Introducere

Tema de cercetare a acestui curs este „Imaginea caracterului național rus”.

Relevanța subiectului este cauzată de interesul acut din aceste zile față de scriitorii cu o conștiință națională pronunțată, care include și Nikolai Semenovici Leskov. Problema caracterului național rus a devenit deosebit de acută în Rusia modernă, iar în lume, conștientizarea de sine națională este în prezent actualizată prin procese active de globalizare și dezumanizare, înființarea unei societăți de masă și creșterea socio-economică și probleme morale. În plus, studierea problemei enunțate ne permite să înțelegem viziunea scriitorului asupra lumii, conceptul său despre lume și om. În plus, studiul poveștilor lui N.S. Leskova în școală permite profesorului să atragă atenția elevilor asupra propriei experiențe morale, contribuind la educarea spiritualității.

Scopurile si obiectivele lucrarii:

1) După ce am studiat literatura de cercetare existentă disponibilă pentru noi, identificați originalitatea creativității lui N.S. Leskov, originile sale profund populare.

2) Identificați trăsăturile și trăsăturile caracterului național rus care sunt surprinse în opera artistică a lui N.S. Leskov ca o anumită integritate spirituală, morală, etică și ideologică.

Lucrarea se bazează pe studiul criticii literare, literaturii critice; concluziile obținute în lucrare au fost făcute pe baza observațiilor unor texte literare - povestirile „Rătăcitorul fermecat” (1873) și „Povestea stângaciului oblic Tula și a puricei de oțel” (1881).

Structura lucrării include o introducere, două părți, o concluzie și o listă de referințe.

Semnificația lucrării este asociată cu posibilitatea utilizării acesteia atunci când studiază acest autor la un curs de literatură la școală.

Problema caracterului național rus în filosofia rusă și literatura XIX secol

„Suflet rus misterios”... Ce epitete i-au fost acordate noastre mentalitatea rusă. Este sufletul rus atât de misterios, este într-adevăr atât de imprevizibil? Ce înseamnă să fii rus? Care este particularitatea caracterului național rus? Cât de des au pus și au pus filozofii aceste întrebări în tratatele științifice, scriitorii în lucrări de diferite genuri și chiar cetățenii de rând în discuțiile de masă? Fiecare întreabă și răspunde în felul său.

Foarte precis sunt notate trăsăturile de caracter ale rusului basme populareși epopee. În ele, rusul visează la un viitor mai bun, dar îi este prea lene să-și împlinească visele. Continuă să spere că va prinde o știucă care vorbește sau va prinde un pește auriu care îi va îndeplini dorințele. Această lene rusă primordială și dragostea de a visa la venirea vremurilor mai bune a împiedicat întotdeauna poporul nostru să trăiască. Un rus este prea lene să crească sau să facă ceva ce are vecinul său - îi este mult mai ușor să-l fure și chiar și atunci nu el însuși, ci să ceară altcuiva să o facă. Un exemplu tipic în acest sens este cazul regelui și al merelor de întinerire. Tot folclorul rusesc se bazează pe faptul că a fi lacom este rău și lăcomia este pedepsită. Cu toate acestea, lățimea sufletului poate fi polară: beție, jocuri de noroc nesănătoase, viață gratuită, pe de o parte. Dar, pe de altă parte, puritatea credinței, purtată și păstrată de-a lungul secolelor. Un rus nu poate crede în liniște și modest. Nu se ascunde niciodată, ci merge la execuție pentru credința sa, mergând cu capul sus, lovindu-și dușmanii.

Există atât de multe lucruri amestecate într-o persoană rusă încât nici nu le poți număra pe degete. Rușii sunt atât de dornici să păstreze ceea ce este al lor, încât nu le este rușine de cele mai dezgustătoare aspecte ale identității lor: beția, murdăria și sărăcia. O astfel de trăsătură a caracterului rus ca îndelungă suferință depășește adesea limitele rațiunii. Din timpuri imemoriale, poporul rus a îndurat cu resemnare umilirea și opresiunea. Lenea deja menționată și credința oarbă într-un viitor mai bun sunt parțial de vină aici. Poporul rus ar prefera să îndure decât să lupte pentru drepturile lor. Dar oricât de mare ar fi răbdarea oamenilor, tot nu este nelimitată. Vine ziua și smerenia se transformă în furie nestăpânită. Atunci vai de oricine iese în cale. Nu degeaba rușii sunt comparați cu un urs - uriaș, amenințător, dar atât de stângaci. Probabil suntem mai aspri, cu siguranță mai duri în multe cazuri. Rușii au cinism, limitări emoționale și o lipsă de cultură. Există fanatism, lipsă de scrupule și cruzime. Dar totuși, majoritatea rușilor se străduiesc spre bine. Caracterul național rus are multe trăsături pozitive. Rușii sunt profund patrioti și au o mare forță, sunt capabili să-și apere pământul până la ultima picătură de sânge. Din cele mai vechi timpuri, atât tinerii cât și bătrânii s-au ridicat pentru a lupta împotriva invadatorilor.

Vorbind despre particularitățile personajului rus, nu se poate să nu menționăm dispoziția veselă - un rus cântă și dansează chiar și în cele mai dificile perioade ale vieții sale, și cu atât mai mult în bucurie! Este generos și adoră să iasă la scară mare - lățimea sufletului rusesc a devenit deja vorbirea orașului. Doar un rus poate da tot ce are de dragul unui moment fericit și să nu regrete mai târziu. Poporul ruși are o aspirație inerentă pentru ceva infinit. Rușii au mereu sete de altă viață, de altă lume, au mereu nemulțumiri de ceea ce au. Datorită unei emoționalități mai mari, rușii se caracterizează prin deschidere și sinceritate în comunicare. Dacă în Europa oamenii sunt destul de înstrăinați în viața lor personală și își protejează individualismul, atunci o persoană rusă este deschisă să se intereseze de el, să manifeste interes pentru el, să aibă grijă de el, așa cum el însuși este înclinat să fie interesat de vieți. a celor din jur: atât sufletul lui larg deschis cât și curios – ce se află în spatele sufletului celuilalt.

O conversație specială despre caracterul femeilor ruse. O femeie rusoaică are o forță neclintită, este gata să sacrifice totul de dragul unei persoane dragi și să meargă până la capătul pământului pentru el. Mai mult, aceasta nu este urmărirea orbește a unui soț, precum femeile din Est, ci o decizie complet conștientă și independentă. Așa au făcut soțiile decembriștilor, mergând după ei în îndepărtata Siberia și condamnându-se la o viață plină de greutăți. Nimic nu s-a schimbat de atunci: chiar și acum, în numele iubirii, o rusoaică este gata să-și petreacă întreaga viață rătăcind prin cele mai îndepărtate colțuri ale lumii.

O contribuție neprețuită la studiul caracterului național rus a fost adusă de lucrările filozofilor ruși la cumpăna dintre secolele XIX - XX - N.A. Berdyaev („Ideea rusă”, „Sufletul Rusiei”), N.O. Lossky („Caracterul poporului rus”), E.N. Trubetskoy („Sensul vieții”), S.L. Frank („Sufletul omului”) etc. Astfel, în cartea sa „Caracterul poporului rus”, Lossky oferă următoarea listă a principalelor trăsături inerente caracterului național rus: religiozitatea și căutarea binelui absolut, bunătate și toleranță, voință și pasiune puternice și uneori maximalism. Filosoful vede dezvoltarea înaltă a experienței morale în faptul că toate straturile poporului rus manifestă un interes deosebit pentru a face distincția între bine și rău. O astfel de trăsătură a caracterului național rus, precum căutarea sensului vieții și a fundamentelor existenței, potrivit lui Lossky, este ilustrată excelent de lucrările lui L.N. Tolstoi și F.M. Dostoievski. Printre astfel de proprietăți primare, filosoful include dragostea de libertate și cea mai înaltă expresie a ei - libertatea spiritului... Cei care au libertatea spiritului sunt înclinați să pună la încercare orice valoare, nu numai în gândire, ci chiar și în experiență. . Ca urmare a căutării libere a adevărului, este dificil pentru ruși să se împace unul cu celălalt... Prin urmare, în viata publica Dragostea de libertate a rușilor se exprimă într-o tendință spre anarhie, în repulsie față de stat. Totuși, după cum notează N.O. Lossky, calitățile pozitive au adesea părți negative. Bunătatea unui rus îl îndeamnă uneori să mintă pentru a nu-și jigni interlocutorul, din cauza dorinței de pace și de bune relații cu oamenii cu orice preț. Printre poporul rus se numără și familiarul „Oblomovism”, acea lene și pasivitate pe care I.A. Goncharov în romanul „Oblomov”. Oblomovismul este, în multe cazuri, reversul calităților înalte ale persoanei ruse - dorința de perfecțiune completă și sensibilitate la deficiențele realității noastre... Printre proprietățile deosebit de valoroase ale poporului rus se numără o percepție sensibilă a stărilor altora. a minții. Acest lucru are ca rezultat comunicarea live chiar și între persoane necunoscute. „Poporul rus are o comunicare personală și familială foarte dezvoltată. În Rusia nu există o înlocuire excesivă a relațiilor individuale cu cele sociale, nu există izolaționism personal și familial. Prin urmare, chiar și un străin, ajuns în Rusia, simte: „Nu sunt singur aici” (desigur, vorbesc despre Rusia normală și nu despre viața sub regimul bolșevic). Poate că aceste proprietăți sunt principala sursă de recunoaștere a farmecului poporului rus, atât de des exprimat de străinii care cunosc bine Rusia...” [Lossky, p. 42].

