Olga Ilyinskaya este o socialistă, ea, ca și Nadenka Lyubetskaya, cunoaște viața din partea ei bună; ea este bogată și nu este deosebit de interesată de unde provin fondurile ei. Viața ei este însă mult mai semnificativă decât viața lui Nadenka sau a soției lui Aduev Sr.; face muzică și o face nu din cauza modei, ci pentru că este capabilă să se bucure de frumusețea artei; ea citește mult, urmează literatură și știință. Mintea ei lucrează constant; întrebări și nedumeriri apar în ea una după alta, iar Stolz și Oblomov abia au timp să citească tot ce este necesar pentru a explica întrebările care o interesează.

În general, capul ei prevalează asupra inimii și, în acest sens, este foarte potrivită pentru Stolz; în dragostea ei pentru Oblomov rol principal rațiunea și stima de sine joacă un rol. Cel din urmă sentiment este, în general, unul dintre principalii factori. De multe ori exprimă acest sentiment de mândrie: „ar fi plâns și n-ar fi adormit noaptea dacă Oblomov nu i-ar fi lăudat cântarea”; mândria ei o împiedică să-l întrebe direct pe Oblomov despre subiecte care nu îi sunt în întregime clare; când Oblomov, după o declarație involuntară de dragoste, îi spune că acest lucru nu este adevărat, îi afectează foarte mult mândria; îi este frică să i se pară „măruntă, nesemnificativă” lui Stolz, spunându-i despre fosta iubire lui Oblomov. Ea se întâlnește cu Oblomov și se apucă să-l reînvie; ii place rolul salvatorului, atat de iubit de femei in general. Se lasă purtată de rolul său și, în același timp, este purtată de Oblomov. Acest hobby continuă atâta timp cât acesta din urmă dă semne de activitate și de viață, de parcă ar fi cu adevărat să renunțe la lenea și stagnarea sa; Curând, însă, Olga devine convinsă că Oblomov este fără speranță, că toate eforturile ei nu pot fi încununate cu succes și cu amărăciune trebuie să recunoască că s-a dovedit a fi insolvabilă, nu suficient de puternică în problema reînvierii lui. Aici ea însăși vede că dragostea ei nu a fost o afecțiune imediată din inimă, ci mai degrabă o iubire rațională, ca un cap; Și-a iubit creația, viitorul Oblomov, în Oblomov. Iată ce îi spune ea în momentul despărțirii: „Mă doare atât de tare, mă doare atât de mult... Dar nu mă pocăiesc. Sunt pedepsit pentru mândria mea. M-am bazat prea mult pe propriile mele puteri. Am crezut că te voi reînvia, că mai poți trăi pentru mine, dar deja ai murit de mult. Nu am prevăzut această greșeală. Am tot așteptat, sperând... Abia de curând am aflat că iubesc ceea ce îmi doream la tine... ceea ce mi-a arătat Stolz, ce am inventat împreună cu el... L-am iubit pe viitorul Oblomov.”

După despărțirea de Oblomov, ea devine soția lui Stolz. Acesta din urmă este ocupat de „educația ei suplimentară”, care constă în suprimarea impulsurilor ei tinerești și insuflarea în ea „înțelegerea strictă a vieții”. El reușește în cele din urmă, iar ei par să fie fericiți; dar Olga încă nu este complet calmă, îi lipsește ceva, se străduiește pentru ceva incert. Ea nu poate îneca acest sentiment în ea însăși nici cu distracție, nici prin plăcere; Soțul explică acest lucru prin nervi, o boală globală comună întregii omeniri, care a stropit-o într-o picătură. Această dorință pentru ceva incert reflecta particularitatea naturii Olgăi, incapacitatea ei de a rămâne la un nivel, dorința ei de activitate și îmbunătățire în continuare.

Imaginea Olgăi este una dintre imaginile originale din literatura noastră; Aceasta este o femeie care se străduiește pentru activitate, incapabilă să rămână un membru pasiv al societății.

N. Dyunkin, A. Novikov

Surse:

Scriem eseuri bazate pe romanul „Oblomov” de I. A. Goncharov. - M.: Gramotey, 2005.

Olga Sergeevna Ilyinskaya este una dintre principalele eroine ale romanului lui I. A. Goncharov, iubita lui Oblomov, un personaj strălucitor și puternic. Ilyinskaya nu se distingea prin frumusețea ei, dar era destul de grațioasă și armonioasă. Avea o simplitate sinceră și o naturalețe rare. Nimic pretențios, fără beteală. Fata a rămas orfană devreme și a locuit în casa mătușii ei, Marya Mikhailovna. Nu este clar unde și când a cunoscut-o Stolz, dar el a decis să o prezinte pe Olga prietenului său Oblomov. Autorul romanului a subliniat maturizarea spirituală rapidă a eroinei. Creșterea personalității ei s-a produs cu salturi și limite. Ilya Ilici s-a îndrăgostit de ea după ce a auzit-o cântând frumos o arie din opera lui Bellini. A devenit din ce în ce mai cufundat în acest nou sentiment.

