Erouului poveștii V.G. Korolenko „Muzicianul orb”, născut orb Peter, a trebuit să treacă prin multe obstacole pe calea fericirii. Incapacitatea de a vedea lumina și frumusețea lumii înconjurătoare l-au supărat, dar și-a imaginat-o datorită percepției sale sensibile a sunetelor.

În diferite momente ale istoriei, oamenii au avut atitudini diferite față de persoanele cu dizabilități. De exemplu, în Sparta, copiii nou-născuți cu dizabilități fizice au fost uciși.

În thrillerul ezoteric „Calea nebunului”, S. Sekorisky scrie că „puternicii din punct de vedere fizic sunt rareori deștepți, deoarece mintea lor este înlocuită de pumni”.

Celebrul scriitor și publicist rus V. Soloukhin scrie într-unul dintre eseurile sale că limitarea este un concept relativ. Spațiul necunoscut omului este atât de vast încât întreaga umanitate în ansamblu poate fi considerată limitată.

Dovada convingătoare a validității opiniei lui V. Soloukhin poate fi romanul lui I.S. Turgheniev „Părinți și fii”. Pavel Petrovici Kirsanov a fost un om foarte inteligent, cu o vastă experiență de viață. Dar totuși, cunoștințele lui erau limitate și au dat naștere la multe contradicții.

* Genialul psihiatru A. Adler credea că acest complex „este chiar util, pentru că o persoană, rezolvându-și problemele, este forțată să se îmbunătățească”.

* F. Iskander în eseul „Suflet și minte” scrie că omenirea poate fi împărțită în „nenorociți” și „fiare”. Soarta celor dintâi este să facă bine într-o viață scurtă, deoarece „sunt sortiți să piară”. Aceștia din urmă nu au de ales decât să recunoască loialitatea față de poziția de viață a „săracilor” și să se întoarcă înapoi la coaja autoapărării.

* N. Gumilev în poemul „Fragment” a scris:

Hristos a spus: săracii sunt binecuvântați,

Soarta orbilor, a infirmilor și a săracilor este de invidiat,

Îi voi duce în satele de deasupra stelelor,

Îi voi face cavaleri ai cerului

Și îi voi numi cei mai glorioși dintre cei glorioși...

Secțiunea 5

Lume cultura artistica

Probleme

1. Rolul artei (știință, media) în viața spirituală a societății

2. Impactul artei asupra dezvoltării spirituale a unei persoane

3. Funcția educațională a art

Teze afirmative

1. Adevărata artă înnobilează o persoană.

2. Arta învață o persoană să iubească viața.

3. Să aducă oamenilor lumina adevărurilor înalte, „învățături pure despre bunătate și adevăr” - acesta este sensul artei adevărate.

4. Artistul trebuie să-și pună tot sufletul în lucrare pentru a infecta o altă persoană cu sentimentele și gândurile sale.

III. Citate

1. Fără Cehov, am fi de multe ori mai săraci la suflet și la inimă (K Paustovsky, scriitor rus).

2. Întreaga viață a omenirii a fost depusă constant în cărți (A. Herzen, scriitor rus).

3. Conștiința este un sentiment pe care literatura trebuie să-l excite (N. Evdokimova, scriitor rus).

4. Arta este concepută pentru a păstra umanul într-o persoană (Yu. Bondarev, scriitor rus).

5. Lumea cărții este lumea unui adevărat miracol (L. Leonov, scriitor rus).

6. Carte bună- doar o vacanță (M. Gorki, scriitor rus).

7. Arta creează oameni buni, modelează sufletul uman (P. Ceaikovski, compozitor rus).

8. Au intrat în întuneric, dar urma lor nu a dispărut (W. Shakespeare, scriitor englez).

9. Arta este o umbră a perfecțiunii divine (Michelangelo, sculptor și artist italian).

10. Scopul artei este de a transmite în mod condensat frumusețea dizolvată în lume (filozof francez).

11. Nu există o carieră de poet, există un destin al poetului (S. Marshak, scriitor rus).

12. Esența literaturii nu este ficțiunea, ci nevoia de a vorbi inimii (V. Rozanov, filozof rus).

13. Treaba artistului este să creeze bucurie (K Paustovsky, scriitor rus).

IV. Argumente

1) Oamenii de știință și psihologii au susținut de mult timp că muzica poate avea diferite efecte asupra sistemului nervos și a tonusului uman. Este general acceptat că lucrările lui Bach îmbunătățesc și dezvoltă intelectul. Muzica lui Beethoven trezește compasiune și curăță gândurile și sentimentele de negativitate ale unei persoane. Schumann ajută la înțelegerea sufletului unui copil.

2) Poate arta să schimbe viața unei persoane? Actrița Vera Alentova își amintește de un astfel de incident. Într-o zi a primit o scrisoare de la o femeie necunoscută care spunea că a rămas singură și nu vrea să trăiască. Dar după ce a vizionat filmul „Moscova nu crede în lacrimi”, ea a devenit o altă persoană: „Nu o să-ți vină să crezi, am văzut deodată că oamenii zâmbeau și nu erau atât de răi pe cât credeam în toți acești ani. Și iarba, se vede, este verde, Și soarele strălucește... Mi-am revenit, pentru care vă mulțumesc foarte mult.”

3) Mulți soldați din prima linie vorbesc despre modul în care soldații au schimbat fum și pâine pentru tăieturi dintr-un ziar de prima linie, unde au fost publicate capitole din poezia lui A. Tvardovsky „Vasili Terkin”. Aceasta înseamnă că un cuvânt încurajator era uneori mai important pentru soldați decât mâncarea.

