O scurtă prezentare a psihanalizei clasice a lui Sigmund Freud: metode, tehnici, amploare și critici din partea comunității științifice.

Condiții preliminare pentru apariția teoriei

Teoria psihanalizei a fost dezvoltată la sfârșitul secolului al XIX-lea. Există două puncte importante care preced acest lucru, potrivit lui Sigmund Freud însuși, pe care le-a „luat în serviciu” atunci când și-a creat teoria. Vorbim despre metoda medicului vienez Joseph Breuer și metoda psihiatrului Hippolyte Bernheim. Freud a avut ocazia să lucreze împreună cu primul de ceva timp și a observat metoda Dr. Bernheim la una dintre sesiunile de antrenament demonstrativ.

metoda Dr. Breuer.
Joseph Breuer, un psihiatru austriac, a dezvoltat în 1880–1882 o metodă numită metoda catharsis. Pacienta lui, o fată de 21 de ani, avea paralizie la ambele membre drepte cu lipsă de sensibilitate, aversiune față de alimentație și o serie de alte tulburări fizice și mentale. Simptomele bolii au apărut după moartea iubitului ei tată, pe care a încetat să-l mai îngrijească din cauza propriei boli.
Breuer a pus-o într-o stare de hipnoză, a adus-o într-o situație în care experiențele ei traumatice au apărut pentru prima dată, a atins starea emoțională care a stăpânit-o în acel moment și a eliminat aceste simptome „blocate” ale bolii (1, pp. 165–170).
Povestea bolii ei a fost ulterior publicată împreună de Breuer și Freud în Studies on Hysteria (1895). Experiențele afective, în urma cărora au apărut simptomele bolii, au început să fie numite traumă mentală. A fost determinată direcția mișcării: de la ultima traumă la cea originală, și nevoia de a exprima afectul în procesul de amintire pentru a se elibera de experiențele traumatice „blocate” (1, pp. 170–177).

Metoda Dr. Bernheim.
Hippolyte Bernheim, un psihiatru, a folosit sugestia hipnotică pentru a trata nevroticii. În 1889, Freud a fost prezent la una dintre sesiunile de predare ale lui Bernheim. În timpul acestei ședințe, amintirile pacientului din starea sambulice sub hipnoză, depășind rezistența conștientă, au fost restaurate cu succes în starea de veghe.

Ulterior, Freud a introdus conceptele de rezistență și represiune ca mecanism de apărare a psihicului. Pentru a putea lucra cu rezistența și represiunea pacientului, în locul hipnozei a fost aleasă metoda asocierii libere. A fost introdus conceptul de substitut conștient al inconștientului reprimat (1, pp. 180–185).

Teoria psihanalizei a lui Sigmund Freud

Ideea de bază a teoriei poate fi descrisă pe scurt prin următorul citat: „Tulburările erotice ar trebui să li se acorde cea mai mare importanță printre factorii care conduc la boală, iar acest lucru este valabil pentru ambele sexe...
De ce alte tulburări psihice nu pot da naștere la fenomenele descrise de represiune și înlocuire? Pot să răspund: nu știu de ce alte tulburări emoționale, non-sexuale, nu ar trebui să conducă la aceleași rezultate și nu aș avea nimic împotriva; dar experiența arată că nu au o astfel de semnificație și cel mult ajută la acțiunea momentelor sexuale, dar nu le pot înlocui niciodată pe acestea din urmă”, scria Freud (1, Capitolul „Despre psihanaliza”, p. 199).

Munca analitică necesară trebuie să se extindă până în perioada pubertății și a copilăriei timpurii. „Numai experiențele din copilărie oferă o explicație pentru sensibilitatea la traume viitoare și numai prin descoperirea și aducerea la conștient a acestor urme de amintiri, de obicei aproape întotdeauna uitate, dobândim puterea de a elimina simptomele” (1, p. 201).
Pentru a fundamenta teoria, Sigmund Freud a introdus conceptul de complex Oedip și faze succesive în dezvoltarea psihosexuală umană (oral, anal, falic și genital).

Metode ale psihanalizei clasice

Mijloacele de recunoaștere a celor ascunse în psihanaliză sunt: metoda asocierii libere, interpretarea viselor și folosirea derapajelor întâmplătoare și a acțiunilor eronate ale pacientului.
Regula de bază este că pacientul trebuie să spună totul. „Trebuie să spună totul, abandonând cu desăvârșire orice alegere critică, tot ce îi trece prin minte, chiar dacă îl consideră incorect, irelevant, lipsit de sens... Urmând această regulă, ne asigurăm material care să ne conducă pe urmele lui. complexele reprimate” (1, p. 190).

Metoda asocierii libere stă la baza psihanalizei și este una dintre principalele. Legea asocierii prevede că dacă orice obiecte sunt percepute simultan sau în imediata apropiere, atunci apariția ulterioară a unuia dintre ele poate implica conștientizarea celuilalt.
„Pacientul tăce uneori, se bâlbâie și începe să afirme că nu știe ce să spună, că nu-i vine deloc în minte... Cu toate acestea, o observație mai subtilă arată că un astfel de refuz din partea gândurilor nu se întâmplă niciodată. ” (1 , p.190).
Alunecările accidentale ale limbii și acțiunile eronate dezvăluie intenții ascunse, reprimate, dorințe sau temeri pe care, din diverse motive, o persoană nu le poate arăta.

Interpretarea viselor.
Visele sunt mesaje criptate ale inconștientului și nu un set de imagini fără sens. „Să ne imaginăm că vrem să înlocuim un articol de ziar cu o serie de ilustrații. Acest lucru nu va fi ușor de făcut... va fi și mai dificil să faci asta cu cuvinte abstracte și toate părțile de vorbire care exprimă relații logice.”
„În prefața celei de-a treia ediții în limba engleză din 1931, Sigmund Freud, în vârstă de șaptezeci și cinci de ani, a scris: „Această carte (*The Interpretation of Dreams), în deplină concordanță cu ideile mele actuale, conține cea mai valoroasă dintre descoperirile care soarta favorabilă mi-a permis să fac. Perspicacitățile de acest fel sunt în sarcina unei persoane, dar o singură dată în viață” (5).

Direcția psihosexuală particulară a teoriei psihanalizei clasice implică trecerea anumitor procese mentale de către analist și analizand.
Procesul de transfer.
„Oricine a cărui nevoie de dragoste nu primește satisfacție deplină în realitate este forțat să-și îndrepte speranțele libidinale către orice persoană nouă... Prin urmare, este destul de firesc ca forța activă a libidoului să se îndrepte și spre personalitatea medicului.” a scris Sigmund Freud (1, p. .293).
„Medicul trebuie să recunoască că îndrăgostirea pacientului este forțată de situația analitică și nu poate fi pusă pe seama superiorității persoanei sale și că nu are de ce să se mândrească cu o astfel de „cucerire”, așa cum s-ar numi în afara analiză” (1, p. 303).
Procesul de contratransfer.
Contratransferul reprezintă sentimentele inconștiente ale analistului față de pacient. „Acest fenomen reprezintă unul dintre principalele pericole pentru psihanalist, poate duce la infecția mintală a ambilor.”

Proces de prelucrare a rezistenței.
„Depășirea rezistenței începe cu faptul că medicul dezvăluie o rezistență care nu a fost niciodată recunoscută de analizand și indică ea... indicând rezistența nu este urmată imediat de încetarea acesteia. Este necesar să se acorde pacientului timp să se adâncească în rezistența necunoscută lui, să o prelucreze, să o depășească...” (1, capitolul „Metode și tehnici ale psihanalizei”, p. 284).
Rezistența pacientului este un mecanism inconștient de apărare care îl împiedică să-și realizeze gândurile și dorințele reprimate inacceptabile.
„Această prelucrare a rezistențelor devine în practică o sarcină dureroasă pentru analizand și o încercare a răbdării medicului. Dar tocmai această parte a lucrării are cel mai mare efect transformator asupra pacientului și distinge tratamentul analitic de orice influență prin sugestie” (1, p. 285).
Procesul de catharsis.
Catharsis este o eliberare emoțională, în urma căreia o persoană este eliberată de experiențele reprimate, traumatice. Aceasta este rezolvarea unui conflict nevrotic datorită memoriei și experienței emoțiilor negative care au fost cândva „blocate” în psihic.

