Introducere

Opera lui Goncharov „Oblomov” este un roman socio-psihologic construit pe metoda literară a antitezei. Principiul opoziției poate fi urmărit atât la compararea personajelor personajelor principale, cât și a valorilor lor de bază și calea vieții. Compararea stilurilor de viață ale lui Oblomov și Stolz în romanul „Oblomov” ne permite să înțelegem mai bine conceptul ideologic al operei și să înțelegem motivele tragediei destinelor ambilor eroi.

Caracteristicile stilului de viață al eroilor

Personajul central al romanului este Oblomov. Ilya Ilici se teme de dificultățile vieții și nu vrea să facă sau să decidă nimic. Orice dificultate și nevoia de a acționa provoacă tristețe în erou și îl cufundă și mai adânc într-o stare apatică. De aceea Oblomov, după primul său eșec în serviciu, nu a mai vrut să-și încerce o carieră și s-a refugiat din lumea exterioară pe canapeaua lui preferată, încercând nu numai să nu iasă din casă, dar nici măcar să iasă afară. de pat dacă nu este absolut necesar. Modul de viață al lui Ilya Ilici este similar cu moartea lentă - atât spirituală, cât și fizică. Personalitatea eroului se degradează treptat, iar el însuși este complet cufundat în iluzii și vise care nu sunt destinate să devină realitate.

Pentru Stolz, dificultățile, dimpotrivă, îl stimulează orice greșeală pentru el este doar un motiv pentru a merge mai departe, a obține mai mult; Andrei Ivanovici este în continuă mișcare - călătoriile de afaceri, întâlnirile cu prietenii și serile sociale fac parte integrantă din viața lui. Stolz privește lumea cu sobru și rațional, nu există surprize, iluzii sau șocuri puternice în viața lui, pentru că a calculat totul dinainte și înțelege la ce să se aștepte în fiecare situație specifică.

Stilul de viață al eroilor și copilăria lor

Dezvoltarea și formarea imaginilor lui Oblomov și Stolz este arătată de autor încă de la început primii ani eroi. Copilăria, adolescența și maturitatea lor decurg diferit, li se insuflă valori și linii directoare de viață diferite, ceea ce nu face decât să sublinieze diferența dintre personaje.

Oblomov a crescut ca o plantă de seră, ferită de posibilele influențe ale lumii înconjurătoare. Părinții l-au răsfățat pe micuța Ilya în toate felurile posibile, și-au satisfăcut dorințele și au fost gata să facă totul pentru a-și face fiul fericit și mulțumit. O atenție deosebităÎnsăși atmosfera din Oblomovka, moșia natală a eroului, o cere. Sătenii lenți, leneși și slab educați considerau munca ca fiind ceva asemănător cu pedeapsa. Prin urmare, au încercat în toate modurile să o evite, iar dacă au fost nevoiți să muncească, au lucrat fără tragere de inimă, fără nicio inspirație sau dorință. Bineînțeles, acest lucru nu a putut să nu influențeze Oblomov, care de la o vârstă fragedă a absorbit dragostea unei vieți inactiv, lenevie absolută, când Zakhar, la fel de leneș și lent ca stăpânul său, poate întotdeauna să facă totul pentru tine. Chiar și atunci când Ilya Ilici se află într-un mediu nou, urban, nu vrea să-și schimbe stilul de viață și să înceapă să lucreze intens. Oblomov pur și simplu se închide de lumea exterioară și creează în imaginația sa un prototip idealizat al lui Oblomovka, în care continuă să „trăiască”.

Copilăria lui Stolz este diferită, ceea ce se datorează, în primul rând, rădăcinilor eroului - un tată german strict a încercat să-și crească fiul ca un burghez demn, care ar putea realiza totul în viață de unul singur, fără teama de vreo muncă. Mama sofisticată a lui Andrei Ivanovici, dimpotrivă, dorea ca fiul ei să obțină o reputație seculară strălucitoare în societate, așa că de la o vârstă fragedă i-a insuflat dragostea pentru cărți și arte. Toate acestea, precum și serile și recepțiile organizate în mod regulat la moșia Stoltsev, l-au influențat pe micuțul Andrei, formând o personalitate extrovertită, educată și intenționată. Eroul era interesat de tot ce este nou, a știut să avanseze cu încredere, așa că după absolvirea universității și-a luat cu ușurință locul în societate, devenind o persoană de neînlocuit pentru mulți. Spre deosebire de Oblomov, care percepea orice activitate ca pe o necesitate agravantă (chiar studii universitare sau citirea unei cărți lungi), pentru Stolz activitatea sa a fost un impuls pentru continuarea dezvoltării personale, sociale și de carieră.

Asemănări și diferențe în stilul de viață al personajelor

Dacă diferențele dintre stilurile de viață ale lui Ilya Oblomov și Andrei Stolts sunt vizibile și evidente aproape imediat, corelând, respectiv, ca un stil de viață pasiv care duce la degradare și unul activ, care vizează o dezvoltare cuprinzătoare, atunci asemănările lor sunt vizibile numai după analiză detaliată personaje. Ambii eroi sunt oameni „de prisos” pentru epoca lor, amândoi nu trăiesc în prezent și, prin urmare, sunt în căutare constantă pentru ei înșiși și adevărata lor fericire. Oblomov introvertit și lent se ține cu toată puterea de trecutul său, de Oblomovka „ceresc”, idealizat - un loc în care se va simți mereu bine și calm.

