Capitolul 1

Un anume domn ajunge în orașul de provincie NN, cazat la un hotel și „cu extremă subtilitate” a început să întrebe servitorii despre oficialitățile și proprietarii locali. Curiosul domn se dovedește a fi consilier colegial Pavel Ivanovich Cicikov. A doua zi a vizitat mulți oficiali ai orașului, începând cu guvernatorul. În conversațiile cu ei, Cicikov a fost excepțional de amabil și a fost modest (sau mai bine zis, secret) de fiecare dată când era necesar să spună ceva despre el însuși. Curând, domnul, ca din întâmplare, s-a trezit la petrecerea guvernatorului, unde a întâlnit mai mulți proprietari de pământ, printre care Manilov și Sobakevici. A doua zi, Cicikov a participat la o petrecere cu șeful poliției, unde și-a făcut cunoștință cu proprietarul Nozdryov. Toți oficialii au vorbit despre oaspeți ca fiind o „persoană drăguță”.

Capitolul 2

Cicikov este invitat să-l viziteze pe moșierul Manilov. Cea mai mare parte a conversației lor este petrecută pe complimente și plăcere, deoarece acest lucru este în personajul lui Manilov. În timpul prânzului lor împreună, Cicikov ajunge să cunoască mai bine familia lui Manilov. După cină, oaspetele l-a informat pe proprietar că trebuie să discute cu el o chestiune importantă și amândoi s-au închis în birou. Aici Cicikov negociază cu Manilov pentru a cumpăra iobagi morți „pentru un scop bun”. Manilov, pentru a-i face pe plac oaspete, este de acord să întocmească un act de vânzare pe cheltuiala sa și să dea suflete moarte gratuit.

Capitolul 3

De la Manilov, Cicikov se duce repede la Sobakevici. Pe drum, a început să plouă puternic, iar cocherul Selifan, care a fost tratat cu vodcă de către servitorul Manilov, a reușit să răstoarne șezlongul, astfel încât Cicikov a căzut în noroi. Din fericire, în apropiere s-a auzit lătrat de un câine, ceea ce indica apropierea satului. Șoferul a început să latre, iar în curând șezlongul s-a oprit la casa proprietarului terenului Nastasya Petrovna Korobochka, căruia Cicikov i-a cerut să petreacă noaptea. Din conversația cu ea, Pavel Ivanovici și-a dat seama că a mers departe. Dimineața a vorbit cu Korobochka și i-a oferit și o înțelegere cu țăranii. Proprietarul s-a dovedit a fi „cu cap de club” și a târât mult timp pentru a nu se vinde scurt, ceea ce l-a înfuriat complet pe Cicikov.

Capitolul 4

De la Korobochka Cicikov merge la cea mai apropiată crâșmă pentru a da o pauză cailor și pentru a se împrospăta. Aici află de la gazdă cum să ajungă la moșia lui Sobakevici. În acest moment, Nozdryov și un prieten apar la tavernă. Ei se ceartă despre ultimul joc de cărți, în care Nozdryov „și-a pierdut capul”. Nozdryov se laudă cu cățelul său lui Cicikov și, în același timp, îl descurajează pe Pavel Ivanovici să meargă la Sobakevici, oferindu-se să se distreze la el. În cele din urmă, Cicikov este de acord să meargă la Nozdryov cu ideea de a profita de ceva. Proprietarul îi arată oaspetelui canisa și bunurile sale, apoi îl tratează cu vin. Cicikov începe să negocieze cu Noz-drevy în legătură cu achiziționarea de suflete moarte, dar cu siguranță vrea să știe care sunt acestea pentru oaspete. Proprietarul consideră că toate explicațiile lui Cicikov sunt o minciună, deoarece vede oaspetele ca pe un mare ticălos. Atunci Nozdryov începe să impună, pe lângă iobagii morți, fie un cal, fie un câine de rasă. Cicikov nu este de acord, iar prietenii se ceartă, deși oaspetele stă peste noapte cu proprietarul terenului. Dimineața, Nozdryov l-a convins pe Cicikov să joace dame pentru suflete. Ca de obicei, proprietarul a început să trișeze, iar când oaspetele care a observat acest lucru a refuzat să joace, a decis să-l bată. Din fericire, căpitanul de poliție a apărut la ușă pentru a-l duce în judecată pe Noz-drevo pentru o anumită problemă. Fără să aștepte sfârșitul discuției dintre proprietar și polițist, Cicikov s-a strecurat pe ușă și s-a urcat în șezlong.

