Imaginea lui Ivan Flyagin, în ciuda simplității și simplității sale aparente, este ambiguă și complexă. Leskov, deprinzând secretele caracterului rusesc, caută originile sfințeniei în faptele unui păcătos, înfățișează un căutător de adevăr care a săvârșit multe fapte nedrepte, dar prin suferință ajunge la pocăință și credință.
Mai întâi îl întâlnim pe eroul pe o navă care navighează spre Valaam. Era un negru de statură eroică, în vârstă de cincizeci și trei de ani, cu pielea închisă la culoare, cu părul des și cărunt, cu barbă și mustață. După ce a vorbit cu colegii săi de călătorie, el a povestit rătăcirile sale. Era iobag, mama lui a murit, iar tatăl său a slujit ca cocher pentru stăpân.
Și-a petrecut întreaga copilărie la grajduri și a învățat să înțeleagă bine caii. În adolescență, el este desemnat să fie șofer de cai, pentru a ajuta la administrarea a șase cai. Odată, când caii s-au repezit, aproape că a murit salvând familia contelui, iar drept recompensă a cerut un acordeon, care vorbește despre abnegația și inocența lui. Odată, Ivan a biciuit un călugăr care ațipit într-o căruță și bloca drumul, iar acesta a căzut sub roți și a murit. Ivan l-a visat pe acest călugăr și i-a spus că este un copil pentru care s-a rugat și a promis lui Dumnezeu și, prin urmare, ar trebui să meargă la o mănăstire. Această profeție l-a bântuit toată viața.
Nu o dată s-a uitat în ochii morții, dar nici pământul, nici apa nu l-au luat. Multe încercări l-au întâmpinat. Scăpat cu ţiganii din moşia contelui, va rătăci mulţi ani. Va îndura zece ani de captivitate printre neamuri, după ce a scăpat va lucra ca coneser pentru prinț, apoi va merge ca recrut în Caucaz, unde va lupta mai bine de cincisprezece ani și va deveni ofițer și cavaler. de Sf. Gheorghe. După revenire, am avut ocazia să lucrez ca ofițer de informații într-un birou de adrese și ca actor într-o cabină. În cele din urmă, se duce la mănăstire.
Ivan nu a avut șansa să ducă o viață stabilă, să-și găsească o casă și o familie. El este „un vagabond inspirat cu un suflet de prunc”. Nu se caracterizează prin smerenie creștină, pentru că nu poate suporta răul și nedreptatea, dar este o persoană profund religioasă. Dar simte că scopul lui nu este doar credința în Dumnezeu, pentru el este plictisitor slujbe bisericesti, visează să slujească cu credință pentru patrie. Are o fire independentă, sinceră și deschisă. Ivan se consideră un păcătos teribil, pentru că este implicat în moartea a trei persoane, suferă și se pocăiește; deși călugărul a murit din cauza neglijenței sale, tătarul a acceptat moartea într-o luptă corectă și a împins-o pe Grușenka de pe o stâncă în râu, jurându-i că va face asta, salvând-o de o soartă rușinoasă. După ce a intrat într-o mănăstire, el rătăcește ca un pelerin în locurile sfinte, ispășind păcatele sale și devine un om drept.
Eseu despre Ivan Flyagin
„Rătăcitorul fermecat” este o poveste a lui Nikolai Leskov, publicată de acesta în 1837. Atenția principală în poveste este acordată lui Ivan Severyanovich Flyagin, a cărui viață este descrisă în detaliu de autor. Leskov a reușit să prezinte în povestea sa o nouă imagine, care nu are analogi în literatura rusă.
De ce a creat Leskov imaginea unui „rătăcitor fermecat” în eroul său? El percepe lumea din jurul lui ca pe un adevărat miracol. Ca principalul lucru caracter, nu are un vis anume în viață, care pentru el este nesfârșit. Această persoană merge mereu înainte pe calea vieții și vede fiecare nouă provocare ca pe o provocare a soartei.
Trebuie remarcat faptul că personajul lui Leskov și-a luat aspectul de la legendarul Ilya Muromets. Flyagin are o statură gigantică, o față întunecată și un fizic cu adevărat eroic. La prima vedere, nu are nici măcar cincizeci de ani. Ivan Severianovici nu poate sta într-un singur loc pe parcursul întregii povești. Ai putea crede că nu este înclinat să aibă încredere în nimeni. Dar personajul principal mai târziu infirmă acest lucru. Iar mântuirea contelui K. este dovada acestui lucru. Este exact ceea ce a făcut Flyagin cu prințul și cu o tânără pe nume Grusha.
Puteți adăuga la caracteristicile acestei persoane faptul că este complet devotat puterilor superioare, pentru care și-a primit protecția de la acestea. Flyagin nu este vulnerabil la moarte. Moartea l-a cuprins de multe ori, dar nu a putut muri. El crede că pământul nu vrea să-l accepte pentru păcatele groaznice pe care le-a comis. Eroul crede că a fost vina lui că au avut loc multe crime. Ivan Severyanovich are propria sa moralitate în viață, dar rămâne întotdeauna sincer cu sine și cu celelalte personaje din poveste. Uneori este prea simplu și naiv, bun în miez și deschis pentru toată lumea din sufletul său, dar când vine răul, cu care trebuie să se ocupe, poate fi chiar crud.
Principala forță motrice a acțiunilor sale este forța nu mică din natură. Și asta îl obligă pe Flyagin să facă lucruri nesăbuite. În tinerețe, Ivan nu era foarte îngrijorat de acest lucru, dar mai târziu își dă seama că el este responsabil pentru asta. Autorul lucrării nu ezită să menționeze că personajul său este un om cu o forță internă și fizică enormă. Aceasta constă în capacitatea lui în orice situație de a face ceea ce este necesar și ceea ce este corect. Ivan Flyagin este în deplină armonie cu cei din jur și, ca un adevărat erou, este întotdeauna gata să ajute.
În concluzie, putem spune că toate trăsăturile rusului caracter nationalîn imaginea acestui om pe chipul lui. Dar asta nu înseamnă că este impecabil. El este mai predispus la inconsecvență. În unele locuri este inteligent și iute la minte, iar în altele este opusul. Poate face lucruri nebunești, dar în același timp este atras să facă fapte bune. Deci, putem spune cu încredere: Ivan Severyanovich este personificarea largii personalități ruse, infinitul ei.
Detalii
În povestea „Rătăcitorul fermecat” Ivan Flyagin are rolul principal.
Imaginea lui apare în fața noastră sub forma unui puternic Ilya Muromets. Chiar la începutul povestirii, Autorul îl compară cu acest cavaler. Era înalt, de complexitate puternică, cu un ten închis.
Noastre personajul principal născut pe numele unui conte, tatăl și mama lui erau iobagi și... Mama a murit în timp ce îl naște pe Ivan. Și tatăl meu lucra într-un grajd. Băiatul își petrecea tot timpul cu caii. Și când a crescut mai mult sau mai puțin, a fost pus la muncă cu tatăl său. Odată luau contele lângă templu. Și un preot a început să viseze cu ochii deschiși. Și Vanya l-a lovit cu biciul.
Când Ivan îl ducea pe ducele la Voronezh, în fața lor a apărut o stâncă mare. . Ivan a reușit să încetinească, dar el însuși a căzut în ea. Dar a supraviețuit în mod inexplicabil. Ducele, desigur, i-a mulțumit. Și în loc să meargă la mănăstire, Ivan a ales un acordeon, pe care nu a știut niciodată să cânte.
Curând, Flyagin a fost trimis să zdrobească piatra pentru căile de grădină. Dar s-a săturat ca toată lumea să râdă de el și a decis să fugă și să se spânzure. De îndată ce a atârnat în laț, cineva a tăiat frânghia. S-a dovedit a fi un țigan, care apoi i-a sugerat lui Ivan să fure. Și ca să nu-l trădeze, a poruncit să fie furați caii din grajdurile contelui pentru care slujea Ivan. Ivan a făcut-o. Și când au vândut acești cai, a primit doar o rublă. În cele din urmă, s-a dus să se predea poliției. Aceasta vorbește despre următoarea sa calitate - onestitatea. Chiar dacă s-a dus să fure cai, tot a mărturisit mai târziu.
În curând, Ivan a primit un loc de muncă la maestru, soția lui l-a părăsit pentru un militar și și-a abandonat fiica. Și Flyagin a alăptat această fată. Aceasta arată dragostea lui pentru copii.