N / A. Berdyaev în lucrarea filozofică „Ideea rusă” a prezentat „sufletul rus” ca purtător a două principii opuse, care reflectau: „elementul dionisiac natural, păgân și ortodoxia monahală ascetică, despotismul, hipertrofia statului și anarhismul, libertatea, cruzimea. , o tendință la violență și bunătate, umanitate, blândețe, ritualism și căutarea adevărului, o conștiință sporită a individului și colectivism impersonal, pan-umanitate, ... căutarea lui Dumnezeu și ateism militant, smerenie și aroganță, sclavie și rebeliune” [Berdyaev, p. 32]. Filosoful a atras atenția și asupra principiului colectivist în dezvoltarea caracterului național și în soarta Rusiei. Potrivit lui Berdyaev, „colectivismul spiritual”, „conciliaritatea spirituală” este un „tip înalt de frățietate a oamenilor”. Acest tip de colectivism este viitorul. Dar există un alt colectivism. Acesta este colectivismul „iresponsabil”, care dictează unei persoane nevoia de „a fi ca toți ceilalți”. Un rus, credea Berdyaev, se îneacă într-un astfel de colectivism, care se simte cufundat într-o echipă. De aici lipsa demnității personale și intoleranța față de cei care nu sunt ca ceilalți, care, datorită muncii și abilităților lor, au dreptul la mai mult.

Deci, în lucrările filozofilor ruși de la începutul secolelor XIX - XX, precum și în studiile moderne (de exemplu: N.O. Kasyanova „Despre caracterul național rus”), trei principii conducătoare se remarcă printre principalele caracteristici ale tradiționalului. Mentalitatea națională rusă: 1) ideologia caracterului religios sau cvasi-religios; 2) autoritar-carismatic și centralist-putere dominantă; 3) dominația etnică. Aceste dominante – religioase sub formă de ortodoxie și etnice – au fost slăbite în perioada sovietică, în timp ce dominanta ideologică și puterea dominantă, cu care este asociat stereotipul puterii autoritar-carismatice, s-au consolidat.

În literatura rusă a secolului al XIX-lea, problema caracterului național rus este și una dintre principalele: găsim zeci de imagini în lucrările lui A.S. Pușkin și M.Yu. Lermontova, N.V. Gogol și M.E. Saltykova-Șcedrina, I.A. Goncharov și N.A. Nekrasova, F.M. Dostoievski și L.N. Tolstoi, fiecare dintre ei poartă pecetea de neșters a caracterului rus: Onegin și Pechorin, Manilov și Nozdryov, Tatyana Larina, Natasha Rostova și Matryona Timofeevna, Platon Karataev și Dmitry Karamazov, Oblomov, Judushka Golovlev și Raskolnikov lista etc. mall-ul.

CA. Pușkin a fost unul dintre primii care au pus în literatura rusă problema caracterului național rus în întregime. Romanul său „Eugene Onegin” a devenit o lucrare foarte populară, „o enciclopedie a vieții rusești”. Tatyana Larina, o fată din mediul nobil, este cea în care naționalitatea primordială s-a reflectat cel mai puternic: „Rusă la suflet, / Ea însăși, fără să știe de ce, / Cu frumusețea ei rece, / a iubit iarna rusă”. Acest „rus” repetat de două ori vorbește despre principalul lucru: mentalitatea domestică. Chiar și un reprezentant al unei alte națiuni poate iubi iarna, dar numai un suflet rus o poate simți fără nicio explicație. Și anume, ea poate vedea brusc „înghețul în soare într-o zi geroasă”, „strălucirea zăpezii roz” și „întunericul serilor de Bobotează”. Doar acest suflet are o sensibilitate sporită față de obiceiurile, moravurile și tradițiile „antichității comune” cu ghicitul său de carte de Anul Nou, vise profeticeși semne alarmante. În același timp, începutul rusesc pentru A.S. Pușkin nu se limitează la asta. A fi „rus” pentru el înseamnă a fi credincios datoriei, capabil de receptivitate spirituală. În Tatyana, ca în niciun alt erou, tot ceea ce a fost dat s-a contopit într-un singur întreg. Acest lucru este evident mai ales în scena explicației cu Onegin din Sankt Petersburg. Conține înțelegere profundă, simpatie și deschidere sufletească, dar toate acestea sunt subordonate respectării datoriei necesare. Nu lasă nici cea mai mică speranță iubitorului Onegin. Cu profundă simpatie, Pușkin vorbește și despre trista iobăgie a bonei Tatyana.

N.V. Gogol în poemul " Suflete moarte„, de asemenea, se străduiește să înfățișeze în mod viu și succint poporul rus, iar pentru aceasta el introduce în narațiune reprezentanți ai trei clase: proprietari de pământ, funcționari și țărani. Și, deși cea mai mare atenție este acordată proprietarilor de pământ (imagini vii precum Manilov, Sobakevici, Korobochka, Plyushkin, Nozdryov), Gogol arată că adevărații purtători ai caracterului național rusesc sunt țăranii. Autorul îi introduce în narațiune pe producătorul de trăsuri Mihaiev, pe cizmarul Telyatnikov, pe cărămidul Milușkin și pe tâmplarul Stepan Probka. O atenție deosebită se plătește forței și ascuțiții minții oamenilor, sincerității cântecelor populare, strălucirii și generozității sărbătorilor populare. Cu toate acestea, Gogol nu este înclinat să idealizeze caracterul național rus. El observă că orice întâlnire a poporului rus este caracterizată de o oarecare confuzie, că una dintre principalele probleme ale persoanei ruse: incapacitatea de a finaliza munca începută. Gogol observă, de asemenea, că o persoană rusă este adesea capabilă să vadă soluția corectă la o problemă numai după ce a efectuat o anumită acțiune, dar, în același timp, chiar nu-i place să-și recunoască greșelile în fața altora.

Maximalismul rus în forma sa extremă este exprimat clar în poemul lui A.K. Tolstoi: „Dacă iubești, este o nebunie, / Dacă amenință, nu este o glumă, / Dacă certați, este o erupție cutanată, / Dacă tăiați, este greșit!" / Dacă te certați, e prea îndrăzneț, / Dacă pedepsești, atunci merită, / Dacă ceri, atunci din tot sufletul, / Dacă te ospăți, atunci e sărbătoare!”