Capitolul 5

Într-o dispoziție proastă de la întâlnirea cu Nozdrev, Cicikov ia un șezlong în satul Mihail Semyonovich Sobakevich, în care totul era „într-un fel de ordine puternică și stângace”. După o scurtă conversație, în timpul căreia Sobakevici i-a blestemat pe toți oficialii orașului, Cicikov află despre proprietarul zgârcit Plyushkin, pe care și el intenționează să-l viziteze. Apoi conversația se transformă în cumpărarea de suflete moarte. Sobakevici se dovedește a fi abil în chestiuni comerciale la care se străduiește să vândă suflete pret mare, fără să intre în de ce oaspete avea nevoie de ele. După o negociere obositoare, Cicikov a dobândit un număr mare de suflete și, mulțumit de sine, și-a luat rămas bun de la Sobakevici.

Capitolul 6

De la Sobakevici, Cicikov merge la Plyushkin și în curând se trezește la casa lui dărăpănată, plină de mucegai și iederă. Oaspetele este întâmpinat de proprietarul însuși, pe care Ci-cikov îl ia la început pentru menajeră din cauza ținutei sale de neînțeles - un halat vechi, petic. Plyushkin se plânge serios de viață, iar Cicikov, presupus din milă și compasiune, își exprimă disponibilitatea de a cumpăra suflete moarte. Fără prea multe târguiri, Plyushkin îi vinde toți iobagii morți. Mulțumit, Cicikov se întoarce în oraș, la hotelul său, unde, după cină, se culcă.

Capitolul 7

despre viețile acestor țărani, arătând o rară cunoaștere a oamenilor din clasele de jos. Apoi, după o oarecare întârziere citind hârtiile, s-a grăbit la camera civilă pentru a încheia actul. Înainte de a ajunge puțin la secție, l-a întâlnit pe Manilov, care a decis să meargă cu un prieten. În secție, prietenii au avut o conversație nu prea plăcută cu oficialul Ivan Antonovich „botul de ulcior”. Cu toate acestea, Cicikov „și-a dat seama care era problema” la timp și ia strecurat oficialului o mită, pe care a luat-o foarte inteligent, parcă fără să observe. Apoi Cicikov îl întâlnește pe Sobakevici în secție și întocmește un act de vânzare pentru țăranii săi. Oficialii, după ce au verificat totul cu o suspiciune excesivă, au completat actele necesare. După aceste chestiuni, proprietarii terenurilor, împreună cu Cicikov, s-au dus la șeful poliției pentru a marca înțelegerea.

Capitolul 8

Curând, tot orașul vorbea despre achizițiile lui Cicikov. Toată lumea a decis că este milionar, motiv pentru care „l-au iubit și mai profund”. Autorul oferă din nou o imagine generală a birocrației orașului, de data aceasta atingând activitățile intelectuale ale „puterilor acestei lumi”. Curând, Cicikov primește o invitație anonimă de la o anumită doamnă la balul guvernatorului și, intrigat, decide să meargă acolo. Aici doamnele țin oaspetele ocupat cu conversații, așa că Cicikov uită la început să-și exprime respectul față de gazdă. Dar însăși soția guvernatorului îl găsește pe Cicikov și îi prezintă fiicei ei, a cărei înfățișare a dezechilibrat oarecum oaspetele, făcându-l timid și distrat. Acest lucru le-a înfuriat pe toate celelalte doamne. Dintr-o dată, un Nozdryov beat a apărut la bal și a început să-l deranjeze pe Cicikov cu întrebări, spunând simultan tuturor că oaspetele orașului NN a încercat să cumpere suflete moarte de la el, proprietarul terenului. Din fericire, Nozdryov a fost scos în curând din sală, iar Cicikov spera că aceste cuvinte vor fi atribuite înșelăciunii obișnuite a proprietarului absurd. Complet supărat, Cicikov blestemă mingile pentru el însuși.