Stolz se străduiește exclusiv pentru viitor. Își percepe trecutul ca pe o experiență valoroasă și nu încearcă să se agațe de el. Chiar și prietenia lor cu Oblomov este plină de planuri irealizabile pentru viitor - despre modul în care viața lui Ilya Ilici poate fi transformată, făcută mai vie și mai reală. Stolz este întotdeauna cu un pas înainte, așa că îi este dificil să fie un soț ideal pentru Olga (cu toate acestea, natura „extra” a lui Oblomov din roman devine și un obstacol în dezvoltarea relațiilor cu Olga).

O astfel de izolare de ceilalți și singurătatea interioară, pe care Oblomov le umple de iluzii și Stolz de gânduri despre muncă și auto-îmbunătățire, devin baza prieteniei lor. Personajele își văd inconștient unul în celălalt idealul propriei existențe, în timp ce neagă complet stilul de viață al prietenului lor, considerându-l fie prea activ și plin de evenimente (Oblomov a fost chiar supărat de faptul că a trebuit să meargă mult timp în cizme, și nu în papucii moi cu care era obișnuit), sau excesiv de leneș și inactiv (la sfârșitul romanului, Stolz spune că „Oblomovismul” l-a ruinat pe Ilya Ilici).

Concluzie

Folosind exemplul stilului de viață al lui Oblomov și Stolz, Goncharov a arătat cum destinele oamenilor care provin din aceeași clasă socială, dar care au primit educație diferită pot diferi. Înfățișând tragedia ambelor personaje, autorul arată că o persoană nu poate trăi, ascunzându-se de întreaga lume în iluzie sau dându-se exagerat altora, până la epuizare mentală - pentru a fi fericit, este important să găsim armonie între aceste două direcții.

Test de lucru

Goncharov Ivan Aleksandrovich este un minunat scriitor realist rus. Munca lui a devenit ferm stabilită literatura clasică tara noastra. Originalitatea sa lumea artei este, conform lui N.A. Dobrolyubov, prin faptul că a putut să îmbrățișeze în opera sa imaginea completă a unui obiect, să-l sculpteze, să-l bată.

Ideea principală a lui Goncharov în romanul „Oblomov”

În romanul său, Ivan Alexandrovici condamnă inactivitatea nobilă. Caracterizarea lui Oblomov în romanul „Oblomov” dovedește acest lucru și veți vedea în curând acest lucru. Autorul salută spiritul de afaceri al clasei antreprenoriale care se dezvolta la acea vreme. Pentru Goncharov, ceea ce este esențial în personajul lui Oblomov este stricarea lui domnească, precum și inactivitatea care decurge din aceasta, neputința voinței și a minții. Imaginea acestui erou sub mâna unui maestru atât de eminent a rezultat într-un tablou amplu în care cititorului i se prezintă viața de dinainte de reformă a nobilimii locale a țării. Lucrarea a fost scrisă cu mai bine de 100 de ani în urmă, dar încă atrage atenția până astăzi. Acest roman este cu siguranță o lucrare clasică scrisă în frumoasa limbă rusă.

Ilya Ilici Oblomov

Care este caracterizarea lui Oblomov în romanul „Oblomov”? După ce l-a citit, probabil că toată lumea vrea să înțeleagă cine este mai aproape de ei în spirit: Stolz sau Ilya Ilici. Caracterizarea lui Oblomov, la prima vedere, este lipsită de atracție. În roman, acest erou apare ca un bărbat care nu mai este în prima tinerețe. A încercat să slujească în trecut, dar s-a retras din toate activitățile și a devenit incapabil să se întoarcă la ele. Nu numai că nu vrea să facă nimic, dar nici măcar nu vrea să fie în societate, să iasă la plimbare, să se îmbrace sau pur și simplu să se ridice de pe canapea. Starea senină a acestui erou este tulburată doar de vizitatorii care vin doar la Oblomov în scopuri egoiste. De exemplu, Tarantiev pur și simplu îl jefuiește, împrumutând bani și nu îi returnează. Oblomov se dovedește a fi o victimă a vizitatorilor săi în lucrare, deoarece nu poate înțelege adevăratul scop al vizitelor lor. Singura excepție este Stolz, un prieten al tinereții, care vine să-l viziteze în Oblomovka.

Cu toate acestea, caracterizarea lui Oblomov nu este atât de clar negativă. Vom reveni la el mai târziu.

Andrei Ivanovici Stolts

Stolz este antipodul acestui erou din roman. Goncharov l-a portretizat ca pe un „om nou”. Din copilărie, Stolz a fost crescut în condiții dure, obișnuindu-se treptat cu dificultățile și greutățile vieții. Acesta este un om de afaceri străin atât de cariera oficială, cât și de lenea nobilă, care se distinge printr-un nivel de cultură și o astfel de activitate care la acea vreme nu erau caracteristice comercianților ruși. Aparent, neștiind unde să găsească o astfel de persoană printre oamenii de afaceri ruși, Goncharov a decis să facă din eroul său descendentul unei familii pe jumătate germane. Stolz, însă, a fost crescut de o mamă rusă, care era nobilă și a studiat și la universitatea capitalei. Acest erou crede că, prin construirea de autostrăzi, târguri, cheiuri și școli, „bummerii” patriarhale se vor transforma în moșii confortabile, generatoare de venituri.