N / A. Nekrasov este adesea numit poetul poporului: el, ca nimeni altul, a abordat adesea subiectul poporului rus. Marea majoritate a poeziei lui Nekrasov sunt dedicate țăranului rus. În poezia „Cine trăiește bine în Rus’” se creează o imagine generalizată a poporului rus datorită tuturor personajelor din poezie. Aceasta și personaje centrale(Matryona Timofeevna, Saveliy, Grisha Dobrosklonov, Ermila Girin) și episodic (Agap Petrov, Gleb, Vavila, Vlas, Klim și alții). Bărbații au venit împreună cu un scop simplu: să găsească fericirea, să afle cine are o viață bună și de ce. O căutare tipică rusească a sensului vieții și a fundamentelor existenței. Dar eroii poeziei nu au reușit să găsească un om fericit doar proprietarii și funcționarii erau în largul lui Rus. Viața este grea pentru poporul rus, dar nu există disperare. Până la urmă, cei care știu să muncească știu și să se odihnească. Nekrasov descrie în mod expert sărbătorile din sat, când toată lumea, tineri și bătrâni, începe să danseze. Adevărat, distracția neînnorat domnește acolo, toate grijile și munca sunt uitate. Concluzia la care ajunge Nekrasov este simplă și evidentă: fericirea stă în libertate. Dar libertatea în Rus' este încă foarte departe. Poetul a creat și o întreagă galaxie de imagini ale femeilor ruse obișnuite. Poate că le romantizează oarecum, dar nu se poate să nu recunoască că a reușit să arate înfățișarea unei țărănci într-un mod în care nimeni altcineva nu ar putea. Pentru Nekrasov, o femeie iobag este un fel de simbol al renașterii Rusiei, al rebeliunii sale împotriva destinului. Cele mai faimoase și memorabile imagini ale femeilor ruse sunt, desigur, Matryona Timofeevna din „Who Lives Well in Rus’” și Daria din poemul „Frost, Red Nose”.

Caracterul național rus ocupă și el un loc central în lucrările lui L.N. Tolstoi. Astfel, în romanul „Război și pace” personajul rus este analizat în toată diversitatea sa, în toate sferele vieții: familială, națională, socială și spirituală. Desigur, trăsăturile rusești sunt mai pe deplin întruchipate în familia Rostov. Ei simt și înțeleg totul rusesc, pentru că sentimentele joacă rol principalîn această familie. Acest lucru se manifestă cel mai clar în Natasha. Dintre întreaga familie, ea este cea mai înzestrată cu „capacitatea de a simți nuanțe de intonație, priviri și expresii faciale”. Natasha are inițial un caracter național rus. În roman, autoarea ne arată două principii în caracterul rus: militant și pașnic. Tolstoi descoperă principiul militant în Tihon Shcherbat. Principiul militant trebuie inevitabil să apară în timpul unui război popular. Aceasta este o manifestare a voinței oamenilor. O persoană complet diferită este Platon Karataev. În imaginea sa, Tolstoi arată un început pașnic, bun, spiritual. Cel mai important lucru este să-l atașăm pe Platon de pământ. Pasivitatea lui poate fi explicată prin credința sa interioară că, în cele din urmă, forțele bune și drepte înving și, cel mai important, trebuie să speri și să crezi. Tolstoi nu idealizează aceste două principii. El crede că o persoană are în mod necesar atât un început militant, cât și un început pașnic. Și, înfățișând pe Tihon și Platon, Tolstoi înfățișează două extreme.

Un rol deosebit în literatura rusă l-a jucat F.M. Dostoievski. Așa cum Pușkin a fost „începătorul” în vremea lui, tot așa Dostoievski a devenit „terminătorul” epocii de aur a artei ruse și a gândirii ruse și „începătorul” artei noului secol XX. Dostoievski a fost cel care a întruchipat în imaginile pe care le-a creat cea mai esențială trăsătură a caracterului și conștiinței naționale rusești - inconsecvența, dualitatea sa. Primul pol negativ al mentalității naționale este tot ce este „stricat, fals, superficial și împrumutat servil”. Al doilea pol „pozitiv” este caracterizat de Dostoievski prin concepte precum „simplitate, puritate, blândețe, lățime a minții și blândețe”. Pe baza descoperirilor lui Dostoievski, N.A. Berdyaev a scris, după cum sa menționat deja, despre principiile opuse care „au stat la baza formării sufletului rus”. După cum a spus N.A Berdyaev, „A înțelege până la capăt pe Dostoievski înseamnă a înțelege ceva foarte semnificativ în structura sufletului rusesc, înseamnă a te apropia de soluția Rusiei” [Berdyaev, 110].

Dintre toți clasicii ruși ai secolului al XIX-lea, M. Gorki a indicat în mod specific N.S. Leskov ca un scriitor care, cu cel mai mare efort al tuturor forțelor talentului său, a căutat să creeze un „tip pozitiv” de om rus, să găsească printre „păcătoșii” acestei lumi un cristal. persoană pură, „drept”.

Dimensiune: px

Începeți să afișați de pe pagină:

Transcriere

1 A. Tolstoi. caracter rusesc. Probleme: 1. Despre caracterul rus. 2. Despre curaj și curaj. 3. Probleme de alegere a caracterului rusesc! Continuă și descrie-o... Ar trebui să vorbesc despre fapte eroice? Dar sunt atât de multe, încât te încurci pe care să alegi. Așa că unul dintre prietenii mei m-a ajutat cu o mică poveste din viața lui personală. Nu vă spun cum i-a învins pe germani, deși poartă o Steaua de Aur și jumătate din piept în ordine. Este o persoană simplă, liniștită, obișnuită, un fermier colectiv dintr-un sat Volga din regiunea Saratov. Dar, printre altele, se remarcă pentru construcția și frumusețea sa puternică și proporțională. Obișnuiai să te uiți la el când a coborât din turela tancului, zeul războiului! Sar de pe armură la pământ, își scoate casca de pe buclele umede, își șterge fața murdară cu o cârpă și cu siguranță va zâmbi din afecțiune spirituală. În război, plutind constant în apropierea morții, oamenii devin mai buni, toate prostiile se desprind de pe ei, ca pielea nesănătoasă după o arsură solară, iar miezul rămâne în persoană. Desigur, unul o are mai puternic, altul are unul mai slab, dar chiar și cei care au un miez defect sunt atrași de el, toată lumea vrea să fie un tovarăș bun și credincios. Dar prietenul meu, Yegor Dremov, a avut un comportament strict chiar înainte de război, extrem de respectat și iubea mama sa, Marya Polikarpovna, și tatăl său, Egor Yegorovici. „Tatăl meu este un om calm, în primul rând, se respectă pe sine. „Tu, spune el, fiule, vei vedea multe în lume și vei pleca în străinătate, dar fii mândru de titlul tău rusesc...” Avea o mireasă din același sat de pe Volga. Vorbim mult despre mirese și soții, mai ales dacă în față este calm, e frig, fumează focul în pirog, trosnește aragazul și oamenii au luat cina. Aici ei vor spune o astfel de poveste, o să-ți explodeze mintea. Vor începe, de exemplu: „Ce este dragostea?” Unul va spune: „Dragostea apare pe baza respectului...” Altul: „Nimic de genul acesta, iubirea este un obicei, o persoană își iubește nu numai soția, ci tatăl și mama și chiar animalele...” „Uf , prost! al treilea va spune, iubirea este când totul fierbe în tine, o persoană se plimbă de parcă ar fi beat...” Și așa filosofează o oră și încă una, până când maistrul, intervenind, definește însăși esența cu o voce poruncitoare. Egor Dremov, probabil stânjenit de aceste conversații, mi-a pomenit doar în trecere despre logodnica lui, ea era o fată foarte bună, și chiar dacă ar spune că va aștepta, va aștepta, măcar el s-a întors pe un picior... De asemenea, nu a vorbit despre faptele militare pe care le plăcea să dezvăluie: „Nu vreau să-mi amintesc astfel de lucruri!” Se încruntă și își aprinde o țigară. Am aflat despre performanța de luptă a tancului său din cuvintele echipajului, în special, șoferul i-a surprins pe ascultători