4) Remarcabilul poet rus Vasily Jukovski, vorbind despre impresiile sale despre pictura lui Rafael „Madona Sixtina”, a spus că ora petrecută în fața ei aparține celor mai fericite ore din viața sa și i se părea că acest tablou este născut într-un moment de minune.

5) Faimos scriitor pentru copii N. Nosov a povestit o întâmplare care i s-a întâmplat în copilărie. Într-o zi a pierdut trenul și a rămas peste noapte în piața gării cu copiii străzii. Au văzut o carte în geantă și l-au rugat să o citească. Nosov a fost de acord, iar copiii, lipsiți de căldura părintească, au început să asculte cu răsuflarea tăiată povestea despre bătrânul singuratic, comparând mental viața lui amară, fără adăpost, cu soarta lor.

6) Când naziștii au asediat Leningradul, Simfonia a 7-a a lui Dmitri Șostakovici a avut un impact uriaș asupra locuitorilor orașului. care, după cum mărturisesc martorii oculari, le-a dat oamenilor putere nouă pentru a lupta cu inamicul.

7) În istoria literaturii, o mulțime de dovezi legate de istoria scenei"Necrescut." Ei spun că mulți copii nobili, recunoscându-se în imaginea leneșului Mitrofanushka, au experimentat o adevărată renaștere: au început să studieze cu sârguință, să citească mult și au crescut ca fii demni ai patriei lor.

8) O bandă a operat la Moscova multă vreme, care a fost deosebit de crudă. Când criminalii au fost capturați, ei au recunoscut că comportamentul și atitudinea lor față de lume au fost foarte influențate de filmul american „Natural Born Killers”, pe care l-au vizionat aproape în fiecare zi. Au încercat să copieze obiceiurile personajelor din această imagine în viața reală.

9) Artistul servește eternitatea. Astăzi ne imaginăm asta sau asta figură istorică exact așa cum este descris în opera de artă. Chiar și tiranii tremurau în fața acestei puteri cu adevărat regale a artistului. Iată un exemplu din Renaștere. Tânărul Michelangelo îndeplinește ordinul Medicilor și se comportă destul de îndrăzneț. Când unul dintre Medici și-a exprimat nemulțumirea față de lipsa de asemănare cu portretul, Michelangelo a spus: „Nu-ți face griji, Sfinție, peste o sută de ani va arăta ca tine”.

10) În copilărie, mulți dintre noi am citit romanul lui A. Dumas „Cei trei mușchetari”. Athos, Porthos, Aramis, d'Artagnan - acești eroi ni s-au părut întruchiparea nobilimii și a cavalerismului, iar cardinalul Richelieu, adversarul lor, personificarea trădării și cruzimii Dar imaginea ticălosului roman nu seamănă puțin cu cea reală figură istorică. Până la urmă, Richelieu a fost cel care a introdus cuvintele „franceză” și „patrie”, aproape uitate în timpul războaielor religioase. El a interzis duelurile, crezând că bărbații tineri și puternici ar trebui să vărseze sânge nu din cauza unor certuri mărunte, ci de dragul patriei lor. Dar sub condeiul romancierului, Richelieu a căpătat un aspect complet diferit, iar invenția lui Dumas afectează cititorul mult mai puternic și mai viu decât adevărul istoric.

11) V. Soloukhin a povestit un astfel de caz. Doi intelectuali s-au certat despre tipul de zăpadă. Unul spune că există și albastru, celălalt demonstrează că zăpada albastră este o prostie, o invenție a impresioniștilor, a decadenților, că zăpada este zăpadă, albă ca...zăpada.

Pepin locuia în aceeași casă. Ne-am dus la el să rezolvăm disputa.

Repin: nu-i plăcea să fie luat de la serviciu. El a strigat furios:

Ei bine, ce vrei?

Ce fel de zăpadă este?

Doar nu alb! - și a trântit ușa.

12) Oamenii credeau în puterea cu adevărat magică a artei.

Astfel, unele personalități culturale au sugerat ca în timpul Primului Război Mondial francezii să apere Verdun, cea mai puternică cetate a lor, nu cu forturi și tunuri, ci cu comorile Luvru. „Puneți „La Gioconda” sau „Madona cu Pruncul cu Sfânta Ana”, marele Leonardo da Vinci în fața asediatorilor - și nemții nu vor îndrăzni să împuște!”, au argumentat ei.

În această colecție, am adunat probleme interesante și frecvent întâlnite legate de individ și relația acestuia cu lumea exterioară. Selectat pentru fiecare problemă argumente literare pentru un eseu pentru examenul de stat unificat în limba rusă. Toate sunt disponibile pentru descărcare în format tabel (link la sfârșitul articolului). Vizionare placuta!