Vederi despre viața lui Oblomov

Nu doar apatia marchează caracterizarea lui Oblomov. Acest erou încearcă să „filosofeze”. Ilya Ilici pune în contrast sinceritatea și bunătatea vieții patriarhale cu depravarea morală a reprezentanților societății birocratice-nobile a capitalei. Îl condamnă pentru dorința de carierism, lipsa de interese serioase și ostilitatea reciprocă acoperită de o curtoazie ostentativă. În acest sens, autorul romanului este de acord cu Ilya Ilici. Caracterizarea lui Oblomov este completată de faptul că este un romantic. Acest erou visează în principal la fericirea familiei liniștite.

Atitudinea lui Stolz față de viață

Dimpotrivă, Stolz este inamicul „visului”, totul este misterios și enigmatic. Cu toate acestea, prin „vis” înseamnă nu numai romantism de culoare trandafir, ci și tot felul de idealism. Autorul, explicând credințele acestui erou, scrie că în ochii săi, ceea ce nu este supus analizei adevărului practic, experiența, este o iluzie optică sau un fapt la care turnul experienței nu a ajuns încă.

Importanța conflictului amoros în dezvăluirea personajelor personajelor principale

O descriere comparativă a lui Oblomov și Stolz ar fi incompletă dacă nu am dezvălui subiectul relației dintre acești eroi și Olga Ilyinskaya. Goncharov își introduce personajele într-un conflict amoros pentru a le testa cu viața însăși, care va arăta cât valorează fiecare dintre ele. Prin urmare, eroina lui „Oblomov” trebuia să fie o persoană extraordinară. În Olga Ilyinskaya nu vom găsi nici o cochetărie seculară, nicio ciudatenie domnească, nimic educat, făcut în mod deliberat pentru succesul în viață. Această fată se distinge prin frumusețea ei, precum și prin libertatea ei naturală de acțiune, cuvânt și aspect.

Ambele personaje principale create de Goncharov, în relații amoroase cu această femeie eșuează, fiecare în felul lui. Și acest lucru dezvăluie inconsecvența iluziilor autorului în evaluarea ambelor. Inima „de aur” „cinstă și adevărată” a lui Oblomov intră brusc sub semnul întrebării, împreună cu integritatea sa. Să remarcăm că acest erou, care are „o inimă la fel de adâncă ca o fântână”, disimulează rușinos în fața fetei, invocând faptul că a „avertizat-o” despre caracterul său. Olga înțelege că Ilya Ilici „a murit cu mult timp în urmă”.

Caracterizarea consecventă a lui Oblomov și Stolz dezvăluie detalii din ce în ce mai interesante. Andrei Ivanovici apare din nou în roman. El reapare în lucrare pentru a ocupa locul pe care l-a ocupat anterior Oblomov. Caracterizarea eroului Stolz în relația sa cu Olga dezvăluie câteva trăsături importante în imaginea sa. Goncharov, arătându-și viața pariziană cu Ilyinskaya, vrea să arate cititorului amploarea vederilor eroului său. De fapt, el o reduce, deoarece a fi interesat de toate înseamnă a nu fi interesat de nimic în mod sistematic, profund sau serios. Aceasta înseamnă să înveți totul din cuvintele altora, să le iei din mâinile altcuiva. Stolz cu greu putea să țină pasul cu Olga în graba ei lângă de voință și gândire. Contrar voinței autorului, povestea vieții împreună a acestor doi eroi, care trebuia să fie o laudă pentru Stolz, s-a dovedit în cele din urmă a fi un mijloc de a-l demasca. Stolz, la sfârșitul romanului, pare să fie doar un raționator încrezător în sine. Cititorul nu-l mai crede pe acest erou, care nu și-a putut salva prietenul și nici nu-și putea oferi femeii iubite fericire. Doar tendențiozitatea autorului îl salvează pe Stolz de la prăbușire completă. La urma urmei, Goncharov („Oblomov”) era de partea lui. Caracterizarea lui Oblomov, creată de scriitor, precum și vocea autorului în roman, ne permit să judecăm acest lucru.

Slăbiciunea atât a eroilor, cât și a claselor pe care le reprezintă

Pe lângă propria sa dorință, Goncharov a putut să arate că nu numai nobilimea rusă degenerează. Nu numai Oblomov este slab. Caracterizarea eroului lui Stolz nu este lipsită de această caracteristică. Întreprinzătorii respectabili nu pot deveni din punct de vedere istoric succesori ai nobilimii, deoarece sunt slabi, limitati și incapabili să își asume responsabilitatea pentru rezolvarea problemelor fundamentale din viața țării.

Semnificația imaginii lui Olga Ilyinskaya în literatura rusă

Aşa, caracteristici comparative Oblomov și Stolz arată că nici unul, nici celălalt nu pot, fiecare în felul său, să trezească simpatie. Dar eroina operei, Olga Ilyinskaya, va deveni prototipul unei rusoaice luminate. Acest prototip va fi găsit mai târziu în lucrările multor clasici ai secolului al XIX-lea.

