„Paștele sfânt ni s-a arătat astăzi...” când corul cântă stichera solemnă, nu se poate să nu vrea cu adevărat să numim frați pe toți și să cântăm împreună cu cântecul vesel despre femeile purtătoare de mir. Cum? Vom fi predați de preotul Alexander LAVRUKHIN și Nikita TAU NALEDI. VIDEO
Caracas este capitala Venezuelei. Episcopul JOHN (Berzin) de Caracas conduce cea mai tulburată eparhie străină sud-americană. O parte semnificativă a parohiilor din America Latină care făceau parte din Biserica de peste hotare au intrat în schismă în ajunul semnării actului de comuniune canonică a ROCOR cu Patriarhia Moscovei, la 17 mai 2007. Cu ocazia împlinirii a cinci ani de la reuniune, publicăm interviul nostru cu Episcopul.
La fiecare priveghere de toată noaptea din psalmul al treilea, cu care începe cei Șase Psalmi, auzim „Scoală-te, Doamne, mântuiește-mă, Dumnezeul meu, că în zadar i-ai lovit pe toți cei care s-au vrăjmășit cu mine: ai a spart dinții păcătoșilor.” Aceste cuvinte mă nedumeresc. De ce dinții arată așa? mare valoare pentru psalmist? Nu am citit nicăieri în Patericon că Dumnezeu ar pedepsi pe cineva pierzându-și dinții pentru păcatele sale. Și ce înseamnă „zdrobit”? Este clar că asta nu înseamnă o lovitură în falcă, ca într-o luptă între oameni. Poate unul dintre sfinții părinți are o interpretare a acestui pasaj? Vladimir
Andrei Desnitsky: „Dezbaterea despre limbajul liturgic este atât de persistentă și de aprinsă pentru că aici vorbim mai degrabă despre locul Bisericii în societatea noastră și în această lume, despre sensul și scopul ei aici și acum, în raport cu noi personal răspunsurile corecte pot fi găsite în catehisme, dar ele vor fi prea generale și nu vor ajuta prea mult, poate parțial pentru că întrebările în sine nu sunt de obicei rostite cu voce tare”.
De sărbătoarea Intrării Maicii Domnului în Templu (4 decembrie), Canonul Nașterii Domnului începe să fie cântat în biserici la priveghiul de toată noaptea. La început totul este clar: „Hristos S-a născut - slăviți!” Dar cu cât mergi mai departe, cu atât devine mai dificil. Sensul cântărilor este explicat de protopopul Vitali GOLOVATENKO, rectorul Bisericii Nașterea Domnului. Sfântă Născătoare de Dumnezeu la Conservatorul din Sankt Petersburg
Limba de cult: „marea vieții”
Viața civilizației mediteraneene - fenicieni, greci, romani etc. - era strâns legată de mare. Era vital să te înțelegi cu elementul apă pentru a-l folosi definitiv. Dar în orice moment, adâncurile mării au stârnit teamă chiar și în rândul marinarilor experimentați, ascunzând în adâncurile sale o forță distructivă imprevizibilă. Apostolul Pavel, călătorind pentru a predica creștinismul în întreaga Mediterană, a naufragiat de trei ori, petrecând o noapte și o zi „în adâncurile mării” (vezi II Cor. 11:25). Cum a fost refractată imaginea mării în textele liturgice care ne-au venit din Bizanțul mediteranean?
Pietatea ortodoxă, dezvoltată sub auspiciile Curții Regale în templul principal al Imperiului Bizantin, Hagia Sofia, a înconjurat aducerea de daruri la Tron cu o procesiune numită „Marea Intrare” prin analogie cu „intrările” regale. La marile sărbători, împăratul însuși mergea în fruntea cortegiului cu o cădelniță în mâini, însoțind darurile pregătite care urmau să devină Trupul și Sângele Regelui regilor și Domn al domnilor. Semnificația momentului în legătură cu cântările însoțitoare este dezvăluită de prezentatorul rubricii, diaconul Mihail ASMUS
„Nu putem doar să pornim un comutator și să-l traducem în rusă”, a spus el despre serviciul divin al Bisericii Ruse. Preasfințitul Patriarh Kirill la o întâlnire cu studenții din Smolensk. Cum să faci slujbele divine de înțeles, păstrând în același timp limba slavonă bisericească și de ce exact este dificil, spune Alexey Shmelev, șeful departamentului de cultură a vorbirii ruse la Institutul de Limbă Rusă al Academiei Ruse de Științe
„Slavă Ție, care ne-ai arătat lumina!” - aceste cuvinte din Marea Doxologie în Slujba Divină antică au răsunat în momentul în care a apărut marginea soarelui. În inima Utreniei - a doua parte a Privegherii Toată Noaptea - se află slujba care însoțește cu rugăciune începutul zilei. Numai ziua aici înseamnă nu doar o parte a zilei, ci lumină - nu doar zorii dimineții
Enoriașii moderni adesea nu înțeleg ce se cântă în biserică în timpul slujbelor. În special pentru Neskuchny Garden, traducător și profesor la PSTGU, preotul Mihail ASMUS, analizează pasaje complexe din texte liturgice
Enoriașii moderni nu înțeleg mare lucru din ceea ce se citește și se cântă în biserică. Este posibil să rezolvăm acest decalaj? Nu ar fi mai bine să transferi serviciul la limbaj modern? Răspunde traducătorul din greaca veche în slavona bisericească și preotul rus Mihail ASMUS.