Societatea caută întotdeauna să suprime individul. Un exemplu similar poate fi găsit pe pagini Comedie A.S. Griboyedov „Vai de inteligență”. Chatsky este poate singura persoană sănătoasă care vorbește deschis despre viciile și ideile sale false. Pentru el, Molchalin este un carierist gol și ipocrit; Famusov este un maestru egoist și vicios; Skalozub este un soldat ignorant. Cu toate acestea, toți cei din jur nu vor să asculte dezvăluirile sale, dimpotrivă, interlocutorii săi îl convin pe oaspete că nu totul este în regulă cu el și trăiesc drept. Alexandru nu poate suporta „politica” casei Famusov, așa că părăsește această mlaștină de oameni limitati, apărând astfel dreptul individului la individualitate. Exemplul lui demonstrează că nu trebuie să urmezi conducerea majorității, chiar dacă ești singurul războinic din domeniu.
Cu toate acestea, nu orice persoană poate fi puternică în suflet. Uneori, societatea încă câștigă în lupta pentru dreptul de a „deține o personalitate”. Dmitri Startsev, personajul principalpoveste de A.P. „Ionich” al lui Cehov, a căzut într-un cerc de egoism, vulgaritate și minciună, numit „valorile vieții județene”. Dintr-un tânăr plăcut și amabil, Dmitry se transformă într-o aparență de persoană care este de obicei numită „Ionych”. Își pierde nu numai numele, ci și personalitatea, uitând că a visat la un destin diferit - slujirea științei și a oamenilor. Prin urmare, în final este dezamăgit de sine și de idealurile sale anterioare, găsind lumea din jurul său goală și banală. Asta se întâmplă dacă o persoană cedează presiunii majorității.
A distruge dreptul unei persoane la individualitate nu este cel mai groaznic lucru; Deci, de exemplu, eroina Povestea lui A. Kuprin „Olesya”- o fată care a trăit toată viața departe de un sat țărănesc, neștiind nici comportamentul, nici modul de viață al oamenilor care locuiesc acolo. Ea s-a întâlnit dragoste adevărată, dar a ales să-și abandoneze sentimentele atunci când se confruntă cu amenințările unei gloate furioase. După ce a bătut-o pe „vrăjitoarea” care a venit la biserică, oamenii au crezut că ea le-a trimis o revoltă spontană care a distrus recolta ca răzbunare. Apoi au decis să năvălească în casa „vrăjitoarei”. Olesya a fost forțată să fugă. Dar știa că nu își poate lega viața de stăpân, pentru că și țăranii își vor îndrepta furia asupra lui, așa că a plecat fără să-și ia rămas bun. Ascultând convențiile și prejudecățile, ea și-a pierdut fericirea personală.

Problema dezvoltării personalității

Simțul responsabilității ajută o persoană să-și dezvolte capacitatea de a se sacrifica și încrederea în sine. Personajul principal al poveștii are aceste calități. K. Vorobyov „Ucis lângă Moscova”. Alexey Yastrebov a cultivat curajul și exigența sub jugul pericolului. Alexey este foarte conștient de faptul că o personalitate reală este capabilă să salveze nu numai Patria, ci și dreptul la interese și convingeri personale - de aceea se ridică să întâlnească un tanc german și câștigă o victorie nu atât asupra lui, cât și asupra lui. peste „eu” lui.
Formarea personalității este un proces dificil și lung, dar prețuita „linie de sosire” merită efortul și răbdarea. Personajul principal a experimentat calea greșelilor, pierderilor și experiențelor morale roman de L.N. Tolstoi „Război și pace”- Pierre Bezuhov. S-a repezit dintr-o parte în alta, ca vântul, care nu știe de ce direcție are nevoie pentru a-și atinge scopul. Pierre a supraviețuit trădării, captivității și războiului, dar acest lucru nu numai că nu l-a rupt, dar i-a întărit caracterul pentru noi victorii. În cele din urmă, s-a maturizat, s-a așezat și a găsit fericirea în dragoste și și-a descoperit destinul în familie și acasă, unde soarta soției și a copiilor lui depinde de capacitatea sa de a conduce cursul într-o călătorie lungă.

Rolul personalității în istorie

Adesea, problema personalității în istorie prezintă o situație dublă: pe de o parte, o persoană poate fi un erou, iar pe de altă parte, un răufăcător. Cu toate acestea, în ambele cazuri el aduce o contribuție neprețuită la istorie, sau o serie de acțiuni care au presupus o grămadă de interpretări diferite. Deci, de exemplu, în opera lui A.S. Pușkin" fiica căpitanului» Emelyan Pugachev este un eliberator pentru țăranii rebeli și un ucigaș pentru nobilii și soldații împărătesei. Cruzimea cu care se ocupă de nobilimea nu este deloc în concordanță cu mila arătată lui Masha Grineva - aceasta este principala problemă cu rolul unei personalități remarcabile în istorie. Este dificil de evaluat în mod obiectiv și fără ambiguitate, deoarece puterea rebelului era uneori mai umană decât tirania împărătesei, iar în abordarea lor față de dușmani nu se distingeau complet. Dar cronicile anilor trecuți sunt scrise de învingători, iar imaginea sângeroasă a erei Pugaciov a fost scrisă de mâna Ecaterinei cea Mare.
L.N. Tolstoi în romanul „Război și pace” dezvăluie problema rolului personalității în istorie folosind exemplul lui Kutuzov și Napoleon. Nu există nicio îndoială că ambii lideri militari s-au distins prin curaj și curaj fără precedent, dar s-au distins prin comunitatea lor cu poporul. Potrivit lui Tolstoi, Kutuzov a fost unit cu interesele societății, în timp ce Napoleon se gândea doar la propria sa măreție. În plus, în cazul comandantului rus, punctul de vedere al autorului asupra problemei puse este vizibil: istoria este făcută de oameni, nu de liderul lor. Mareșalul rus nu exprimă decât voința de victorie comună tuturor, nu se străduiește personal să intre în primul rând al arenei istorice. Dar împăratul francez încearcă să decidă singur soarta lumii și suferă o înfrângere binemeritată. Tolstoi a acordat întotdeauna rolul decisiv societății, colectivului, grupului etnic și nu unui reprezentant al rasei umane. Și acest lucru este corect, pentru că nu doi lideri militari au luptat și au câștigat victorii, ci două popoare.
În poemul lui M.Yu. Lermontov „Cântec despre negustorul Kalașnikov” Preferatul țarului a insultat-o pe soția negustorului Kalașnikov. Apoi, bărbatul se ridică pentru onoarea familiei și lovește înainte de luptă, spunându-i lui Kiribeevich despre bătălia viitoare. În mod firesc, el câștigă duelul, dar moare din „dreptatea” regelui, refuzând să dezvăluie motivul răzbunării sale, pentru a nu-și discredita soția. În acest exemplu, este clar că o persoană nu poate schimba cursul istoriei, aceasta continuă ca de obicei: vremurile grele fac dintr-un comerciant cinstit o victimă a tiraniei. Cu toate acestea, eroismul și curajul unor astfel de oameni de-a lungul deceniilor încă schimbă vectorul dezvoltării societății, pentru că acum morala este mult mai blândă, iar instanța este mai puțin părtinitoare. Aceasta înseamnă că un individ își poate aduce contribuția la istorie, doar el va fi modest, iar rezultatul va fi treptat.