Adesea, o comparație a lui Ilya Ilici și Andrei Ivanovici este prezentată ca un tabel. Caracteristicile lui Oblomov și Stolz, prezentate vizual, ajută la reținerea mai bine a informațiilor. Prin urmare, un tabel comparativ în lecțiile de literatură ca tip de lucrare este adesea folosit la școală. Când este necesar? analiză profundă, este mai bine să o refuzi. Și tocmai aceasta este sarcina cu care ne-am confruntat la crearea acestui articol.

Dragostea, familia și alte valori eterne în percepția lui Oblomov și Stolz

Prietenia dintre oameni atât de diferiți precum Ilya Oblomov și Andrei Stolts este uimitoare. Au fost prieteni încă din copilărie și, totuși, au atât de puține în comun! Unul dintre ei este surprinzător de leneș, gata să-și petreacă toată viața pe canapea. Celălalt, dimpotrivă, este activ și activ. De mic, Andrey știe exact ce și-ar dori să obțină în viață. Ilya Oblomov nu a întâmpinat probleme în copilărie și tinerețe. Parțial, această viață calmă și ușoară, împreună cu un caracter prea blând, s-au dovedit a fi motivul pentru care Oblomov a devenit treptat din ce în ce mai inert.

Copilăria lui Andrei Stolz a fost cu totul alta. Încă de mic, a văzut cât de grea era viața tatălui său și cât de mult efort era necesar pentru a „împinge fundul și a pluti în sus”, adică pentru a-și câștiga un trai decent. statutul social, capitala. Dar dificultățile nu numai că nu l-au speriat, ci, dimpotrivă, l-au făcut mai puternic. Pe măsură ce a crescut, personajul lui Andrei Stolz a devenit din ce în ce mai solid. Stolz știe bine că numai în luptă continuă își poate găsi fericirea.

Principalele valori umane pentru el sunt munca, oportunitatea de a-și construi o viață prosperă și fericită. Drept urmare, Stolz obține tot ce a visat în tinerețea sa îndepărtată. El devine un bărbat bogat și respectat, câștigă dragostea unei astfel de fete extraordinare și spre deosebire de altă fată precum Olga Ilyinskaya. Stolz nu suportă inacțiunea, nu ar fi niciodată atras de o astfel de viață, ceea ce pare a fi culmea fericirii pentru Oblomov.

Dar este Stolz atât de ideal în comparație cu Oblomov? Da, el este întruchiparea activității, mișcării, raționalismului. Dar tocmai acest raționalism îl duce în abis. Stolz o primește pe Olga, le organizează viața după propria discreție și voință, ei trăiesc după principiul rațiunii. Dar este Olga fericită cu Stolz? Nu. Lui Stolz îi lipsește inima pe care o avea Oblomov. Și dacă în prima parte a romanului raționalitatea lui Stolz este afirmată ca o negație a lenei lui Oblomov, atunci în ultima parte autorul este din ce în ce mai mult de partea lui Oblomov cu „inima sa de aur”.

Oblomov nu poate înțelege sensul vanității umane, dorința constantă de a face și de a realiza ceva. A devenit deziluzionat de o astfel de viață. Oblomov își amintește adesea de copilărie, când locuia în sat cu părinții săi. Viața de acolo curgea lin și monoton, nezguduită de niciun eveniment demn de remarcat. O asemenea pace i se pare lui Oblomov a fi visul suprem.

În mintea lui Oblomov nu există aspirații specifice cu privire la aranjarea propriei sale existențe. Dacă are planuri de transformări în sat, atunci aceste planuri se transformă foarte curând într-o serie de alte vise fără rezultat. Oblomov rezistă intențiilor Olgăi de a face din el o persoană complet diferită, deoarece acest lucru contrazice propriile sale linii directoare de viață. Iar reticența lui Oblomov de a-și conecta viața cu Olga sugerează că în adâncul sufletului său înțelege: viața de familie cu ea nu-i va aduce pace și nu-i va permite să se complacă dezinteresat în afacerea lui preferată, adică inacțiunea absolută. Dar, în același timp, Oblomov, acest porumbel, are o „inimă de aur”. Iubește cu inima, nu cu mintea, dragostea lui pentru Olga este sublimă, entuziastă, ideală. Oblomov merge cu fluxul și devine soțul lui Agafya, deoarece acest fapt realizat nu amenință existența lui confortabilă și calmă.

O astfel de viață de familie nu îl sperie pe Oblomov, atitudinea lui Agafya față de el se potrivește perfect cu ideile sale despre fericire. Acum poate continua să nu facă nimic, degradându-se din ce în ce mai mult. Agafya are grijă de el, fiind soția ideală pentru Oblomov. Treptat, el încetează chiar să viseze, existența lui devine aproape complet asemănătoare cu cea a unei plante. Totuși, acest lucru nu îl sperie deloc, mai mult, este fericit în felul lui.