2 Chuvilev. „... Vedeți, de îndată ce ne-am întors, am văzut un tigru târându-se din spatele unui deal... Am strigat: „Tovarășe locotenent, tigru!” „Înainte, strigă el, accelerație maximă!...” Mă voi camufla de-a lungul molidului în dreapta, în stânga... Tigrul mișcă butoiul ca un orb, îl lovește larg... Și tovarășul locotenentul îl lovește în lateral, stropește! De îndată ce intră în turn, își ridică trunchiul... Când intră în al treilea, din toate crăpăturile tigrului se revarsă fum, iar flăcări ies din el la o sută de metri în sus... Echipajul au urcat prin trapa de urgență... Vanka Lapshin de la Am tras cu mitralieră și ei au rămas acolo, dând cu piciorul în picioare... Pentru noi, știi, calea a fost eliberată. Cinci minute mai târziu zburăm în sat. Aici tocmai mi-am pierdut viața... Fasciștii sunt peste tot... Și e murdar, știi, altul va sări din cizme și va pleca purtând doar șosete. Toată lumea aleargă la hambar. Tovarășul locotenent îmi dă porunca: „Hai, mișcă-te prin hambar”. Am întors pistolul, cu toată accelerația am dat peste un hambar... Părinți! Grinzile zdrăngăneau peste armuri, scânduri, cărămizi, fasciști care stăteau sub acoperiș... Și l-am călcat și eu, restul mâinilor mele erau ridicate și Hitler dispăruse...” Așa că locotenentul Yegor Dremov a luptat până s-a întâmplat o nenorocire. la el. În timpul bătăliei de la Kursk, când germanii deja sângerau și se clătinau, tancul său de pe un deal într-un câmp de grâu a fost lovit de o obuze, doi dintre membrii echipajului au fost imediat uciși, iar tancul a luat foc de la al doilea obuz. Șoferul Chuvilev, care a sărit prin trapa din față, s-a urcat din nou pe armură și a reușit să-l scoată pe locotenent, era inconștient, salopeta îi ardea. De îndată ce Chuvilev l-a tras pe locotenent, tancul a explodat cu atâta forță încât turela a fost aruncată la cincizeci de metri. Chuvilev a aruncat pumni de pământ liber pe fața, capul și hainele locotenentului pentru a stinge focul. Apoi s-a târât cu el din crater în crater până la stația de pansament... „De ce l-am târât atunci? Chuvilev a spus: Îi aud inima bătând...” Egor Dremov a supraviețuit și nici nu și-a pierdut vederea, deși fața lui era atât de carbonizată încât oasele erau vizibile pe alocuri. A stat opt ​​luni în spital, a suferit operații plastice una după alta, i-au fost restaurate nasul, buzele, pleoapele și urechile. Opt luni mai târziu, când bandajele au fost îndepărtate, s-a uitat la a lui și acum nu la fața lui. Asistenta care i-a întins o oglindă s-a întors și a început să plângă. I-a întors imediat oglinda. Ar putea fi mai rău, a spus el, dar poți trăi cu asta. Dar nu i-a mai cerut asistentei o oglindă, nu-și simțea decât adesea fața, de parcă s-ar fi obișnuit. Comisia l-a găsit apt pentru serviciul necombatant. Apoi s-a dus la general și a spus: „Îți cer permisiunea de a te întoarce la regiment”. „Dar sunteți handicapat”, a spus generalul. „Nici un caz, sunt un ciudat, dar asta nu va interfera cu problema, îmi voi restabili complet capacitatea de luptă.” (Faptul că generalul a încercat să nu se uite la el în timpul conversației, a notat Yegor Dremov și a rânjit doar cu buzele violete, drepte ca o fantă.) A primit un concediu de douăzeci de zile pentru a-și restabili sănătatea și a plecat acasă la tatăl său. si mama. Asta a fost doar în martie a acestui an.

3 La gară s-a gândit să ia o căruță, dar a trebuit să meargă optsprezece mile. Mai era zăpadă de jur împrejur, era umed, pustiu, vântul de gheață îi zbura de fustele pardesiului, șuierându-i în urechi cu o melancolie singură. A venit în sat când era deja seară. Aici era fântâna, macaraua înaltă se legăna și scârțâia. De aici a șasea colibă ​​a părinților. Se opri brusc, băgându-și mâinile în buzunare. El a clătinat din cap. M-am întors în diagonală spre casă. Înfipt până la genunchi în zăpadă, aplecat spre fereastră, am văzut-o pe mama, în lumina slabă a unei lămpi înșurubate, deasupra mesei, se pregătea de cină. Încă în aceeași eșarfă întunecată, tăcută, negrabită, amabilă. Era mai bătrână, umerii ei subțiri ieșiți în afară... „Oh, dacă aș ști, în fiecare zi ar trebui să scrie măcar două cuvinte despre ea...” A adunat pe masă o simplă ceașcă de lapte, un bucată de pâine, două linguri, o sare și gând, stând în fața mesei, cu brațele subțiri încrucișate sub piept... Egor Dremov, privind pe fereastră la mama sa, își dădu seama că este imposibil să o sperii, era imposibil ca vechiul ei chip să tremure disperat. BINE! A deschis poarta, a intrat în curte și a bătut în verandă. Mama a răspuns în afara ușii: „Cine e acolo?” El a răspuns: „Locotenente, Erou Uniunea Sovietică Gromov.” Inima a început să-i bată cu putere și și-a rezemat umărul de tavan. Nu, mama nu i-a recunoscut vocea. El însuși, parcă pentru prima dată, și-a auzit propria voce, schimbată după toate operațiile, răgușită, plictisitoare, neclară. Părinte, ce vrei? întrebă ea. Marya Polikarpovna a adus un arc de la fiul ei, locotenentul principal Dremov. Apoi a deschis ușa și s-a repezit la el, l-a prins de mâini: Egorul meu este viu? esti sanatos? Tată, vino în colibă. Yegor Dremov s-a așezat pe banca de la masă, în același loc în care stătea când picioarele nu ajungeau pe podea, iar mama lui obișnuia să-i mângâie capul buclat și să-i spună: „Mâncă, ucigase”. A început să vorbească despre fiul ei, despre el însuși, în detaliu, despre cum mănâncă, bea, nu are nevoie de nimic, este întotdeauna sănătos, vesel și, pe scurt, despre luptele la care a participat cu tancul său. Spune-mi, este înfricoșător în război? îl întrerupse ea, uitându-se în fața lui cu ochi întunecați care nu-l vedeau. Da, desigur, este înfricoșător, mamă, dar este un obicei. Tatăl meu, Egor Yegorovici, care trecuse și el de-a lungul anilor, a venit, iar barba îi era acoperită cu făină. Privind la oaspete, a călcat pragul cu cizmele de pâslă rupte, și-a desfășurat încet fularul, și-a dat jos haina de oaie, s-a dus la masă, și-a dat mâna, ah, mâna părintească lată și dreaptă îi era cunoscută! Fără să întrebe nimic, căci deja era clar de ce se afla aici oaspetele din comenzi, s-a așezat și a început și el să asculte, cu ochii pe jumătate închiși. Cu cât locotenentul Dremov stătea mai mult de nerecunoscut și vorbea despre el însuși și nu despre sine, cu atât îi era mai imposibil să se deschidă, să se ridice, să spună: recunoaște-mă, ticălosule, mamă, tată! Se simțea bine în privința asta