Într-o zi, Ivan și fiica stăpânului au mers pe malul golfului, fata avea picioarele dureroase și doctorul a spus că ar trebui să fie îngropați în scârțâit. Dar mama ei a văzut-o pe fată pe mal. L-a rugat pe Ivan să-i dea copilul, dar acesta nu a fost de acord. Atunci a apărut soțul cavaler al acestei domnișoare și a vrut să plătească bani pentru a le da copilul, dar nu a primit nimic decât o muncă de mână sub ochi. Uhlanul nu a strâns niciun ban, iar acest lucru l-a încântat pe Ivan. Flyagin la început nu a vrut să renunțe la copil, dar când a văzut-o pe mama fetei întinzându-și mâinile spre ea, i s-a făcut milă. Deodată, un domn cu un pistol a apărut pe plajă și Ivan a trebuit să plece cu cavalerul și mama fetei.
După ce au ajuns în oraș, uhlanul a spus că nu poate ține iobagii care au scăpat. I-am dat bani și i-am dat drumul. În acel moment mi-a părut foarte rău pentru Ivan. Nu avea încotro. Voia să meargă și să se predea poliției. Dar am decis să merg să bem niște ceai și covrigi. Mai târziu am văzut cum Khan Dzhangar și regele vindeau o iapă, iar oamenii se luptau pentru ea. După aceasta, un cavaler a intrat în luptă, dar Ivan a plecat să lupte în locul lui. Aceasta vorbește despre calitatea lui pozitivă - curaj. Dar faptul că l-a biciuit pe tătar cu biciul vorbește despre nemilosirea lui. Au vrut să-l ducă la închisoare, dar tătarii s-au făcut milă de Ivan și l-au luat cu ei.
Ivan a locuit cu ei zece ani, a fost medic, dar când a vrut să fugă, l-au prins tătarii, i-au tăiat călcâiele și i-au pus acolo păr de cal tăiat. Inițial, i-a fost foarte dureros să meargă. Și așa Ivan a trăit în această hoardă mulți ani. A avut două soții și mulți copii. Odată, hanul i-a ordonat să-și vindece soția și să-l lase pe Ivan să intre în iurtă, după care a mai avut două soții.
Odată ce preoții au venit la tătari, au vrut ca aceștia să accepte creștinismul, dar tătarii au refuzat. Și după ceva timp, personajul principal al poveștii a găsit un preot mort pe câmp, dar nu l-a găsit niciodată pe al doilea. Data viitoare când au venit oameni necunoscuți la ei, erau îmbrăcați în haine strălucitoare. Acești oameni au vrut să cumpere cai. Într-o seară au dat foc de artificii și toți caii au fugit, iar tătarii, la rândul lor, au alergat să-i prindă. Ivan a înțeles ce i-a speriat pe cai și pe tătari și a repetat același lucru. Într-o bună zi a găsit pământ care corodează pielea. Și a venit cu acest plan: să se prefacă bolnav și când pământul i-a corodat picioarele, i-a ieșit păr de cal și puroi odată cu el. Atunci eroul nostru a decis să declanșeze ultimele artificii și a plecat.
După ceva timp, Ivan a mers în Marea Caspică și apoi a venit la Astrakhan. Am câștigat bani acolo și i-am băut. Când s-a trezit, era în închisoare. Din închisoare a fost trimis în moșia natală. Dar părintele Ilya a refuzat să-și accepte mărturisirea, pentru că trăise în păcat printre tătari de foarte mult timp. Contele, care a început să se roage lui Dumnezeu după moartea soției sale, a refuzat să aibă slujitori necomunași, i-a dat pașaportul și i-a dat drumul.
Când a părăsit moșia, Ivan a venit la piață. Am văzut un țigan care încerca să vândă un cal rău unui simplu țăran. Întrucât Ivan a fost jignit de țigani, a ajutat țăranul. După aceea, a început să se plimbe prin bazaruri și să-i ajute pe țărani, sfătuind ce cai pot cumpăra și pe care nu. Curând a devenit regele țiganilor și al profitorilor.
Odată prințul a cerut să-i spună secretul modului în care alege caii. Ivan a început să-l învețe, dar prințul nu a înțeles nimic, apoi l-a invitat pe Ivan să lucreze cu el. Și s-au împrietenit cu prințul. Pentru a nu cheltui bani în plus, Ivan i-a lăsat prințului. Dar într-o zi prințul s-a dus la piață și a poruncit să se trimită acolo o iapă, ceea ce lui Ivan îi plăcea foarte mult, dar nu avea cu cine să lase banii; Apoi s-a dus la o cârciumă să bea ceai și a văzut acolo un om care bea și nu se îmbăta. Atunci Ivan a cerut să-l învețe și pe el așa. Atunci bărbatul i-a spus să bea pahar după pahar, dar să facă pase cu mâinile înaintea fiecăruia, așa că Ivan a învățat să bea și să nu se îmbată și a tot verificat să vadă dacă are toți banii în sân. Spre seară, prietenii s-au certat.
Au fost alungați din cârciumă, apoi cerșetorul l-a condus pe Ivan într-un „loc de oaspeți” unde erau doar țigani. Și apoi Ivan vede o țigancă care cânta cântece, i-au zis Grușa. Apoi Ivan i-a dat toate economiile lui.
Când s-a trezit, i-a recunoscut prințului că și-a cheltuit întreaga vistierie pe o țigancă. După care s-a îmbolnăvit de psihoză alcoolică. Când Ivan și-a revenit, a aflat că prințul și-a cheltuit toți banii pentru a-l răscumpăra pe Grușa din mulțime. Ea s-a îndrăgostit foarte mult de prinț, iar acesta a început să fie împovărat de ea, profitând de lipsa ei de educație. Ivan, la rândul său, i-a părut foarte milă de ea.
Într-o zi, țiganca a bănuit că prințul are o amantă și l-a trimis pe Ivan în oraș să afle. S-a dus la fosta iubita prințul și a aflat că voia să-l căsătorească pe Grușa cu Ivan. Când Flyagin s-a întors de la piață, a văzut că Grusha nu era de găsit nicăieri. Apoi a găsit o țigancă pe mal, s-a dovedit că prințul a închis-o într-o casă din pădure, păzită de fete, iar ea a fugit de ele. Ea a cerut să o omoare pe mireasa prințului, altfel ar deveni „cea mai rușinoasă femeie”. Ivan nu a suportat-o și a aruncat-o de pe stâncă.
Apoi Ivan a fugit și a început să rătăcească în jurul lumii până când i-a apărut Grușa și i-a arătat calea cea bună, pe care a întâlnit doi bătrâni. Acești bătrâni i-au făcut lui Ivan documente noi conform cărora el era Pyotr Serdyukov.
Apoi mi-a cerut să merg în Caucaz și a slujit acolo mai bine de cincisprezece ani. Apoi a fost hirotonit ofițer și trimis la pensie. În Sankt Petersburg, a lucrat ca „ofițer de înregistrare” și a câștigat puțin pentru că a primit scrisoarea „fita”, și erau foarte puține nume de familie cu această scrisoare. Și a decis să părăsească această slujbă. Nu l-au angajat ca cocher și a trebuit să meargă să lucreze ca actor. Iată-l, prefăcându-se a fi un demon.
Ceilalți l-au întrebat dacă demonul care se preface a fi țigan îl deranjează? L-a biruit pe demon cu rugăciune, dar draci mici au început să-i spele creierul. Din cauza lor, Ivan a ucis vaca manastirii. Pentru aceasta și pentru alte păcate a fost închis într-o pivniță, iar acolo a citit ziare și a început să prorocească. Apoi l-au dus în pădure și l-au băgat într-o colibă și l-au închis acolo. Atunci au chemat la el un doctor și nu l-a putut înțelege pe profetul Ivan sau pe nebun. Și doctorul i-a spus să-l lase afară.
S-a trezit pe navă îndreptându-se spre o slujbă în biserică. În acest moment, pasagerii nu l-au întrebat altceva.
Imaginea lui Ivan Flyagin din povestea „Rătăcitorul fermecat” a fost la un moment dat sinceră și corectă, iar altă dată vicleană și nemiloasă. Mi-a plăcut Ivan Flyagin pentru că mi se pare că are mai mult calități bune decât rele.
Câteva eseuri interesante
- Caracteristicile și imaginea Svetlanei în eseul poeziei lui Jukovski
Personajul principal al poemului lui Vasily Andreevich este o adevărată fată rusă. Svetlana are și calități caracteristice: frumusețe, inteligență, modestie, respect pentru religie, smerenie, curiozitate.
- Eseu Stau pe malul mării, râului, lacului
Stau pe malul râului. Aleargă, se mișcă, își poartă apele... scânteie la soare! Cu siguranță o zi însorită și caldă. Dar e încă devreme și pescuiesc. Îmi place foarte mult pescuitul, iar captura mea îmi face și pisica fericită
- Caracteristicile și imaginea eseului Taras Bulba clasa a VII-a
Oamenii care se îndreaptă intenționat spre scopul lor, pentru care nu există bariere în calea spre care se străduiesc, sunt foarte periculoși, deoarece pentru ei motto-ul și credo-ul în viață este „Sfârșitul justifică mijloacele”.