Astfel, Goncharov în romanul său nu condamnă nici pe Oblomov, nici pe Stolz, dar nici nu idealizează niciunul dintre ei. Vrea doar să arate opinii diferite asupra valorilor morale și spirituale ale a doi oameni opusi. În același timp, autorul spune că o atitudine rațională față de viață și sentimente (Stolz) sărăcește o persoană nu mai puțin decât visarea nemărginită (Oblomov).

Nu-și pierde actualitatea nici astăzi, fiind o lucrare socio-psihologică strălucită în literatura rusă a secolului al XIX-lea. În carte, autorul atinge o serie de subiecte și întrebări eterne, fără a da răspunsuri clare, invitând cititorul să găsească în mod independent soluții la conflictele descrise. Una dintre principalele teme eterne din roman este tema familiei, dezvăluită prin exemplul biografiei personajelor principale ale operei - Ilya Ilici Oblomov și Andrei Ivanovich Stolts. Potrivit intrigii romanului, atitudinea lui Oblomov față de familie și părinți, pe de o parte, este similară, dar, pe de altă parte, este radical diferită de atitudinea lui Stolz față de familie. Andrei Ivanovici și Ilya Ilici, deși provin din același sistem social, au adoptat valori familiale diferite și au primit educații complet diferite, care mai târziu au lăsat o amprentă asupra soartei și dezvoltării lor în viață.

familia Oblomov

Cititorul întâlnește o descriere a familiei lui Oblomov în romanul „Oblomov” în capitolul final al primei părți a lucrării - „Visul lui Oblomov”.
Ilya Ilyich visează la peisajele frumoase ale lui natale Oblomovka, la copilăria sa calmă, la părinți și slujitori. Familia Oblomov a trăit după propriile norme și reguli, iar principalele lor valori au fost cultul hranei și al relaxării. În fiecare zi, întreaga familie decidea ce fel de mâncare trebuia pregătită, iar după prânz tot satul se cufunda într-o leneșă adormită și leneșă. În Oblomovka, nu era obișnuit să se vorbească despre ceva înalt, să se certe sau să discute despre probleme serioase - conversațiile dintre membrii familiei erau schimburi de cuvinte fără sens, care nu necesitau energie și emoții suplimentare.

Într-o atmosferă atât de liniștitoare și, în felul ei, deprimantă a crescut Ilya Ilici. Eroul era un foarte curios, interesat de toate și un copil activ, dar grija excesivă a părinților săi și atitudinea lor față de el ca plantă de seră au dus la faptul că a fost înghițit treptat de mlaștina „Oblomovism”. În plus, educația, știința, alfabetizarea și dezvoltarea completă în familia lui Oblomov au fost considerate mai degrabă un capriciu, un exces, o tendință la modă, de care se putea face cu ușurință fără. De aceea, chiar și după ce și-au trimis fiul la studii, părinții lui Ilya Ilici au găsit multe motive pentru care să sară peste cursuri, să rămână acasă și să se dedați la distracție inactivă.

În ciuda tutelei excesive din partea anturajului lui Oblomov, atitudinea lui Oblomov față de familia și părinții lui a fost cea mai favorabilă, de fapt, i-a iubit cu dragostea calmă cu care era obișnuit să iubească în Oblomovka. Și chiar visând cum își va stabili fericirea familiei, Ilya Ilici și-a imaginat viitoarea relație cu soția sa exact așa cum a fost între tatăl său și mama sa - plină de grijă și liniște, reprezentând acceptarea celeilalte jumătăți pentru cine este ea. Poate de aceea dragostea lui Oblomov și Olga a fost condamnată la despărțire - Ilyinskaya arăta doar la prima vedere ca idealul viselor sale, dar de fapt nu era pregătită să-și dedice viața bucuriilor obișnuite de zi cu zi, care pentru Ilya Ilici reprezenta baza fericirii familiei.

familia Stolz

Andrei Stolts în roman este cel mai bun prieten Oblomov, pe care l-au întâlnit din nou anii de scoala. Andrei Ivanovici a crescut în familia unei nobile ruse și a unui burghez german, care nu și-a putut lăsa amprenta asupra băiatului deja receptiv, activ și hotărât față de lumea din jurul său. Mama lui l-a învățat pe Andrei artele, i-a insuflat un gust minunat pentru muzică, pictură și literatură și a visat ca fiul ei să devină un socialit proeminent. Părinții lui Oblomov și Stolz se cunoșteau, așa că Andrei era trimis deseori în vizită la Oblomov, unde domnea mereu calmul și căldura acelui moșier, care erau acceptabile și de înțeles pentru mama lui. Tatăl său l-a crescut pe Stolz pentru a fi aceeași persoană practică și de afaceri ca și el. El, fără îndoială, a fost cea mai importantă autoritate pentru Andrei, dovadă fiind momentele în care tânărul putea să plece de acasă pentru câteva zile, dar în același timp să ducă la bun sfârșit toate sarcinile încredințate de tatăl său.