Olga era încrezătoare în ea însăși și dorea cu siguranță să-l schimbe pe Oblomov, să-l facă o persoană activă. Cu această ocazie, ea a întocmit chiar un plan de reeducare. Așa cum și-a dorit Stolz, schimbări pozitive au început cu adevărat să aibă loc cu prietenul său, iar acesta a fost în întregime meritul Olgăi. Era foarte mândră de asta și a început și ea să se transforme. Cu toate acestea, fata nu a înțeles că aceasta era mai mult o experiență practică în reeducare decât iubire sinceră. Mai mult decât atât, sufletul și mintea lui Ilyinskaya aveau nevoie de o dezvoltare suplimentară, iar Oblomov s-a schimbat încet și fără tragere de inimă. Relația lor era sortită să se rupă. Chiar și după ce s-a căsătorit cu Stolz, nu încetează să se caute. Sufletul ei profund are nevoie de altceva, dar nu știe exact ce. După cum arată autorul, scopul principal al Olgăi este dorința veșnică de dezvoltare și o viață bogată din punct de vedere spiritual.

/Dmitri Ivanovici Pisarev (1840-1868). Oblomov. Roman I. A. Goncharova /

A treia personalitate remarcabilă descrisă în romanul domnului Goncharov este Olga Sergheevna Ilinskaya- reprezintă tipul de viitoare femeie, cum va fi ulterior modelată de acele idei pe care în vremea noastră încearcă să le introducă în educația feminină. În această personalitate, care atrage pe cineva cu un farmec inexprimabil, dar nu uimește cu nicio virtute puternic remarcabilă, două proprietăți sunt deosebit de remarcabile, dând o aromă originală tuturor acțiunilor, cuvintelor și mișcărilor ei. Aceste două proprietăți sunt rare la femeile moderne și, prin urmare, sunt deosebit de dragi Olgăi; sunt prezentate în romanul domnului Goncharov cu atâta fidelitate artistică încât este greu să nu le crezi, este greu să o acceptăm pe Olga ca pe un ideal imposibil creat de imaginația creatoare a poetului. Naturalitatea și prezența conștiinței este ceea ce o deosebește pe Olga de femeile obișnuite. Din aceste două calități decurg veridicitatea în cuvinte și fapte, absența cochetăriei, dorința de dezvoltare, capacitatea de a iubi simplu și serios, fără trucuri și trucuri, capacitatea de a se sacrifica sentimentelor proprii atât cât nu este permis de legile etichetei, ci prin vocea conștiinței și a rațiunii. Primele două personaje, pe care le-am menționat mai sus, sunt prezentate ca fiind deja formate, iar domnul Goncharov doar le explică cititorului, adică arată condițiile sub influența cărora s-au format; În ceea ce privește personajul Olgăi, acesta se formează în fața ochilor cititorului. Autoarea o înfățișează mai întâi ca pe o copilă, o fată înzestrată cu o minte naturală, care s-a bucurat de o oarecare independență în timpul creșterii sale, dar care nu a experimentat niciun sentiment puternic, nicio emoție, neobișnuită cu viața, neobișnuită să se observe, să analizeze mișcările propriului ei suflet. În această perioadă a vieții Olgăi, vedem în ea o natură bogată, dar neatinsă; nu este răsfățată de lume, nu știe să se prefacă, dar nici nu a avut timp să-și dezvolte forța mentală în ea însăși, nu a avut timp să-și dezvolte convingeri; ea actioneaza dupa impulsuri suflet bun, dar acționează instinctiv; ea urmează sfaturile prietenoase ale unei persoane dezvoltate, dar nu critică întotdeauna acest sfat, se lasă dusă de autoritate și uneori se referă mental la prietenii ei de la internat.<...>