Capitolul 9

Autorul prezintă cititorului „o doamnă plăcută din toate punctele de vedere” (Anna Grigorievna), al cărei nume la început preferă să nu-l dea pentru a evita neînțelegerile. Această doamnă discută cu o altă, „doar o doamnă plăcută” (Sofya Grigorievna) plângerile lui Korobochka, care încă se temea că Cicikov o plătește mai puțin decât trebuia. În cele din urmă, doamnele sunt de acord că oaspetele misterios a venit să o ia pe fiica guvernatorului și a inventat povestea cumpărării de suflete moarte ca o diversiune. Desigur, după ceva timp, tot orașul vorbea doar despre sufletele moarte și despre fiica guvernatorului. Întrucât orașul aștepta numirea unui nou guvernator general, oficialii s-au speriat serios: s-ar întâmpla ceva când vor ajunge la ei zvonuri despre cumpărarea iobagilor morți? În Cicikov sunt gata să vadă atât un tâlhar, cât și un auditor.

Capitolul 10Material de pe site

Oficialii complet năuciți și-au dat seama că nu puteau ghici cine era cu adevărat Cicikov. Prin urmare, au decis să discute împreună această problemă, apelând la ajutorul șefului poliției. În timpul discuției, directorul de poștă face o „descoperire” uimitoare. Începe să susțină că Cicikov este nimeni altul decât căpitanul Kopeikin. În continuare, autorul, parcă din cuvintele șefului de poștă, prezintă povestea căpitanului Kopeikin, un erou al războiului din 1812. Întors din război ca invalid, Kopeikin s-a stabilit la Sankt Petersburg, dar curând și-a dat seama că nu-și poate permite viața aici. Apoi s-a dus la funcționarul pe care a fost sfătuit să-l negocieze pentru a primi prestații de stat. Problema cu rezoluția pentru indemnizații s-a prelungit însă până la punctul în care ofițerul înfometat a provocat scandal în sala de primire a funcționarului, pentru care a fost arestat. Potrivit zvonurilor, căpitanul a condus mai târziu o bandă de tâlhari. După ce l-au ascultat pe directorul de poștă, oficialii s-au îndoit însă că Cicikov ar fi Kopeikin. Între timp, zvonurile despre personalitatea lui Cicikov s-au înmulțit din ce în ce mai mult. Cicikov, care nu bănuia nimic, a aflat despre această bârfă de la Nozdryov, care l-a lăudat pentru inventivitate și ingeniozitate. Cicikov și-a dat seama că venise timpul să părăsească orașul.

Capitolul 11

Cicikov nu poate părăsi rapid orașul, deoarece șezlongul, după cum se dovedește, are nevoie de reparații. În sfârșit, șezlongul este gata, iar consilierul colegial pornește. Urmează o digresiune lirică a autorului, care, în urma descrierii drumului, vorbește despre măreția și soarta lui Rus. Apoi autorul se angajează să spună biografia eroului său. În ciuda originilor nobile ale lui Cicikov, viața l-a privit inițial în față „acru și neplăcut”. Totul s-a schimbat după ce tatăl meu a dat „sfaturi valoroase” pentru a le face pe plac autorităților și a economisi un ban. După ce a primit prima poziție cu prețul servilității, Pavel Ivanovici a depășit primul, cel mai dificil prag, apoi a început să avanseze cu mai mult succes. Cariera lui, însă, a fost nu o dată distrusă fie de oameni invidioși, fie de luptători anti-mită. Cicikov și-a făcut întotdeauna planuri pentru a se îmbogăți din nou și a găsi un loc de muncă decent. Ultimul său plan a fost să cumpere suflete moarte, iar acest plan, se pare, a fost un succes. Autorul încheie primul volum cu o descriere lirică a lui Rus în imaginea „troicii irezistibile”.

Nu ați găsit ceea ce căutați? Utilizați căutarea

Pe această pagină există material pe următoarele subiecte:

conversație despre sufletele moarte cu Nozdrev
rezumat al poveștii suflete moarte
suflete moarte cum s-a încheiat afacerea
articol critic de Belinsky despre poemul Suflete moarte
în drum spre Sobakevici începe

Capitolul este mic, iar argumentele autorului din el sunt departe de patos liric. Autorul pretinde că acceptă stilul de viață și obiceiurile oraș de provincie, unde este periculos să rănești pe cineva din neatenție, unde se cere prudență și chiar delicatețe. Cum numiți două prietene care discută despre sosirea lui Korobochka? Autorul imită timiditatea unui scriitor căruia îi este greu să aleagă nume pentru personajele sale: dacă numești un nume fictiv, folosești un nume la întâmplare, va fi „într-un colț al statului nostru... cineva care îl poartă, și el. cu siguranță va fi supărat nu de moarte, ci de moarte”, numiți „după rang” - „și chiar mai periculos” (VI, 179).