S-ar părea că educația maternă senzuală și creșterea paternă rațională ar fi trebuit să contribuie la formarea lui Stolz ca o personalitate complet dezvoltată, armonioasă și fericită. Cu toate acestea, acest lucru nu s-a întâmplat din cauza morții timpurii a mamei sale. Andrei, în ciuda caracterului său voinic, și-a iubit foarte mult mama, așa că moartea ei a devenit o adevărată tragedie pentru erou, completată de un episod de iertare cu tatăl său, când acesta, trimițându-l la Sankt Petersburg pentru a trăi o viață independentă. , nu a putut găsi nici măcar cuvinte de încurajare pentru propriul său fiu . Poate de aceea atitudinea față de propria familie a lui Oblomov și Stolz a fost diferită - Andrei Ivanovich și-a amintit rar de părinții săi, văzând inconștient idealul vieții de familie în relațiile spirituale „Oblomov”.

Cum a influențat educația viețile viitoare ale personajelor?

În ciuda educației lor diferite, atitudinea față de părinții lui Oblomov și Stolz este mai mult asemănătoare decât diferită: ambii eroi își respectă și își iubesc părinții, se străduiesc să fie ca ei și să aprecieze ceea ce le-au dat. Cu toate acestea, dacă pentru Andrei Ivanovici, creșterea a devenit o rampă de lansare pentru atingerea înălțimii în carieră, stabilirea în societate și a ajutat la dezvoltarea voinței și practicii, capacitatea de a atinge orice obiective, atunci creșterea „în seră” l-a făcut pe Oblomov, care era deja visător prin natură, chiar mai introvertit şi mai apatic. Primul eșec al lui Ilya Ilici în serviciu duce la dezamăgirea lui completă în cariera sa și înlocuiește rapid nevoia de a lucra cu întinsul continuu pe canapea și pseudo-experință viata realaîn vise și iluzii nerealiste despre viitorul posibil al lui Oblomovka. Este de remarcat faptul că ambii eroi văd idealul unei viitoare soții într-o femeie asemănătoare mamei lor: pentru Ilya Ilici, Agafya devine cumpătată, blândă, tăcută, fiind de acord cu soțul ei în toate, în timp ce Stolz, după ce a văzut pentru prima dată în Olga un imagine asemănătoare mamei sale, în ultimii ani ai vieții, înțelege că acest lucru nu este în întregime adevărat, deoarece trebuie să se dezvolte constant pentru a rămâne o autoritate pentru soția sa exigentă și egoistă.

Tema familiei din „Oblomov” este una dintre cele mai importante, așa că prin înțelegerea caracteristicilor creșterii și dezvoltării personajelor cititorul începe să-și înțeleagă scopurile și motivele vieții. Poate că dacă Ilya Ilici ar fi crescut într-o familie de burghezi progresiste sau mama lui Stolz nu ar fi murit atât de devreme, destinele lor s-ar fi dovedit altfel, dar autorul, descriind cu exactitate realitățile sociale ale vremii, conduce cititorul la întrebări și teme eterne. .

Reprezentând în roman două tipuri diferite de personalitate, două căi opuse, Goncharov a oferit cititorilor un câmp vast de reflecție asupra problemelor familiei și educației care sunt încă relevante în timpul nostru.

Atitudinea lui Stolz și Oblomov față de familie și părinți - un eseu bazat pe romanul lui Goncharov |

I. A. Goncharov a lucrat la romanul „Oblomov” timp de zece ani. În această (cea mai bună!) lucrare, autorul și-a exprimat convingerile și speranțele; a reflectat acele probleme ale vieții contemporane care l-au îngrijorat și l-au afectat profund și a dezvăluit cauzele acestor probleme. Prin urmare, imaginea lui Ilya Ilyich Oblomov și Andrei Ivanovich Stolts a dobândit trăsături tipice, iar cuvântul „Oblomovism” însuși a început să exprime un concept foarte specific, aproape filozofic. Nu putem exclude imaginea Olga Sergeevna Ilyinskaya, fără de care personajele bărbaților nu ar fi pe deplin iluminate.

Pentru a înțelege caracterul unei persoane, motivele acțiunilor sale, trebuie să apelați la sursele formării personalității: copilărie, educație, mediu și, în sfârșit, educația primită.

Se pare că puterea tuturor generațiilor strămoșilor săi a fost concentrată în Ilyusha; în el s-au simțit făurile unui om al unui timp nou, capabil de activitate rodnică. Dar aspirațiile lui Ilya de a explora în mod independent lumea au fost zădărnicite de o dădacă care nu și-a luat ochii de la el, de a cărei supraveghere a scăpat doar în timpul somnului de după-amiază, când toate viețuitoarele din casă, cu excepția Ilya, au adormit. „A fost un fel de vis mistuitor, invincibil, o adevărată asemănare a morții.”

Un copil atent observă tot ce se întâmplă în casă, „hrănește o minte blândă cu exemple vii și desenează inconștient un program pentru viața lui bazat pe viața din jurul său”, a cărei „preocupare principală a vieții” este mâncarea bună și apoi un somn profund.

Fluxul liniștit al vieții a fost perturbat doar ocazional de „boli, pierderi, certuri și, printre altele, muncă”. Munca era principalul dușman al locuitorilor din Oblomovka, o pedeapsă impusă „strămoșilor noștri”. În Oblomovka, au scăpat întotdeauna de muncă atunci când s-a prezentat oportunitatea, „găsindu-l posibil și potrivit”. Această atitudine față de muncă a fost crescută la Ilya Ilici, care a acceptat un standard de viață gata făcut, transmis din generație în generație fără schimbare. Idealul inacțiunii a fost întărit în imaginația copilului de poveștile dădacei despre „Emelya proastul”, care primește diverse cadouri de la știuca magică și, de altfel, de la cele nemeritate. Basmele pătrund adânc în conștiința lui Ilya, iar el, deja adult, „este uneori trist inconștient, de ce un basm nu este viață și de ce viața nu este un basm?”