Ce este o moștenire de familie și de ce este interesantă? Probabil, fiecare familie are un obiect care are o anumită valoare, nu neapărat material, și se transmite din generație în generație.
Într-un război, este posibil să învingi un inamic care este depășit numeric, dar dacă există soldați în rânduri, patrioți curajoși care își iubesc pământul, într-un cuvânt - eroi. O astfel de armată va fi invulnerabilă în fața inamicului. Dar indiferent de ce putere au dat dovadă aceia
În centrul studiului școlar al lucrării lui Leskov se află povestea „Rătăcitorul fermecat”, al cărei personaj principal va fi discutat în continuare. „Era un bărbat de o statură enormă, cu o față întunecată, deschisă și părul des, ondulat, de culoarea plumbului: șuvița lui gri era atât de ciudată. Era îmbrăcat într-o sutană de novice, cu o centură monahală largă și o șapcă înaltă de pânză neagră... Acest nou însoțitor al nostru părea să aibă peste cincizeci de ani, dar era în sensul deplin al cuvântului un erou și , în plus, un erou rus tipic, simplist, amabil, care amintește de bunicul Ilya Muromets în frumosul tablou al lui Vereșcagin și în poemul contelui A.K.,” Așa apare în fața cititorilor Ivan Severianich Flyagin. Încă de la primele rânduri, autorul arată clar că eroul său este adevăratul fiu al poporului său, cel care a fost mult timp considerat protecția și sprijinul lor) „eroul rus”. Are cincizeci și trei de ani, iar în spatele lui este o viață întreagă plină de aventuri, neliniști și rătăciri. Născut iobag, Ivan Severyanych a fost un coș pentru stăpânul său și un iobag fugar) a fost hoț de cai și dădacă a unei „școlari”, a trăit zece ani printre tătari, supunându-le obiceiurile, dar când s-a întors în patria sa , a fost pedepsit pentru evadarea din captivitatea iobagilor și eliberat în libertate; a ucis femeia pe care o iubea, a servit ca soldat sub un nume fals; distins cu Crucea Sf. Gheorghe pentru vitejie și promovat la gradul de ofițer, a fost obligat să slujească ca „demon” în teatru și, în cele din urmă, „rămas complet fără adăpost și fără hrană”, a mers la o mănăstire.
Întreaga viață a lui Flyagin a fost petrecută pe drumuri, este un rătăcitor, iar rătăcirile sale sunt departe de a se termina. Și dacă ne detașăm de toate vicisitudinile exterioare ale soartei sale, atunci calea vieții lui este calea către credință, către acea viziune asupra lumii și stare de spirit în care vedem eroul în ultimele pagini ale poveștii: „Îmi doresc foarte mult să mor pentru oameni.” Această cale nu începe de la naștere și nici măcar din momentul vieții independente. Punctul de cotitură în soarta lui Flyagin a fost dragostea lui pentru țiganul Grușenka. Acest sentiment strălucitor a devenit baza creșterii morale pe care o suferă Ivan Severianich. Înainte de a-și întâlni dragostea, el, având în suflet germeni de bunătate, era adesea foarte crud. Din întâmplare, din „rătăciune de postilon”, după ce a ucis un călugăr, l-a constipat pe Savakirei din cauza unui proces cu un cal, Ivan Severyanych nu se gândește în mod deosebit la asta, iar gândurile despre oamenii pe care i-a ucis nu îl vizitează adesea. Dar chiar și atunci când călugărița pe care a ucis-o îi apare într-un vis „plângând ca o femeie”, Flyagin nu percepe acest lucru ca pe ceva teribil și neobișnuit, ci îi vorbește calm și, când se trezește, „uită de toate acestea. .” Iar ideea aici nu este că personajul lui Ivan Severyanich este crud, ci doar că simțul său moral nu a fost încă dezvoltat în el, dar dragostea a ajutat la creșterea umanității în sufletul său.
La prima întâlnire, frumusețea lui Grușă îl lovește în suflet pe Ivan Severyanych: „Văd diverși domni reparatori și proprietari de fabrici pe care îi cunosc și recunosc doar negustori și proprietari bogați care sunt vânători de cai, iar printre tot acest public există este genul ăsta de țigan care se plimbă... nici măcar nu o poți descrie ca pe o femeie, dar parcă ca un șarpe strălucitor, se mișcă pe coadă și își îndoaie tot corpul, iar din ochii ei negri arde de foc. .. „Iată, cred, unde este adevărata frumusețe, ceea ce natura numește perfecțiune”” (136-137). Și apoi, Pear, cumpărat de prințul „volant” cu cincizeci de mii și aproape imediat abandonat de el, găsește simpatie spirituală, prietenoasă, în servitorul prințului. „Tu ești singurul care m-a iubit, dragul meu prieten” (163), îi va spune ea lui Ivan Severyanich înainte de moarte. Nu a fost dragostea unui bărbat pentru o femeie, ci dragostea creștină a unui frate pentru o soră, plină de compasiune dezinteresată. Dragostea este „îngerească”, așa cum o numesc ei în povestea „Golovanul nemuritor”. Flyagin îl ucide pe Grusha pentru a-l salva de un păcat grav: sinuciderea și uciderea copilului pe care ea îl purta sub inima ei, uciderea prințului trădător și a tinerei sale soții. Scena sfâșietoare a rămas-bunului lui Ivan Severyanych de la Grușa poate fi numită punctul culminant al stratului moral al poveștii, deoarece tot ceea ce era anterior în viața lui Flyagin a fost „șters” de această iubire sfântă, iar eroul devine diferit, își construiește viața în funcție de diferite. , legi morale. Această iubire creștină a omului pentru om, „o pasiune înaltă, complet eliberată de egoism”, i-a arătat eroului drumul următor - „calea directă către iubire, și mai largă și mai cuprinzătoare, iubirea pentru oameni, pentru Patria Mamă. Isprava morală de sacrificiu de sine realizată de Ivan Severianich de dragul lui Grușenka este prima dintr-o serie de manifestări de perseverență, eroism și tăgăduire de sine. Aceasta include mântuirea singurului fiu al bătrânului Serdyukov din soldat și cincisprezece ani de slujire „pentru credință” în Caucaz sub numele altcuiva, îndeplinirea celor mai periculoase sarcini și mari profeții în mănăstire despre războiul care vine, și dorința de „a muri pentru oameni”. Mare iubire de sacrificiu unei persoane a pus în sufletul lui Ivan Severyanych dragostea pentru toți oamenii, pentru poporul său, responsabilitatea pentru soarta lui: „Și am fost plin de frică pentru poporul meu rus și am început să mă rog pentru toți ceilalți”. El a început să îndemne cu lacrimi, să se roage, spun ei, pentru supunerea oricărui dușman și potrivnic în tava împăratului, căci toată distrugerea este aproape de noi. Și mi s-au dat lacrimi, minunat de abundente!” Am tot plâns pentru patria mea.”
Ivan Severyanych s-a îndrăgostit de „o persoană individuală” și abia apoi de „omenirea în general”, și aceasta este exact calea pe care ar trebui să o urmeze oricine urmează poruncile lui Hristos. Poate că tocmai această capacitate de a ghici intuitiv calea cea bună a binelui și de a o urma a avut-o Leskov în minte când, în ultimele rânduri ale poveștii, a vorbit despre Dumnezeu, „ascunzându-și destinele de inteligenți și rezonabili și doar uneori revelatori. ei la prunci” (179). În ciuda eroismului său fizic și spiritual, Ivan Severyanych Flyagin este un bebeluș, „fascinat” de viață și de poezia ei, de lumea din jurul lui și de frumusețea ei nesfârșită. În poveste, Ivan Severyanych este numit de mai multe ori „prost”, ei verifică dacă „nu este rănit în mintea lui”, este o persoană care nu este foarte educată, departe de înțelepciunea cărții, dar înzestrat cu spiritualitate profundă, i-au fost deschise căile de familiarizare cu cele mai înalte secrete ale existenței”, Ivan Severyanich este înțelept la suflet și aceasta este puterea lui. „Inimă curată”, bogat liniște sufletească combinate cu viziunea unui copil asupra vieții, neîncețoșată nici de știință, nici de „teoriile care plutesc în aer”, îi permit eroului lui Leskov să „vadă pe Dumnezeu”, să vadă toată frumusețea lumii și să fie fascinat de ea. Flyagin are un dar uimitor pentru a descrie tot ceea ce este drag sufletului său: satul natal în vacanță, și Grușenka și frumoasa iapă Dido: „am cumpărat de la fabrică iapa Dido, tânără, dafin de aur, pentru șa unui ofițer, Era o frumusețe minunată „: un cap drăguț, ochi drăguți,... o coamă ușoară, un piept care se așează cu dibăcie între umeri, ca o barcă, și o talie flexibilă, iar picioarele în ciorapi albi sunt ușoare și se aruncă. în jur în timp ce ea joacă,” Descrierile sale sunt pline de sentimente sincere și de poezie adevărată, atitudinea lui Flyagin față de religia creștină este copilăresc de naivă, directă și practică În speranța sa de eliberare din captivitate, Ivan Severyanych recurge adesea la Dumnezeu: „.. și începi să te rogi.. și te rogi.., te rogi atât de mult încât până și zăpada să se topească sub genunchii tăi, iar acolo unde au căzut lacrimile, vei vedea iarbă dimineața,” O astfel de credință este nelimitată, dar este nu este fanatic, eroul lui Leskovsky nu se lasă purtat de niciun mit, oricât de autoritar ar fi ele, Orice concepte sunt testate prin practicarea vieții însăși, Uneori, Ivan Severyanych experimentează îndoieli și încetează să se roage, dar nu încetează să creadă. ,
Înțelept și naiv, puternic și blând, obișnuit să răspundă la toate evenimentele vieții cu inima și nu cu construcțiile minții, care a crescut pe pământul popular rusesc și a devenit
personificarea neamului, „rătăcitorul fermecat” s-a despărțit de noi pe drum, în ajunul
drumuri noi. Povestea se încheie pe o notă de căutare, „poartă un început optimist victorios”, credință în bogăția spirituală a poporului rus și în puterea acestuia de a depăși obstacolele prea des întâlnite pe drumul său istoric.