Învierea lui Lazăr precede Învierea lui Hristos. Prin urmare, deja în sâmbăta lui Lazăr, în al doilea exapostilar al Utreniei, auzim „Moarte, unde este înțepătura ta?” spune preotul Teodor LYUDOGOVSKY
Pe 21 aprilie, troparul Sf. Maria Egipteanca - „În tine, mamă, se știe că am fost mântuit”. Același tropar este așezat în slujbele altor reverend soții. Este scrisă sub forma unei adrese personale: de parcă ar fi fost ea, reverenda, vorbeam despre propriile isprăvi și mântuire. Discursul adresat vorbește despre prezența ei. Preotul Teodor LYUDOGOVSKY și poetul Olga SEDAKOVA comentează
Cântări de bucurie, în care se repetă „Binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului”, vor fi auzite în biserici în acea zi Florii iar cu o zi înainte la priveghiul de toată noaptea. Preotul Alexander LAVRUKHIN și Nikita TAU NALEDI arată cum să le cânte. VIDEO
Carte poștală Imperiul Rus(începutul secolului XX) cu un design tipic unei felicitări de Paște. Felicitarea de Paște (de asemenea, botezul) este un obicei comun printre creștini ortodocși, răsăriteni antici și alți creștini de a saluta prietenii ... ... Wikipedia
Carte poștală din Imperiul Rus (începutul secolului XX) cu un design tipic unei cărți poștale de Paște. Felicitarea de Paște (de asemenea, botezul) este un obicei comun printre creștini ortodocși, răsăriteni antici și alți creștini de a saluta prietenii ... ... Wikipedia
Carte poștală a Imperiului Rus (începutul secolului XX) cu un design tipic unei felicitări de Paște ... Wikipedia
Carte poștală din Imperiul Rus (începutul secolului XX) cu un design tipic unei cărți poștale de Paște. Felicitarea de Paște (de asemenea, botezul) este un obicei comun printre creștini ortodocși, răsăriteni antici și alți creștini de a saluta prietenii ... ... Wikipedia
EUHARISTIA. PARTEA II- E. în Biserica Ortodoxă II mileniul E. în Bizanţ în secolul al XI-lea. Prin secolul al XI-lea. bizantin Serviciile divine au căpătat aproape aceeași formă pe care au păstrat-o în Biserica Ortodoxă. Bisericile de-a lungul mileniului următor; s-a bazat pe o veche tradiție poloneză, în mod semnificativ... ... Enciclopedia Ortodoxă
EVANGHELIA. PARTEA II- Limba Evangheliilor Problema Greciei Noului Testament Textele originale ale NT care au ajuns până la noi au fost scrise în greacă veche. limba (vezi art. greaca); versiunile existente în alte limbi sunt traduceri din greacă (sau din alte traduceri; despre traduceri ... ... Enciclopedia Ortodoxă
Acest termen are alte semnificații, vezi Paște (sensuri). Paștele... Wikipedia
Carte poștală din Imperiul Rus (începutul secolului XX) cu un design tipic unei cărți poștale de Paște. Felicitarea de Paște (de asemenea, botezul) este un obicei comun printre creștini ortodocși, răsăriteni antici și alți creștini de a saluta prietenii ... ... Wikipedia
Carte poștală din Imperiul Rus (începutul secolului XX) cu un design tipic unei cărți poștale de Paște. Felicitarea de Paște (de asemenea, botezul) este un obicei comun printre creștini ortodocși, răsăriteni antici și alți creștini de a saluta prietenii ... ... Wikipedia
Carte poștală a Imperiului Rus (începutul secolului XX) cu un design tipic unei felicitări de Paște ... Wikipedia
Carte poștală din Imperiul Rus (începutul secolului XX) cu un design tipic unei cărți poștale de Paște. Felicitarea de Paște (de asemenea, botezul) este un obicei comun printre creștini ortodocși, răsăriteni antici și alți creștini de a saluta prietenii ... ... Wikipedia
MUZICA SACRĂ- muzica lucrările lui Hristos. conținuturi care nu sunt destinate executării în timpul închinării. D. muzica este adesea contrastată cu muzica seculară și, în această înțelegere, o gamă extrem de largă de fenomene din muzica liturgică este uneori inclusă în acest domeniu... ... Enciclopedia Ortodoxă
Slujba de Paște este o slujbă care se ține de Paște. Cuprins 1 Istorie 2 Ortodoxia 2.1 Note generale ... Wikipedia
Acest termen are alte semnificații, vezi Paște (sensuri). Paștele... Wikipedia
Vestește venirea Sărbătorii strălucitoare, cuvintele „Hristos a Înviat” sunt auzite în toate colțurile planetei: în arabă, engleză, spaniolă, rusă și multe alte limbi. . În ciuda diferențelor de sunet al salutului, sensul și esența acestuia sunt aceleași pentru toți creștinii - credința în viața veșnică. Marea tradiție a schimbului de felicitări vesele de Paște este o expresie a credinței vie în Învierea lui Hristos și un semn al iubirii iertătoare unul pentru celălalt. Cunoscuta listă de traduceri a cuvintelor de sărbători în multe limbi mărturisește unitatea creștină a reprezentanților diferitelor popoare și culturi.