Dorința de independență, energia tânără a fost oprită de strigătele prietenoase ale părinților: „La ce sunt servitorii?” Curând, Ilya însuși și-a dat seama că era mai calm și mai convenabil să dea ordine. Copilul abil și activ este oprit în mod constant de părinți și dădacă de teamă că băiatul va „cădea, se va răni” sau va răci, era prețuit ca o floare de seră. „Cei care căutau manifestări de putere s-au întors spre interior și s-au scufundat, ofilindu-se.”

În astfel de condiții, s-a dezvoltat natura apatică, leneșă și greu de crescut a lui Ilya Ilici. Era înconjurat de grijile excesive ale mamei sale, care avea grijă ca copilul să mănânce bine, să nu se suprasolicită în studiile cu Stolz și era gata, sub orice, chiar și cu cel mai neînsemnat pretext, să nu o lase pe Ilyushenka să meargă la neamț. . Ea credea că educația nu este un lucru atât de important, de dragul căruia trebuie să slăbești, să pierzi fardul de obraz și să sari peste vacanțe. Dar totuși, părinții lui Oblomov au înțeles nevoia de educație, dar au văzut în ea doar un mijloc de avansare în carieră: au început să primească ranguri și premii în acel moment „nici un alt mod decât prin studiu”. Părinții au vrut să prezinte Ilyusha toate beneficiile „cumva mai ieftine, cu diverse trucuri”.

Grijile mamei sale au avut un efect dăunător asupra lui Ilya: nu era obișnuit cu studiile sistematice, nu a vrut niciodată să învețe mai mult decât a cerut profesorul.

Semnul și prietenul lui Oblomov, Andrei Ivanovici Stolts, l-a iubit pe Ilya, a încercat să-l stârnească, să-i insufle interesul pentru auto-educare, să-l pregătească pentru activități de care el însuși era pasionat, pentru care era dispus, deoarece a fost crescut în condiții complet diferite.

Tatăl lui Andrei, un german, i-a dat educația pe care a primit-o de la tatăl său, adică l-a învățat toate științele practice, l-a obligat să muncească devreme și l-a trimis pe fiul său, care absolvise facultatea, așa cum făcuse tatăl său. făcut la vremea lui. Însă creșterea burgheză dură a tatălui a intrat constant în contact cu dragostea tandră și afectuoasă a mamei sale, o nobilă rusă, care nu și-a contrazis soțul, ci și-a crescut în liniște fiul în felul ei: „... l-a învățat să asculte sunetele gânditoare ale lui Hertz, îi cântau despre flori, despre poezia vieții, șopteau despre chemarea strălucitoare fie a unui războinic, fie a unui scriitor...” Apropierea lui Oblomovka cu „lenea primitivă, simplitatea moravurilor, tăcerea și imobilitatea” și domnesc „cu întinderea largă a vieții domnești” l-au împiedicat și pe Ivan Bogdanovich Stoltz să devină fiul aceluiași burghez, așa cum era. Suflarea vieții rusești „l-a îndepărtat pe Andrei de drumul drept trasat de tatăl său”. Dar, cu toate acestea, Andrei a adoptat de la tatăl său o perspectivă serioasă asupra vieții (chiar și la toate lucrurile ei mărunte) și pragmatismul, pe care a încercat să le echilibreze „cu nevoile subtile ale spiritului”.

Stolz a ținut toate emoțiile, acțiunile și acțiunile sub „controlul niciodată adormit” al minții sale și a cheltuit strict „conform bugetului”. Se considera cauza tuturor nenorocirilor și suferințelor sale „nu a atârnat vinovăția și responsabilitatea, ca un caftan, de unghiile altcuiva”, spre deosebire de Oblomov, care nu și-a găsit puterea de a se recunoaște vinovat de necazurile sale; lipsa de valoare a vieții sale zadarnice: „ ..l-au usturat reproșurile arzătoare ale conștiinței sale, și a încercat din toate puterile... să găsească vinovatul în afara lui și să-și întoarcă înțepătura asupra lui, dar asupra cui?”.

Căutarea s-a dovedit a fi inutilă, deoarece motivul vieții ruinate a lui Oblomov a fost el însuși. A fost foarte dureros pentru el să realizeze acest lucru, deoarece „a simțit dureros că un început bun, luminos era îngropat în el, ca într-un mormânt, poate acum mort...”. Oblomov a fost chinuit de îndoieli cu privire la corectitudinea și necesitatea vieții sale. Cu toate acestea, de-a lungul anilor, neliniștea și pocăința au apărut mai rar, iar el s-a instalat liniștit și treptat într-un sicriu simplu și larg pentru tot restul existenței, făcut cu propriile mâini...”.