Masa cu 4 părinți și este păcat. Ei bine, hai să luăm cina, mamă, împachetează ceva pentru oaspete. Egor Yegorovici a deschis ușa unui dulap vechi, unde în colțul din stânga se aflau cârlige de pescuit într-o cutie de chibrituri, stăteau acolo, și era un ceainic cu gura ruptă, stătea acolo, unde mirosea a pesmet și ceapă. piei. Egor Yegorovici a scos o sticlă de vin, suficientă pentru două pahare, și a oftat că nu a mai putut obține. Ne-am așezat la cină, ca în anii trecuți. Și numai la cină, locotenentul principal Dremov a observat că mama lui îi urmărea în mod deosebit mâna cu o lingură. El zâmbi, mama ridică ochii, chipul îi tremura dureros. Am vorbit despre asta și asta, cum va fi primăvara și dacă oamenii vor putea face față semănăturilor și că în această vară a trebuit să așteptăm sfârșitul războiului. De ce crezi, Egor Yegorovici, că trebuie să așteptăm sfârșitul războiului în această vară? Oamenii erau supărați, a răspuns Egor Yegorovici, au trecut prin moarte, acum nu îi poți opri, germanii sunt kaput. Marya Polikarpovna a întrebat: Nu mi-ați spus când i se va da permis să ne viziteze în concediu. Nu l-am mai văzut de trei ani, ceai, a devenit adult, se plimbă cu mustața... Ca în fiecare zi lângă moarte, ceai, iar vocea i-a devenit aspră? Dar poate va veni, dar nu vei ști, spuse locotenentul. L-au pus să doarmă pe aragaz, unde își amintea fiecare cărămidă, fiecare crăpătură a peretelui de bușteni, fiecare nod din tavan. Mirosea a piei de oaie și a pâine, acea mângâiere familiară care nu se uită nici măcar în ceasul morții. Vântul din martie șuiera peste acoperiș. În spatele paravanului tatăl meu sforăia. Mama s-a aruncat și s-a întors, a oftat și nu a dormit. Locotenentul stătea întins cu fața în jos, cu fața în mâini: „Ea chiar nu a recunoscut-o, m-am gândit, chiar nu a recunoscut-o? Mami, mami...” A doua zi dimineata s-a trezit cu trosnetul lemnelor de foc, mama lui se juca cu grija in jurul sobei; învelișurile pentru picioarele lui spălate atârnau de o frânghie întinsă, iar cizmele lui spălate stăteau lângă uşă. Mănânci clătite cu mei? întrebă ea. Nu a răspuns imediat, a coborât de pe aragaz, și-a îmbrăcat tunica, și-a strâns cureaua și s-a așezat desculț pe bancă. Spune-mi, Katya Malysheva, fiica lui Andrei Stepanovici Malysheva, locuiește în satul tău? A absolvit cursurile anul trecut și a devenit profesoara noastră. Trebuie să o vezi? Fiul tău a cerut cu siguranță să-i transmită salutările. Mama ei a trimis o vecină să o ia. Locotenentul nici nu a avut timp să se încalțe când Katya Malysheva a venit în fugă. Ochii ei largi, cenușii, scânteiau, sprâncenele ei zburau în sus de uimire, iar obrajii ei se înroșiră de bucurie. Când și-a aruncat eșarfa tricotată din cap pe umerii ei lați, locotenentul chiar și-a gemut în sinea lui: Aș vrea să pot sărut părul ăla blond cald!... Așa i se părea iubita lui, proaspătă, blândă, veselă, bună, frumoasă, încât a intrat și toată coliba a devenit aurie ..

5 Ai adus un arc de la Yegor? (Stătea cu spatele la lumină și doar și-a aplecat capul pentru că nu putea vorbi.) Și eu îl aștept zi și noapte, spune-i așa... S-a apropiat de el. Arăta și de parcă ar fi fost lovită ușor în piept, s-a lăsat pe spate și s-a speriat. Apoi s-a hotărât ferm să plece, astăzi. Mama a copt clătite de mei cu lapte copt. A vorbit din nou despre locotenentul Dremov, de data aceasta despre isprăvile sale militare, a vorbit cu cruzime și nu și-a ridicat ochii spre Katya, ca să nu vadă reflectarea urâțeniei lui pe chipul ei dulce. Egor Yegorovici a început să se bată pentru a obține un cal de fermă colectivă, dar a plecat la gară pe jos, așa cum sosise. Era foarte deprimat de tot ce s-a întâmplat, chiar oprindu-se, lovindu-și fața cu palmele, repetând cu voce răgușită: „Ce să facem acum?” S-a întors la regimentul său, care era staționat adânc în spate pentru aprovizionare. Tovarășii lui l-au întâmpinat cu o bucurie atât de sinceră, încât tot ce-l împiedicase să doarmă, să mănânce sau să respire i-a căzut din suflet. Am hotărât asta: să nu mai știe mama lui de nenorocirea lui mai mult timp. Cât despre Katya, el își va smulge acest ghimpe din inimă. Aproximativ două săptămâni mai târziu a venit o scrisoare de la mama mea: „Bună, fiul meu iubit. Mi-e frică să-ți scriu, nu știu ce să cred. Am avut o persoană de la tine, o persoană foarte bună, doar cu o față proastă. Am vrut să trăiesc și am făcut imediat bagajele și am plecat. De atunci, fiule, n-am mai dormit noaptea, mi se pare că ai venit. Egor Yegorovici mă certa complet pentru asta, zice, bătrână ai înnebunit: dacă ar fi fost fiul nostru, nu s-ar fi dezvăluit... De ce să se ascundă dacă ar fi el, cu un chip ca acesta, cine a venit la noi, trebuie să fii mândru. Egor Yegorovich mă va convinge, dar inima mamei mele este a ei: el este, a fost cu noi Egorushka, scrie-mi, pentru numele lui Hristos, spune-mi ce s-a întâmplat! Sau poate chiar am înnebunit...” Egor Dremov mi-a arătat această scrisoare mie, Ivan Sudarev, și, spunându-și povestea, și-a șters ochii cu mâneca. I-am spus: „Iată, zic eu, personajele s-au ciocnit! Prostule, prostule, scrie-i repede mamei tale, cere-i iertare, nu o înnebunește... Are mare nevoie de imaginea ta! Astfel ea te va iubi și mai mult.” În aceeași zi, el a scris o scrisoare: „Dragii mei părinți, Marya Polikarpovna și Yegor Yegorovici, iartă-mă pentru ignoranța mea, chiar m-ai avut, fiul tău...” Și așa mai departe și așa mai departe, pe patru pagini cu scris de mână mic, ar fi și ar fi posibil să scrie pe douăzeci de pagini. După ceva timp, stăm la terenul de antrenament, vine un soldat în fugă și Yegor Dremov: „Tovarășe căpitane, te întreabă...” Expresia soldatului este aceasta, deși stă în uniformă completă, ca și cum un bărbat. este pe cale să bea. Ne-am dus în sat și ne-am apropiat de coliba în care locuiam eu și Dremov. Văd că nu este el însuși, tușește tot timpul... Mă gândesc: „Cisternă, cisternă, ah

6 nervi.” Intrăm în colibă, el este în fața mea și aud: „Mamă, salut, sunt eu!..” Și văd o bătrânică căzând la pieptul lui. Mă uit în jur și se dovedește că este o altă femeie. Îmi dau cuvântul de onoare, sunt și alte frumuseți pe undeva, ea nu este singura, dar eu personal nu le-am văzut. Și-a smuls mama de el, s-a apropiat de această fată și mi-am amintit deja că, cu toată construcția lui eroică, era zeul războiului. „Kate! spune el. Katya, de ce ai venit? Ai promis că vei aștepta asta, nu asta...” Frumoasa Katya îi răspunde și, deși am intrat pe hol, am auzit: „Egor, voi locui cu tine pentru totdeauna. Te voi iubi cu adevărat, te voi iubi foarte mult... Nu mă trimite departe...” Da, iată-le, caractere rusești! Se pare că un om simplu, dar o nenorocire gravă va veni, în mare sau în mic, și în el se ridică o mare putere și frumusețe umană.

Alexei Tolstoi Personaj rus (fragment) Personaj rus! Pentru o nuvelă titlul este prea semnificativ. Ce poți face, vreau doar să-ți vorbesc despre personajul rus. rusă

Tolstoi Alexey Nikolaevich Personaj rus Lib.ru/Classics: [Înregistrare] [Găsi] [Evaluări] [Discuții] [Articole noi] [Recenzii] [Ajutor] Comentarii: 4, ultimul din 20.04.2011. Tolstoi Alexei Nikolaevici

ALEXEY TOLSTOI PERSONAJ RUS d e t g iz 1944,ftp 210449 ch-p T-b2< T u x irj tu 7 А Йж. JDJT/J/7 М -1 /97, ------- _ 1 fмо т. го о «о* а.... 1 ^! 4«-*f i,; I q >. ALEXEY

P -t A f l PENTRU GLOBATE chmtkp ALEXEY TOLSTOI PERSONAJ RUS OGIZ Saratov regional 19 4 4 editura TOVARES! Citiți această carte cu voce tare la fabrica dvs. sau la o fermă colectivă, la spital, la școală sau la gospodine.

O rază de speranță După o călătorie lungă și aventuri periculoase, Ivan Țarevici a ajuns acasă. Intră în palat, dar nimeni nu-l recunoaște și nu-l salută. Ce s-a întâmplat, de ce nimeni nu-l recunoaște pe Ivan Tsarevich?