Experiența și reflecția calmă ar putea-o scoate treptat pe Olga din această perioadă de pulsiuni și acțiuni instinctive, curiozitatea înnăscută ar putea-o conduce spre dezvoltare ulterioară prin lectură și studiu serios; dar autoarea a ales pentru ea o cale diferită, accelerată. Olga s-a îndrăgostit, sufletul i-a fost entuziasmat, a învățat despre viață, urmând mișcările propriilor sentimente; nevoia de a înțelege starea propriului suflet a forțat-o să se răzgândească mult, iar din această serie de reflecții și observații psihologice și-a dezvoltat o viziune independentă asupra personalității ei, a relației cu oamenii din jurul ei, a relației dintre sentiment și datoria – într-un cuvânt, asupra vieții în sensul cel mai larg. G. Goncharov, înfățișând personajul Olgăi și analizând dezvoltarea acesteia, a arătat influența educațională a sentimentelor în plină forță. El observă apariția ei, îi urmărește dezvoltarea și se oprește asupra fiecăreia dintre modificările sale pentru a descrie influența pe care o are asupra întregului mod de gândire al ambelor. personaje. Olga s-a îndrăgostit accidental, fără pregătire prealabilă; nu și-a creat un ideal abstract, pe care multe domnișoare încearcă să-l aducă bărbaților pe care îi cunosc, nu visa la dragoste, deși, desigur, știa de existența acestui sentiment.

Ea a trăit calmă, fără să încerce să trezească în mod artificial dragostea în ea însăși, fără să încerce să vadă eroul viitorului ei roman în fiecare față nouă. Dragostea a venit la ea pe neașteptate, ca și orice sentiment adevărat; acest sentiment s-a strecurat pe nesimțite în sufletul ei și i-a atras propria atenție când deja primise o oarecare dezvoltare. Când l-a observat, a început să se gândească la asta și să-și măsoare cuvintele și acțiunile cu gândurile ei interioare. Acest minut, când a devenit conștientă de mișcările propriului suflet, începe să o facă noua perioadaîn dezvoltarea sa. Fiecare femeie trăiește acest moment și revoluția care are loc apoi în întreaga ei ființă și începe să dezvăluie în ea prezența sentimentului reținut și a gândirii concentrate, această revoluție este în mod special descrisă pe deplin și artistic în romanul domnului Goncharov. Pentru o femeie ca Olga, sentimentul nu putea rămâne mult timp la nivelul atracției instinctive; dorința de a înțelege în proprii ei ochi, de a-și explica tot ceea ce a întâlnit în viață, s-a trezit aici cu o forță deosebită: a apărut un scop pentru a simți și a apărut o discuție despre personalitatea ei iubită; Această discuție a determinat chiar scopul.

Olga și-a dat seama că ea mai puternic decât atât persoana pe care o iubește și a decis să-l ridice, să-i inspire energie, să-i dea putere pentru viață. Un sentiment plin de sens a devenit o datorie în ochii ei și, cu deplină convingere, a început să sacrifice acestei îndatoriri niște decențe exterioare, a căror încălcare este acuzată în mod sincer și nedrept de instanța suspectă a lumii. Olga crește odată cu sentimentele ei; fiecare scenă care are loc între ea și persoana iubită se adaugă caracteristică nouă personajului ei, cu fiecare scenă imaginea grațioasă a fetei devine mai familiară cititorului, este conturată mai luminos și iese mai puternic în evidență din fundalul general al imaginii.

Am definit suficient caracterul Olgăi pentru a ști că nu poate exista cochetărie în relația ei cu persoana iubită: dorința de a ademeni un bărbat, de a-l face admiratorul ei, fără a avea sentimente pentru el, i se părea de neiertat, nedemn de o persoană. femeie cinstită. În tratarea cu bărbatul de care s-a îndrăgostit mai târziu, la început a dominat grația blândă, naturală, nici o cochetărie calculată nu ar fi putut avea un efect mai puternic decât acest tratament autentic, fără înțelepciune, dar adevărul este că din partea Olgăi nu a existat; dorinta de a face una sau alta impresie . Feminitatea și grația pe care domnul Goncharov a știut să le pună în cuvintele și mișcările ei constituie o parte integrantă a naturii ei și, prin urmare, au un efect deosebit de fermecător asupra cititorului. Această feminitate, această grație devine mai puternică și mai fermecătoare pe măsură ce sentimentul se dezvoltă în pieptul fetei; jucăușul și nepăsarea copilărească sunt înlocuite în trăsăturile ei de o expresie de fericire liniștită, gânditoare, aproape solemnă.