Autorul se echilibrează pe o anumită margine precară: recreează, imită gândirea locuitorilor orașului și în același timp studiază, o privește din exterior, transmite în mod ironic toate cele mai mici trăsături ale vorbirii, scufundă cititorul într-un sens lipsit de sens, dar. flux de cuvinte dinamic, aproape agresiv, care iese din buzele doamnelor „pur și simplu plăcut” și „plăcut din toate punctele de vedere”. Două eroine fără nume, a căror diferență este indicată și imediat nivelată prin repetarea aceluiași cuvânt frumos, cufundat în carnea vieții cotidiene, mascandu-se în ceva sublim și subtil, dar de fapt doar parodiând fără să vrea conținutul spiritual al vieții.

După ce a venit să-și informeze prietena despre sosirea lui Korobochka în oraș, „doar o doamnă drăguță” uită mult timp de scopul vizitei ei, oricât de importantă i s-ar părea. „ „Ce chintz vesel!” a exclamat o doamnă plăcută din toate punctele de vedere, uitându-se la rochia unei doamne pur și simplu plăcute” (VI, 180, tocmai acest chintz devine subiectul conversației). materieîn sensul literal al cuvântului. Se dovedește că poate deveni un subiect inepuizabil de conversație și ceartă. Frazele doamnelor adresate una alteia sunt concomitent adresate cititorului: „...imaginați-vă: dungi înguste, înguste pe care doar imaginația umană le poate imagina, fundalul este albastru și prin dungă toți ochii și labele, ochii și labele. , ochi și labe...” (acolo). Să ne amintim de „scoicile” amintite mai departe de doamne: „pelerina din scoici, scoici pe mâneci, epoleți din scoici, scoici dedesubt, scoici peste tot” (VI, 181). Ironia autoarei reiese prin exclamatia entuziasta a doamnei; „Peste tot sunt scoici și numai scoici!” – ar fi putut exclama, rezumând conversația. Dar se pare că este prea devreme pentru a trage o concluzie. Doamnele ar trebui să vorbească despre „fuste”, „sutien”, „fame” și multe altele, dar toate despre același lucru. Găsim în text nenumărate repetări de cuvinte, fie că vorbim despre modă sau despre Cicikov („este un om fără valoare, fără valoare, fără valoare, fără valoare” - VI, 182). Vocabularul doamnelor nu este foarte divers. Se hrănește cu preocupări cotidiene și literatură populară. Conform legilor acestuia din urmă, povestea lui Korobochka despre sosirea lui Cicikov la ea este construită, sau mai bine zis, transmisă: „O dragoste perfectă: dintr-o dată, în miezul nopții, când toată lumea dormea deja în casă, există un bate la poarta, cea mai groaznica pe care ti-o poti imagina; ei strigă: „Deschide, deschide, că altfel se dărâmă porțile...” (VI, 183) Estetica neobișnuitului, chiar și a fantasticului, atrage în orbita lui doamne de care s-au săturat viata de zi cu zi

Realitatea și ficțiunea se amestecă și cresc una în cealaltă. Cicikov nu s-a gândit la răpire, dar contemplarea chipului minunat al colegiului de șaisprezece ani a trezit în el dorințe necunoscute anterior. Nu a avut deloc o soție, care, așa cum au sugerat doamnele, a distrus planurile insidioase ale eroului, cu toate acestea, gândurile lui Cicikov s-au grăbit în mod repetat către confortul familiei, către o soție grijulie. Fără să știe ele însele, doamnele materializează dorința lui subconștientă și, în același timp, a lui Nozdryov. Presupunând că a fost complice, ei ghicesc căutarea lui pentru extraordinarul, dinamicul din viață. Mai târziu, ca răspuns la o întrebare a oficialilor, „dacă Cicikov a avut cu adevărat intenția de a o lua pe fiica guvernatorului și dacă este adevărat că el însuși s-a angajat să ajute și să participe la această chestiune, Nozdryov a răspuns că a ajutat și că, dacă ar fi pentru el, nu s-ar fi întâmplat nimic” ( VI, 208–209).