Omul Vlas Mihailovici Doroșevici http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=655115 Rezumat „Într-o zi, Allah a coborât pe pământ, a luat forma lui însuși, însuși om de rând, a intrat în primul pe care l-am întâlnit

Bine, "gata" hali? întrebă fiul, ascultând vocea femeii din spatele ușii. El știa că era vocea celui care l-a întâlnit la intrare. Da, a intrat din nou în trăsură

LA PLIMSE Buna ziua! Numele meu este Marusya. Când eram mică, nu voiam deloc să merg la școală. Nici nu am vrut să învăț să citesc și să scriu cu mama. Și apoi mama a inventat o poveste de care îmi amintesc bine

100 DE CEL MAI BUN ARTIȚI - PENTRU COPII K. Chukovsky S. Marshak S. Mikhalkov A. Barto, P. Barto Boris Zakhoder Y. Vladimirov A. Eliseev într-un anumit regat, într-o anumită stare a trăit Ivan Tsarevich; avea

Rusă 5 Teme 28 februarie Nume. Sarcina 1: Citiți povestea lui N. Nosov Metro! Tu, mama ta și Vovka ai fost în vizită la mătușa Olya la Moscova. Chiar în prima zi, mama și mătușa mea au mers la magazin, iar eu și Vovka

2017 Într-o zi, Petya se întorcea de la grădiniță. În această zi a învățat să numere până la zece. A ajuns la casa lui, iar sora lui mai mică Valya aștepta deja la poartă. Și deja pot număra! lăudat

Moscova 2013 ENTERTAINERS Eu și Valya suntem animatori. Ne jucăm mereu niște jocuri. Odată ce am citit basmul „Cei trei purceluși”. Și apoi au început să se joace. La început am alergat prin cameră, am sărit și am strigat: Noi

Cum lupul și-a făcut fundul „așteptând dar” a cărui vulpe „a mers” la aul 1 pentru pui. Ea „s-a dus” acolo pentru că „și-a dorit foarte mult” să mănânce. În sat, vulpea a furat găina cea mare și a fugit repede la

Odată, Mishka, când locuiam cu mama la dacha, Mishka a venit să mă viziteze. Am fost atât de fericit încât nici nu pot spune! Mi-e foarte dor de Mishka. Mama era și ea bucuroasă să-l vadă. Acesta este foarte bun,

CAPITOLUL I Xu Sanguan a lucrat la o fabrică de mătase și a livrat coconi de viermi de mătase țesătorilor. În acea zi a mers în sat să-și viziteze bunicul. Bunicul era deja bătrân și aproape orb. Nu a văzut cine stă în picioare

POVESTILE 6 COCOȘUL ȘI SĂMINȚA DE FASOLE Trăiau odată un cocoș și o găină. Cocoșul se grăbea, el se grăbea, iar găina își tot spunea: Petya, nu te grăbi! Petya, fă-ți timp! Odată un cocoș a ciugulit leguminoase

Rusă 4 Nume... Sarcina 1: Citiți. Completați literele care lipsesc, Walrus. Cunosc un tip... mănâncă terci, bea Borzhom și iubește foarte mult popsiclele. Mergem împreună la cinema. Sunt f...râd de... f...zhu al meu, Cu el

Dezvoltare de la ihappymama.ru / Basmele fraților Grimm Muzicienii din Bremen Cu mulți ani în urmă, a trăit un morar. Iar măgarul morarului era un măgar bun, deștept și voinic. Măgarul a lucrat mult la moară, cărând

NGEOT AJK IYM UHCH 18/09/2017 1 din 6 RBVYA Ъы ПЛДЦШШ ОСЗЭФУ 18/09/17 2 din 6 NNGNOOO NNNENNOOO NNNNOYOO NNNOTONONOOONOO NNNOOOO NNNNOOONONONONY O NNUNOOOO NNHNOHOOO NNCHNOCHOO NNRNOROO NNBNOBOO

INSTITUȚIA DE ÎNVĂȚĂMÂNT PREȘCOLAR MUNICIPALĂ DE DEZVOLTARE GENERALĂ GRĂDINIȚĂ 42 DIVERTISMENT „Firefly” REZUMAT „CUM A ÎNVĂȚAT PISICUL DESPRE REGULILE DE CIRCULAT” PENTRU COPPII PREȘCOLARI

Într-o zi, cățelușul Tyaf se plimbă prin pădure și vede o căsuță la marginea pădurii, iar un urs trist se plimbă în jurul ei. - Ce faci, Teddy Bear? - l-a întrebat Tyaf. Ursul răspunde abătut: - O, cățeluș.

Aleksander Olszewski I rok II stopnia Filologia rosyjska UW kwiecień 2013 Către un prieten Dacă ai ști, Prietene, cât de mult vreau să plâng astăzi! Și bărbații plâng, ce e de ascuns! Zile cenușii, ticăloși de ură

N. Nosov Desene de V. Goryaev Ediție de I. P. Nosov STEPS Povestiri PĂLĂRIE VIE Pălăria stătea întinsă pe comodă, pisoiul Vaska stătea pe jos lângă comodă, iar Vovka și Vadik stăteau la masă și imagini de colorat.

Samuel Chambel Albă ca Zăpada și cei doisprezece mineri Un basm spus lui Samuel Chambel la 27 septembrie 1900 de Anna Benchokova din Khontinskie Gosars A trăit odată o regină, ea era însărcinată și stătea așezată

Nadezhda Shcherbakova Ralph și Falabella A trăit odată un iepure. Numele lui era Ralph. Dar acesta nu era un iepure obișnuit. Cel mai mare din lume. Atât de mare și stângaci încât nici nu putea să alerge și să sară ca ceilalți iepuri,

2 DESPRE ELEFANT Ne apropiam de India cu barca. Trebuiau să vină dimineață. Mi-am schimbat tura, eram obosită și nu puteam să adorm: mă tot gândeam cum va fi acolo. E ca și cum mi-ar aduce o cutie întreagă de jucării când eram copil.

Svetlana Rybakova LAMPA MINUNATĂ Editura Patriarhiei Moscovei Moscova 2009 3 UDC 244 BBK 86 372 R932 Artiști K. Prytkova, K. Romanenko Rybakova S. R932 O lampă minunată. M.: Editura Moscova

FIUL I Fetița stacojie nu este bine. Doctorul Mihail Petrovici, pe care îl cunoaște de multă vreme, o vizitează în fiecare zi. Și uneori mai aduce cu el încă doi doctori, străini. O întorc pe fata

Leul și șoarecele. Leul dormea. Șoarecele a alergat peste corpul lui. S-a trezit și a prins-o. Șoarecele a început să-i roage să o lase să intre; ea a spus: „Dacă mă lași să intru, îți voi face bine”. Leul a râs că șoarecele a promis

Frații Grimm Orașul Bremen Muzicieni Pagina 1/5 În urmă cu mulți ani, locuia un morar. Iar morarul avea un măgar – un măgar bun, deștept și voinic. Măgarul a lucrat îndelung la moară, cărând în spate coolii cu făină.

Totul în jurul meu îmi distrage atenția, Și toată lumea se amestecă cu mine într-un fel, nu înțeleg nimic... Mi-e atât de dor de tine! Nu te grabi... nu... taci... Cuvintele sunt purtate de vant, le vei uita... Nu striga despre fericire, despre iubire,

Basm pentru copii Lăbuțe minunate A fost odată ca niciodată un bărbat, Ivan, într-un sat. A decis să-și viziteze fratele Stepan într-un sat îndepărtat. Și ziua era caldă, drumul era prăfuit. Vine Ivan al nostru, e obosit. Voi ajunge acolo, crede el.

Pagina: 1 TEST 23 Nume, prenume Citiți textul. Clasa CE AR SPUNE MAMA? Grinka și Fedya s-au adunat pe pajiște pentru a cumpăra măcriș. Și Vanya a mers cu ei. Du-te, du-te, spuse bunica. Vei alege supă de varză verde pentru măcriș

Monede în mare Am aruncat monede în mare, Dar, vai, nu ne-am întors aici. Tu și cu mine ne-am iubit pe doi, dar nu ne-am înecat în dragoste împreună. Barca noastră a fost ruptă de valuri, Și dragostea s-a scufundat în abis, Tu și cu mine am iubit

Editura AST din Moscova Viktor Dragunsky SECRETUL DEVINE EXPLICIT Am auzit-o pe mama pe coridor spunând cuiva: Secretul devine întotdeauna evident. Și când a intrat în cameră am întrebat: Ce înseamnă asta?