Viața se deschide înaintea Olgăi, o lume de gânduri și sentimente despre care habar nu avea, iar ea merge înainte, privind cu încredere la tovarășul ei, dar în același timp uitându-se cu timidă curiozitate la senzațiile care se înghesuie în sufletul ei entuziasmat. Sentimentul crește; devine o nevoie, o condiție necesară a vieții, și totuși și aici, când sentimentul ajunge la patos, la „somnambulul iubirii”, după spusele domnului Goncharov, și aici Olga nu își pierde conștiința datoriei morale și știe să mențină o viziune calmă, rezonabilă și critică asupra responsabilităților tale, a personalității persoanei dragi, a poziției și a acțiunilor tale în viitor. Însăși puterea sentimentului îi oferă o vedere clară asupra lucrurilor și menține fermitatea în ea. Cert este că simțirea într-o natură atât de pură și sublimă nu coboară la nivelul pasiunii, nu întunecă rațiunea, nu duce la astfel de acțiuni care să roșească ulterior; un astfel de sentiment nu încetează să fie conștient, deși uneori este atât de puternic încât apasă și amenință să distrugă corpul. Infuzează energie în sufletul unei fete, o face să încalce una sau alta lege a etichetei; dar același sentiment nu-i permite să-și uite adevărata datorie, o protejează de infatuare, îi insuflă respectul conștient pentru puritatea propriei personalități, care conține garanțiile fericirii pentru doi oameni.

Între timp, Olga trece printr-o nouă fază de dezvoltare: vine pentru ea un moment trist de dezamăgire, iar suferința psihică pe care o trăiește îi dezvoltă în sfârșit caracterul, îi dă maturitate gândurilor și o informează despre experiența de viață. Dezamăgirea este adesea vina persoanei care este dezamăgită. O persoană care își creează o lume fantastică pentru sine se va ciocni cu siguranță, mai devreme sau mai târziu, de viața reală și se va răni cu atât mai dureros, cu atât mai mare este înălțimea la care visul său capricios l-a ridicat. Cel care cere imposibilul de la viață trebuie să fie înșelat în speranțe. Olga nu visa la o fericire imposibilă: speranțele ei pentru viitor erau simple, planurile ei erau fezabile. S-a îndrăgostit de un bărbat cinstit, inteligent și dezvoltat, dar slab, neobișnuit să trăiască; Ea i-a recunoscut părțile bune și rele și a decis să depună toate eforturile pentru a-l încălzi cu energia pe care o simțea în ea însăși. Ea s-a gândit că puterea iubirii îl va reînvia, îi va insufla dorința de activitate și îi va oferi posibilitatea de a-și pune la treabă abilități care adormise din inactivitate îndelungată.

Scopul ei era extrem de moral; a fost inspirată de un sentiment adevărat. S-a putut realiza: nu existau dovezi care să se îndoiască de succesul său. Olga a confundat un fulger instantaneu de sentiment din partea persoanei pe care o iubea cu o adevărată trezire a energiei; ea și-a văzut puterea asupra lui și a sperat să-l conducă înainte pe calea auto-îmbunătățirii. Nu putea ea să se lase dusă de scopul ei frumos, nu putea vedea fericirea liniştită, raţională în faţa ei? Și deodată observă că energia emoționată pentru o clipă se stinge, că lupta pe care a întreprins-o este fără speranță, că puterea fermecătoare a calmului somnoros este mai puternică decât influența ei dătătoare de viață. Ce ar trebui să facă ea într-un astfel de caz? Probabil că părerile vor fi împărțite. Cine admiră frumusețea impetuoasă a unui sentiment inconștient, fără să se gândească la consecințele lui, va spune: ar fi trebuit să rămână fidelă primei mișcări a inimii și să-și dea viața celui pe care l-a iubit cândva. Dar cine vede într-un sentiment o garanție a fericirii viitoare va privi altfel problema: dragostea fără speranță, inutilă pentru sine și pentru obiectul iubit, nu are nicio semnificație în ochii unei astfel de persoane; frumusețea unui astfel de sentiment nu poate scuza lipsa de înțelegere a acestuia.

Olga trebuia să se cucerească, să rupă acest sentiment cât mai era timp: nu avea dreptul să-și strice viața, să facă un sacrificiu inutil. Dragostea devine ilegală atunci când rațiunea nu o aprobă; a îneca vocea rațiunii înseamnă a da frâu liber pasiunii, instinctului animal. Olga nu putea face asta și trebuia să sufere până când sentimentul înșelat din sufletul ei o durea. Ea a fost salvată în acest caz de prezența conștiinței, pe care am indicat-o deja mai sus. Lupta gândirii cu rămășițele sentimentelor, întărită de amintiri proaspete ale fericirii trecute, a temperat puterea spirituală a Olgăi. În scurt timp, ea a experimentat și s-a răzgândit la fel de mult pe cât nu se întâmplă să-și răzgândească părerea și experiența în mulți ani de existență liniștită. Ea a fost în sfârșit pregătită pentru viață, iar sentimentele trecute pe care le-a trăit și suferința pe care a trăit-o i-au dat capacitatea de a înțelege și aprecia adevăratele merite ale unei persoane; i-au dat puterea să iubească așa cum nu putea iubi înainte. Numai o personalitate remarcabilă putea să-i insufle un sentiment, iar în acest sentiment nu era loc de dezamăgire; Timpul pasiunii, timpul somnambulismului a trecut irevocabil. Dragostea nu se mai putea strecura în suflet, eludând pentru o vreme analiza minții. În noul sentiment al Olgăi, totul era clar, clar și ferm. Olga a trăit anterior cu mintea ei, iar mintea ei a supus totul analizei sale, a prezentat noi nevoi în fiecare zi, a căutat satisfacție și hrană în tot ceea ce o înconjura.