Cercetătorii au scris despre mitologizarea tot mai mare a realității în narațiune. De fapt, cuvintele folosite în text nu se limitează la sensul comic contextual imediat. După ce au discutat între ele despre situația lui Cicikov, doamnele „au pornit fiecare în propria direcție pentru a revolta orașul” - ca urmare, „orașul a fost revoltat decisiv” (VI, 189). Dar ultima frază include un sens mai complex și mai profund, mai ales că este susținută de fraze ulterioare: „totul a intrat în fermentație”, „ca un vârtej, orașul adormit până acum a fost măturat” (VI, 190), „toată lumea dintr-o dată. au găsit în ei înșiși asemenea păcate care nu s-au întâmplat niciodată” (VI, 193).

Nevoia de a explica ceea ce se întâmplă, de a-i găsi motivele, dă naștere la o gamă destul de largă de interpretări: de la refuzul de a explica în vreun fel o întâmplare de neînțeles („Care este motivul sufletelor moarte? Nici măcar nu există un motiv. Se dovedește că e simplu: Andronii sunt călare, prostii, gunoaie, cizme fierte moale Doar, la naiba!...” (VI, 190. Aici se poate explica că „andronele” sunt cărucioare speciale pentru transportul snopii, fânului! cu stâlpi, ale căror capete se târăsc de-a lungul pământului și zdrăngănesc Expresia folosită de Gogol ar putea însemna „prostii, prostii, prostii”) la bănuiala că în toate se află un fel de pildă, deci destul de serioasă, adică („. Ce fel de pildă, de fapt, ce fel de pildă sunt aceste suflete moarte?” – VI, 189).

S-a dovedit că „orașul este aglomerat, mare și populat corespunzător” (VI, 190), iar orașul a început să se miște. „Talkas” a scos la iveală persoane necunoscute și obiecte ciudate din adâncurile sale ascunse. „Au apărut niște Sysoy Pafnutievich și McDonald Karlovich, despre care nu auzisem niciodată; În sufragerie stătea un bărbat înalt, cu un glonț prin braț, atât de înalt, care nu fuseseră niciodată văzute. Pe străzi au apărut droshky acoperite, conducători necunoscuți, zdrăngănitoare, fluiere de roată - și a început să se facă mizerie” (ibid.). Fluierul de roată nu este deloc o unitate fantastică, așa cum poate părea unui cititor modern este un cărucior care fluieră atunci când roțile sale ruginite se rotesc, dar menționat în general cu alte cărucioare „necunoscute”, face un fluier destul de exotic; impresie.

Orașul ultimelor capitole este izbitor diferit de cel descris în primul capitol. Adevărat, ne putem aminti că o oarecare ciudățenie era deja sesizată la el, dar nu a fost izbitor, nu a amenințat cu nimic, nu a sugerat că totul în oraș va intra „în fermentare” și „ca un vârtej” întreg orașul se va ridica. Sus. Cu toate acestea, a decolat...

Doamnele care au mers la „răzvrătirea orașului” au reușit să facă acest lucru „în puțin peste jumătate de oră” (VI, 184), „zvonurile au pătruns în cele din urmă pe cele mai îndepărtate alei” (VI, 187). Un al doilea, așa cum am spune acum, se creează realitatea virtuală. Conștiința rebelă a locuitorilor orașului dă naștere unor comploturi care înainte erau incapabile și care nu pot fi înțelese. „N-o să ai timp să te întorci, apoi vor elibera povestea și măcar ar avea o oarecare semnificație...”, „întregul devenea din ce în ce mai interesant...” (VI, 190-191). ).

Ce este plin de această stare ciudată și instabilă a orașului? Ce s-ar putea dovedi a fi? O altă victorie pentru „materie”, carnea vieții? La urma urmei, oricât de alarmați ar fi funcționarii și soțiile lor, ei rămân la fel: partidele „femei” și „bărbați” se ceartă, iar cu toate diferențele dintre fiecare există „confuzie, confuzie, dezordine în gânduri” (VI, 192). Va duce „fermentarea” la o transformare morală? La urma urmei, oficialii au găsit „păcate în sine care nici măcar nu au existat”. Pentru autor, aceasta este o întrebare deschisă.