Tehnica psihanalizei clasice

O idee generală a tehnicilor poate fi obținută din următoarele explicații ale lui Sigmund Freud:
1. „Insist pe sfatul de a pune pacientul pe canapea, în timp ce medicul trebuie să-și ia un loc în spatele lui, astfel încât pacientul să nu-l vadă... Deoarece în timpul ascultării mă predau însumi curgerii gândurilor mele inconștiente, Nu vreau ca expresia pe care chipul meu a dat pacientului material pentru interpretare sau să influențeze ceea ce a spus” (1, capitolul „Psihanaliza și caracterul”, p. 259).
2. Pacientului nu trebuie să i se spună despre ce să vorbească. „În general, nu are nicio diferență cu ce material să începi tratamentul, fie din istoria vieții, istoricul medical sau amintirile din copilărie... pacientului i se spune: „Înainte să-ți spun ceva, trebuie să știu multe despre tine, te rog spune-mi totul despre tine.” Ce știi despre tine? (1, p. 259).
3. Trebuie să spui totul. Nu există secrete sau nemodestie față de terți. Nu poți ascunde nume, date, orice. „Trebuie să te supui acestei cereri” (1, p. 260).
4. „Este necesar să se elimine orice influență conștientă asupra capacității cuiva de a-și aminti și să se predea în întregime „memoriei inconștiente” sau, din punct de vedere tehnic, trebuie să asculte și să nu-i pese dacă își amintește ceva... Analizandul susține adesea că are a făcut deja un fel de mesaj înainte, între timp, calm, conștient de superioritatea sa, se poate asigura că acest mesaj a fost făcut acum pentru prima dată” (1, p. 317).
5. Lucrul cu vise este una dintre principalele metode ale teoriei. „După ce i s-a spus conținutul unui vis, Freud a început să pună aceeași întrebare despre elementele individuale ale acestui vis: ce îi vine în minte naratorului despre acest element când se gândește la el?” (5, „Interpretarea viselor”). În înțelegerea nevoilor inconștiente exprimate în vise, potrivit lui Sigmund Freud, stă cheia înțelegerii problemei în sine.
6. Când poți începe să dai pacientului informațiile necesare, când este momentul să-i dezvăluii sensul secret al gândurilor care apar în el? Nu mai devreme de când începe să se dezvolte procesul de transfer. „Primul scop al tratamentului rămâne acela de a lega pacientul de tratament și de personalitatea medicului. Și pentru aceasta trebuie să faceți un singur lucru - acordați pacientului suficient timp” (1, p. 265).

Domeniul de aplicare al teoriei.
Psihanaliza clasică nu este concepută pentru persoanele de peste 50 de ani: „Persoanele de peste 50 de ani și-au pierdut plasticitatea proceselor mentale pe care se bazează terapia”.
Tehnica este, de asemenea, inaplicabilă persoanelor „care nu au o educație cunoscută și un caracter relativ demn de încredere”, a scris Freud (1, capitolul „Metoda și tehnica psihanalizei”, p. 224). „Am dezvoltat o regulă de a accepta doar pacienții pe care îi cunosc puțin pentru o perioadă de una sau două săptămâni” (1, p. 248).
Analiza nu trebuie folosită pentru oamenii apropiați și dragi: „În ceea ce privește tratamentul „rudelor”, în acest sens mărturisesc deplina mea confuzie și, în general, am puțină încredere în influența individuală asupra lor” (1, p. 325).
Cu nevroze, este periculos să împingi o persoană să fie mai puternică decât este capabilă. „Un număr destul de mare dintre cei care fug acum de boală nu vor supraviețui în condițiile așteptate ale conflictului, ci vor muri rapid sau vor provoca nenorociri mai grave decât propria lor boală nevrotică” (1, p. 238).

garanții.
Unii pacienți cer să fie eliberați de un simptom specific, „dar supraestimează puterea selectivă a analizei. Desigur, un analist medical poate realiza multe, dar nu este capabil să determine exact ce poate face” (1, p. 255).
Psihanaliza clasică este pe termen lung, vorbim de ani. Întrebat cât timp poate dura tratamentul, Freud a răspuns cu cuvintele lui Esop: „Pentru a răspunde la lungimea drumului, trebuie să cunoști pasul călătorului și viteza mișcării sale” (1, p. 252).
„Permit fiecăruia să înceteze tratamentul ori de câte ori vrea, dar nu îi ascund că întreruperea tratamentului după o perioadă scurtă de muncă nu va da niciun succes și, ca o operație neterminată, îl va duce cu ușurință într-o stare nesatisfăcătoare” (1). , p. 254).

Critica teoriei psihanalizei

Pentru multe dintre prevederile psihanalizei, nu există nicio modalitate de a le infirma în principiu și, prin urmare, nu pot fi considerate științifice. „Profesorul de psihologie de la Universitatea Yale Paul Bloom a remarcat că afirmațiile lui Freud sunt atât de vagi încât nu pot fi verificate prin nicio metodă de încredere și, prin urmare, nu pot fi aplicate din punct de vedere științific” (Bloom P. Introduction to Psychology) (5).
Filosoful Leslie Stevenson, analizând conceptul lui Sigmund Freud în cartea „Zece teorii ale naturii umane” (ing. Zece teorii ale naturii umane, 1974), a atras atenția asupra unor puncte care sunt mai caracteristice unei secte, ai cărei reprezentanți „ pot analiza cu ușurință într-un mod derogatoriu motivația criticilor – adică să atribuie rezistenței inconștiente orice încercări de a se îndoi de adevărul conceptului pe care îl împărtășesc. În esență, freudianismul este un sistem închis care neutralizează orice dovadă de falsificare și poate fi perceput ca o ideologie, a cărei acceptare este obligatorie pentru fiecare psihanalist” (3, 5).
„Biologul și laureatul Nobel Peter Medawar a descris psihanaliza drept „cea mai mare fraudă intelectuală a secolului al XX-lea” (5).
Dacă vorbim despre cei mai renumiți studenți și asociați ai lui Sigmund Freud, precum Erich Fromm, Alfred Adler și Carl Gustav Jung, atunci toți s-au îndepărtat ulterior de postulatul cheie al teoriei (factorul sexual ca principal motiv al apariției). a tulburărilor psihice). Studiul stării mentale și mentale a unei persoane a fost deplasat către elementele socio-culturale ale societății și ale mediului.

Literatură:
1. Freud, Z. Dincolo de plăcere / Trad. cu el. – Mn.: Recoltă, 2004. – 432 p.
2. Bern, E. Oameni care joacă jocuri.
3. Jose, Brunner. Freud și politica psihoalanizei. – N.J.: Editura Tranzacții, 2001.
4. Stevenson, Leslie. Discuție critică / Zece teorii despre natura umană. – SLOVO/SLOVO, 2004.
5. Wikipedia. [Resursă electronică] / Freud, Sigmund.
6. Freud, Z. Interpretarea viselor / Ed. ed. E. S. Kalmykova, M. B. Agracheva, A. M. Bokovikov. – M.: Firma STD, 2005.