Apoi, dezvoltarea Olgăi a făcut doar un pas înainte. Există doar o indicație superficială a acestui pas în romanul domnului Goncharov. Situația la care a condus acest nou pas nu este conturată. Cert este că Olga nu putea fi pe deplin satisfăcută nici de fericirea liniștită a familiei, nici de plăcerile mentale și estetice. Plăcerile nu satisfac niciodată o natură puternică, bogată, incapabilă de a adormi și de a pierde energie: o astfel de natură necesită activitate, muncă cu un scop rezonabil și doar creativitatea poate calma într-o oarecare măsură această dorință melancolică pentru ceva mai înalt, nefamiliar - o dorință care nu nu satisface mediul fericit al vieții de zi cu zi. Olga a ajuns în această stare de cea mai înaltă dezvoltare. Cum a satisfăcut nevoile care s-au trezit în ea, nu ne spune autoarea. Dar, recunoscând la o femeie posibilitatea și legitimitatea acestor aspirații cele mai înalte, el își exprimă evident punctul de vedere asupra scopului ei și asupra a ceea ce se numește în comunitate emanciparea femeii. Întreaga viață și personalitatea Olgăi constituie un protest viu împotriva dependenței unei femei. Acest protest, desigur, nu a fost scopul principal al autorului, pentru că adevărata creativitate nu-și impune obiective practice; dar cu cât acest protest a apărut mai natural, cu atât era mai puțin pregătit, cu cât conținea mai mult adevăr artistic, cu atât efectul său asupra conștiinței publice este mai puternic.

Iată cele trei personaje principale ale lui Oblomov. Grupurile rămase de personalități care alcătuiesc fundalul imaginii și stau în fundal sunt conturate cu o claritate uimitoare. Este clar că autorul nu a neglijat lucrurile mărunte pentru intriga principală și, în timp ce picta o imagine a vieții rusești, s-a oprit asupra fiecărui detaliu cu dragoste conștiincioasă. Văduva Pshenitsyna, Zakhar, Tarantyev, Mukhoyarov, Anisya - toți aceștia sunt oameni vii, toate acestea sunt tipuri pe care fiecare dintre noi le-a întâlnit în timpul vieții noastre.<...>

„Oblomov”, după toate probabilitățile, va constitui o eră în istoria literaturii ruse, reflectă viața societății ruse într-o anumită perioadă a dezvoltării sale. Numele lui Oblomov, Stolz, Olga vor deveni nume de uz casnic. Într-un cuvânt, indiferent de modul în care îl privești pe Oblomov, fie în ansamblu, fie în părți individuale, fie în raport cu viața modernă, fie în ceea ce privește semnificația ei absolută în domeniul artei, într-un fel sau altul, va trebui întotdeauna să spune ca este destul de eleganta, strict gandita si o lucrare poetic frumoasa.<...>Reprezentarea unui sentiment pur, conștient, determinarea influenței sale asupra personalității și acțiunilor unei persoane, reproducerea bolii dominante a timpului nostru, Oblomovismul, sunt principalele motive ale romanului. Dacă ne amintim că orice operă elegantă are o influență educativă, dacă ne amintim că o lucrare cu adevărat elegantă este întotdeauna morală, pentru că desenează corect și simplu viata reala, atunci trebuie să admitem că lectura cărților precum Oblomov ar trebui să constituie o condiție necesară oricărei educații raționale. Mai mult, citirea acestui roman poate fi deosebit de utilă pentru fete 3. Această lectură, incomparabil mai bună decât un tratat abstract despre virtutea feminină, le va explica viața și îndatoririle unei femei. Trebuie doar să te gândești la personalitatea Olgăi, să-i urmărești acțiunile și, probabil, mai mult de un gând fructuos va apărea în capul ei, mai mult de un sentiment cald va fi înrădăcinat în inima ei. Așadar, credem că fiecare rusoaică sau fată educată ar trebui să citească Oblomov, așa cum ar trebui să citească toate operele majore ale literaturii noastre.

