele conducătoare care caracterizează personalitatea umană

26. Conceptul de onoare care este aproape de spiritul meu...

27. Poate iubirea sau conștiința să reînvie conceptul de onoare pierdut anterior? (Ca exemplu-argument: Raskolnikov și Svidrigailov, eroi ai romanului lui F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”) 28. Poate fi considerat un om de onoare o persoană care câștigă un duel?

29. Sunteți de acord cu afirmația lui F.M Dostoievski „În orice există o linie dincolo de care este periculos să o treceți; căci odată ce treci peste, e imposibil să te întorci”?

30. Ce este onoarea adevărată și ce este imaginar?

31. La ce lungimi poți merge pentru protecție? onoarea umană? 32. O lucrare despre un om de onoare care m-a șocat...

33. Ce înseamnă să mergi pe calea onoarei?

M.A. Sholokhov, povestea „Soarta unui om”;

CA. Griboedov, comedia „Vai de înțelepciune”;

DI. Fonvizin, comedia „Undergrown”;

CA. Pușkin, povestea „Fiica căpitanului”;

„Povestea campaniei lui Igor”;

N / A. Poezia lui Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia”

M.Yu. Romanul lui Lermontov „Un erou al timpului nostru”

L.N. Romanul epic al lui Tolstoi „Război și pace”

I.S. Romanul lui Turgheniev „Părinți și fii”

F.M. Romanul lui Dostoievski „Crimă și pedeapsă”

M.A. Romanul lui Bulgakov „Maestrul și Margareta”

A.I. Povestea lui Soljenițîn „O zi din viața lui Ivan Denisovich”

N.M. Karamzin, povestea „Săraca Liza”

UN. Ostrovsky, drama „Furtuna”

A.I. Soljenițîn, povestea „Dvorul lui Matryonin”

A.I. Kuprin, povești" Bratara cu granat", "Olesya"

M. Gorki, povestea „Bătrâna Izergil”

Tolstoi L.N., povestea „Prizonierul Caucazului”

Paustovsky K. G., basm „Pâine caldă”

Stevenson R., balada „Heather Honey”

M.Yu Lermontov. „Cântec despre țarul Ivan Vasilevici...”

N.V.Gogol. , povestea „Taras Bulba”

F. Cooper, romanul „Ultimul dintre mohicani”

A.P. Platonov, povestea „Iușka”

W. Scott. , romanul „Ivanhoe”

Pușkin A.S. ,romanul „Dubrovsky”

Verde A.S. , extravaganța „Scarlet Sails”

Merimee P., nuvela „Matteo Falcone”

L.N. Andreev, povestea „Iuda Iscarioteanul”

N.S. Leskov, „Artistul prost”, „Rătăcitorul fermecat”

G. de Maupassant, „Colierul”

Materiale pentru partea introductivă a eseului

Onoarea este acea forță spirituală înaltă care ține o persoană de răutate, trădare, minciună și lașitate. Acesta este nucleul care întărește individul în alegerea unei acțiuni atunci când conștiința este judecătorul. Viața îi pune adesea la încercare oamenii, oferindu-le o alegere - să acționeze onorabil și să ia lovitura sau să fie lași și să meargă împotriva conștiinței lor pentru a obține beneficii și a evita necazurile, eventual moartea. O persoană are întotdeauna de ales și modul în care va acționa depinde de principiile sale morale. Calea onoarei este dificilă, dar retrageți-vă de ea, pierderea onoarei este și mai dureroasă. Fiind o ființă socială, rațională și conștientă, o persoană nu se poate abține să nu se gândească la modul în care îl tratează alții, ce cred despre el, ce evaluări sunt date acțiunilor sale și a întregii sale vieți. În același timp, nu se poate abține să nu se gândească la locul său printre alți oameni. Această legătură spirituală dintre o persoană și societate este exprimată în conceptele de Onoare și Demnitate. „Onoarea este viața mea”, a scris Shakespeare, „au devenit una, iar să-mi pierd onoarea este pentru mine la fel ca să pierd viața.” Decăderea morală, declinul principiilor morale duce la prăbușirea atât a unui individ, cât și a unei întregi națiuni. De aceea importanța marelui rus literatura clasică

, care este fundamentul moral pentru multe generații de oameni.

Materiale pentru partea principală a eseului

Sfânta Armată iată-o, sfânta noastră armată.
Dă-i mâna ta
Nu se teme pentru el nici măcar în foc.

Fața lui este înaltă și uimitoare.
Dedică-ți scurta ta viață.
Poate nu vei fi un câștigător
dar vei muri ca un om.
1988

"Stima de sine..."

Bella Akhmadulina

Stima de sine este un instrument misterios:

este creat de-a lungul secolelor, dar se pierde într-o clipă

fie la un acordeon, la un bombardament, la o vorbărie frumoasă,

uscat, distrus, zdrobit la rădăcină.

Stima de sine este o cale misterioasă,

pe care este ușor să te blochezi, dar nu te poți întoarce,

pentru că fără întârziere, inspirat, pur, viu,

se va dizolva, imaginea ta umană se va transforma în praf.

Stima de sine este pur și simplu un portret al iubirii.

Vă iubesc, tovarășii mei - durerea și tandrețea sunt în sângele meu.

Indiferent de ce profețește întunericul și răul, nu există nimic în afară de asta

omenirea nu a venit cu o modalitate de a se salva.

Așa că nu-ți pierde timpul, frate, nu te da bătut, scuipă pe vanitatea aiurea -

îți vei pierde chipul divin, frumusețea ta neschimbătoare.

Ei bine, de ce să riști în zadar? Nu sunt suficiente alte preocupări?

Ridică-te, du-te, servitoare, doar drept, doar înainte.