Numele specifice care apar mai târziu în text par să readucă narațiunea la curentul principal real. Sărbătoarea negustorilor din Solvychegodsk și Ust-Sysolsk s-a încheiat cu o luptă. Solvychegodsk este oras de judet provincia Vologda, fondată în secolul al XIX-lea, unul dintre cele mai mari centre ale Nordului Rusiei; Ust-Sysolsk este, de asemenea, un oraș districtual din aceeași provincie, cunoscut încă din secolul al XVI-lea, iar în secolul al XIX-lea a fost un centru comercial al regiunii. Guvernatorul general, de a cărui judecată strictă se tem oficialii, este șeful uneia sau mai multor provincii, care avea cea mai înaltă putere militaro-administrativă. În „Pasaje alese din corespondența cu prietenii” din capitolul „Pentru a ocupa un loc important”, Gogol va exprima câteva judecăți interesante despre ceea ce ar putea face un guvernator general în postul său, arătând „înțelepciunea creștină” (VIII, 350). „Țăranii de stat” menționați în capitol nu sunt iobagi, ci țărani liberi personal care locuiau pe pământurile deținute de stat și aveau atribuții în favoarea statului; puterea administrativă asupra acestora era exercitată de funcţionari.

Cu toate acestea, nuanța irealității nu numai că nu dispare, dar se intensifică. Acest lucru este facilitat în primul rând de amintirile repetate ale bârfelor și zvonurilor neîncetate. Dar irealitatea apare și în alte moduri: de exemplu, în numele satelor și numelor de familie (Lousy-aroganță, Zadirailovo; „poliția zemstvo în persoana unui evaluator, unii Drobyazhkin”), în indicații de versiuni noi (despre „ producător de bancnote contrafăcute” și despre „tâlharul”).

Încercând să restabilească fosta stabilitate a vieții (și pentru a face acest lucru, aflați exact cine este Cicikov), oficialii întreabă de la proprietari de terenuri despre tranzacțiile pe care le-au încheiat, dar nu aud nimic nou. Manilov era gata să „garanteze” pentru Pavel Ivanovici „ca pentru el însuși”, „Sobakevici i-a răspuns... că i-a vândut țăranii din care să aleagă și oamenii trăiau în toate privințele; dar că nu garantează pentru ceea ce se va întâmpla în viitor... și există exemple de sate întregi care se sting” (VI, 195–196). Discursurile sună adevărate, dar adevărul despre erou scapă. Descrierea evenimentelor trăiește separat de evenimentele în sine. Zvonurile și zvonurile înlocuiesc realitatea, o mitologizează și dau naștere la tot mai multe variante fantasmagorice ale acesteia. Aproape nimic nu a mai rămas din adevăratul oraș de provincie, deși trăsăturile sale vizibile, de zi cu zi, sunt aceleași ca înainte.

„Caracteristicile „Sufletelor moarte”” - Mijloace de dezvăluire a imaginii. Trăsături dezgustătoare. Gogol Nikolai Vasilievici (1809-1852). De asemenea, autorul desenează în poezie portrete ale proprietarilor de terenuri și ale funcționarilor. Gogol saturează poezia cu situații și situații comice. Întrebare problematică. 1836 - plecare în străinătate. În descrierea aspectului personajelor, autorul folosește pe scară largă ironia.

„Imagini în „Suflete moarte”” - proverb rusesc. Paul. Pavel Ivanovici Cicikov. Cicikov. Cicikov este problema Rusiei. Manilov. Co-crearea. Etapa de control și pregătire. Eseu. Cicikov este speranța Rusiei. Antreprenor. Nikolai Vasilievici Gogol. Răspuns întârziat.

„Imagini ale proprietarilor de terenuri în „Suflete moarte”” - proprietarul de terenuri Nozdryov. Proprietarul de teren Nastasya Petrovna Korobochka. O bucată de măr. Draga mea. Suflete moarte. O poveste despre destinul vieții. O mantie ruptă. Compoziţie. Imaginea unui oraș de provincie. Latifundiarul Mihail Semenovici Sobakevici. O reprezentare a vieții proprietarilor ruși. Scriitor. Proprietarul Manilov. Rolul ideologic și compozițional al lui Cicikov.

„Nikolai Gogol Dead Souls” - părinții scriitorului. Yu. Casa părinților. A doua perioadă de creativitate. A încetat să mai trăiască, mort fizic. Ideea lucrării. Implementarea aventurii lui Cicikov. Studii. Istoria creării „Sufletelor moarte”. Biografie. Complot. Centrul cultural al regiunii a fost Kibintsy, moșia lui D. P. Troshchinsky. Revizie suflet, unitate de evidență a populației Imperiul Rus secolele 18-19

„Analiza „Sufletelor moarte”” - Să comparăm apelul la Dante, Cacciagvida cu scrisoarea lui Gogol. S.P. Shevyrev despre „Suflete moarte”. Despre influența „Divinei Comedie” asupra „Sufletelor moarte”. Recepția aceluiași obiect literar. Calea căutării morale. Interpretări multiple ale Bibliei. Schelling. „...în parodie stă întărirea conţinutului” O. Freidenberg.