Caracterizarea Olga Ilyinskaya în romanul lui Goncharov „Oblomov” ne permite să cunoaștem și să înțelegem mai bine acest personaj. Aceasta este principala imagine feminină care joacă un rol semnificativ în lucrare.

Roman Goncharova

Caracterizarea Olga Ilyinskaya este necesară pentru a înțelege mai bine esența acestei lucrări.

Este de remarcat faptul că Ivan Goncharov a lucrat la roman timp de 12 ani - din 1847 până în 1859. A fost inclusă în faimoasa sa trilogie, împreună cu „Prăpastia” și „O poveste obișnuită”.

În multe privințe, lui Goncharov a durat atât de mult să scrie „Oblomov”, deoarece munca a trebuit să fie întreruptă în mod constant. Inclusiv din cauza călătoriei în jurul lumii, pe care scriitorul a făcut-o în această călătorie, a consacrat eseuri de călătorie abia după ce le-a publicat s-a întors să scrie „Oblomov”. O descoperire semnificativă a avut loc în vara anului 1857 în stațiunea Marienbad. Acolo, în câteva săptămâni, Goncharov a finalizat majoritatea lucrărilor.

Intriga romanului

Romanul povestește despre soarta moșierului rus Ilya Ilici Oblomov. Locuiește în Sankt Petersburg cu servitorul său pe nume Zakhar. Petrece multe zile întins pe canapea, uneori fără să se ridice deloc de pe ea. Nu face nimic, nu iese în lume, ci doar visează la o viață confortabilă pe moșia lui. Se pare că nicio problemă nu-l poate muta de la locul lui. Nici declinul în care cade economia lui, nici amenințarea cu evacuarea din apartamentul său din Sankt Petersburg.

Prietenul său din copilărie, Andrei Stolts, încearcă să-l stârnească pe Oblomov. El este un reprezentant al germanilor rusificati si este complet opusul lui Oblomov. Întotdeauna foarte activ și energic. El îl obligă pe Oblomov să iasă în lume pentru un timp, unde proprietarul terenului o întâlnește pe Olga Ilyinskaya, a cărei caracterizare este în acest articol. Aceasta este o femeie modernă și progresivă. După multă gândire, Oblomov se decide și o cere în căsătorie.

Mișcarea lui Oblomov

Ilyinskaya nu este indiferent față de Oblomov, dar el însuși distruge totul atunci când cedează în fața intrigilor lui Tarantiev și se mută pe partea Vyborg. Pe vremea aceea era de fapt periferia rurală a orașului.

Oblomov se află în casa lui Agafya Pshenitsyna, care în cele din urmă preia întreaga sa gospodărie. Ilya Ilici însuși se estompează treptat în inactivitate completă și lipsă de voință. Între timp, zvonurile circulă deja prin oraș despre viitoarea nuntă a eroilor. Dar când Ilyinskaya vine la el acasă, ea este convinsă că nimic nu-l va putea trezi vreodată. Relația lor se termină după asta.

În plus, Oblomov se află sub influența fratelui Pshenitsyna, Ivan Mukhoyarov, care îl încurcă pe protagonist în mașinațiunile sale. Supărat, Ilya Ilici se îmbolnăvește grav și doar Stolz îl salvează de la ruină completă.

soția lui Oblomov

După ce s-a despărțit de Ilyinskaya, Oblomov s-a căsătorit cu Pshenitsyna un an mai târziu. Au un fiu, pe care îl cheamă Andrei în onoarea lui Stolz.

Dezamăgită de prima ei dragoste, Ilyinskaya se căsătorește în cele din urmă cu Stolz. La sfârșitul romanului, el vine să-l viziteze pe Oblomov și își găsește prietenul bolnav și complet rupt. Din cauza inactivității sale la o vârstă fragedă, a suferit un accident vascular cerebral Ilya Ilici prevede moartea sa iminentă și îi cere lui Stolz să nu-și abandoneze fiul.

Doi ani mai târziu personajul principal moare în somn. Fiul său este primit de Stolz și Ilyinskaya. Servitorul credincios al lui Oblomov, Zakhar, care a supraviețuit stăpânului său, deși era mult mai în vârstă decât el, de durere începe să bea și să cerșească.

Imaginea lui Ilyinskaya

Caracterizarea Olga Ilyinskaya trebuie să înceapă cu faptul că aceasta este o imagine strălucitoare și complexă. La început, cititorul ajunge să o cunoască ca pe o fată tânără care abia începe să se dezvolte. De-a lungul romanului, putem urmări cum crește, se dezvăluie ca femeie și mamă și devine o persoană independentă.

În copilărie, Ilyinskaya primește o educație de calitate. Ea citește mult, înțelege lucrurile. Se dezvoltă constant, străduindu-se să atingă noi obiective. Totul despre ea vorbește despre propria ei demnitate, frumusețe și putere interioară.