Singurătatea unui individ într-o mulțime

Un individ se poate răzvrăti împotriva societății și o poate face cu succes, dacă te uiți la asta din partea „fiecare om”. De exemplu, Grigory Melekhov este șeful eroul romanului lui M. Sholokhov „ Don linistit» - contravine fundamentelor societății în care domnesc „părinții”, și nu generația tânără; unde căsătoria și munca sunt apreciate mai presus de orice altceva, iar înșelăciunea este considerată un „truc” inacceptabil. Grigore încalcă tot ce a construit familia sa, nerecunoscând nici principiile morale, nici valorile vieții. El este singur în părerile lui, dar nu în viață. Totuși, soarta, zdrobită de război, îl duce în continuare la tragedia singurătății: îi pierde pe toți cei care îi erau dragi. Datorită răsturnării sale eterne, nu a putut să salveze nici una dintre femei, iar în final îl vedem ca pe un bărbat mânat, deziluzionat de toate.
Nu toți oamenii care sunt „excomunicați” din societate sunt capabili să fie fericiți. Despre asta scrie pe paginile lui romanul „Părinți și fii” de I.S. Turgheniev, punând în contrast vederile „vechi” asupra structurii vieții cu cele „noi” pe care le împărtășește Bazarov. Nu găsește sprijin nici în rândul nobilimii, nici în țărănimea „apropiată” lui. Bazarov era singur nu numai în părerile sale, ci și în viața personală, fiind respins de femeia pe care o iubea, îndepărtându-se de familia sa și pierzând un prieten. Pe patul de moarte, Evgenii își dă seama că nici țara nu are nevoie de el.
Folosind exemplul lui Pechorin, personajul principal al romanului lui M.Yu Lermontov „Un erou al timpului nostru”, se poate vedea cât de singură este o persoană remarcabilă, dar superfluă. Pechorin este cu adevărat o persoană excepțională, dar departe de a fi simplă: se joacă cu destinele altor oameni, fără a ține cont nici de sentimentele acestora, nici de posibilitatea de a le schimba destinele. Și el efectuează toate aceste acțiuni doar pentru a se separa de conceptele și stereotipurile societății. El se distrează în încercarea de a ușura nevoia unei persoane cu adevărat apropiate și înțelegătoare. Este foarte singur și vedem o confirmare în scena în care Gregory se aruncă în genunchi și suspine, după ce a pierdut-o pe Vera pentru totdeauna. Desigur, el însuși este în mare măsură cauza nenorocirilor sale, dar totuși ne este milă de acest rătăcitor pierdut, nevinovat de exclusivitatea lui fatală, care îl desparte de societate.

Libertatea și permisivitatea individului

Are o persoană șansa de a ieși din cercul vicios al relelor sociale? am pus aceasta intrebare în piesa „La adâncimi de jos” de M. Gorki. Contrastând apărătorul adevărului - Satin - și noul locuitor al adăpostului - Luka, autorul declară scopul înalt al oamenilor, despre puterea lor, care se dezvăluie doar în prezența adevărului. Dacă săracii și-ar deschide ochii la ceea ce i-a adus la fund, ceea ce nu-i dă drumul, atunci ar ieși în lumină. Dar, înecându-se în fantezii și consolari, ei devin sclavii ficțiunii și propriei lor neputințe. Potrivit lui Gorki, este necesar să evaluăm cu sobru situația, să cauți căi de ieșire din ea și să nu te răsfeți cu iluzii și justificări, inventând alte șanse și lumi. Numai în acest fel o persoană câștigă libertatea și dreptul mândru de a fi numit „om”.
Povestea lui V. Bykov „Obeliscul” conține povestea unei persoane reale, gata să-și apere convingerile morale, în ciuda circumstanțelor vieții. Învățătorul Moroz, care i-a învățat întotdeauna pe copii cinstea și dreptatea, se află în pragul binelui și al răului, unde răul este refuzul propriilor cuvinte și, prin urmare, al propriei persoane. Dacă oportunitatea de a scăpa a însemnat o limitare a principiilor sale, atunci moartea pe care a preferat-o nu a fost altceva decât „libertatea morală a individului”. Și-a depășit temerile, a învins îndoielile și a devenit ceea ce și-a dorit mereu să fie.
A răspuns la întrebarea despre libertatea și permisivitatea individului F.M. Dostoievski în romanul „Crimă și pedeapsă”, unde personajul principal, Rodion Raskolnikov, a ucis un vechi împrumutător pentru a dovedi corectitudinea teoriei sale. El credea că are dreptul de a controla destinele acestei lumi, dar scriitorul nu recunoaște un asemenea drept nici măcar unui tânăr talentat, pentru că un asemenea fel de justiție de sânge deschide individului spațiile permisivității, anarhiei, care distruge nu numai persoana însăși, ci și lumea din jurul său. Independența se termină acolo unde începe libertatea altei ființe vii. Aceasta este regula morală de aur care definește limitele voinței noastre.

· Erouului poveștii V.G. Korolenko „Muzicianul orb”, născut orb Peter, a trebuit să treacă prin multe obstacole pe calea fericirii. Incapacitatea de a vedea lumina și frumusețea lumii înconjurătoare l-au supărat, dar și-a imaginat-o datorită percepției sale sensibile a sunetelor.