„Proprietari de terenuri în poemul „Suflete moarte”” - proprietarul de terenuri Nozdryov. N.V. Gogol „Suflete moarte”. Proprietarul de teren Stepan Plyushkin. Latifundiarul Sobakevici Mihail Semenovici. Proprietarul Manilov. Galeria proprietarilor de terenuri. Frica de a fi înșelat și de ieftinit îl obligă pe Korobochka să meargă în oraș. Caracterul lui Manilov este pe deplin exprimat în discursul său. Proprietarul Korobochka Nastasya Petrovna.

Există un total de 22 de prezentări în acest subiect

1. Structura compozițională. 2. Povestea. 3. Sufletul „mort” al lui Plyushkin. 4. Analiza episodului. 5. Imagine simbolică suflete „morte”. Compoziția intriga a poeziei „Suflete moarte” a lui N.V. Gogol este structurată astfel încât aici se pot lua în considerare trei linii sau direcții ideologice, părți legate logic și împletite. Primul dezvăluie viața proprietarilor de terenuri, al doilea - funcționarii orașului, iar al treilea - Cicikov însuși. Fiecare dintre direcții, atunci când este manifestată, contribuie la mai mult manifestare profundă alte două rânduri. Acțiunea poeziei începe cu sosirea unei noi persoane în orașul de provincie NN. Începe complotul. Imediat în primul capitol, Cicikov întâlnește aproape toate personajele din poezie. În al doilea capitol apare mișcarea intrigii, care are loc cu personajul principal, care pleacă într-o excursie în satele din jur pentru propriile nevoi. Cicikov ajunge să viziteze mai întâi unul sau altul proprietar de teren și este văzut caracteristică interesantă. Este ca și cum autorul își aranjează în mod deliberat personajele, astfel încât fiecare personaj nou să fie și mai „vulgar” decât celălalt. Plyushkin este ultimul, Cicikov trebuie să comunice în această serie, ceea ce înseamnă că putem presupune că el este cel care are cea mai antiumană esență. Cicikov se întoarce în oraș și o imagine plină de culoare a vieții funcționarilor orașului se desfășoară în fața cititorului. Acești oameni au uitat de mult sensul unor cuvinte precum „onestitate”, „dreptate”, „decență”. Funcțiile pe care le dețin le permit pe deplin să ducă o viață prosperă și inactivă, în care nu există loc pentru conștientizarea datoriei publice sau compasiunea față de vecinii lor. Gogol nu încearcă să atragă atenția în mod special asupra elitei sociale a locuitorilor orașului, cu toate acestea, schițe trecătoare, conversații rapide - iar cititorul știe deja totul despre acești oameni. Iată, de exemplu, un general care, la prima vedere, pare un om bun, dar „... a fost schițat în el într-un fel de tulburare de imagine... sacrificiu de sine, generozitate în momentele decisive, curaj, inteligență – și pe lângă toate acestea – o cantitate bună de amestec de egoism, ambiție, mândrie și sensibilitate personală meschină.” Rolul dominant în complotul lucrării este acordat lui Pavel Ivanovich Chichikov. Și el, trăsăturile sale de caracter, viața lui sunt cele care intră sub atenția autorului. Gogol este interesat de această nouă varietate de oameni care au apărut în Rusia de atunci. Capitalul este singura lor aspirație și, de dragul lui, sunt gata să înșele, să înjosească și să lingușească. Adică, „Suflete moarte” nu este altceva decât o modalitate de a considera și înțelege problemele stringente cât mai profund posibil. viata publica Rusia la acea vreme. Desigur, intriga este structurată în așa fel încât locul principal în poem să fie ocupat de imaginea proprietarilor de terenuri și a funcționarilor, dar Gogol nu se limitează doar la a descrie realitatea, el caută să-l facă pe cititor să se gândească la cât de tragic și fără speranță viaţa oamenilor de rând este. Plyushkin se dovedește a fi ultimul din galeria proprietarilor care trec prin fața ochilor cititorului. Cicikov a aflat din greșeală despre acest proprietar de teren de la Soba-kevich, care a dat o recomandare destul de nefavorabilă vecinului său de pe moșie. În trecut, Plyushkin a fost o persoană experimentată, muncitoare și întreprinzătoare. Nu a fost lipsit de