Relațiile cu Oblomov

În romanul „Oblomov”, Olga Ilyinskaya, a cărei caracterizare este dată în acest articol, apare în fața noastră ca o fată foarte tânără. Ea explorează lumea din jurul ei, încearcă să-și dea seama cum funcționează totul în jurul ei.

Momentul cheie pentru ea este dragostea ei pentru Oblomov. Olga Ilyinskaya, descrierea personajului pe care o citiți acum, este copleșită de un sentiment puternic și inspirator. Dar a fost condamnat pentru că tinerii nu au vrut să se accepte unul pe altul pentru ceea ce sunt cu adevărat. În schimb, au creat câteva imagini efemere, semi-ideale, de care s-au îndrăgostit.

De ce nu pot decide să facă schimbări fundamentale în ei înșiși, astfel încât relația lor comună probabilă să devină o realitate? Pentru Olga însăși, dragostea pentru Oblomov devine o datorie, ea crede că este obligată să se schimbe lumea interioara iubitul tău, reeduca-l, transformându-l într-o persoană complet diferită.

Merită să recunoaștem că, în primul rând, dragostea ei s-a bazat pe egoism și ambiții personale. Mai important decât sentimentele ei pentru Oblomov a fost oportunitatea de a se bucura de realizările ei. Ea a fost interesată de această relație de oportunitatea de a schimba o persoană, de a o ajuta să se ridice deasupra lui, de a se transforma într-un soț activ și energic. Aceasta este exact soarta la care a visat Ilyinskaya.

În romanul „Oblomov”, caracteristicile comparative din tabelul Olga Ilyinskaya și Pshenitsyna arată imediat cât de diferite sunt aceste eroine.

Căsătorit cu Stolz

După cum știm, nu a rezultat nimic din relația cu Oblomov. Ilyinskaya s-a căsătorit cu Stolz. Romantismul lor s-a dezvoltat încet și a început cu o prietenie sinceră. Inițial, însăși Olga l-a perceput pe Stolz mai degrabă ca pe un mentor, care a fost o figură inspiratoare pentru ea, inaccesibilă în felul său.

În caracterizarea Olgăi Ilyinskaya, poate fi citat un citat pentru a înțelege mai bine relația ei cu Andrei. „El era prea mult înaintea ei, prea înalt decât ea, așa că mândria ei suferea uneori de această imaturitate, de la distanța din mintea și din anii lor”, - așa scrie Goncharov despre atitudinea ei față de Stolz.

Această căsătorie a ajutat-o să-și revină după despărțirea de Oblomov. Relația lor comună părea logică, deoarece eroii erau de natură similară - atât activi, cât și intenționați, acest lucru poate fi văzut în romanul „Oblomov”. O descriere comparativă a Olga Ilyinskaya și Agafya Pshenitsyna este dată în acest articol de mai jos. Ajută la înțelegerea mai bună a acțiunilor acestor personaje.

Cu timpul, totul s-a schimbat. Stolz nu a mai putut ține pasul cu Olga, care se străduia constant înainte. Și Ilyinskaya a început să devină deziluzionat viata de familie, în însăși soarta care i-a fost sortită de la început. În același timp, ea se regăsește ca mamă pentru fiul ei Oblomov, pe care ea și Stolz îl iau pentru a fi crescut după moartea lui Ilya Ilici.

Comparație cu Agafya Pshenitsyna

Când descrieți Olga Ilyinskaya și Agafya Pshenitsyna, trebuie menționat că a doua femeie care s-a îndrăgostit de Oblomov a fost văduva unui funcționar minor. Este o gospodină ideală care nu poate sta degeaba și se ocupă constant de curățenia și ordinea din casă.

În același timp, o descriere comparativă a lui Agafya Pshenitsyna și Olga Ilyinskaya va fi în favoarea acesteia din urmă. La urma urmei, Agafya este o persoană slab educată, necultă. Când Oblomov o întreabă despre ce citește, ea doar se uită la el în gol, fără să răspundă. Dar tot l-a atras pe Oblomov. Cel mai probabil, pentru că corespundea pe deplin modului său obișnuit de viață. Ea i-a oferit cele mai confortabile condiții - liniște, mâncare gustoasă și din belșug și liniște. Ea devine o bonă tandră și grijulie pentru el. În același timp, cu grija și dragostea ei, ea a ucis în cele din urmă sentimentele umane care se treziseră în el, pe care Olga Ilyinskaya a încercat atât de mult să le trezească. Caracteristicile acestor două eroine din tabel fac posibilă înțelegerea lor mai bine.