Psihanaliza este un sistem psihologic propus de Sigmund Freud (1856-1939). După ce a apărut pentru prima dată ca metodă de tratare a nevrozelor, psihanaliza a devenit treptat o teorie generală a psihologiei. Descoperirile bazate pe tratamentul pacienților individuali au condus la o mai bună înțelegere a componentelor psihologice ale religiei, artei, mitologiei, organizării sociale, dezvoltării copilului și pedagogiei. Mai mult, prin dezvăluirea influenței dorințelor inconștiente asupra fiziologiei, psihanaliza a adus o contribuție semnificativă la înțelegerea naturii bolilor psihosomatice. Psihanaliza priveste natura umana din punct de vedere al conflictului: functionarea psihicului uman reflecta lupta fortelor si tendintelor opuse. În același timp, se subliniază în mod deosebit influența conflictelor inconștiente, interacțiunea în psihicul unor forțe de care individul însuși nu este conștient. Psihanaliza arată cum conflictul inconștient afectează viața emoțională și stima de sine a unui individ, relațiile sale cu alte persoane și instituțiile sociale. Sursa conflictului se află în însăși condițiile experienței umane. Omul este atât o ființă biologică, cât și o ființă socială. În conformitate cu înclinațiile sale biologice, el se străduiește să caute plăcerea și să evite durerea. Această observație evidentă este cunoscută sub numele de „principiul plăcerii”, care descrie o tendință fundamentală în psihologia umană. Corpul menține o stare de excitare mentală, forțându-l să funcționeze în așa fel încât să obțină plăcerea dorită. Excitarea care motivează acțiunea se numește impuls. Instinctele sugarului sunt autoritare și categorice; copilul vrea să facă ceea ce face plăcere, să ia ceea ce vrea și să elimine tot ceea ce interferează cu atingerea scopului. Frustrarea, dezamăgirea, furia și conflictul apar imediat, mai ales atunci când mediul uman încearcă să civilizați și să aculturaze un nou membru al societății în câțiva ani scurti. Copilul trebuie să accepte interdicțiile, moravurile, idealurile și tabuurile din lumea specială în care s-a născut. El trebuie să învețe ce este permis și ce este interzis, ce este aprobat și ce este pedepsit. Impulsurile copilăriei cedează presiunii lumii adulte fără tragere de inimă și, în cel mai bun caz, incomplet. Deși majoritatea acestor conflicte timpurii sunt „uitate” (în realitate, reprimate), multe dintre aceste impulsuri și frici asociate rămân în partea inconștientă a psihicului și continuă să aibă un impact semnificativ asupra vieții unei persoane. Numeroase observații psihanalitice au arătat că experiențele copilăriei de satisfacție și frustrare joacă un rol important în formarea personalității. Principiile de bază ale psihanalizei. Psihanaliza se bazează pe mai multe principii fundamentale. Primul este principiul determinismului. Psihanaliza presupune că niciun eveniment din viața mentală nu este un fenomen aleatoriu, arbitrar, fără legătură. Gândurile, sentimentele și impulsurile care sunt conștiente sunt considerate ca evenimente dintr-un lanț de relații cauză-efect determinate de experiențele din copilăria timpurie ale individului. Folosind metode speciale de cercetare, în principal prin asociere liberă și analiza viselor, este posibil să se identifice legătura dintre experiența mentală actuală și evenimentele trecute. Al doilea principiu se numește abordare topografică. Fiecare element mental este evaluat după criteriul accesibilității sale la conștiință. Procesul de represiune, în care anumite elemente mentale sunt îndepărtate din conștiință, indică eforturile constante ale acelei părți a psihicului care nu le permite să fie realizate. Conform principiul dinamic, psihicul este condus la acțiune de impulsuri sexuale și agresive care fac parte din moștenirea biologică comună. Aceste impulsuri sunt diferite de comportamentul instinctiv al animalelor. Instinctul la animale este un răspuns stereotip, de obicei îndreptat în mod clar spre supraviețuire și cauzat de stimuli speciali în situații speciale. În psihanaliză, atracția este considerată ca o stare de excitație nervoasă ca răspuns la stimuli care determină psihicul să ia măsuri menite să elibereze tensiunea. S-a numit al patrulea principiu abordare genetică . Conflictele, trăsăturile de personalitate, simptomele nevrotice și structurile psihologice care caracterizează adulții se întorc în general la evenimentele critice, dorințele și fanteziile copilăriei. Spre deosebire de conceptele anterioare de determinism și abordări topografice și dinamice, abordarea genetică nu este o teorie, ci o descoperire empirică, confirmată constant în toate situațiile psihanalitice. Esența sa poate fi exprimată simplu: indiferent de căile deschise unui individ, acesta nu poate scăpa din copilărie. Deși teoria psihanalitică nu neagă posibila influență a factorilor biologici ereditari, accentul ei este pus pe „evenimentele critice”, în special pe consecințele a ceea ce s-a întâmplat în copilăria timpurie. Orice experimentează un copil – boală, accident, pierdere, plăcere, abuz, seducție, abandon – va avea mai târziu un anumit impact asupra abilităților sale naturale și asupra structurii personalității. Impactul fiecărei situații specifice de viață depinde de stadiul de dezvoltare al individului. Cea mai timpurie experiență psihologică a sugarului este expunerea senzorială globală. În această fază încă nu există nicio diferențiere între Sine și restul lumii bebelușul nu înțelege unde este corpul său și unde este totul; Ideea de sine ca ceva independent se dezvoltă la doi-trei ani. Obiectele individuale ale lumii exterioare, cum ar fi o pătură sau o jucărie moale, pot fi percepute ca parte din sine la un moment dat și ca parte a lumii exterioare la altul. În stadiul inițial de dezvoltare, individul se află într-o stare de așa-zis. „narcisism primar”. Curând însă, alți oameni încep să fie percepuți ca surse de hrană, afecțiune și protecție. În miezul personalității umane rămâne o componentă semnificativă a concentrării pe sine în copilărie, dar nevoia celorlalți - dorința de a iubi, de a mulțumi, de a deveni ca cei pe care îi iubești și îi admiri - facilitează tranziția de la narcisismul copilăriei la adult. maturitate. În condiții favorabile, până la vârsta de șase sau șapte ani, copilul depășește treptat majoritatea impulsurilor ostile și erotice ale fazei oedipienne și începe să se identifice cu părintele de același sex. Începe o fază relativ calmă a procesului de dezvoltare, așa-numita. perioada de latenta. Copilul este acum socializat și educația formală începe de obicei în această perioadă. Această etapă durează până la pubertate în adolescență, o perioadă de schimbări fiziologice și psihologice rapide. Transformările care apar la această vârstă determină în mare măsură modul în care un adult se percepe pe sine. Conflictele din copilărie sunt trezite din nou și se face o a doua încercare de a le depăși. Dacă are succes, individul își dezvoltă o identificare adultă care corespunde rolului său de gen, răspunderii morale și afacerii sau profesiei pe care și-a ales-o; altfel va fi predispus la dezvoltarea tulburărilor psihice. În funcție de factorii constituționali și de experiența individuală, psihopatologia poate lua forma unor întârzieri în dezvoltare, trăsături patologice de caracter, psihonevroze, perversiuni sau tulburări mai grave, inclusiv boli mintale severe. Terapia psihanalitică este atât o metodă de cercetare, cât și o metodă de tratament. Se desfășoară în anumite condiții standard, numite „situația psihanalitică”. Pacientului i se cere să se întindă pe canapea, cu fața departe de terapeut și să-i spună terapeutului în detaliu și sincer despre toate gândurile, imaginile și sentimentele care îi vin în minte. Psihanalistul ascultă pacientul fără să-și critice sau să-și exprime propriile judecăți. Conform principiului determinismului mental, fiecare element de gândire sau comportament este observat și evaluat în contextul a ceea ce este spus. Personalitatea psihanalistului însuși, valorile și judecățile sale sunt complet excluse din interacțiunea terapeutică. Această organizare a situației psihanalitice creează condiții în care gândurile și imaginile pacientului pot ieși din straturi foarte profunde ale psihicului. Ele apar ca urmare a presiunii dinamice interne constante a pulsiunilor care dau naștere unor fantezii inconștiente (vise, asocieri libere etc.). Ca urmare, ceea ce a fost reprimat anterior este verbalizat și poate fi studiat. Întrucât situația psihanalitică nu este complicată de influența relațiilor interpersonale obișnuite, interacțiunea celor trei componente ale psihicului - Eul, Id-ul și Super-Eul - este studiată mai obiectiv; acest lucru face posibil să se arate pacientului ceea ce în comportamentul său este determinat de dorințele inconștiente, conflictele și fanteziile și ceea ce de modalități mai mature de a răspunde. Scopul terapiei psihanalitice este de a înlocui modalitățile stereotipe și automate de a răspunde la anxietate și frici cu o judecată obiectivă și rezonabilă. Cea mai importantă parte a terapiei este legată de interpretarea reacțiilor pacientului față de psihoterapeutul însuși. În timpul tratamentului, percepția pacientului asupra psihanalistului și a solicitărilor impuse acestuia devine adesea inadecvată și nerealistă. Acest fenomen este cunoscut sub numele de „transfer” sau „transfer”. Reprezintă recuperarea inconștientă de către pacient a unei noi versiuni a amintirilor din copilărie uitate și a fanteziilor inconștiente reprimate. Pacientul își transferă psihanalistului dorințele inconștiente din copilărie. Transferul este înțeles ca o formă de memorie în care repetiția în acțiune înlocuiește amintirea trecutului și în care realitatea prezentului este interpretată greșit în termenii unui trecut uitat. În acest sens, transferul este o repetare în miniatură a procesului nevrotic. O.