· În diferite etape ale istoriei, oamenii au atitudini diferite față de persoanele cu dizabilități. De exemplu, în Sparta, copiii nou-născuți cu dizabilități fizice au fost uciși.

· În thrillerul ezoteric „The Fool’s Path”, S. Sekorisky scrie că „puternicii din punct de vedere fizic din fire sunt rareori inteligenți, deoarece mintea lor este înlocuită de pumni”.

· Celebrul scriitor și publicist rus V. Soloukhin scrie într-unul dintre eseurile sale că limitarea este un concept relativ. Spațiul necunoscut omului este atât de vast încât întreaga umanitate în ansamblu poate fi considerată limitată.

· Dovada convingătoare a validității opiniei lui V. Soloukhin poate fi romanul lui I.S. Turgheniev „Părinți și fii”. Pavel Petrovici Kirsanov a fost un om foarte inteligent, cu o vastă experiență de viață. Dar totuși, cunoștințele lui erau limitate și au dat naștere la multe contradicții.

* Genialul psihiatru A. Adler credea că acest complex „este chiar util, pentru că o persoană, rezolvându-și problemele, este forțată să se îmbunătățească”.

* N. Gumilev în poemul „Fragment” a scris:

Hristos a spus: săracii sunt binecuvântați,

Soarta orbilor, a infirmilor și a săracilor este de invidiat,

Îi voi duce în satele de deasupra stelelor,

Îi voi face cavaleri ai cerului

Și îi voi numi cei mai glorioși dintre cei glorioși...

Problema sănătății morale a națiunii

*Scriitor celebruși publicistul V.P. Astafiev a scris într-unul dintre eseurile sale că sănătatea morală a națiunii depinde de fiecare dintre noi. Oamenii trebuie să înțeleagă că nu este nevoie să cauți cauzele viciilor în exterior Lupta împotriva beției, minciunii etc. în societate trebuie să înceapă cu eradicarea în sine a unor astfel de lucruri.

Problema taților și fiilor

*Publistul modern A.K. Perevozchikova consideră că repetarea constantă a conflictului generațional este inevitabilă. Motivul constă cel mai adesea în faptul că tinerii încearcă să nege experiența acumulată de tații lor. Generația mai în vârstă ar trebui să adopte o poziție de compromis mai mare datorită faptului că sunt mai în măsură să analizeze situația, deoarece au mai multă experiență de viață și mai multe informații despre situații similare din istoria omenirii.

* Problema relațiilor dintre generații este una dintre cele mai importante din romanul lui I.S. Turgheniev „Părinți și fii”. Schimbarea generației este întotdeauna un proces complex și nu nedureros. „Copiii” primesc de la „părinții” lor întreaga experiență spirituală a umanității ca moștenire. În acest caz, are loc o anumită reevaluare a valorilor. Experiența este reimaginată. În roman, respingerea experienței „părinților” este întruchipată în nihilismul lui Bazarov.

Problema căutării spirituale non-standard a tinerilor moderni

*Publistul modern A.K. Perevozchikova a scris într-unul dintre eseurile sale că pericolul căutării spirituale non-standard a tinerilor este că poate duce la distrugerea spirituală și fizică a individului.

Problema delincvenței juvenile

Eseu: Ce fel de persoană poate fi considerat limitat?

Ce fel de persoană poate fi considerat limitat? Întrebarea este foarte complexă și este imposibil să dai un răspuns cert. Dacă unei persoane îi place să citească și să învețe lucruri noi despre lumea noastră uimitoare și multifațetă, nu poate fi limitată, ca să spunem așa, „în mod implicit”.

Dar nu putem vorbi despre limitările unei persoane doar pe baza numărului mic de cărți pe care le-a citit sau a cunoștințelor teoretice pe care le-a dobândit. Până la urmă, există oameni care înțeleg elementele de bază ale tot ceea ce există în viața noastră, inclusiv munca, hobby-urile, legile morale, comunicarea cu alți oameni, într-un mod practic, fără a recurge la citarea unor clasici înțelepți.

De exemplu, unul dintre cele mai valoroase tradiţii Popoarele din Caucaz sunt respect față de bătrânii din familie și supunere neîndoielnică față de voința lor. Cum, s-ar părea, poate bătrânul unui clan să știe totul, dar el spune lucruri cu adevărat înțelepte, îi învață pe tineri și rezolvă disputele dintre colegii de trib. De fapt, înțelegem că această cunoaștere, această capacitate de a vedea cele mai mici, dar atât de importante detalii ale vieții i-au venit nu din cărți, ci prin transmiterea orală a informațiilor din generație în generație și, bineînțeles, din propriile sale observații. .

Dar există și oameni care trăiesc în propria lor lume, izolată artificial, nedorind să înțeleagă nicio altă realitate. Nu vor să cunoască istoria țării lor, nu sunt interesați de modul în care trăiesc oamenii în alte locuri, nu au hobby-uri; munca, casa, familia sunt singurele valori in viata. Da, viziunea asupra lumii a unei astfel de persoane este mai restrânsă și, potrivit unui observator extern, poate fi considerată destul de limitată.

Un alt exemplu de eseu:

În zilele noastre, este greu de spus cu siguranță cine este considerat o persoană limitată. Ar trebui să luăm în considerare nivelul de educație, erudiție și perspectivă? Dar astăzi nivelul de educație și de lectură este atât de scăzut pentru majoritatea, încât, poate, nu este în întregime corect să judecăm după aceste criterii.
Cred că o persoană limitată este o persoană care nu poate înțelege noul și vechiul. Un adolescent care respinge de sus întreaga experiență a generațiilor trecute, fără a încerca să înțeleagă, va fi limitat. Cine nu ascultă sfatul nu pentru că i se pare o prostie, ci pentru că este dat de cei care „nu înțeleg nimic”. Un adult va fi limitat, incapabil să înțeleagă aspirațiile tineretului, care nu înțelege progresul, care recunoaște doar trecutul.