4 Ama ieșea din casă și i-a spus lui Mișa: Eu plec, Mișa, și te comporți bine. Nu vă jucați fără mine și nu atingeți nimic. Pentru asta îți voi oferi o acadea roșie mare. Mama a plecat. Misha s-a comportat bine la început:

MDOU DS s. Pushanina Entertainment conform regulilor de circulație pentru copiii mai mici vârsta preșcolară„Cum s-a familiarizat pisica cu regulile de drum” grupa mixtă de vârstă 1 Profesor Soinova O.M. Cu. Pushana vara 2016

Lectură. Nosov N.N. Povești. Patch Bobka avea pantaloni minunați: verzi, sau mai bine zis, kaki. Bobka i-a iubit foarte mult și s-a lăudat mereu: „Uite, băieți, ce fel de pantaloni am”. Soldati!

Fișă pentru activități de coeziune a discursului. 1. Citiți două versiuni ale repovestirii poveștii lui F.A. Iskander „Lecția”. 2. Cum sunt diferite aceste două repovestiri? 3. Spune despre ce este povestea cu propriile tale cuvinte, folosind cuvinte de legătură.

2 Copacii nu pot vorbi și nu stau pe loc, dar sunt încă în viață. Ei respiră. Ei cresc de-a lungul vieții. Chiar și copacii bătrâni uriași cresc în fiecare an ca niște copii mici. Păstorii păsesc turmele,

MOROZKO A fost odată ca niciodată un bunic cu o altă soție. Bunicul avea o fiică, iar femeia o fiică. Toată lumea știe să trăiască cu o mamă vitregă: dacă te întorci, este o cățea, iar dacă nu te întorci, este o cățea. Și indiferent ce face propria mea fiică - pentru

Prietenul meu iubit 1. Ieri i-am spus profesorului. 2. Aceștia sunt prieteni. 3. 18 ani. 4. Întotdeauna dau o carte de ziua mea. 5. Studiem în aceeași grupă. 6. Am explicat de ce am cumpărat acest computer. 7.

Consultație pentru părinți Cum să le spuneți copiilor despre Mare Războiul Patriotic Aceasta este Ziua Victoriei, 9 mai, cea mai fericită și mai tristă sărbătoare din lume. În această zi, bucuria și mândria strălucesc în ochii oamenilor

Conținut de scenariu în funcție de capacitatea de înțelegere. Material: Pilda „Bătrânul și nepoata” L.N. Tolstoi. Obiective: transferul copiilor de la înțelegerea parțială și incompletă a textului la înțelegerea semantică generalizată completă

Nu avem unde să ne grăbim! a răspuns din transport. Și totul a fost liniștit mult timp. Malul aștepta. Dar nu au fost vești de la transport. Între timp, pe mal, cineva a găsit unul vechi îndoit care fusese în diverse

SĂRBĂTORI ÎN SATUL PROSTOKVASHINO 6 INUNDAȚII ÎN SATUL PROSTOKVASHINO Primăvara în Prostokvashino a fost furtunoasă. Zăpada a început să se topească și nu s-a oprit până nu s-a topit toată. Râul Prostokvashka deloc

Într-o zi, acest bărbat mergea pe drum și se gândea cât de nedreaptă era soarta pentru el și cât de fericiți sunt oamenii care au copii. Abătut de durerea lui, s-a ciocnit de un bătrân care mergea spre el. întreabă

Boris Zhitkov Aveam doisprezece ani și eram la școală. Odată, în timpul pauzei, prietenul meu Iukhimenko a venit la mine și mi-a spus: Vrei să-ți dau o maimuță? Nu am crezut, am crezut că îmi spune un fel de glumă

Dragi veterani! Lumea îți trimite arcul, Și pe toate meridianele isprava Ta din față este cinstită. În această zi strălucitoare din Rusia, încercați să nu fiți trist. Țineți capul sus, dragilor, Dumnezeu să vă mai dea puțină viață! Anul acesta

LUCRARE FINALĂ 1 DESPRE LECTURĂ PENTRU CLASA A III-A (anul universitar 2012/2013) Opțiunea 2 Școala Clasa 3 Nume, prenume INSTRUCȚIUNI PENTRU ELEVI Acum veți face munca de lectură. Mai întâi trebuie să citiți textul,

Fiul regimentului În timpul războiului, Dzhulbars a reușit să detecteze mai mult de 7 mii de mine și 150 de obuze. La 21 martie 1945, pentru finalizarea cu succes a unei misiuni de luptă, Dzhulbars a primit medalia „Pentru meritul militar”. Acest

Instituție culturală bugetară municipală „Sistemul de bibliotecă centralizat orașului Novozybkov” Biblioteca centrală Nadtochey Natalya, 12 ani Novozybkov Pagini romantice ale iubirii Materiale

Bugetul municipal preșcolar institutie de invatamant « Grădiniţă combinat tip 2 „Soare” Prin paginile gloriei militare ale bunicilor și străbunicilor noștri În fiecare an țara noastră sărbătorește sărbătoarea

Link către material: https://ficbook.net/readfic/6461583 Vei merge, promit Regie: Jen Autor: Anisakuya (https://ficbook.net/authors/2724297) Fandom: Mișcare în sus Rating: G Genuri: Istoric

Scufița Roșie Gr.2 Decor pentru sala: decorațiuni pentru casa bunicii, decorațiuni pentru casa mamei și pădure. Pe podea sunt două bucăți de țesătură verde cu flori, simbolizând luminiști, un coș de plăcinte, un cuptor,

ȚARA LYUDMILA PETRUSHEVSKAYA (născută în 1938) SARCINI SARCINA 1. Răspundeți la întrebările din text: 1) Unde și cu cine trăiește eroina poveștii? Eroina poveștii locuiește cu copilul ei într-un apartament cu o cameră.

caracter rusesc. Cum este el? Ce caracteristici include? Acestea sunt întrebările pe care A. N. Tolstoi le pune în textul său, punând problema personajului rus. Această problemă este actuală și astăzi.

Autorul ne concentrează atenția asupra fundamentelor morale ale caracterului rusului: „... avea un comportament strict, și-a respectat și iubea extrem de mult mama...” A. N. Tolstoi este uimit de caracterul rus: „... un om simplu, dar o nenorocire gravă va veni.. și o mare putere se ridică în el – frumusețea umană”.

Pentru a ne confirma opinia, să ne întoarcem la lucrarea lui M. A. Sholokhov „Soarta omului”. Personajul principal- Sokolov arată adevăratele calități ale personajului rus. Nu s-a spart în fața inamicului german și și-a păstrat onoarea. În ciuda tuturor condițiilor crude ale războiului, el a rămas om, nu a devenit amar și a iubit viața.

Să ne amintim de lucrarea lui V.V Bykov „The Crane Cry”. Glechik, rămas singur cu întreaga Wehrmacht germană, nu s-a rătăcit, nu a ratat spiritul rusesc. Chiar și într-o situație atât de dificilă, a putut să vadă frumusețea naturii - un stol de macarale. În ciuda dorinta puternica pentru a trăi, Glechik s-a sacrificat pentru Patria sa și pentru onoarea sa.

După ce am citit textul, am ajuns la concluzia că caracterul rus include cele mai puternice trăsături pe care le poate avea o persoană. Și știm cu toții că este foarte greu de spart.

Actualizat: 2017-03-10

Atenţie!
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, evidențiați textul și faceți clic Ctrl+Enter.
Procedând astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.

Vă mulțumim pentru atenție.

.

Eseu bazat pe text:

Misterul sufletului rusesc este subiectul speculațiilor filozofice ale majorității personalităților culturale și artistice rusești și ale societății în ansamblu. Disputele despre această originalitate misterioasă a caracterului nu s-au atenuat de-a lungul multor secole de istorie rusă și, desigur, o conversație despre caracterul național nu poate fi purtată izolat de natură și de bogățiile pe care țara noastră le-a înzestrat celor care trăiesc pe vastul său teritoriu. La fel, filozoful Ivan Ilyin în textul său atinge problema caracterului național rus.