Istoria psihanalizei

Istoria psihanalizei începe în 1880, când J. Breuer, un medic vienez, i-a spus lui Freud că o pacientă, vorbind despre ea însăși, se pare că și-a revenit de simptomele isteriei. Sub hipnoză, ea a reușit să dezvăluie un eveniment profund traumatizant din viața ei în timp ce a experimentat o reacție emoțională extrem de puternică (catharsis), iar acest lucru a dus la ameliorarea simptomelor. Ieșită din starea hipnotică, pacienta nu și-a amintit ce a spus sub hipnoză. Freud a folosit aceeași tehnică cu alți pacienți și a confirmat rezultatele lui Breuer. Ei și-au raportat descoperirile într-o publicație comună, Studies in Hysteria, care a sugerat că simptomele isteriei sunt determinate de amintirile mascate ale unor evenimente „traumatice” uitate. Amintirea acestor evenimente dispare din conștiință, dar totuși continuă să aibă un impact semnificativ asupra pacientului. Freud a văzut motivul acestei dispariții din conștiință în conflictul dintre anumite impulsuri asociate acestui eveniment și principiile morale. Din motive personale, Breuer s-a retras din cercetare. Lucrând independent, Freud a descoperit că experiențe similare apar nu numai în isterie, ci și în nevroza obsesiv-compulsivă de natură sexuală, care apare adesea în copilărie. Dorințele sexuale ale copilului implică alternativ gura, anusul și organele genitale într-o secvență determinată biologic, culminând între trei și șase ani când nevoile sexuale sunt direcționate către părintele de sex opus. Acest lucru duce la rivalitate cu părintele de același sex, însoțită de teama de pedeapsă. Toate aceste experiențe împreună sunt numite „complexul lui Oedip”. Pedeapsa de care se teme copilul ia forma vătămării corporale, cum ar fi afectarea organelor genitale. Freud a considerat acest complex ca fiind cheia pentru nevroze, ceea ce înseamnă că dorințele și temerile din situația oedipală sunt aceleași cu cele din timpul dezvoltării nevrozei. Procesul de formare a simptomelor începe atunci când impulsurile inconștiente din copilărie amenință să treacă peste bariera impusă de represiune și să intre în conștiință pentru implementare, ceea ce se dovedește a fi inacceptabil pentru alte părți ale psihicului, atât din motive morale, cât și de teama de pedeapsă. Eliberarea impulsurilor interzise este percepută ca periculoasă, iar psihicul reacționează la acestea cu simptome neplăcute de anxietate. Psihicul se poate proteja de acest pericol expulzând din nou și din nou impulsurile nedorite din conștiință, de exemplu. parcă ar reînnoi actul de represiune. Dacă acest lucru eșuează sau are succes doar parțial, se ajunge la un compromis. Unele dorințe inconștiente ajung încă în conștiință într-o formă slăbită sau distorsionată, care este însoțită de semne de auto-pedepsire precum durerea, disconfortul sau limitarea activității. Gândurile obsesive, fobiile și simptomele isterice apar ca un compromis între forțele conflictuale ale psihicului. Astfel, după Freud, simptomele nevrotice au o semnificație: în formă simbolică ele reflectă încercările nereușite ale individului de a rezolva contradicțiile interne. Freud a descoperit că principiile care permit interpretarea simptomelor nevrotice se aplică în mod egal altor fenomene mentale, atât morale, cât și psihologice. Visele, de exemplu, reprezintă o continuare a vieții de zi într-o stare de conștiință atât de alterată precum somnul. Prin aplicarea metodei psihanalitice de cercetare, precum și a principiului conflictului și al formării unui compromis, impresiile vizuale ale unui vis pot fi interpretate și traduse în limbajul cotidian. În timpul somnului, dorințele sexuale inconștiente ale copiilor încearcă să se exprime sub forma unor experiențe halucinatorii vizuale. Acest lucru este contracarat de „cenzura” internă, care slăbește sau distorsionează manifestările dorințelor inconștiente. Atunci când cenzura eșuează, impulsurile care scapă sunt percepute ca o amenințare și un pericol, iar persoana are un vis urât sau un coșmar - un semn de apărare nereușită împotriva impulsului amenințător. Teoria psihanalitică are în vedere și alte fenomene care relevă natura compromisului dintre diversele tendințe conflictuale din psihic; acestea ar putea fi lapsele de limbă, superstiții, anumite ritualuri religioase, uitarea numelor, pierderea obiectelor, alegerea hainelor și a mobilierului, alegerea unei profesii, a unei activități preferate și chiar a anumitor trăsături de caracter. În 1923, Freud a formulat o teorie a funcționării psihicului în termenii organizării sale structurale. Funcțiile mentale au fost grupate în funcție de rolul pe care îl joacă în conflict. Freud a identificat trei structuri principale ale psihicului - „It” (sau „Id”), „Eu” (sau „Ego”) și „Super-Ego” (sau „Super-Ego”). „Eu” îndeplinește funcția de orientare a unei persoane în lumea exterioară și realizează interacțiunea dintre el și lumea exterioară, acționând ca un limitator al pulsiunilor, corelând cerințele acestora cu cerințele corespunzătoare ale conștiinței și realității. „Ea” include pulsiunile de bază derivate din impulsurile sexuale sau agresive. „Superego-ul” este responsabil pentru „înlăturarea” nedoritului. Este de obicei legată de conștiință, care este moștenirea ideilor morale dobândite în copilăria timpurie și produsul celor mai importante identificări și aspirații din copilărie ale individului. O.

Neofreudianismul

O nouă direcție, ai cărei reprezentanți, stăpânind schemele și orientările de bază ale psihanalizei ortodoxe, au revizuit categoria de bază a motivației pentru aceasta, a devenit neofreudianismul. În acest caz, rolul decisiv a fost dat influenței mediului sociocultural. La un moment dat, Adler a căutat să explice complexele de personalitate inconștiente prin factori sociali. Abordarea pe care a subliniat-o a fost dezvoltată de un grup de cercetători care sunt numiți în mod obișnuit neo-freudieni. Ceea ce Freud a atribuit biologiei organismului și pulsiunilor inerente acestuia, neo-freudienii au explicat prin adaptarea individului la cultura stabilită istoric. Aceste concluzii s-au bazat pe o mare cantitate de material antropologic adunat în timpul studierii obiceiurilor și obiceiurilor triburilor îndepărtate de civilizația occidentală.

Unul dintre liderii neo-freudianismului a fost Karen Horney(1885-1953). În teoria ei, pe care s-a bazat în practica psihanalitică, Horney a susținut că toate conflictele care apar în copilărie sunt generate de relația copilului cu părinții săi. Din cauza naturii acestei relații, el experimentează un sentiment de bază de anxietate, reflectând neputința copilului într-o lume potențial ostilă. Nevroza nu este altceva decât o reacție la anxietate, perversiunile și tendințele agresive descrise de Freud nu sunt cauza nevrozei, ci rezultatul acesteia. Motivația nevrotică are trei direcții: mișcarea către oameni ca nevoie de iubire, îndepărtarea de oameni ca nevoie de independență și mișcarea împotriva oamenilor ca nevoie de putere (generatoare de ură, protest și agresivitate).