I-aș numi limitați pe cei care alungă tot ceea ce nu se potrivește în înțelegerea lor - fără a încerca să-și dea seama. Cei care văd totul într-o singură lumină și nu își vor schimba niciodată decizia - datorită faptului că le este prea lene să gândească. Este limitat de opinia deja stabilită. Aceasta din urmă este cea mai teribilă și mai distructivă limitare. Ea este sursa tuturor neînțelegerilor din relații. Din ea, miriade de oameni de știință și genii „au pierit” - nerecunoscuți și pedepsiți pentru că nu au recunoscut adevărurile obișnuite. Există încă multe necazuri diferite de la ea.

Acesta este motivul pentru care o persoană este o persoană înzestrată cu rațiune - să poată înțelege și accepta lucruri noi. Și nu este nevoie să ilustrăm „... el ar trăi așa dacă nu l-ai fi luminat cu scânteia lui Dumnezeu dinăuntru – el numește această scânteie cu rațiune și, odată cu ea, vitele trăiesc ca vite.”

Eseu: Ce fel de persoană poate fi considerat limitat? (După V. Soloukhin).

(1) Uneori spunem despre alte persoane: „Persoană limitată”.
(2) Dar ce ar putea însemna această definiție?
(3) Fiecare persoană este limitată în cunoștințele sale sau în înțelegerea sa despre lume.
(4) Umanitatea în ansamblu este, de asemenea, limitată.
(5) Să ne imaginăm un miner care și-a dezvoltat un anumit spațiu în jurul său într-un strat de cărbune, înconjurat de grosimi de piatră neagră impenetrabilă.
(6) Iată limitările sale.
(7) Fiecare persoană din stratul invizibil, dar cu toate acestea impenetrabil al lumii și al vieții și-a dezvoltat în jurul său un anumit spațiu de cunoaștere.
(8) El este, parcă, într-o capsulă, înconjurat de o lume nemărginită, misterioasă.
(9) „Capsulele” au dimensiuni diferite, pentru că unul știe mai multe, iar celălalt știe mai puțin.
(10) O persoană care a citit o sută de cărți vorbește cu aroganță despre cineva care a citit douăzeci de cărți: „O persoană limitată”.
(11) Dar ce va zice celui ce a citit o mie?
(12) Și, cred, nu există nicio persoană care să citească toate cărțile.
(13) Cu câteva secole în urmă, când latura informațională a cunoașterii umane nu era atât de extinsă, existau oameni de știință a căror „capsulă” era aproape de „capsula” întregii umanități și, poate, chiar a coincis cu aceasta: Aristotel, Arhimede, Leonardo. da Vinci.
(14) Acum nu poate fi găsit un astfel de înțelept care ar ști atât cât știe omenirea ca atare.
(15) Prin urmare, putem spune despre oricine că este o persoană limitată.
(16) Dar este foarte important să separăm cunoștințele și ideile.
(17) Pentru a-mi clarifica punctul de vedere, mă întorc la minerul nostru din stratul de cărbune.
(18) Să presupunem, condiționat și teoretic, că unii dintre mineri s-au născut acolo, în subteran, și nu s-au târât niciodată afară.
(19) Nu au citit cărți, nu au informații, nu au nicio idee despre lumea exterioară, dincolo (situată dincolo de măcelul lor).
(20) Așa că și-a dezvoltat un spațiu destul de vast în jurul său și trăiește în el, crezând că lumea se limitează la măcelul lui.
(21) Un alt miner, mai puțin experimentat, al cărui spațiu minat este mai mic, lucrează și el în subteran.
(22) Adică este mai limitat de măcelul său, dar are o idee despre lumea exterioară, terestră: a înotat în Marea Neagră, a zburat într-un avion, a cules flori.
(23) Întrebarea este, care dintre cele două este mai limitată?
(24) Adica vreau sa spun ca poti cunoaste o persoana invatata cu mari cunostinte specifice si sa te convingi in scurt timp ca este, in esenta, o persoana foarte limitata.
(25) Și puteți întâlni o persoană care nu este înarmată cu un întreg arsenal de cunoștințe precise, ci cu o amploare și o claritate a ideilor despre lumea exterioară.
(După V. Soloukhin).

Probleme principale:

1. Problema limitărilor umane. Ce fel de persoană poate fi considerat limitat?

1. Limitarea este un concept relativ. O persoană poate avea multe cunoștințe concrete și poate rămâne limitată dacă nu are o înțelegere clară a lumii exterioare. În același timp, spațiul necunoscut omului este atât de vast încât fiecare persoană și umanitatea în ansamblu pot fi considerate limitate.

Ce fel de persoană putem numi limitată - aceasta este problema ridicată de V. Soloukhin în text.

Autorul, discutând care dintre noi este limitat în cunoștințele noastre sau în înțelegerea noastră despre lume, face o paralelă interesantă. El crede că în zilele noastre este imposibil să găsești un înțelept care să știe totul, așa cum era pe vremea lui Aristotel, Arhimede, Leonardo da Vinci, deoarece volumul cunoștințelor umane a crescut nemăsurat. Deci, toată lumea în zilele noastre poate fi numită o persoană „limitată”? Da, dar unul, potrivit lui V. Soloukhin, este limitat de cunoașterea unui subiect care îl interesează doar pe el, dar celălalt, „neînarmat cu un întreg arsenal de cunoștințe exacte”, va avea o idee largă și clară despre lumea exterioară.
V. Soloukhin crede că o „persoană limitată” este aceea care este izolată în studiul unei singure științe, fără a sesiza altceva decât aceasta.