Cuvintele cele mai apropiate de urechile noastre sunt „Hristos a Înviat! „Cu adevărat El a Înviat!” în limbile occidentale și slave Europa de Est. Iată cum sună felicitarea de Paște:
- Belarus: „Khristos uvaskres!” Sapraudy ўvascres!”;
- Bulgaria: „Hristos a Înviat! El a înviat într-adevăr!”;
- Macedonia: „Hristos a înviat! Navistina a înviat!”;
- Serbia: „Hristos vasskrse! "Vaistinu vasskrse!"
- Ucraina: „Hristos a înviat! Înviat cu adevărat!”
Felicitări de Ziua lui Hristos cu cuvintele:
- Polonia - Chrystus zmartwychwstał! Prawdziwie zmartwychwstał!;
- Republica Cehă - Kristus je vzkříšen! Vskutku je vzкříšen!;
- Croația - Krist je uskrsnuo! zaista je uskrsnuo!;
- Slovacia - Christos voskresen! Naistino voskresen!;
- Slovenia - Kristus je vstal! Res je vstal!
În diferite dialecte, structura sintagmei „conversie - răspuns” și sensul acesteia sunt păstrate: vestea Învierii lui Hristos și confirmarea adevărului acestui eveniment.
Slavii nu sunt singurul grup etnic ai cărui reprezentanți sărbătoresc Paștele. Cuvintele de felicitare pentru Învierea lui Hristos există printre aproape toate popoarele din Europa, Africa, Oceania, Asia și se găsesc și în limbi moarte și chiar create artificial.
Urări de Paște fericit în afara lumii slave
Creștinii de naționalități diferite, în ciuda diferențelor de obiceiuri culturale și istorice, sunt uniți în tradiții religioase: Paștele rămâne principala sărbătoare pentru toți credincioșii adevărați. Cuvintele „Hristos a înviat”. limbi diferite au propriul lor sunet special, dar sunt plini de bucuria și pacea care îi unesc.
Peste tot, în cele mai comune limbi ale lumii și în dialectele naționalităților mici, cuvintele „Hristos a Înviat! „Cu adevărat El a Înviat!” exprimă revelația supremă și credința în învierea trupească a lui Isus.
Anunțul că Hristos a înviat, pronunțat pe arabic. Când primul felicitator spune: „Hristos a Înviat (Al masee-h kam)!”, al doilea răspunde: „Cu adevărat El a Înviat (Hakkan kam)!”, după care împreună spun: „Și noi suntem martorii Lui (Wa nahnou shoo-hoo-don ala zalik)".
Deși egiptenii indigeni de mai bine de patru secole nu vorbesc limba lor nativă (și astăzi moartă) coptă, ci arabă, fiecare dintre ei știe cum sună salutarea de Paște în dialectul Said al limbii copte: „Pkhristos aftooun! - Alethos după!
Se obișnuiește ca creștinii ortodocși să se felicite unii pe alții cu cuvintele „Hristos a Înviat! „Cu adevărat El a Înviat!” nu numai în prima zi de Paște, ci pe parcursul întregii Săptămâni Luminoase și chiar până la Paștele însuși. În Grecia, acest obicei este modificat: pe lângă salutul tradițional din ziua Învierii lui Hristos „Χριστός Ανέστη (Hristos anesti)! - Ἀληθῶς ἀνέστη (Alifos anesti)!” Ei își doresc unul altuia înainte de sărbătoare „Kalo Pascha (Paște bun)”, iar după aceasta - „Hronya Pola (multe veri)!”
Diferite țări, popoare, obiceiuri, dialecte sunt cel mai strâns unite prin credință. Și indiferent în ce limbă este rostită salutul „Hristos a Înviat!”, fiecare credincios înțelege și se raportează la însăși muzica acestor cuvinte, sună ca triumful adevărului lui Dumnezeu și bucuria nesfârșită.