E. Fromm a dezvoltat problema fericirii umane, posibilitățile de realizare a acesteia, și a făcut o analiză a celor două moduri principale de existență - posesia și ființa. Problema centrală este problema idealului și a realității în viața concretă a unei persoane. Potrivit lui Fromm, o persoană se realizează ca o ființă specială, separată de natură și de alți oameni, de corpul său fizic și de oamenii de celălalt sex, adică își dă seama de alienarea și singurătatea sa completă, care este principala problemă a existenței umane. Fromm numește iubirea ca fiind singurul răspuns la problemele existenței umane ca fiind „nevoia ultimă și reală a fiecărei ființe umane”. Modalitățile de satisfacere a acestei nevoi de bază sunt exprimate în două moduri principale de existență. Dorința de a avea o societate de consum, incapacitatea de a satisface nevoile umane din ce în ce mai mari de consum. Împărțirea posesiei în existențială (ceea ce nu contrazice orientarea spre ființă) și caracterologică, exprimând accentul pus pe posesie.

Harry Sullivan nu a primit educaţie psihanalitică specială şi nu a acceptat terminologia freudiană. Și-a dezvoltat propriul sistem și terminologie. Cu toate acestea, schema sa conceptuală urmează în termeni generali psihanaliza reformată a lui Horney și Fromm.

Sullivan a numit teoria sa „teoria interpersonală a psihiatriei”. Se bazează pe trei principii împrumutate din biologie: principiul existenței comunitare (sociale), principiul activității funcționale și principiul organizării. În același timp, Sullivan modifică și combină în conceptul său cele două tendințe psihologice cele mai răspândite în Statele Unite - psihanaliza și behaviorismul.

Erik Erikson: Psihologia Eului. A. Freud și psihanalistul norvegian E. Erikson sunt fondatorii unui concept numit „egopsihologie”. Conform acestui concept, partea principală a structurii personalității nu este Id-ul inconștient, ca la S. Freud, ci partea sa conștientă, Eul, care se străduiește să-și păstreze integritatea și individualitatea. Teoria lui E. Erikson (1902-1994) nu numai că revizuiește poziția lui Freud în ceea ce privește ierarhia structurilor personalității, ci modifică și în mod semnificativ înțelegerea rolului mediului, culturii și mediului social al copilului, ceea ce, din punctul lui Erikson. de vedere, sunt de mare importanță pentru dezvoltare. Erikson credea că dezvoltarea personalității continuă pe tot parcursul vieții și nu doar în primii șase ani, așa cum credea Freud. Acest proces este influențat nu numai de un cerc restrâns de oameni, așa cum credea psihanaliza tradițională, ci și de societate în ansamblu. Erikson a numit acest proces însuși formarea identității, subliniind importanța păstrării și menținerii personalității, a integrității Eului, care este principalul factor de rezistență la nevroze. El a identificat opt etape principale ale dezvoltării identității, în timpul cărora copilul trece de la o etapă de conștientizare de sine la alta, iar fiecare etapă oferă oportunitatea formării calităților și trăsăturilor de caracter opuse pe care o persoană le recunoaște în sine și cu care se identifică. se.

Psihanaliza este o modalitate de a identifica experiențele și acțiunile unei persoane care sunt conduse de motive inconștiente pentru a trata bolile mintale. La începutul secolului trecut, a fost introdus de omul de știință austriac S. Freud și a fost utilizat pe scară largă împreună cu hipnoza.

Conflict intern

Principala caracteristică a teoriei lui Freud și a psihanalizei sale este că în om există ascuns conflictîntre forțele sale interne inconștiente, precum libidoul, complexul lui Oedip și un mediu ostil care îi dictează și îi impune diverse legi și reguli de comportament.

Acele legi și norme de comportament pe care realitatea externă le impune suprimă energia pulsiunilor inconștiente și această energie este eliberată sub formă de simptome nevrotice, vise înfricoșătoare și alte tulburări mentale.

Conform teoriei psihanalizei a lui Freud personalitatea este formată din trei componente:

inconștient (Ea),
ego (eu)
dincolo de ego (supra sine).

Inconştient reprezintă instinctele sexuale și agresive care caută să-și satisfacă dorințele în realitatea externă.

Ego (I) contribuie la adaptarea individului la realitate, păstrează informații despre lumea din jurul său în mintea umană în interesul vieții sale și al autoconservării.

Supraeul este depozitul de norme morale, interdicții și încurajări ale unei persoane și, prin urmare, servește drept conștiință a unei persoane. Normele sunt dobândite de o persoană în mod inconștient în timpul procesului de creștere și, prin urmare, se manifestă într-o persoană ca sentimente de frică, vinovăție și remușcări. Astfel, incapacitatea energiei inconștiente de a fi eliberată liber duce la conflictul unei persoane cu mediul înconjurător și la apariția diferitelor boli mintale.

Sarcina unui psiholog sau psihoterapeut este identificarea experiențelor inconștiente la pacientși ideile și deplasarea lor din sfera lui (inconștientului) în sfera conștiinței umane, adică eliberarea prin catharsis.

În timpul ședinței psihoterapeutice, transferul negativ (transferul sentimentelor și senzațiilor pacientului față de cei dragi pe personalitatea psihoterapeutului) al pacientului către psiholog este înlocuit cu unul pozitiv, încărcat emoțional. Astfel, stima de sine a pacientului crește și are loc o recuperare treptată, dar trebuie avut în vedere că înainte de aceasta, psihologul trebuie să intre într-o relație de încredere cu pacientul pentru a-și reduce rezistența la procesul de psihoterapie. În timpul vieții lui S. Freud, hipnoza a fost folosită pe scară largă pentru a trata tulburările mintale, dar după lucrările sale au început să o folosească din ce în ce mai mult în practică. sugestie, antrenament autogen și autohipnoză.

Eu și Ea

rolul reprezentării și percepției verbale în conștiința umană
rolul verigilor intermediare în trecerea de la It la I
dominaţia inconştientului la o persoană conform teoriei psihanalizei

Sub constiinta Freud, în teoria sa a psihanalizei, însemna stratul superficial al personalității unei persoane în raport cu lumea exterioară. Percepțiile senzoriale care vin din exterior, precum și senzațiile și sentimentele care vin din interior, sunt conștiente. Cu ajutorul ideilor verbale, toate senzațiile și sentimentele noastre devin conștiente și apar în conștiință.

Reprezentarea verbală este urme de amintiri în memoria noastră, care a rămas datorită percepțiilor asupra unor procese care au avut loc în trecut. Orice proces, pentru a fi conștient de o persoană, trebuie să treacă în percepția externă și să devină amintiri, care apoi capătă formă verbală și devin procese de gândire.

Cu ajutorul legăturilor verbal-figurative, diverse percepții pot fi deplasate din sfera inconștientului în preconștient, apoi în conștiință. Această percepție internă este resimțită de conștiință ca plăcere sau neplăcere și este primară decât senzațiile care vin din exterior.

Senzațiile percepute ca plăcere nu motivează acțiunea și sunt resimțite ca o scădere a energiei, dar Nemulțumirea ne motivează să luăm măsuriși duce la creșterea energiei.

Astfel, dacă libidoul nostru este ascuns în inconștient și încearcă să se manifeste în personalitate sub formă de sentimente sau aspirații sexuale, atunci pentru a sublima și a primi plăcere trebuie transferat în sfera conștiinței, adică făcut conștient. . Potrivit lui Freud și a teoriei sale a psihanalizei, pentru a face acest lucru, așa-zis verigi intermediare, dar pentru senzațiile care curg în conștiință în mod natural, nu există o astfel de nevoie.

Freud numește entitatea care emană din suprafața conștientă (W) ca fiind Eu, iar acele zone în care această entitate va pătrunde sunt desemnate prin cuvântul Ea.

Personalitatea este reprezentată ca un El inconștient și necunoscut, care este acoperit de sus de Eu, ieșit din sistemul W. Eul este doar o parte din El s-a schimbat sub influența lumii exterioare și prin percepția conștientă. Eul încearcă să înlocuiască lumea exterioară și realitatea cu principiul plăcerii, care domnește suprem în sfera idului. Eul este caracterizat prin percepție, iar sfera lui Este caracterizată prin atracție. Eul este caracterizat de raționalitate și gândire, iar sfera lui Este caracterizată de pasiune.

Sinele, în teoria psihanalizei, reprezintă locul din care provin atât percepțiile externe, cât și cele interne. Dacă căutăm o analogie anatomică, atunci Sinele este ca un omuleț din creier, care este cu susul în jos, se uită înapoi și controlează emisfera stângă a creierului și zona vorbirii.