Viața lui N. S. Leskov a fost dificilă și dureroasă. Neînțeles și neapreciat de contemporanii săi, a primit lovituri de la criticii de dreapta ca nefiind suficient de loial și din stânga, același N.A.Nekrasov, care nu a putut să nu vadă profunzimea talentului scriitorului, dar nu l-a publicat în Sovremennik. Și Leskov, vrăjitorul cuvintelor, a țesut modele de vorbire rusă și și-a coborât eroii în acele abisuri în care au existat dureros eroii lui Dostoievski, apoi i-a ridicat la cer, unde se afla lumea lui Lev Tolstoi.
El a deschis o cale în proza noastră care leagă aceste două genii. Acest lucru este vizibil mai ales atunci când vă scufundați în structura poveștii „Rătăcitorul fermecat”. Ivan Flyagin, ale cărui caracteristici vor fi prezentate mai jos, fie coboară în lumea interlopă, fie urcă la înălțimile spiritului.
Apariția eroului
Leskov îl prezintă pe rătăcitor fermecat ca pe un erou tipic rusesc. Are o statură enormă, iar sutana lungă și neagră și șapca înaltă de pe cap îl fac și mai mare.
Ivan are pielea închisă la culoare, peste 50 de ani. Părul său este des, dar striat de gri plumb. Ca statură și putere, seamănă cu Ilya Muromets, eroul bun din epopee rusești. Așa arată Ivan Flyagin, a cărui caracterizare va dezvălui legătura dintre exterior și interior, rătăcirile sale și dinamica dezvoltării sale.
Copilăria și prima crimă
A crescut într-un grajd și cunoștea temperamentul fiecărui cal, știa cum să facă față celui mai agitat cal, iar acest lucru necesită nu numai forță fizică, ci și forță sufletească, pe care calul o va simți și chiar o va recunoaște la un copil ca fiind ea. proprietar. Și a crescut o personalitate puternică, care era oarecum nedezvoltată din punct de vedere moral. Autorul povestește în detaliu cum era Ivan Flyagin la acea vreme. Caracterizarea lui este dată în episodul în care, tocmai așa, din plinătatea puterii sale, pe care nu avea de unde să le folosească, a ucis jucăuș un călugăr nevinovat. A fost doar o leagăn de bici, cu care băiatul de unsprezece ani l-a lovit pe călugăr, iar caii au năvălit, iar călugărul, căzând, a murit îndată fără pocăință.
Dar sufletul omului ucis i-a apărut băiatului și i-a promis că va muri de multe ori, dar că va deveni călugăr fără să piară pe drumurile vieții.
Salvarea familiei nobiliare
Și chiar acolo, lângă Leskov, ca mărgelele înșirate, spune o poveste despre exact cazul opus, când, din nou, fără să se gândească la nimic, Ivan Flyagin salvează viețile stăpânilor săi. Caracteristicile lui sunt curajul și îndrăzneala, la care prostul nici nu se gândește, ci din nou pur și simplu acționează fără niciun gând.
Dumnezeu l-a condus pe copil și l-a salvat de la moarte sigură într-o prăpastie adâncă. Acestea sunt abisurile în care Leskov își aruncă imediat personajul. Dar de mic este complet altruist. Ivan Flyagin a cerut un acordeon pentru isprava lui. Caracteristicile acțiunilor sale ulterioare, de exemplu, refuzul de mulți bani pentru răscumpărarea unei fete cu care a fost forțat să facă dădacă, vor arăta că nu caută niciodată beneficii pentru el însuși.
A doua crimă și evadare
Destul de calm, într-o luptă corectă, l-a ucis (și a fost o dispută cu privire la cine avea să bată pe cine cu biciul), de parcă ar fi trebuit să fie, tătarul Ivan Flyagin. Caracteristicile acestui act arată că tânărul Ivan, în vârstă de 23 de ani, nu s-a maturizat suficient pentru a-și evalua propriile acțiuni, dar este gata să accepte orice reguli de joc, chiar imorale, care i se oferă.
Și ca urmare, el se ascunde de dreptate printre tătari. Dar, până la urmă, este în captivitate, într-o închisoare tătară. Ivan va petrece zece ani alături de „salvatorii săi nereligiosi” și va tânji după patria sa până când va fugi. Și va fi condus de hotărâre, rezistență și voință.
Testul iubirii
În călătoria vieții sale, Ivan va întâlni o cântăreață frumoasă, țiganca Grușenka. Este atât de frumoasă ca înfățișare încât Ivan este uluitor din cauza frumuseții ei, dar lumea ei spirituală este și bogată.
Fata, simțind că Flyagin o va înțelege, își spune durerea simplă și veșnică de fetiță: iubitul ei s-a jucat cu ea și a abandonat-o. Dar ea nu poate trăi fără el și se teme că fie îl va ucide împreună cu noul său iubit, fie că se va sinucide. Amândoi o sperie - acesta nu este creștin. Și Grușa îi cere lui Ivan să ia păcatul pe suflet - să-l omoare. Ivan a fost rușinat și nu a îndrăznit la început, dar apoi mila pentru chinul neîmpărtășit al fetei a depășit toate îndoielile sale. Puterea suferinței ei l-a făcut pe Ivan Flyagin să o împingă pe Pear în abis. Caracteristica acestui act este latura specială a umanității. Uciderea este înfricoșătoare, iar porunca lui Hristos spune: „Să nu ucizi”. Dar Ivan, transgresând prin ea, atinge cel mai înalt nivel de sacrificiu de sine - își sacrifică sufletul nemuritor pentru a salva sufletul fetei. Cât timp este în viață, el speră să ispășească acest păcat.
A deveni soldat
Și aici din nou șansa îl confruntă pe Ivan cu durerea altcuiva. Sub un nume fals, Ivan Severyanych Flyagin merge la război, la moarte sigură. Caracteristicile acestui episod din viața lui sunt o continuare a celui precedent: compasiunea și sacrificiul îl conduc la acest act. Ce este cel mai înalt? Să mor pentru patrie, pentru oameni. Dar soarta îl protejează - Ivan nu a trecut încă toate testele pe care ea le va trimite.
Care este sensul vieții?
Un rătăcitor, un rătăcitor, un rătăcitor, Ivan este un căutător al adevărului. Pentru el, principalul lucru este să găsească sensul vieții asociat cu poezia. Imaginea și caracterizarea lui Ivan Flyagin în povestea „Rătăcitorul fermecat” îi permit autorului să întruchipeze caracterul visător al oamenilor înșiși. Ivan transmite spiritul căutării adevărului. Ivan Flyagin este un om nenorocit care a trăit atât de multe în viața lui încât ar fi de ajuns pentru mai mulți oameni. Își ia asupra sufletului nenumărate suferințe, care îl duc pe o nouă orbită spirituală mai înaltă, în care viața și poezia sunt unite.
Caracteristicile lui Ivan Flyagin ca povestitor
Povestea lui Flyagin-Leskov este încetinită în mod deliberat, ca într-un cântec epic, gânditor. Dar când forțele evenimentelor și personajelor se acumulează treptat, devine dinamic și impetuos. În episodul înfrânării unui cal pe care nici măcar englezul Rarey nu se poate descurca, metoda de povestire este dinamică și ascuțită. Descrierile cailor sunt oferite în așa fel încât să fie amintite cântece populare și epopee. Calul din capitolul 6 este comparat cu o pasăre care nu zboară prin forțele proprii.