Stolz și Oblomov au o atitudine diferită față de imaginație, care are două încarnări opuse: „... un prieten - cu cât îl crezi mai puțin și un dușman - când adormi cu încredere sub dulcea lui șoaptă.” Acesta din urmă i s-a întâmplat lui Oblomov. Imaginația a fost tovarășul său favorit în viață doar în visele sale întruchipa abilitățile bogate, adânc îngropate ale sufletului său „de aur”.

Stolz nu a dat frâu liber imaginației și se temea de orice vis „nu avea loc în sufletul lui”; el a respins tot ceea ce „nu a fost supus analizei experienței, adevărului practic” sau a acceptat-o pentru„un fapt la care experiența nu a ajuns încă.” Andrei Ivanovici cu insistență „a mers spre obiectivul său”, a apreciat această perseverență mai presus de orice: „... a fost un semn de caracter în ochii lui”. S-a retras doar „de la sarcină când i-a apărut un zid în drum sau s-a deschis un abis de netrecut”. Și-a evaluat cu sobru puterea și a plecat, fără să acorde atenție opiniilor celorlalți.

Lui Oblomov îi era frică de orice dificultăți; era prea lene să facă chiar și cel mai mic efort pentru a rezolva problemele cele mai mari, ci cele mai presante. Și-a găsit mângâiere în cuvintele sale preferate „conciliante și liniștitoare” „poate”, „poate” și „cumva” și s-a protejat de nenorocirile cu ele. Era gata să transfere problema oricui, fără să-i pese de rezultatul sau de integritatea persoanei alese (așa avea încredere în escrocii care i-au jefuit moșia). Ca un copil pur și naiv, Ilya Ilici nu a permis nici măcar gândul la posibilitatea înșelăciunii; prudența elementară, ca să nu mai vorbim de caracterul practic, era complet absentă din natura lui Oblomov.

Atitudinea lui Ilya Ilici față de muncă a fost deja discutată. El, ca și părinții săi, a evitat munca în toate modurile posibile, ceea ce era în mintea lui un sinonim pentru plictiseală și toate eforturile lui Stolz, pentru care „munca este imaginea, conținutul, elementul și scopul vieții”, pentru a-l motiva pe Ilya. Ilici la un fel de activitate au fost în zadar, problema nu a progresat dincolo de cuvinte. Figurat vorbind, căruța stătea pe roți pătrate. Avea nevoie de împingeri constante de o forță considerabilă pentru a se muta de la locul ei. Stolz s-a obosit repede („te joci ca un bețiv”), această activitate a dezamăgit-o și pe Olga Ilyinskaya, prin dragostea ei pentru care sunt dezvăluite multe laturi ale personajelor lui Oblomov și Stolz.

Prezentându-l pe Ilya Ilici Olgăi, Stolz a vrut să „introducă în viața somnoroasă a lui Oblomov prezența unei femei tinere, drăguțe, inteligente, pline de viață și parțial batjocoritoare”, care ar putea să-l trezească pe Ilya la viață și să-i lumineze existența plictisitoare. Dar Stolz „nu a prevăzut că va aduce artificii, Olga și Oblomov - și chiar mai mult”.

Dragostea pentru Olga l-a schimbat pe Ilya Ilici. La cererea Olgăi, a renunțat la multe dintre obiceiurile sale: nu s-a întins pe canapea, nu a mâncat în exces și a călătorit din dacha în oraș pentru a-și îndeplini instrucțiunile. Dar în cele din urmă intra în noua viata Nu am putut. „A merge înainte înseamnă a arunca brusc o haină largă nu numai de pe umeri, ci și de pe suflet, din minte; împreună cu praful și pânzele de păianjen de pe pereți, măturați pânzele din ochi și vedeți limpede!” Și lui Oblomov îi era frică de furtuni și schimbări, a absorbit frica de nou cu laptele mamei sale, în comparație cu. care, totuși, a mers înainte (Ilya Ilici a respins deja „singura utilizare a capitalului este să-l țină într-un cufăr”, realizând că „datoria fiecărui cetățean este să mențină bunăstarea generală printr-o muncă cinstită”), dar a realizat puțin, având în vedere abilitățile sale.

S-a săturat de natura agitată și activă a Olgăi și, prin urmare, Oblomov a visat că ea se va calma și va vegeta în liniște, somnoros cu el, „târându-se de la o zi la alta”. Dându-și seama că Olga nu va fi niciodată de acord cu acest lucru, Ilya decide să se despartă de ea. Pentru Oblomov, ruptura de Olga a însemnat o revenire la obiceiurile anterioare, un ultim declin spiritual. În viața sa cu Pshenitsa, Ilya Ilici a găsit o reflexie palidă a viselor sale și „a decis că idealul vieții sale s-a împlinit, deși fără poezie...”.

După ce a făcut multe eforturi pentru a trezi dorința de activitate a lui Oblomov, Olga devine curând convinsă, așa cum spune Dobrolyubov, „de inutilitatea sa decisivă”, adică de incapacitatea sa de a se transforma spiritual și îl abandonează.

După ce a trecut prin dragoste și dezamăgire, Olga a început să-și ia sentimentele mai în serios, a crescut atât de moral încât Stolz nu a recunoscut-o când s-a întâlnit un an mai târziu și a suferit mult timp, încercând să dezvăluie motivul schimbărilor dramatice; Olga.

---