Suntem obișnuiți să atribuim rolul principal conștiinței și să credem că jocul pasiunilor are loc în principal în subconștient, dar Freud susține că chiar și dificil munca intelectuală poate apărea subconștientși să nu ajungă la conștiință. De exemplu, într-o stare de somn, se rezolvă o problemă complexă, peste care o persoană s-a luptat cu o zi înainte fără niciun rezultat.

Este de remarcat faptul că unii oameni au manifestări atât de înalte ale personalității, cum ar fi conștiința, autocritica și vinovăția. apar inconștient, care poate duce la diferite tipuri de boli mintale. Ca urmare a acestui fapt, Freud, în teoria sa a psihanalizei, ajunge la concluzia că nu numai ceea ce este mai profund și mai necunoscut în ego, ci și ceea ce este mai înalt în ego poate fi inconștient. Astfel, demonstrând și vorbind despre eu conștient, Freud îl numește I-corp și subliniază legătura lui directă și inalienabilă cu inconștientul.

Două tipuri de unități

impulsuri care controlează personalitatea
sublimarea libidoului în sfera conștiinței
obstacole în calea sublimării

Deci, conform teoriei psihanalizei a lui Freud, am aflat că personalitatea constă din conștient (supersine), preconștient (Eu) și inconștient (Ea). Din viața noastră obișnuită știm că o persoană poate trăi nu numai în armonie cu sine, ci și în conflict cu sine în cazurile în care vrea să obțină ceva, dar nu poate. Potrivit lui Freud, se dovedește că o persoană nu poate subjuga gradul său intern al inconștientului, drept urmare se dovedește a fi un conflict.

Potrivit lui Freud, la baza acestui conflict se află atracția bazată pe energie de natură sexuală. El scoate în evidență două tipuri de atracție: pe de o parte - erotic, atractie sexuala sau eros, iubire, iar pe de alta parte - atractia pentru ura, decadere, moarte.

Dacă o persoană poate subordona această energie inconștientă egoului său sau libidoul, așa cum l-a numit Freud, apoi este eliberat și persoana trăiește o viață armonioasă. Într-un alt caz, acumulându-se în mușchii corpului, această energie își acumulează puterea distructivă și se grăbește spre lumea exterioară.

Sublimarea- un mecanism psihologic protector în care energia atracției sexuale a unei persoane este transformată în forme de activitate acceptabile social (de exemplu, creativitatea).

Gândirea și procesele de gândire sunt, de asemenea, supuse sublimării dorinței erotice. Sublimarea în sine se realizează strict sub controlul eu-ului din individ.

În viața obișnuită sau în realitate nu există nimic bun sau rău, adică din punct de vedere uman, moartea sau decăderea a ceva este rău. De exemplu, dacă luăm universul și o stea se descompune în el, atunci acest lucru nu este rău, deoarece alte stele, precum și planete și diferite obiecte ale universului, sunt formate din componentele degradate. În viața umană, ura, decăderea, decăderea și moartea nu sunt lucruri pe deplin acceptabile și o persoană încearcă, prin trecerea la iubire, bunătate și creație, să evite manifestarea lor, iar datorită faptului că o persoană este o structură biologică complexă, aceasta îi este foarte greu să facă asta.

Teoria psihanalizei a lui Freud avertizează personalitatea nu numai din calea urii, ci și din narcisism, adică narcisism. El (inconștientul) se străduiește să posede un obiect prin transferarea libidoului în Eu. Acum, Eul este înzestrat cu proprietățile libidoului și se autoproclamă obiect de iubire, adică obiect de admirație.

Psihanaliza ca metodă de psihoterapie a apărut în Europa la sfârșitul secolului al XIX-lea. iar de la bun început a fost supus criticilor severe de către contemporanii lui S. Freud, în principal din cauza reducerii limitate a personalității unei persoane la pulsiuni: Eros (viața) și Thanatos (moartea), dar au existat și adepți și studenți care au relevat psihanaliza din laturi complet diferite.

Ce este psihanaliza?

Cine a fondat psihanaliza - această întrebare este pusă doar de oameni departe de cunoștințele psihologice. Fondatorul psihanalizei este psihanalistul austriac S. Freud, care a fost un inovator îndrăzneț pentru timpul său. Psihanaliza (germană Psychoanalyse, greacă psyche - suflet, analiză - decizie) este o metodă de tratare a pacienților cu tulburări psihice (isterie). Esența metodei este verbalizarea gândurilor, fanteziilor și viselor, care sunt interpretate de un psihanalist.

Psihanaliza în psihologie

În perioada de glorie a psihanalizei (secolele XIX - începutul secolului XX), terapia a durat câțiva ani și nu era accesibilă pentru toată lumea, psihanaliza modernă este o metodă pe termen relativ scurt (15 - 30 de ședințe, 1 - 2 ruble pe săptămână). Anterior, psihanaliza era folosită numai în instituțiile medicale (psihiatrice) pentru tratamentul nevrozelor astăzi, folosind această metodă, puteți lucra cu o gamă diferită de probleme psihologice;

Principiile de bază ale psihanalizei:

comportamentul unui individ se bazează pe pulsiuni iraționale inconștiente, deseori originare într-un stadiu incipient de dezvoltare (situații traumatice în copilărie);
conștientizarea acestor impulsuri declanșează mecanisme de apărare ale rezistenței;
conflictul dintre materialul conștient și reprimat în inconștient duce la nevroze și depresie;
conștientizarea a ceea ce se întâmplă în inconștient, cu ajutorul unui psihoterapeut, eliberează pacientul de influența materialului inconștient și duce la recuperare.

psihanaliza lui Freud

Ca urmare a multor ani de observare a pacienților săi, S. Freud a remarcat cât de mult afectează inconștientul suprimat starea mentală și comportamentul unei persoane. Freud a dezvoltat o structură schematică a psihicului în 1932, evidențiind următoarele componente:

Id-ul (este) este zona dorințelor inconștiente de viață și moarte.
Eul (I) – gândire conștientă, dezvoltarea mecanismelor de apărare).
Supraeul (Super-I) este o zonă de introspecție, un cenzor moral (introiecție a sistemului de valori al părinților).

Metodele de psihanaliză ale lui Freud în stadiul inițial au constat în utilizarea hipnozei pentru a identifica mecanismele inconștiente, ulterior, psihiatrul le-a abandonat și a dezvoltat altele care sunt folosite cu succes în psihanaliza modernă:

studiul motivelor comportamentului prin asocierile libere ale pacientului;
interpretare;
analiza „rezistenței” și „transferului”;
elaborare.

Psihanaliza lui Jung

Psihanaliza jungiană sau psihologia analitică K.G. Jung (studentul preferat al lui S. Freud, de care a avut loc o despărțire dureroasă din cauza părerilor sale despre psihanaliza) se bazează pe următoarele principii:

Inconștientul uman este în mod normal în echilibru.
Problemele apar din cauza dezechilibrului, aceasta duce la apariția unor complexe care poartă o încărcătură emoțională negativă, care este deplasată de psihic în inconștient.
Individualizarea este procesul prin care pacientul își realizează unicitatea și (promovează vindecarea), „calea către sine”, desfășurat cu ajutorul unui psihanalist.

Psihanaliza lacaniană

Jacques Lacan este un psihanalist francez, o figură controversată a psihanalizei. Lacan s-a autointitulat freudian și a subliniat constant că învățăturile lui Freud nu sunt pe deplin dezvăluite și este important să recitiți constant lucrările sale pentru a-i înțelege ideile. J. Lacan a preferat să predea psihanaliza oral, la seminarii. Lacan a considerat că schema „imaginar – simbolic – real” este de bază:

imaginar – autoidentificare umană (etapa oglindă);
simbolic – diferențe, și conștientizarea de cealaltă parte a imaginii celuilalt, care conține simbolicul;
realul – Lacan credea că întâlnirea cu realul este posibilă prin traumă.