Imaginea este extrem de poetică și se încheie cu pasărea-troika a lui Gogol. Această proză ar trebui citită declamativ, încet, ca o poezie în proză. Și există multe astfel de poezii. Ce merită episodul de la finalul capitolului 7, când rătăcitorul chinuit se roagă ca să se topească zăpada de sub genunchi, iar acolo unde au căzut lacrimile să apară iarba dimineața. Acest lucru este spus de un poet liric - un purtător de pasiune. Aceasta și alte miniaturi au dreptul la o existență separată. Dar cele introduse de Leskov în narațiunea mai amplă îi conferă culoarea necesară, o reflecție îmbogățitoare.
Planul caracteristic lui Ivan Flyagin
Când scrieți un eseu, puteți fi ghidat de acest scurt plan:
- Introducere - un rătăcitor fermecat.
- Aspectul personajului.
- Rătăcire.
- Amuleta pe viata.
- „Păcătoșenia” lui Ivan.
- Forțe eroice incomensurabile.
- Trăsături de erou.
În concluzie, trebuie spus că N.S Leskov însuși a pășit pe pământ ca un călător fermecat, deși a văzut viața în toate straturile sale. Poezia vieții i-a fost revelată lui N. S. Leskov în contemplație și reflecție, în cuvânt. Poate că cheia „Rătăcitorului fermecat” este poezia lui F. Tyutchev „Domnul trimite bucuria ta...”. Recitiți și meditați pe calea pelerinului.
Epitetul „fermecat” mărește simțul poeziei figurii călătorului. Vrăjit, captivat, vrăjit, înnebunit, cucerit - gama acestui lucru calitate spirituală mare Pentru scriitor, rătăcitorul fermecat era o figură caracteristică a unei persoane căreia i se putea încredința o parte din visele cuiva, făcându-l purtătorul de cuvânt al gândurilor și aspirațiilor prețuite ale oamenilor.
Toate episoadele poveștii sunt unite de imaginea personajului principal - Ivan Severyanovich Flyagin, prezentat ca un gigant al puterii fizice și morale. „Era un bărbat de o statură enormă, cu o față întunecată, deschisă și părul des, ondulat, de culoarea plumbului: dunga lui de gri era atât de ciudată. Era îmbrăcat într-o sutană de novice, cu o centură monahală largă și o șapcă înaltă de pânză neagră... Acest nou însoțitor al nostru... părea că ar putea avea peste cincizeci de ani; dar era în sensul deplin al cuvântului un erou și, în plus, un erou rus tipic, simplu la minte, amabil, amintind de bunicul Ilya Muromets în minunatul tablou al lui Vereșchagin și în poemul contelui A.K. Se părea că nu se va plimba în sutană, ci s-ar așeza pe „pârfă” și s-ar plimba cu pantofi de liban prin pădure și ar mirosi leneș cum „pădurea întunecată miroase a rășină și căpșuni”. Eroul face isprăvi de arme, salvează oameni și trece prin ispita iubirii. El știe din propria sa experiență amară iobăgie, știe ce înseamnă să scapi de un stăpân sau soldat înverșunat. Acțiunile lui Flyagin dezvăluie trăsături precum curaj nemărginit, curaj, mândrie, încăpățânare, amploare a naturii, bunătate, răbdare, măiestrie etc. Autorul creează un personaj complex, cu mai multe fațete, pozitiv la bază, dar departe de a fi ideal și deloc lipsit de ambiguitate. . Caracteristica principală a Flyagin este „franchețea unui suflet simplu”. Naratorul îl aseamănă cu pruncul lui Dumnezeu, căruia Dumnezeu îi dezvăluie uneori planurile, ascunse altora. Eroul este caracterizat de o naivitate copilărească a percepției vieții, inocență, sinceritate și abnegație. Este foarte talentat. În primul rând, în afacerea în care s-a implicat de băiat, devenind un postilion pentru stăpânul său. Când era vorba de cai, el „a primit un talent special din natura sa”. Talentul său este asociat cu un sentiment crescut de frumusețe. Ivan Flyagin simte subtil frumusețea feminină, frumusețea naturii, cuvintele, arta - cântec, dans. Discursul lui este izbitor în poezia sa când descrie ceea ce admiră. Ca orice erou național, Ivan Severianovici își iubește cu pasiune patria natală. Acest lucru se manifestă într-un dor dureros pentru locul său natal, când este în captivitate în stepele tătare și în dorința de a lua parte la războiul care vine și de a muri pentru țara natală. Ultimul dialog al lui Flyagin cu publicul sună solemn. Căldura și subtilitatea sentimentelor într-un erou coexistă cu grosolănia, belicitatea, beția și îngustia la minte. Uneori dă dovadă de insensibilitate și indiferență: bate un tătar până la moarte într-un duel, nu consideră copiii nebotezați ca ai săi și îi lasă fără regret. Bunătatea și receptivitatea la durerea altcuiva coexistă în el cu o cruzime fără sens: dăruiește copilul mamei sale care cerșește în lacrimi, lipsindu-se de adăpost și hrană, dar, în același timp, din îngăduință de sine, ucide un călugăr adormit.
Îndrăzneala și libertatea sentimentelor lui Flyagin nu cunosc limite (luptă cu un tătar, relație cu Sgrushenka). Se preda să se simtă nesăbuit și nechibzuit. Impulsurile emoționale, asupra cărora nu are control, îi rup în mod constant destinul. Dar când spiritul de confruntare se estompează în el, el se supune foarte ușor influenței altora. Simțul demnității umane al eroului este în conflict cu conștiința unui iobag. Dar totuși, un suflet pur și nobil se simte la Ivan Severianovici.
Prenumele, patronimul și numele eroului se dovedesc a fi semnificative. Numele Ivan, care apare atât de des în basme, îl apropie atât de Ivan cel Nebun, cât și de Ivan Țareviciul, care trec prin diferite încercări. În încercările sale, Ivan Flyagin se maturizează spiritual și devine curățit moral. Patronimul Severianovici tradus din latină înseamnă „sever” și reflectă o anumită latură a caracterului său. Numele de familie indică, pe de o parte, o înclinație pentru un stil de viață sălbatic, dar, pe de altă parte, amintește de imaginea biblică a unei persoane ca un vas și a unei persoane drepte ca un vas pur al lui Dumnezeu. Suferind de conștiința propriei imperfecțiuni, se îndreaptă, fără să se aplece, spre ispravă, străduindu-se pentru serviciul eroic pentru patria sa, simțind binecuvântarea divină deasupra lui. Și această mișcare, transformare morală constituie linia intriga internă a poveștii. Eroul crede și caută. Calea vieții lui este calea cunoașterii lui Dumnezeu și a realizării pe sine în Dumnezeu.
Ivan Flyagin personifică personajul național rus cu toate laturile sale întunecate și luminoase, viziunea oamenilor asupra lumii. Ea întruchipează potențialul enorm și neexploatat al puterii oamenilor. Morala lui este morală naturală, populară. Figura lui Flyagin dobândește o scară simbolică, întruchipând lățimea, nemărginirea și deschiderea sufletului rus către lume. Profunzimea și complexitatea personajului lui Ivan Flyagin este ajutată de diferitele tehnici artistice folosite de autor. Principalul mijloc de a crea imaginea unui erou este vorbirea, care reflectă viziunea sa asupra lumii, caracterul, statutul social etc. Discursul lui Flyagin este simplu, plin de vernaculare și dialecticisme, sunt puține metafore, comparații, epitete în el, dar sunt strălucitoare și precise. Stilul de vorbire al eroului este legat de viziunea asupra lumii a oamenilor. Imaginea eroului se dezvăluie și prin atitudinea sa față de alte personaje despre care vorbește el însuși. Personalitatea personajului se dezvăluie în tonul narațiunii și în alegerea mijloacelor artistice. Peisajul ajută, de asemenea, să simțiți particularitățile percepției personajului asupra lumii. Povestea eroului despre viața în stepă transmite starea lui emoțională, tânjind după locul natal: „Nu, vreau să merg acasă... Îmi era dor de casă. Mai ales seara, sau chiar și când vremea este bună în miezul zilei, e cald, tabăra e liniște, toți tătarii de la căldură cad pe corturi... O privire sulfoasă, crudă; nu există spațiu; revoltă de iarbă; iarba cu pene este albă, pufoasă, ca o mare argintie, agitată, iar mirosul poartă briza: miroase a oaie, iar soarele se revarsă, arde, iar stepa, parcă o viață dureroasă, nu are sfârșit. la vedere, și aici nu există fund până în adâncul melancoliei... Vezi singur știi unde, și deodată în fața ta, indiferent cum ai lua-o, este o mănăstire sau un templu, și îți amintești pământul botezat și strigă”.
Imaginea rătăcitorului Ivan Flyagin rezumă trăsăturile remarcabile ale oamenilor energici, talentați în mod natural, inspirați de dragostea nemărginită pentru oameni. Înfățișează un om din popor în complexitatea soartei sale dificile, nefrânt, deși „a murit toată viața și nu a putut să moară”.