Comparație cu Tatyana Larina

Interesant este că mulți cercetători dau caracteristici comparative Olga Ilyinskaya și Tatiana Larina. Într-adevăr, fără a intra în detalii, la prima vedere aceste eroine sunt foarte asemănătoare între ele. Cititorul este captivat de simplitatea, naturalețea și indiferența lor față de viața socială.

În Olga Ilyinskaya apar acele trăsături care au atras în mod tradițional scriitorii ruși la orice femeie. Aceasta este absența artificialității, frumusețea vie. Ilyinskaya diferă de femeile din vremea ei prin faptul că îi lipsește fericirea domestică feminină obișnuită.

Poți simți forța de caracter ascunsă în ea ea are întotdeauna propria ei părere, pe care este gata să o apere în orice situație. Ilyinskaya continuă galeria de frumos imagini feminineîn literatura rusă, care a fost descoperită de Tatyana Larina a lui Pușkin. Acestea sunt femei impecabile din punct de vedere moral, care sunt fidele datoriei și sunt de acord doar cu o viață plină de compasiune.

Cine este eroul pozitiv al romanului lui I. A. Goncharov „Oblomov”?

I. Introducere

Un erou pozitiv este un personaj care evocă simpatia autorului și, într-o măsură sau alta, întruchipează idealul autorului. (Pentru mai multe detalii, vezi Glosar, Art. Hero.)

II. Partea principală

1. Evident, eroul pozitiv al romanului lui Goncharov poate fi fie Oblomov, fie Stolz, fie Olga Ilyinskaya:

a) Caracterul lui Oblomov este cel mai complex, iar atitudinea autorului față de el este contradictorie. Pe de o parte, Oblomov are trăsături de caracter atât de atractive, cum ar fi bunătatea, inteligența, capacitatea de a simți profund și un suflet blând. Toate acestea îl deosebesc favorabil de oficialii din Sankt Petersburg de diferite grade. Autorul arată că eroul său este capabil să devină energic, plin de viață și activ de ceva timp. Cu toate acestea, a doua latură a lui Oblomov este lenea, impracticabilitatea, dorința de pace, care dă naștere stagnării morale și mentale. Așa vedem eroul în primele capitole ale romanului, așa apare el la sfârșitul lui - nici dragostea pentru Olga Ilyinskaya, nici influența lui Stolz, nici propriile sale planuri de activitate - nimic nu poate schimba radical ideea lui Oblomov. natura, care este strâns legată de viața proprietarului pământului, patriarhală, inactivă, lipsită de un principiu efectiv și viu („Visul lui Oblomov”). În ciuda tuturor calităților sale bune, Oblomov nu poate fi numit un erou pozitiv;

b) imaginea lui Stolz a fost concepută de Goncharov ca o antiteză cu imaginea lui Oblomov. Stolz este, în primul rând, activ lenevia și lenea îi sunt complet străine. De asemenea, știe să simtă, deși sentimentele lui sunt întotdeauna supuse controlului rațional. Stolz are un efect pozitiv asupra lui Oblomov. În cele din urmă, el este cel care trece cu succes „testul iubirii” și cu el este asociată imaginea Oblomovka actualizată. Cu toate acestea, criticii și scriitorii (Dobrolyubov, Cehov etc.) au remarcat pe bună dreptate imaginea neconvingătoare a lui Stolz: nu este clar în ce fel de activitate este angajat, într-o anumită măsură caracterul său practic și limitările sunt respingătoare și, în sfârșit, foarte german. numele de familie și caracterul corespunzător fac ca acest tip să nu fie chiar rusesc. Prin urmare, putem spune că în imaginea lui Stolz, Goncharov a încercat să creeze o imagine erou pozitiv, dar încercarea nu a avut succes în totalitate;

c) Olga Ilyinskaya poate fi numită în mod cel mai justificat eroina pozitivă a romanului. Ea combină un suflet sensibil, capacitatea de a iubi, sinceritatea cu trăsături de caracter precum dorința de activitate, independență și voință. Datorită ei, Oblomov revine temporar la viață și ea devine soția lui Stolz. După imaginea Olgăi, Goncharov a urmat tradițiile literaturii ruse: de foarte multe ori femeile au devenit eroine pozitive, în timp ce eroilor bărbați le lipsea mult pentru asta („Eugene Onegin” de Pușkin, romanele lui Turgheniev etc.).

III. Concluzie

Toate personajele principale ale romanului lui Goncharov nu sunt lipsite de trăsături pozitive, dar soluția la problema unui erou pozitiv poate fi asociată doar cu Olga Ilyinskaya. Goncharov încă nu a reușit să creeze un tip masculin pozitiv.