Psihanaliza existentiala

Psihanaliza clasică - ideile principale au fost supuse filozofului și scriitorului francez J.P. Sartre, fondatorul psihanalizei existențiale, a criticat și libidoul freudian a fost înlocuit de alegerea inițială. Sensul principal al analizei existențiale este că o persoană este o integritate, cu un anumit sens, în fiecare moment face o alegere despre sine în raport cu ființa. Alegerea este personalitatea însăși. Soarta se formează din alegeri.

Metode de psihanaliza

Psihanaliza modernă a suferit modificări atât în managementul pacienților, cât și în tipurile de terapie utilizate, dar tehnicile de bază continuă să fie folosite cu succes:

Metoda de asociere liberă. Pacientul se întinde pe canapea și își exprimă toate gândurile care îi vin în minte.
Metoda de interpretare a viselor. Metoda preferată a lui S. Freud, despre care spunea că visele sunt drumul regal către inconștient.
Metoda de interpretare. Această tehnică vă permite să aduceți procesele inconștiente la nivelul conștiinței. Pacientul (analizand) vorbește, iar psihanalistul analizează și transmite sensul, care fie este confirmat și orice evenimente legate de sens sunt amintite, fie nu este acceptat de pacient.

Psihanaliza clasică

Psihanaliza personalității ortodoxe sau freudianismul se bazează pe tehnicile de bază ale lui S. Freud. În stadiul actual, este rar folosit în forma sa pură în terapie este în principal neo-freudianism - o sinteză a metodelor din diverse direcții. Scopul psihanalizei clasice este de a rezolva conflictele interne și complexele formate la o vârstă fragedă. Metoda principală a freudianismului este fluxul de asociații libere:

pacientul este invitat să spună orice îi trece prin minte fără logică, chiar și acele lucruri care provoacă rușine;
terapeutul descifrează derivatele inconștientului și îi transmite pacientului adevăratul sens într-o formă de înțeles.

Psihanaliza de grup

Psihanaliza de grup este un tip eficient de terapie care folosește metode psihanalitice. Psihoterapia de grup promovează:

dezvoltarea prin empatie pentru alți membri ai grupului care își împărtășesc durerea și trauma psihologică;
vindecare spirituală;
acceptarea de sine a unei persoane.

Psihanaliza de grup - conceptul a fost introdus de psihanalistul T. Barrow în 1925. Psihoterapia de grup modernă este întâlniri o dată pe săptămână timp de 1,5 - 2 ore. Obiectivele grupurilor de analiză:

crearea unui spațiu sigur pentru membrii grupului în care aceștia pot vorbi liber despre probleme dureroase;
identificarea afectelor autentice ascunse;
prin profunzimea comunicării, rezolvarea contradicțiilor și conflictelor interne.

Psihanaliza sistem-vector

Psihanaliza modernă a personalității suferă modificări în timp. Psihologul sovietic V.A. Ganzen dezvoltă matrice de sistem de percepție, pe baza cărora elevul său V.K. Tolkachev dezvoltă 8 vectori (tipuri) ai psihicului. Astăzi, Yu Burlan lucrează în această direcție. Pe baza psihanalizei vector-sistem, fiecare persoană are unul dintre cei 8 vectori predominant:

muscular;
oral;
anal;
vizual;
olfactiv;
cutanat;
sunet;
uretral.

Cărți despre psihanaliza

Studiul tehnicilor și tehnicilor psihanalitice este imposibil fără citirea literaturii relevante. Cele mai bune cărți despre psihanaliza:

« Psihanaliza umanistă» E. Fromm. Antologia întocmită de psihanalistul german va fi de interes pentru studenții universităților umanitare care studiază psihanaliza. E. Fromm reconsideră fenomene atât de cunoscute în psihanaliză precum complexul Electra și Oedip, narcisismul și motivele motivelor inconștiente.
« Eul și mecanismele psihologice de apărare» A. Freud. O carte a fiicei unui psihanalist celebru, care a continuat munca tatălui ei în domeniul psihanalizei copiilor. Lucrarea descrie o nouă abordare a dezvăluirii traumelor emoționale interne ale unui copil.
« Arhetip și simbol" KG. Jung. În fiecare persoană sunt ascunse arhetipurile inconștientului colectiv: Persona, Anima și Animus, Umbra, Sinele și Egoul.
« Alergator cu Lupii» Arhetipul feminin în mituri și povești K.P. Estes. Direcția psihanalitică bazată pe analiza basmelor. Autoarea invită femeile să privească în interiorul lor și să găsească acea parte naturală, sălbatică și nestăpânită care a fost uitată.
« Mincinos pe canapea» I. Yalom. Un psihanalist talentat are succes și în meșteșugul scrisului. Umor subtil și momente dramatice preluate din propria practică – cititorul vede că psihanalistul este aceeași persoană cu propriile sale probleme.

Filme despre psihanaliza

Psihanaliza este un subiect de interes pentru mulți regizori eminenți, iar filmele psihologice trezesc un interes considerabil în rândul celor cărora le place să se cunoască pe ei înșiși, adesea, după ce vizionează astfel de filme, își dezvoltă propriile intuiții care ajută la dezlegarea unei încurcături de probleme; Filme despre psihanaliză care merită atenție:

„Camera fiului / La stanza del figlio”. Psihanalistul italian Giovanni are totul în ordine în viața lui, este solicitat în profesia sa, dar a avut loc un dezastru - fiul său a murit, iar Giovanni încearcă să-și găsească sensul.
"Psihoanalist / Shrink". Henry Carter este un psihanalist de succes, există o mulțime de celebrități care așteaptă să-l vadă, dar nu totul este atât de lin în viața lui personală. Soția lui Henry se sinucide, iar psihanalistul ajunge la concluzia că nu își mai poate ajuta pacienții.
„O metodă periculoasă”. Scenariul filmului se bazează pe relația reală și controversată dintre S. Freud, elevul său C. Jung și pacienta Sabina Spielrein.
„Pacienți/În tratament”. Un serial în care fiecare episod este o ședință de psihoterapie folosind diverse tehnici clasice, inclusiv psihanaliza. Filmul va fi util atât pentru psihologi, cât și pentru persoanele interesate de psihologie.
„Când Nietzsche a plâns / Când Nietzsche a plâns”. Filmul este despre dezvoltarea psihanalizei în Europa, bazat pe romanul cu același nume al celebrului psihanalist maghiar Irvin Yalom.

Fiecare dintre noi a avut vise neobișnuite, uimitoare, pe care a doua zi dimineața le-am putut aminti în detaliu. Primul lucru care îi vine în minte după trezire pentru orice persoană este să caute în interpret sensul visului pe care l-a văzut.

Una dintre cele mai faimoase cărți de vis a fost dezvoltată de fondatorul teoriei psihanalizei, un om de știință austriac. Freud considera psihanaliza singurul instrument capabil să dezvăluie experiențe ascunse, anxietăți și frici care își găsesc expresie în visele noastre în forme destul de bizare.

Deci, ce este psihanaliza? În cartea sa „Introducere în psihanaliză”, Freud a scris că metoda are ca scop identificarea experiențelor ascunse, suprimate ale unui individ, ceea ce poate duce la creșterea tensiunii interne, la adâncirea conflictului dintre componentele personalității și , ca urmare, la diferite tipuri de tulburări psihice. Psihologia modernă consideră că avantajul incontestabil al metodei psihanalizei este că o persoană este considerată ca o unitate de contrarii care se luptă constant unul cu celălalt.

Puțină istorie

Soarta lui Sigmund Freud a fost destul de grea. S-a născut la 6 mai 1856 în orașul Freiberg, într-o familie de evrei. Băiatul era ambițios și visa să devină ministru sau general. Cu toate acestea, în acele vremuri în Imperiul Austriac, alegerea specialităților pentru evrei era mică: jurisprudență sau vindecare.

Viitorul fondator al psihanalizei a intrat la Universitatea din Viena și a sărit de la facultate la facultate. Învârtirea lui Freud nu a durat prea mult, în sfârşit, a ales medicina. Freud a fost o persoană extraordinară: se știe cu siguranță că vorbea opt limbi străine, era membru al unor prestigioase comunități științifice și avea o memorie fenomenală. Freud este autorul unui număr imens de lucrări științifice în plus, a introdus în medicină termenul de paralizie cerebrală și a devenit cunoscut ca autorul unei abordări revoluționare a tratamentului diferitelor tipuri de tulburări mintale.