Sunt de acord cu opinia autorului. Într-adevăr, ignorând totul, cu excepția subiectului care te interesează, o persoană se limitează în multe feluri.
Să luăm ca exemplu pe cunoscuții eroi literari ai secolului al XIX-lea, personajele din romanele lui I.A Goncharov și I.S. Care dintre ei ar putea fi numit o persoană limitată: Ilya Oblomov sau Evgeny Bazarov? Desigur, majoritatea îl va numi pe Oblomov. Dar cred că Bazarov a fost cu adevărat „limitat”. El era interesat doar de știința sa, medicina și predica nihilismul. Eroul lui Turgheniev nu era interesat nici de pictură, nici de poezie! Dar Ilya Ilici Oblomov, o persoană leneșă cunoscută de toată lumea, știa de fapt multe și putea susține orice subiect într-o conversație. Deci acum judecă care dintre ele este mai limitată!

Astfel, pot concluziona că fiecare persoană, studiind în profunzime subiectul pe care și-a ales-o în viață, nu ar trebui să se concentreze doar pe ea, ci să fie interesată de alte probleme ale lumii exterioare.

Textul nr. 44 Potrivit lui V. Soloukhin. Despre alte persoane spunem uneori: „Persoană limitată”

(1) Uneori spunem despre alte persoane: „Persoană limitată”. (2) Dar ce ar putea însemna această definiție? (3) Fiecare persoană este limitată în cunoștințele sale sau în ideea sa despre lume. (4) Umanitatea în ansamblu este, de asemenea, limitată.

(5) Să ne imaginăm un miner care și-a dezvoltat un anumit spațiu în jurul său într-un strat de cărbune, înconjurat de grosimi de piatră neagră impenetrabilă. (6) Acestea sunt limitările lui. (7) Fiecare persoană din stratul invizibil, dar cu toate acestea impenetrabil al lumii și al vieții și-a dezvoltat în jurul său un anumit spațiu de cunoaștere. (8) El este, parcă, într-o capsulă, înconjurat de o lume nemărginită, misterioasă. (9) „Capsulele” au dimensiuni diferite, pentru că unul știe mai multe, iar celălalt știe mai puțin. (10) O persoană care a citit o sută de cărți spune cu aroganță despre cineva care a citit douăzeci de cărți: „O persoană limitată”. (11) Dar ce va zice celui ce citește o mie? (12) Și, cred, nu există nicio persoană care să citească toate cărțile.

(13) Cu câteva secole în urmă, când latura informațională a cunoașterii umane nu era atât de extinsă, existau oameni de știință a căror „capsulă” era aproape de „capsula” întregii umanități și, poate, chiar a coincis cu aceasta: Aristotel, Arhimede, Leonardo. da Vinci... (14) Acum nu poate fi găsit un astfel de înțelept care ar ști cât știe omenirea ca atare. (15) Prin urmare, putem spune despre oricine că este o persoană limitată. (16) Dar este foarte important să separăm cunoștințele și ideile. (17) Pentru a-mi clarifica punctul de vedere, mă întorc la minerul nostru din stratul de cărbune.

(18) Să presupunem, condiționat și teoretic, că unii dintre mineri s-au născut acolo, în subteran, și nu s-au târât niciodată afară. (19) Nu au citit cărți, nu au informații, nu au nicio idee despre lumea exterioară, dincolo (situată dincolo de măcelul lor). (20) Așa că și-a dezvoltat un spațiu destul de vast în jurul său și trăiește în el, crezând că lumea se limitează la măcelul lui. (21) Un alt miner, mai puțin experimentat, al cărui spațiu minat este mai mic, lucrează și el în subteran. (22) Adică este mai limitat de măcelul său, dar are o idee despre lumea exterioară, terestră: a înotat în Marea Neagră, a zburat într-un avion, a cules flori... (23) Întrebarea este, care dintre cele două este mai limitată?

(24) Adică vreau să spun că poți să cunoști o persoană învățată cu mari cunoștințe specifice și să te convingi curând că este, în esență, o persoană foarte limitată. (25) Și poți întâlni o persoană care nu este înarmată cu un întreg arsenal de cunoștințe precise, ci cu o amploare și o claritate a ideilor despre lumea exterioară.

(După V. Soloukhin)

1)		cifra de afaceri comparativă
2)	parcelare
3)	rânduri de membri omogene
4)	ironie
5)	metaforă
6)	cuvintele autorului individual
7)	propoziții interogative
8)	dialectismul
9)	Epitet Raspunsuri 7359 ???? 1 PROBLEMA

Probleme principale:

1. Problema limitărilor umane. Ce fel de persoană poate fi considerat limitat?

Ce fel de persoană putem numi limitată - aceasta este problema ridicată de V. Soloukhin în text.

Sasha Cherny."Carti"
Există o cutie fără fund a lumii -

De la Homer până la noi.

Să-l cunoști măcar pe Shakespeare,

Este nevoie de un an pentru ochi deștepți.

Citate

1. Putem atât cât știm (Heraclit, filozof grec antic).

2. Nu orice schimbare este dezvoltare (filozofii antici).

3. Am fost suficient de civilizați pentru a construi o mașină, dar prea primitivi pentru a o folosi (K. Kraus, om de știință german).

4. Am parasit pesterile, dar pestera inca nu ne-a parasit (A. Regulsky).

5. Jack London. Martin Eden

Mințile limitate observă limitări doar la alții.