Gigantul rus bun și simplu la minte este personajul principal și figura centrală a poveștii. Acest om cu un suflet de copil se distinge printr-o forță ireprimabilă și răutate eroică. El acționează la ordinul datoriei, adesea din inspirația sentimentului și într-un izbucnire întâmplătoare de pasiune. Cu toate acestea, toate acțiunile sale, chiar și cele mai ciudate, se nasc invariabil din dragostea lui inerentă pentru umanitate. Se străduiește după adevăr și frumos prin greșeli și pocăință amară, caută iubire și dăruiește cu generozitate oamenilor dragoste. Când Flyagin vede o persoană în pericol de moarte, pur și simplu se grăbește în ajutorul lui. La fel ca un băiat, el salvează de la moarte contele și contesa, dar aproape că moare. El merge și în locul fiului bătrânei în Caucaz timp de cincisprezece ani. În spatele grosolăniei și cruzimii exterioare, ascunsă în Ivan Severyanych se află enorma bunătate caracteristică poporului rus. Recunoaștem această trăsătură la el când devine dădacă. S-a atașat cu adevărat de fata pe care o curta. El este grijuliu și blând în relațiile cu ea.
„Rătăcitorul fermecat” este un tip de „rătăcitor rus” (în cuvintele lui Dostoievski). Aceasta este o natură rusească, care necesită dezvoltare, luptă spre perfecțiunea spirituală. El caută și nu se poate găsi pe sine. Fiecare nou refugiu al lui Flyagin este o altă descoperire a vieții și nu doar o schimbare a unei activități sau alta. Sufletul larg al rătăcitorului se înțelege cu absolut toată lumea - fie că este vorba de kirghizi sălbatici sau călugări ortodocși stricti; este atât de flexibil încât acceptă să trăiască după legile celor care l-au acceptat: după obiceiul tătar, se luptă până la moarte cu Savarikei, după obiceiul musulman, are mai multe soții, ia de bună „operațiunea” crudă care tătarii l-au făcut ; în mănăstire, nu numai că nu se plânge de faptul că, drept pedeapsă, a fost închis toată vara într-o pivniță întunecată, dar știe chiar să găsească bucurie în ea: „Iată și clopotele bisericii auzit și tovarășii au vizitat.” Dar, în ciuda unei naturi atât de acomodative, el nu stă nicăieri mult timp. Nu are nevoie să se smerească și vrea să lucreze în domeniul său natal. Este deja umil și cu rangul său de țărănesc se confruntă cu nevoia de a munci. Dar nu are pace. În viață, el nu este un participant, ci doar un rătăcitor. El este atât de deschis față de viață, încât aceasta îl poartă și îi urmărește curgerea cu smerenie înțeleaptă. Dar aceasta nu este o consecință a slăbiciunii mentale și a pasivității, ci o acceptare completă a soartei cuiva. Adesea, Flyagin nu este conștient de acțiunile sale, bazându-se intuitiv pe înțelepciunea vieții, având încredere în ea în orice. Iar puterea superioară, în fața căreia este deschis și cinstit, îl răsplătește pentru asta și îl protejează.
Ivan Severyanich Flyagin trăiește în primul rând nu cu mintea, ci cu inima și, prin urmare, cursul vieții îl poartă în mod imperios, motiv pentru care circumstanțele în care se află sunt atât de variate.
Flyagin reacționează brusc la insulte și nedreptate. De îndată ce managerul german al contelui l-a pedepsit pentru infracțiunea sa cu o muncă umilitoare, Ivan Severyanich, riscându-și viața, a fugit din locul natal. Ulterior, își amintește astfel: „M-au sfâșiat îngrozitor de crud, nici nu m-am putut ridica... dar asta n-ar fi fost nimic pentru mine, ci condamnarea finală să stau în genunchi și să bat sacii... mă chinuia deja... Pur și simplu am rămas fără răbdare...” Cel mai groaznic și insuportabil pt om de rând Se dovedește că nu este o pedeapsă corporală, ci o insultă la adresa stimei de sine. din disperare, fuge de ei și merge „la tâlhari”.
În „Rătăcitorul fermecat”, pentru prima dată în opera lui Leskov, tema eroismului popular este pe deplin dezvoltată. imaginea colectivă de semi-basm a lui Ivan Flyagin ne apare în toată măreția, noblețea sufletească, neînfricarea și frumusețea sa și se contopește cu imaginea poporului eroic. Dorința lui Ivan Severyanich de a merge la război este dorința de a suferi unul pentru toți. dragostea pentru Patria Mamă, pentru Dumnezeu și dorința creștină îl salvează pe Flyagin de la moarte în timpul celor nouă ani de viață printre tătari. În tot acest timp nu s-a putut obișnui niciodată cu stepele. El spune: „Nu, domnule, vreau să merg acasă... Mă simt trist.” Ce sentiment grozav este cuprins în povestea lui simplă despre singurătatea în captivitatea tătară: „...Nu există fund în adâncul melancoliei... Te uiți, nu știi unde, și deodată, oricât de mult un mănăstirea sau un templu îți apare în fața ta, îți amintești de pământul botezat și strigi.” Din povestea lui Ivan Severianovici despre sine, este clar că cele mai dificile dintre diversele situații de viață pe care le-a experimentat au fost tocmai acelea care i-au legat cel mai mult voința și l-au condamnat la imobilitate.
Puternic în Ivan Flyagin credinta ortodoxa. În miezul nopții în captivitate, el „s-a târât încet în spatele sediului... și a început să se roage... rugându-se așa încât să se topească până și zăpada de sub genunchi și acolo unde cădeau lacrimile, se vedea iarba în dimineața.”
Flyagin este o persoană neobișnuit de dotată; nimic nu este imposibil pentru el. Secretul puterii, al invulnerabilității și al darului său uimitor - de a simți mereu bucurie - constă în faptul că acționează întotdeauna așa cum o cer circumstanțele. El este în armonie cu lumea atunci când lumea este armonioasă și este gata să lupte cu răul atunci când acesta îi stă în cale.
La finalul povestirii, înțelegem că, ajuns la mănăstire, Ivan Flyagin nu se liniștește. El prevede război și urmează să meargă acolo. El spune: „Îmi doresc foarte mult să mor pentru oameni”. Aceste cuvinte reflectă principala calitate a rusului - dorința de a suferi pentru alții, de a muri pentru Patria Mamă. Descriind viața lui Flyagin, Leskov îl face să rătăcească, să cunoască oameni diferiți și națiuni întregi. Leskov susține că o astfel de frumusețe a sufletului este caracteristică doar rusului și doar rusul o poate demonstra atât de complet și pe scară largă.
Imaginea lui Ivan Severyanovich Flyagin este singura imagine „prin” care leagă toate episoadele poveștii. După cum sa menționat deja, are caracteristici de formare a genurilor, deoarece „biografia” sa se întoarce la lucrări cu scheme normative stricte, și anume vieți de sfinți și romane de aventuri. Autorul îl apropie pe Ivan Severianovici nu numai de eroii din vieți și romane de aventuri, ci și de eroi epici. Așa descrie naratorul înfățișarea lui Flyagin: „Acest nou însoțitor al nostru părea că ar fi putut avea peste cincizeci de ani, dar era în sensul deplin al cuvântului un erou și, în plus, un tipic, simplist; erou rus amabil, care amintește de bunicul Ilya Muromets în minunatul tablou al lui Vereșcegin și în poemul contelui A.K. Tolstoi.4 Părea că nu va merge în sutană, ci va sta pe „puf” și va călări în pantofi prin pădure. și miros leneș cum „pădurea întunecată miroase a rășină și căpșuni”. Personajul lui Flyagin este cu mai multe fațete. Caracteristica sa principală este „franchețea unui suflet simplu”. Naratorul îl aseamănă pe Flyagin cu „bebelușii”, cărora Dumnezeu le dezvăluie uneori planurile sale, ascunse de „rațional”. Autorul parafrazează cuvintele evanghelice ale lui Hristos: „... Isus a spus: „... Te laud, Tată, Doamne al cerului și al pământului, că ai ascuns aceste lucruri de cei înțelepți și pricepuți și le-ai descoperit pruncilor” ” (Evanghelia după Matei, capitolul 11, versetul 25). Hristos îi numește alegoric pe oamenii cu o inimă curată înțelepți și rezonabili.
Flyagin se distinge prin naivitatea și simplitatea sa copilărească. În ideile sale, demonii seamănă cu o familie mare, în care sunt atât adulți, cât și copii demoni răutăcioși. El crede în puterea magică a amuletei - „o centură strânsă de la sfântul prinț curajos Vsevolod-Gabriel din Novgorod”. Flyagin înțelege experiențele cailor îmblânziți. El simte subtil frumusețea naturii.