În ciuda tuturor realizărilor lui Freud, reprezentanții comunității științifice din acea vreme au criticat aspru psihanaliza și mulți nu au ezitat să-l numească pe autorul metodei un șarlatan și un maniac nebun de sex.

Există și alte puncte interesante în biografia psihanalistului: de ceva timp a studiat proprietățile benefice ale cocainei, a tratat dependența de droguri cu această substanță și a încurajat să bea o cantitate mică de pulbere dizolvată în apă pentru a îmbunătăți starea de bine. De asemenea, se știe că Freud suferea de fobii foarte amuzante: îi era frică de numerele 6 și 2, ferigi și pistoale, nu se uita în ochii interlocutorului său, nu discuta niciodată, crezând că părerea lui este singura corectă.

Freud a murit la vârsta de 83 de ani din cauza unei doze letale de morfină. Acesta suferea de o boală gravă, cauza căreia era fumatul excesiv. Mulți cred că psihanalistul a recurs la eutanasie pentru a evita durerea severă asociată acestei boli.

Fundamentele teoretice ale metodei

Istoria psihanalizei este la fel de neobișnuită ca și biografia omului de știință care a dezvoltat această metodă. Lucrând la Paris sub îndrumarea proeminentului psihiatru Jean Charcot, Freud a fost angajat în cercetarea și identificarea cauzelor nevrozelor.

Omul de știință a descoperit că comportamentul și acțiunile unei persoane sunt controlate nu numai de conștiința sa, ci și de o anumită componentă inconștientă care intră în confruntare cu normele și regulile stabilite de societate. Potrivit lui Freud, această confruntare a dus la apariția diferitelor tipuri de tulburări.

Pentru a dezvolta o nouă abordare a tratamentului bolilor mintale, Freud și-a efectuat propriile cercetări și a folosit și date de la alți oameni de știință. Teoria psihanalizei este unică, se deosebește de alte direcții prin aceea că nu ia în considerare problemele individuale ale unei persoane, ci o analizează ca pe o personalitate integrală. Să luăm în considerare pe scurt principiile de bază ale psihanalizei.

1. Psihanaliza clasică se bazează pe determinismul componentei biologice, și anume pe postulatul că nevoile fiziologice și sexuale prevalează asupra altora. Psihologia modernă nu mai acordă un rol atât de important acestor componente.

2. Determinismul mental vorbește despre continuitatea vieții mentale a unei persoane. Fiecare acțiune umană are un motiv ascuns sau explicit și este determinată de evenimente anterioare.

3. Identificarea a trei componente ale vieții mentale: conștientă, preconștientă și. Prima componentă este ceea ce o persoană experimentează, simte și gândește; preconștientul este punctul central al fanteziei și dorințelor; al treilea - ceea ce este reprimat din conștiință, suprimat de cenzorul intern al personalității. Psihologia, din punctul de vedere al lui Freud, ar trebui să acorde o atenție deosebită acestui mecanism complex.

Psihanaliza personalității este una dintre cele mai interesante dezvoltări ale omului de știință. Freud a identificat trei componente în structura personalității: Id-ul, Eul și super-Eul. Prima componentă - Id - este un set de caracteristici unice inerente la naștere, este o sursă de energie și o parte inconștientă a personalității. A doua parte – Eul – este conștientă, în contact permanent cu mediul extern. Al treilea este controlorul, depozitul de norme morale, reguli, restricții dictate de o societate civilizată.

Tehnicile psihanalitice constau în mai multe etape: producție, analiză, alianță de lucru. În faza de producție, se pot distinge astfel de metode de psihanaliză ca asocierea liberă, rezistența etc. Fiecare dintre aceste metode are propriile sale caracteristici și domeniul de aplicare.

Prima metodă de psihanaliză folosește asocieri pentru a înțelege procesele inconștiente profunde ale psihicului uman. Datele obținute sunt analizate și utilizate pentru efecte terapeutice pentru corectarea comportamentului uman. Metoda presupune ca pacientul și medicul să lucreze împreună pentru a reduce tensiunea internă.

Procesul de înțelegere a relațiilor cauză-efect, schimbarea atitudinilor personale și dezvoltarea unui tip atipic de comportament întâmpină adesea o reacție negativă la pacienți - rezistență. Acest fenomen este general recunoscut și se exprimă în dorința de a preveni identificarea surselor reale ale problemei. Potrivit lui Freud, o astfel de rezistență este inconștientă, este o consecință a încercărilor de a recrea experiențe reprimate în conștiință.

A treia metodă de psihanaliză presupune desfășurarea de ședințe în timpul cărora pacientul își exprimă orice gânduri care îi vin în minte. Când vorbește cu un psihoterapeut, pacientul transferă în mod subconștient medicului caracteristicile părinților săi. Succesul muncii în acest caz depinde în mare măsură de cât de încredere s-a dezvoltat relația dintre medicul curant și secția sa.

Etapa analitică este împărțită în patru etape: confruntare, interpretare, clarificare, elaborare. O alianță de lucru presupune existența unei relații constructive și productive între pacient și psihoterapeut, care vizează rezolvarea intenționată a problemelor din stadiul analitic. Merită menționată metoda de interpretare a viselor, care vizează găsirea adevărului ascuns în spatele imaginilor deformate.

Filosofia psihanalizei este de așa natură încât această metodă nu este doar un concept strict științific, ci este folosită și în practica terapeutică pentru vindecarea bolilor mintale ale pacienților. Freud credea că fundamentele psihanalizei pe care le-a dezvoltat ar trebui să devină un adevăr incontestabil pentru toți practicienii. Analiza proceselor inconștiente care au loc în psihicul uman, conceptul de rezistență și suprimare, complexul lui Oedip, dezvoltarea sexuală - acesta este adevăratul subiect de cercetare pentru orice psihoterapeut.

Merită menționat lucrările altor autori care și-au adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea teoriei. Și-a dezvoltat propria psihanaliza analitică, luând ca bază calculele lui Freud. A doua direcție - psihanaliza individuală - a fost fondată și dezvoltată de un psiholog austriac. Ambii oameni de știință au fost de acord că prevalența impulsurilor sexuale asupra celorlalți a fost exagerată în mod nerezonabil, dar teoria inconștientului are o bază științifică serioasă.

Abordarea jungiană este cea mai interesantă și consideră dorința de putere ca un motiv motor ca o modalitate de a compensa sentimentele de inferioritate. Metoda jungiană ia în considerare două tipuri de inconștient - colectiv și personal. Este cunoscut faptul că oamenii sunt împărțiți în două tipuri: extrovertiți (direcționați spre exterior) și (concentrați spre interior).

Viziunea modernă a teoriei

În stadiul actual de dezvoltare, psihologia are un set de instrumente destul de divers pentru studierea problemelor psihicului uman. Cu toate acestea, psihanaliza este cea care se bucură de o autoritate incontestabilă, ale cărei prevederi principale au suferit unele modificări sub influența unor oameni de știință proeminenți precum Adler, Jung,. Astfel, a început să se acorde mai puțină importanță impulsurilor sexuale, a fost recunoscută influența necondiționată a inconștientului asupra psihicului uman și a apărut conceptul de inconștient colectiv.

Psihanaliza modernă se dezvoltă în trei direcții:

Psihanaliza aplicată are ca scop rezolvarea problemelor sociale globale.
Clinic – folosit pentru a ajuta persoanele cu probleme psihologice.
Teoretic – psihologia trebuie să se dezvolte, iar pentru aceasta este necesară dezvoltarea unor noi abordări pentru rezolvarea problemelor cu care se confruntă știința.

Conceptul de „psihanaliza” în psihologie este indisolubil legat de numele lui Freud, care a adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea științei, în ciuda tuturor atacurilor adepților abordării tradiționale din acea vreme. În mare parte datorită lucrărilor acestui om de știință, psihologia modernă a depășit cu mult tratamentul nevrozelor. Dezvoltarea psihanalizei a dus la apariția a numeroase varietăți ale metodei, care au confirmat validitatea afirmației principale a lui Freud despre existența inconștientului în psihicul uman. Autor: Natalya Kuznetsova

Semne și superstiții