Autorul vorbește despre resursele naturale inepuizabile cu care ne-a înzestrat Rusia și despre calitățile pozitive ale rusului care a reușit să se dezvolte pe acest tărâm generos: este „compasional, înțelept și înzestrat”. Principiile morale, care nu ne sunt impuse din exterior, dar prezente în mod natural în psihicul rusului, sunt indisolubil legate de istoria Rusiei și credinta ortodoxa. Ilyin dă exemplul meselor monahale, în timpul cărora toată lumea „slăvește pe Dumnezeu”, și rugăciunile cu care ne apucăm de treabă. El subliniază că viața este legile lui Dumnezeu a insuflat în poporul nostru generozitate și milă, dragoste pentru cei săraci și iertarea. Cu toate acestea, enumerarea acestora calități spirituale Ilyin este asociat cu reflecții amare pe care nu știm să gestionăm corect binecuvântările pe care ni le-a dat viața: „omul rus nu își prețuiește darul”. Ușurința înșelătoare cu care reușim să creăm și să lucrăm duce la lene și lenevie - o altă trăsătură integrală a caracterului național: rusul „căută ușurință și nu-i place tensiunea”. Din păcate, după cum notează Ilyin, „copilul nepăsător al inspirației” nu își dă seama că „talentul fără muncă este o ispită și un pericol”, iar în caracterul nostru există încredere în Dumnezeu și o reticență de a acționa pe cont propriu. De aici provin multe necazuri: nesăbuința și lipsa de înțelegere a amenințării duce la inconsecvență și irosirea talentului sufletului rus ("pentru a tăia un copac, el va distruge cinci", "nu poate face față economic poverii". de generozitate naturală”).

Filosoful și scriitorul nu oferă un răspuns clar cu privire la modul în care o persoană rusă poate depăși aceste trăsături distructive de caracter, dar cuvintele sale conțin o instrucțiune pentru fiecare dintre noi: trebuie să gândim și să înțelegem, în sfârșit, că „tentația managementului defectuos, nepăsării și lenei” poate duce țara la prăbușire, deoarece resursele naturale nu vin ușor, ele trebuie extrase cu înțelepciune și răbdare „de sub tufiș”. Acest lucru este împiedicat de încrederea falsă în nemărginirea naturii rusești și în talentul nostru înnăscut, din cauza căruia comităm acțiuni necugetate și nu realizăm pe deplin potențialul inerent în noi. Potrivit lui Ilyin, fiecare ar trebui să lucreze pe ei înșiși și să-și depășească caracterul slab. Disciplina și voința sunt trăsături pe care un rus nu le-a învățat încă.

Nu pot decât să fiu de acord cu poziția autorului. Rusul a primit mult noroc să te naști pe acest pământ și, fără cel mai mic efort, să ai la dispoziție atât vastitatea teritoriului rusesc, cât și darurile sale generoase, cât și o forță spirituală nemărginită, o mentalitate aparte, contradictorie, care nu are analogi în alte părți ale planetă. Dar acest lucru ne-a impus și o povară de responsabilitate căreia adesea nu putem face față.

Problema dualității caracterului rus a fost considerată cel mai pe deplin și cu atenție în literatura clasică, de exemplu, în romanul lui I.A. Goncharov „Oblomov”. Această lucrare creează o imagine a unui bărbat rus cu caracterul său polivalent, în care se ciocnesc trăsăturile cele mai distructive și cele mai nobile, împiedicând eroul să-și realizeze potențialul. Oblomov a îmbinat în mod ciudat generozitatea și bunătatea, profunzimea gândurilor și în același timp lenea, inactivitatea, visarea fără scop. „Oblomovismul” este o stare a societății care, datorită structurii patriarhale și a creșterii într-o atmosferă de pace și seninătate, și-a pierdut capacitatea de a acționa și de a trăi independent. Dar în caracterul rus, dorința de cunoaștere, de îmbunătățire spirituală și de viață în folosul altora nu dispare.

Un alt exemplu este poemul lui N.V. „Suflete moarte” a lui Gogol, în care una dintre temele principale este calea specială a Rusiei și caracterul național, care nu a fost încă realizat pe deplin. Potrivit scriitorului, sufletul rus viu nu a murit în țărani, deși aceștia, fiind sub jugul iobăgiei, nu sunt capabili să-și demonstreze pe deplin puterea spirituală, impulsurile lor bune se estompează treptat. Gărind lățimea și generozitatea sufletului rusesc, acuratețea cuvântului rusesc, talentul meșterilor din popor, Gogol nu idealizează țăranii. El subliniază viciile inerente poporului rus: incapacitatea de a îndeplini o sarcină („scopul va fi minunat, dar nu va ieși nimic din el”), profunzimea inactivă, nepăsarea. Impulsurile minunate ale caracterului oamenilor se transformă în opusul lor în condiții de captivitate și de viață mizerabilă.

Astfel, Ivan Ilyin ne convinge că rușilor li s-a dat mult de sus, dar pentru a profita de această binecuvântare și a o folosi corect, trebuie să depui un efort, să cultivi voința în tine și să depășești tendința internă spre lene. și lenevie.

Text de I.L. Ilyina:

(1) Rusia ne-a înzestrat cu resurse naturale enorme, atât externe, cât și interne; sunt inepuizabile. (2) Adevărat, ele nu ne sunt întotdeauna date într-o formă gata făcută: multe sunt ascunse sub un buchet; trebuie extrase multe de sub acest bushel. (3) Dar știm cu toții, știm prea bine, că profunzimile noastre, atât exterioare, cât și interne, sunt abundente și generoase. (4) Ne naștem în această încredere, o respirăm, trăim cu acest sentiment că „sîntem mulți, și avem o mulțime de toate”, că „e suficient pentru toată lumea și tot va mai rămâne ”; și de multe ori nu observăm nici bunătatea acestui sentiment, nici pericolele asociate cu el...

(5) Din acest sentiment se revarsă în noi o anumită bunătate spirituală, o anumită fire organică, afectuoasă, liniște, deschidere sufletească, sociabilitate. (6) Sufletul rusesc este ușor, fluid și melodios, generos și iubitor de sărăcie - „e destul pentru toată lumea și Domnul va trimite mai mult”... (7) Iată-le - mesele noastre mănăstirii, unde toți vin, bea și mănâncă și îl slăvește pe Dumnezeu. (8) Aceasta este ospitalitatea noastră largă. (9) Iată această minunată rugăciune la semănat, în care semănătorul se roagă pentru viitorul său tâlhar: „Doamne! Stabiliți, înmulțiți-vă și creșteți la fiecare parte a celui flămând și a orfanului, a cel voinic, a celui care cere și a celui voinic, a binecuvântării și a nerecunoscătorului." Era un loc pentru Rus'" și unde era izvorul iubirii, dreptate și milă pentru toți „orfanii” fără excepție?...

(11) Da, omul rus este bun, lejer și înzestrat: va crea lucruri minunate din nimic; cu un topor aspru - un model fin de decorare a colibei; dintr-un șir va extrage atât tristețea, cât și îndrăzneala. (12) Și nu el este cel care o va face; dar cumva „va ieși de la sine”, pe neașteptate și fără tensiune; și apoi deodată se repezi și este uitat. (13) Persoana rusă nu-și prețuiește darul; nu știe să-l scoată din ascunzătoare, un copil nepăsător al inspirației; nu înțelege că talentul fără muncă este o ispită și un pericol. (14) El își trăiește darurile, își risipește averea, își bea bunurile și se rostogolește pe linia celei mai mici rezistențe. (15) Caută ușurință și nu-i place tensiunea: se va distra și va uita; va ară pământul și-l va arunca; A tăia un copac vei distruge cinci. (16) Și țara lui este „a lui Dumnezeu”, iar pădurea lui este „a lui Dumnezeu”; iar „al lui Dumnezeu” înseamnă „al nimănui”; şi de aceea ceea ce îi este străin nu este interzis. (17) El nu poate face față economic poverii generozității naturale. (18) Și cum ar trebui să ne descurcăm în viitor cu această ispită a gestionării proaste, a neglijenței și a lenei - toate gândurile noastre ar trebui să fie acum despre asta...

(După I.L. Ilyin)

---