Dar, în același timp, sufletul rătăcitorului fermecat se caracterizează și printr-o oarecare insensibilitate și limitări (din punctul de vedere al unei persoane educate, civilizate). Ivan Severyanovich bate cu răceală un tătar până la moarte într-un duel și nu poate înțelege de ce povestea acestei torturi îi îngrozește pe ascultătorii săi. Ivan se ocupă cu brutalitate de pisica de serviciu a contesei, care și-a sugrumat porumbeii iubiți. Nu consideră copiii nebotezați de la soțiile tătare din Ryn-Sands ca fiind ai lui și pleacă fără umbră de îndoială și regret.
Bunătatea naturală coexistă în sufletul lui Flyagin cu cruzimea fără sens și fără scop. Așadar, el, slujind ca dădacă pentru un copil mic și încălcând voința tatălui său, stăpânul său, dă copilul mamei în lacrimi a lui Ivan și iubitului ei, deși știe că acest act îl va lipsi de hrana credincioasă și îl va forța. a rătăci din nou în căutarea hranei şi a adăpostului . Iar el, în adolescență, din îngăduință de sine, biciuie până la moarte un călugăr adormit.
Flyagin este nesăbuit în îndrăzneala sa: tot așa, dezinteresat, intră într-o competiție cu tătarul Savakirei, promițându-i unui ofițer pe care îl cunoaște că va da un premiu - un cal. Se predă complet pasiunilor care îl pun în stăpânire, pornind într-o sifonie de beție. Lovită de frumusețea și cântecul țiganului Grușa, acesta îi dă fără ezitare uriașa sumă de bani guvernamentali care i-a fost încredințată.
Natura lui Flyagin este atât de fermă (el mărturisește cu sfințenie principiul: „Nu-mi voi da onoarea nimănui”) și voință, flexibilă, deschisă la influența altora și chiar la sugestie. Ivan asimilează cu ușurință ideile tătarilor despre justificarea unui duel muritor cu bici. Nesimțind până acum frumusețea fermecatoare a unei femei, el – parcă sub influența conversațiilor cu un gentleman-magnetizator degenerat și zahărul „magic” mâncat – „mentor” – se trezește fermecat de prima sa întâlnire cu Grusha.
Rătăcirile, rătăcirile și „căutările” ciudate ale lui Flyagin au o nuanță „lumească”. Chiar și în mănăstire face aceeași slujbă ca și în lume - cocher. Acest motiv este semnificativ: Flyagin, care își schimbă profesiile și serviciile, rămâne el însuși. Își începe dificila călătorie ca postilion, călăreț pe un cal în ham, iar la bătrânețe revine la îndatoririle de coșer.
Servirea eroului lui Leskov „cu cai” nu este întâmplătoare, are un simbolism implicit, ascuns. Soarta schimbătoare a lui Flyagin este ca alergarea rapidă a unui cal, iar eroul însuși „cu două șuvițe”, care a rezistat și a îndurat multe greutăți în timpul vieții sale, seamănă cu un cal puternic „Bityutsky”. Atât temperamentul, cât și independența lui Flyagin sunt, parcă, comparate cu temperamentul calului mândru, despre care „rătăcitorul fermecat” a spus în primul capitol al operei lui Leskov. Îmblanzirea cailor de către Flyagin se corelează cu poveștile autorilor antici (Plutarach și alții) despre Alexandru cel Mare, care a liniștit și îmblânzit calul Bucephalus.
Și precum eroul epopeei care iese să-și măsoare puterea „în câmp deschis”, Flyagin este corelat cu spațiul deschis, liber: cu drumul (rătăcirile lui Ivan Severianovici), cu stepa (viața de zece ani în Tatar Ryn-sands), cu lac și spațiu maritim (întâlnirea naratorului cu Flyagin pe un vapor cu aburi care navighează pe lacul Ladoga, un pelerinaj al unui pribeag la Solovki). Eroul rătăcește, se mișcă într-un spațiu larg, deschis, care nu este un concept geografic, ci o categorie de valoare. Spațiul este o imagine vizibilă a vieții însăși, trimițând dezastre și încercări către călătorul-erou.
În rătăcirile și călătoriile sale, personajul lui Leskov atinge limitele, punctele extreme ale pământului rusesc: trăiește în stepa kazahă, luptă împotriva alpiniștilor din Caucaz, merge la sanctuarele Solovetsky de pe Marea Albă. Flyagin se află la „granițele” de nord, de sud și de sud-est ale Rusiei europene. Ivan Severianovici nu a vizitat doar granița de vest a Rusiei. Cu toate acestea, capitala lui Leskov poate desemna simbolic exact punctul de vest al spațiului rusesc. (O astfel de percepție a Sankt-Petersburgului a fost caracteristică literaturii ruse din secolul al XVIII-lea și a fost recreată în "Pușkinul" Călăreț de bronz„). „Amploarea” spațială a călătoriilor lui Flyagin este semnificativă: simbolizează5 lățimea, nemărginirea, deschiderea sufletului poporului rus către lume.6 Dar lărgimea naturii lui Flyagin – „eroul rus” – nu este deloc echivalentă. la neprihănire, Leskov a creat în mod repetat imagini cu oameni drepți ruși, oameni de o puritate morală excepțională, nobili și amabili până la abnegație („Odnodum”, „Nemuritor Golovan”, „Mănăstirea Cadet”, etc.). Ivan Severyanovich Flyagin nu este așa. El personifică personajul popular rus cu toate părțile sale întunecate și viziunea oamenilor asupra lumii.
Numele Ivan Flyagin este semnificativ. El este asemănător cu basmul Ivan Nebunul și Ivan Țareviciul, trecând prin diferite încercări. În aceste încercări, Ivan este vindecat și eliberat de „prostia” și insensibilitatea sa morală. Dar idealuri morale iar normele rătăcitorului fermecat al lui Leskov nu coincid cu principiile morale ale interlocutorilor săi civilizați și ale autorului însuși. Moralitatea lui Flyagin este o morală naturală, „comună”.
Nu este o coincidență că patronimul eroului lui Leskov este Severyanovich (severus - în latină: sever). Numele de familie vorbește, pe de o parte, despre o fostă înclinație pentru băut și gălăgie, pe de altă parte, pare să amintească imaginea biblică a unei persoane ca un vas și a unei persoane drepte ca un vas curat al lui Dumnezeu.
Calea vieții Flyagina reprezintă parțial ispășirea păcatelor sale: uciderea „tinerească” a unui călugăr, precum și uciderea lui Grușenka, abandonată de prințul ei iubit, comisă la cererea ei. Forța întunecată, egoistă, „animală” caracteristică lui Ivan în tinerețe devine treptat iluminată și plină de conștiință morală de sine. În anii săi de declin, Ivan Severyanovich este gata să „moară pentru oameni”, pentru alții. Dar rătăcitorul fermecat încă nu renunță la multe acțiuni reprobabile pentru ascultătorii educați, „civilizați”, negăsind nimic rău în ele.
Aceasta nu este doar limitarea, ci și integritatea personajului protagonistului, lipsit de contradicții, luptă interioară și introspecție7, care, ca și motivul predeterminarii destinului său, apropie povestea lui Leskov de clasicul, antic. epopee eroică. B.S. Dykhanova caracterizează ideile lui Flyagin despre soarta sa în felul următor: „Conform convingerii eroului, destinul său este că este un fiu „rugat” și „făgăduit”, el este obligat să-și dedice viața slujirii lui Dumnezeu, iar mănăstirea ar trebui să fie , s-ar părea, să fie percepută ca capătul inevitabil al drumului, găsirea unei adevărate chemări Ascultătorii își pun în mod repetat întrebarea dacă predestinația a fost îndeplinită sau nu, dar de fiecare dată Flyagin evită un răspuns direct.
„De ce spui asta... ca și cum nu ai spune asta cu adevărat?
- - Da, pentru că cum pot spune cu siguranță când nici măcar nu pot îmbrățișa toată vitalitatea mea uriașă?
- - De la ce e asta?
- „Pentru că, domnule, am făcut multe lucruri nici măcar din propria mea voință.”
În ciuda aparentei inconsecvențe a răspunsurilor lui Flyagin, el este uimitor de precis aici. „Îndrăzneala chemării” este inseparabilă de propria voință, de propria alegere, iar interacțiunea voinței unei persoane cu împrejurările de viață independente de ea dă naștere acelei contradicții vie, care nu poate fi explicată decât păstrând-o. Pentru a înțelege care este chemarea lui, Flyagin trebuie să-și spună viața „de la bun început”.8 Viața lui Flyagin este bizară, „mozaică”, pare să se destrame în mai multe „biografii” independente: eroul își schimbă ocupația de multe ori. ori, în cele din urmă, este privat de două ori de propriul nume (devenind soldat în loc de recrut țăran, apoi luând monahismul, Ivan Severianovici își poate imagina unitatea, integritatea vieții sale, doar povestind totul, din a lui). chiar nașterea aceasta predeterminare a soartei eroului, în subordonare și „vrăjire” de către o forță care stăpânește asupra lui, „nu prin propria sa voință”, de care este condus Flyagin, este sensul titlului poveștii.