Yuri Levitansky

Fiecare alege singur

O femeie, o religie, un drum.

Pentru a sluji diavolului sau profetului -

Fiecare alege singur.

Fiecare alege singur

Un cuvânt pentru dragoste și pentru rugăciune.

O sabie pentru duel, o sabie pentru luptă -

Fiecare alege singur.

Fiecare alege singur:

Scut și armură. Personal și petice.

Măsura calculului final

Fiecare alege singur.

Si eu aleg - cat pot de bine.

Nu am plângeri împotriva nimănui -

Fiecare alege singur.

Va veni ziua și va suna ceasul,
Când va veni rândul inteligenței și onoarei de pe tot pământul să stea pe primul loc.
Robert Burns

Acest text minunat este dintr-o colecție de texte pentru Eseuri pentru examenul de stat unificat poate fi folosit atât în partea principală, cât și în introducere și concluzie. Citiți-l, scrieți citate, cuvinte cheie.

(1) Într-o scrisoare către soția sa din 18 mai 1836, Pușkin s-a întrebat: de unde au venit acești tineri sensibili, „a căror ochi sunt scuipați și se șterg” în loc să-și apere onoarea? (2) Uneori se pare că am ieșit din hainele acestor oameni blânzi. (3) Nu mai auzim sunetul oțelului elastic în cuvântul onoare.

Onoare și dezonoare... Probabil că mulți s-au gândit la ce înseamnă aceste cuvinte. Onoarea este stima de sine, principii morale pe care o persoană este gata să le apere în orice situație, chiar și cu prețul propriei vieți. Baza dezonoarei este lașitatea, slăbiciunea caracterului, care nu permite cuiva să lupte pentru idealuri, forțând să comită acte urâte. Ambele concepte se dezvăluie, de regulă, într-o situație de alegere morală.

Mulți scriitori au abordat subiectul onoarei și dezonoarei. Astfel, povestea lui V. Bykov „Sotnikov” vorbește despre doi partizani care au fost capturați. Unul dintre ei, Sotnikov, îndură cu curaj tortura, dar nu le spune nimic dușmanilor săi. Știind că va fi executat în dimineața următoare, se pregătește să înfrunte moartea cu demnitate. Scriitorul ne concentrează atenția asupra reflecțiilor eroului: „Sotnikov ușor și simplu, ca ceva elementar și complet logic în situația lui, a luat acum ultima decizie: să ia totul asupra sa. Mâine îi va spune anchetatorului că a mers la recunoaștere, a avut o misiune, a rănit un polițist într-un schimb de focuri, că este comandantul Armatei Roșii și oponent al fascismului, să-l împuște. Restul nu au nimic de-a face cu asta.” Este semnificativ faptul că, înainte de moartea sa, partizanul nu se gândește la el însuși, ci la salvarea altora. Și deși încercarea sa nu a dus la succes, și-a îndeplinit până la capăt datoria. Eroul se confruntă cu moartea cu curaj; Autorul vrea să ne transmită ideea că onoarea și demnitatea sunt mai presus de frica de moarte.

Tovarășul lui Sotnikov, Rybak, se comportă complet diferit. Frica de moarte a pus stăpânire pe toate sentimentele lui. Stând la subsol, tot ce se poate gândi este să-și salveze viața. Când poliția i-a oferit să devină unul dintre ei, nu a fost jignit sau indignat, dimpotrivă, „s-a simțit cu multă bucurie – va trăi! A apărut oportunitatea de a trăi - acesta este principalul lucru. Orice altceva va veni mai târziu.” Bineînțeles, nu vrea să devină trădător: „Nu avea de gând să le dea secrete partizane, cu atât mai puțin să intre în poliție, deși a înțeles că, evident, nu va fi ușor să le sustrage”. El speră că „va ieși și atunci sigur va aranja socotelile cu ticăloșii ăștia...”. O voce interioară îi spune Pescarului că a pornit pe calea dezonoarei. Și apoi Rybak încearcă să găsească un compromis cu conștiința sa: „A mers la acest joc pentru a-și câștiga viața - nu este suficient pentru cel mai mult, chiar și disperat, joc? Și acolo va fi vizibil, atâta timp cât nu-l ucid sau nu-l torturează în timpul interogatoriilor. Dacă ar putea ieși din această cușcă, nu și-ar permite nimic rău. Este el un dușman al lui? Confruntat cu o alegere, el nu este pregătit să-și sacrifice viața de dragul onoarei.

Scriitorul arată etapele succesive ale declinului moral al lui Rybak. Așa că acceptă să treacă de partea inamicului și, în același timp, continuă să se convingă că „nu există nicio vină mare în spatele lui”. În opinia sa, „a avut mai multe oportunități și a înșelat să supraviețuiască. Dar el nu este un trădător. În orice caz, nu aveam nicio intenție să devin un servitor german. A tot așteptat să profite de un moment oportun – poate acum, sau poate puțin mai târziu, și doar ei îl vor vedea...”

Și astfel Rybak ia parte la execuția lui Sotnikov. Bykov subliniază că Rybak încearcă să găsească o scuză chiar și pentru acest act teribil: „Ce are el de-a face cu asta? Acesta este el? Tocmai a scos acest ciot. Și apoi la ordinul poliției.” Și doar mergând în rândurile polițiștilor, Rybak înțelege în sfârșit: „Nu mai era un drum pentru a scăpa din această formație”. V. Bykov subliniază că calea dezonoarei pe care a ales-o Rybak este o cale către nicăieri.

Rezumând cele spuse, aș dori să exprim speranța că, în fața unei alegeri dificile, nu vom uita de cele mai înalte valori: onoare, datorie, curaj.

Semnificațiile cărților de tarot