D. Londra „Martin Eden”

Personajul principal al romanului cu același nume al scriitorului american Jack London, Martin Eden, este un tip muncitor, un marinar, venit din clasele de jos, de aproximativ 21 de ani, și o întâlnește pe Ruth Morse, o fată dintr-un burghez bogat. familial. Ruth începe să-l învețe pe semianalfabetul Martin pronunția corectă a cuvintelor englezești și îi trezește interesul pentru literatură. Martin află că revistele plătesc taxe decente autorilor care publică în ele și decide ferm să facă o carieră de scriitor, să câștige bani și să devină demn de noua sa cunoștință, de care s-a îndrăgostit. Martin elaborează un program de auto-îmbunătățire, lucrează la limba și pronunția sa și citește o mulțime de cărți. Sănătatea de fier și neînduplecat îl vor muta către obiectivul său. În final, după ce a parcurs un drum lung și spinos, după numeroase refuzuri și dezamăgiri, devine un scriitor celebru. (Apoi devine deziluzionat de literatură, de iubitul lui, de oameni în general și de viață, își pierde interesul pentru tot și se sinucide. Asta pentru orice eventualitate. Un argument în favoarea faptului că împlinirea unui vis nu aduce întotdeauna fericire)

6. Jack London.

Pur și simplu sunt timid când îmi văd limitările umane, care mă împiedică să acopăr toate părțile unei probleme, mai ales când vine vorba de problemele fundamentale ale vieții.

A fost o tragedie eternă – când îngustimea de minte caută să ghideze calea minții adevărate, largă și străină de prejudecăți.

7. Miguel de Cervantes. Sunt oameni pentru care cunoașterea limbii latine nu îi împiedică să fie măgari.

8. Evgeny Zamyatin. Romanul „Noi”. Nu mă tem de acest cuvânt - „limitare”: munca celui mai înalt lucru care este într-o persoană - rațiunea - se reduce tocmai la limitarea continuă a infinitului, la fragmentarea infinitului în porțiuni convenabile, ușor digerabile - diferențiale. Aceasta este tocmai frumusețea divină a elementului meu – matematica.

9. M.V.Lomonosov. Reflecție de seară despre Majestatea lui Dumnezeu...

…

O umbră neagră a urcat pe munți;

Razele s-au îndepărtat de noi;

Deschis abis stele deplin;

Spre stele numere Nu, spre abis fund.

Evul Mediu timpuriu este numit în mod obișnuit „Evul Întunecat”. Raidurile barbarilor și distrugerea civilizației antice au dus la un declin profund al culturii. Era dificil să găsești o persoană alfabetizată nu numai printre oamenii de rând, ci și printre oamenii din clasa superioară. De exemplu, fondatorul statului franc, Carol cel Mare, nu știa să scrie. Cu toate acestea, setea de cunoaștere este în mod inerent umană. Același Carol cel Mare, în campaniile sale, purta mereu cu el tăblițe de ceară pentru scris, pe care, sub îndrumarea profesorilor, scria cu minuțiozitate scrisori.

Dorința de a învăța lucruri noi trăiește în fiecare dintre noi, iar uneori acest sentiment preia o persoană atât de mult încât o obligă să se schimbe. calea vieții. Astăzi, puțini oameni știu că Joule, care a descoperit legea conservării energiei, a fost bucătar. Genialul Faraday și-a început cariera ca vânzător ambulant într-un magazin. Și Coulomb a lucrat ca inginer la fortificații și și-a dedicat doar timpul liber fizicii. Pentru acești oameni, căutarea a ceva nou a devenit sensul vieții.

Limitat - SINONIME

prostesc; aproape; restrictiv, finit, finit, unilateral, îngust, insuficient, legat, constrâns, redus; miop, îngust la minte, îngust la minte; slab la minte, îngust profesionist, îngust specific, îngust ramificat, prost, tăiat, îngust la minte, modest, comprimat, local, sechestrat, nu rupe stele din cer, înalt specializat, sechestrat, prost, localizat, limitat, îngust la minte, îngust la minte, condiționat, nu inventează praful de pușcă, minte miop, mic, îngustat, prost, creier de găină, nu sunt suficiente stele pe cer, contingent, prost, localizat, limitat, incomplet, procrustean, încălcat, redus, nu nelimitat, servitute, asuprit, cu capul gol, prost, sechestrat, rustic, condiționat, rulat, nesemnificativ. Furnică. larg, cu mai multe fațete, cu mai multe fațete

probleme

Problema relației dintre cunoașterea unui individ și cunoașterea umană a întregii lumi.
Problema importanței procesului de cunoaștere în viața umană.

Această problemă a îngrijorat multe generații. Chiar și pe vremea lui Herodot și Homer, oamenii s-au gândit la univers, au realizat nevoia de studiu pentru dezvoltarea personalității umane.

Atât în perioada de aur a literaturii ruse, cât și astăzi, mulți scriitori dezvăluie în lucrările lor problema necesității cunoștințelor științifice în viața umană.

Un exemplu de inseparabilitate a cunoașterii de om este opera scriitorului rus I.A. Goncharov „Oblomov” . Unul dintre eroii lucrării, Andrei Stolts, și-a îmbunătățit constant cunoștințele încă din copilărie. Și-a dezvoltat cunoștințele în fiecare minut. Înțelegerea lumii era scopul lui principal. Datorită dorinței sale de a descoperi secretele lumii, a devenit o persoană capabilă să rezolve orice problemă.
Un exemplu foarte clar - Evgheni Bazarov din roman „Părinți și fii” de I.S. Turgheniev . Eroul s-a format ca persoană datorită setei sale de cunoaștere, a devenit un om cu o minte puternică și profundă.
Fără îndoială, o persoană trebuie să demonstreze o adevărată dorință și dorință de cunoaștere și să nu pretindă că este o persoană care cunoaște lumea, așa cum este prezentat în lucrare. D.I. Fonvizin „Undergrown” . Înaintea societății, personajul principal Mitrofanushka apare ca un om însetat de cunoaștere, dar de fapt era pur și simplu un ignorant.