„Rătăcitorul fermecat” este o poveste a lui Leskov, creată în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. În centrul lucrării este o imagine a vieții unui simplu țăran rus pe nume Ivan Severianovici Flyagin. Cercetătorii sunt de acord că imaginea lui Ivan Flyagin a absorbit principalele trăsături ale personajului popular rus.
Povestea lui Leskov prezintă un tip complet nou de erou, incomparabil cu oricare altul din literatura rusă. S-a îmbinat atât de organic cu elementele vieții încât nu îi este frică să se încurce în ea.
Flyagin - „rătăcitor fermecat”
Autorul l-a numit pe Ivan Severyanich Flyagin „un rătăcitor fermecat”. Acest erou este „fascinat” de viață însăși, de basmul său, de magie. De aceea nu există limite pentru el. Eroul percepe lumea în care trăiește ca pe un adevărat miracol. Pentru el, este nesfârșit, la fel și călătoria lui în această lume. Ivan Flyagin nu are niciun scop anume în viață pentru el este inepuizabil. Acest erou percepe fiecare nou refugiu ca o altă descoperire pe calea lui, și nu doar ca o schimbare de ocupație.
Apariția eroului
Autorul notează că personajul său are o asemănare exterioară cu Ilya Muromets, eroul legendar al epopeei. Ivan Severyanovich se distinge prin înălțimea sa enormă. Are o față deschisă, întunecată. Părul acestui erou este des, ondulat și de culoarea plumbului (părul său gri a fost turnat în această culoare neobișnuită). Flyagin poartă o sutană de novice cu o centură monahală, precum și o șapcă înaltă de pânză neagră. În aparență, eroul poate primi puțin peste cincizeci de ani. Cu toate acestea, după cum notează Leskov, a fost un erou în sensul deplin al cuvântului. Acesta este un erou rus bun, simplu la minte.
Schimbări frecvente de locuri, motiv de evadare
În ciuda naturii sale ușoare, Ivan Severyanovich nu rămâne nicăieri mult timp. Cititorului i se poate părea că eroul este volubil, frivol, infidel atât față de sine, cât și față de ceilalți. Acesta este motivul pentru care Flyagin rătăcește în jurul lumii și nu își poate găsi refugiu? Nu, nu este adevărat. Eroul și-a dovedit în mod repetat loialitatea și devotamentul. De exemplu, el a salvat familia contelui K. de la moartea iminentă. În același mod, eroul Ivan Flyagin s-a arătat în relațiile sale cu Grușa și prințul. Schimbarea frecventă a locurilor și motivul evadării acestui erou nu se explică prin faptul că este nemulțumit de viață. Dimpotrivă, tânjește să-l bea din plin. Ivan Severyanovich este atât de deschis față de viață, încât pare să-l poarte, iar eroul își urmărește curgerea doar cu smerenie înțeleaptă. Cu toate acestea, acest lucru nu trebuie înțeles ca o manifestare a pasivității și a slăbiciunii mentale. Această supunere este o acceptare necondiționată a soartei. Imaginea lui Ivan Flyagin se caracterizează prin faptul că eroul nu este adesea conștient de propriile sale acțiuni. Se bazează pe intuiție, pe înțelepciunea vieții, în care are încredere în toate.
Invulnerabilitate la moarte
Poate fi completat de faptul că eroul este cinstit și deschis către o putere superioară, iar ea îl răsplătește și îl protejează pentru asta. Ivan este invulnerabil la moarte, este întotdeauna pregătit pentru asta. Reușește cumva ca prin minune să se salveze de la moarte când ține caii pe marginea prăpastiei. Apoi țiganul îl scoate pe Ivan Flyagin din laț. În continuare, eroul câștigă un duel cu tătarul, după care scapă din captivitate. În timpul războiului, Ivan Severianovici scapă de gloanțe. El spune despre sine că a murit toată viața, dar nu a putut să moară. Eroul explică acest lucru prin marile sale păcate. El crede că nici apa, nici pământul nu vor să-l accepte. Pe conștiința lui Ivan Severianovici se află moartea călugărului, a țiganului Grușa și a tătarului. Eroul își abandonează cu ușurință copiii născuți din soții tătare. Ivan Severianovici este, de asemenea, „ispitit de demoni”.
„Păcate” de Ivan Severyanych
Niciuna dintre acțiunile „păcătoase” nu este produsul urii, al setei de câștig personal sau al minciunii. Călugărul a murit într-un accident. Ivan l-a prins pe Savakirei de moarte într-o luptă corectă. Cât despre povestea cu Pear, eroul a acționat conform dictaturilor conștiinței sale. A înțeles că comite o crimă, o crimă. Ivan Flyagin și-a dat seama că moartea acestei fete era inevitabilă, așa că a decis să ia păcatul asupra sa. În același timp, Ivan Severyanovich decide să ceară iertarea lui Dumnezeu în viitor. Nefericita Pear îi spune că va trăi și se va ruga lui Dumnezeu atât pentru ea, cât și pentru sufletul lui. Ea însăși cere să o omoare pentru a nu se sinucide.
Naivitate și cruzime
Ivan Flyagin are propria sa morală, propria sa religie, dar în viață acest erou rămâne mereu cinstit atât cu sine, cât și cu ceilalți oameni. Vorbind despre evenimentele vieții sale, Ivan Severyanovich nu ascunde nimic. Sufletul acestui erou este deschis atât pentru tovarășii de călătorie întâmplători, cât și pentru Dumnezeu. Ivan Severyanovich este simplu și naiv ca un copil, dar în timpul luptei împotriva răului și a nedreptății poate fi foarte hotărâtor și uneori crud. De exemplu, el taie coada pisicii stăpânului, pedepsindu-o pentru că a torturat pasărea. Pentru aceasta, însuși Ivan Flyagin a fost aspru pedepsit. Eroul vrea să „moară pentru oameni” și decide să meargă la război în locul unui tânăr de care părinții săi nu se pot despărți.
Puterea naturală a Flyaginului
Forța naturală enormă a eroului este motivul acțiunilor sale. Această energie îl determină pe Ivan Flyagin să fie nesăbuit. Eroul ucide accidental un călugăr care a adormit pe un cărucior cu fân. Acest lucru se întâmplă în entuziasm, în timp ce conduceți rapid. În tinerețe, Ivan Severyanovich nu este foarte împovărat de acest păcat, dar de-a lungul anilor eroul începe să simtă că va trebui într-o zi să ispășească pentru el.
În ciuda acestui incident, vedem că viteza, agilitatea și forța eroică a lui Flyagin nu sunt întotdeauna o forță distructivă. Deși încă era doar un copil, acest erou călătorește la Voronezh cu Contele și Contesa. În timpul călătoriei, căruța aproape cade în prăpastie.
Băiatul îi salvează pe stăpâni oprind caii, dar el însuși abia reușește să evite moartea după ce a căzut de pe o stâncă.
Curajul și patriotismul eroului
Ivan Flyagin dă dovadă de curaj și în timpul duelului cu tătarul. Încă o dată, din cauza îndrăznei sale nesăbuite, eroul se trezește prins de tătari. Ivan Severianovici tânjește după patria sa în timp ce este în captivitate. Astfel, caracteristicile lui Ivan Flyagin pot fi completate de patriotismul și dragostea lui pentru patria sa.
Secretul optimismului lui Flyagin
Flyagin este un om înzestrat cu o forță fizică și spirituală remarcabilă. Exact așa îl portretizează Leskov. Ivan Flyagin este un om pentru care nimic nu este imposibil. Secretul optimismului, invulnerabilității și puterii sale constante constă în faptul că eroul în orice situație, chiar și în cea mai dificilă situație, acționează exact așa cum o cere situația. Viața lui Ivan Flyagin este și ea interesantă pentru că este în armonie cu cei din jur și este gata în orice moment să lupte cu vremurile grele care îi ies în cale.
Trăsături de caracter național în imaginea lui Flyagin
Leskov dezvăluie cititorilor calitățile naționale prin crearea imaginii lui Ivan Flyagin, „eroul fermecat”. Acest personaj nu poate fi numit impecabil. Mai degrabă, se caracterizează prin inconsecvență. Un erou poate fi atât bun, cât și fără milă. În unele situații este primitiv, în altele este viclean. Flyagin poate fi îndrăzneț și poetic. Uneori face lucruri nebunești, dar face și bine oamenilor. Imaginea lui Ivan Flyagin este personificarea lărgimii naturii rusești, a imensității sale.