inteligență și ingeniozitate lumească: „Totul a curs vioi și s-a petrecut într-un ritm măsurat: s-au mutat mori, plinuri, fabrici de pânze, mașini de tâmplărie, filaturi lucrate; peste tot, ochiul ager al proprietarului a intrat în toate și, ca un păianjen harnic, a alergat ocupat, dar eficient, de-a lungul tuturor capetelor pânzei sale economice.” Cu toate acestea, totul a mers prost curând. Soția a murit. Plyushkin, care a devenit văduv, a devenit mai suspicios și mai zgârcit. Apoi fiica cea mare a fugit cu căpitanul, fiul a ales serviciul militar în loc de serviciul civil și a fost excomunicat de acasă. Fiica cea mică a murit. Familia s-a destrămat. Plyushkin s-a dovedit a fi singurul custode al tuturor averilor. Absența familiei și a prietenilor a dus la o și mai mare agravare a suspiciunii și zgârceniei acestui bărbat. Treptat, se scufundă din ce în ce mai jos până se transformă într-un „un fel de gaură în umanitate”. Chiar și o economie înfloritoare se destramă treptat: „... a devenit mai neînduplecat față de cumpărătorii care veneau să-i ia produsele economice; cumpărătorii s-au tocmit și l-au tocat și în cele din urmă l-au abandonat cu totul, spunând că este un demon și nu un om; fânul și pâinea au putrezit, bagajele și cățile de fân s-au transformat în gunoi de grajd pur, chiar dacă ai sădit varză în ele, făină în pivnițe transformată în piatră... era înfricoșător să atingi pânzele, lenjeriile și materialele de uz casnic: s-au transformat în praf.” A pus un blestem asupra tuturor copiilor supraviețuitori, ceea ce i-a agravat și mai mult singurătatea. Într-o stare atât de dezastruoasă l-a văzut Cicikov. În primele momente de întâlnire personajul principal Multă vreme nu a putut înțelege cine era în fața lui: o femeie sau un bărbat. O creatură fără sex într-un halat vechi murdar a fost confundată de Cicikov cu menajera. Totuși, ulterior personajul principal a fost foarte surprins și șocat să afle că proprietarul casei stătea în fața lui. Autorul, descriind bogăția lui Plyushkin, vorbește imediat despre modul în care un om care înainte era gospodar își înfometează țăranii și chiar și el însuși, poartă tot felul de cârpe în loc de haine, în timp ce mâncarea dispare în cămările și subsoluri, pâinea și pânza stricată. Mai mult, zgârcenia proprietarului conduce la faptul că întreaga casă a stăpânului este plină de tot felul de gunoaie, deoarece în timp ce merge pe stradă, Plyushkin adună orice obiecte și lucruri uitate sau lăsate nesupravegheate de iobagi, le aduce în casă. și le aruncă la grămadă. Într-o conversație cu Cicikov, proprietarul se plânge de viața lui, plângându-se de iobagii care îl jefuiesc. Ei sunt cei responsabili pentru o astfel de situație a proprietarului terenului. Plyushkin, deținând o mie de suflete, pivnițe și hambare pline cu tot felul de mâncare, încearcă să-l trateze pe Cicikov cu o prăjitură de Paște uscată, mucegăită, rămasă de la sosirea fiicei sale, să-i dea de băut un lichid suspect, care a fost odată o tinctură. În descrierile lui Plyushkin, Gogol încearcă să demonstreze cititorului că povestea de viață a unui astfel de proprietar de pământ nu este un accident, ci că cursul evenimentelor este predeterminat. Mai mult, ceea ce este în prim plan aici nu este atât tragedia personală a protagonistului, cât condițiile predominante ale existenței sociale. Plyushkin acceptă bucuros o înțelegere cu domnul vizitator, mai ales că el suportă toate cheltuielile pentru documente. Proprietarul nici măcar nu se gândește de ce oaspetele are nevoie de suflete „mort”. Lăcomia preia proprietarul atât de mult încât nu are timp să se gândească. Principala preocupare a proprietarului este cum să salveze hârtia necesară pentru o scrisoare către președinte. Chiar și spațiile dintre rânduri și cuvinte îl fac să regrete: „... s-a apucat să scrie, așezând litere ca niște note muzicale, ținându-și constant mâna de agilitate, care sărea peste hârtie, modelând cu ușurință rând după rând și nu fără regret că se gândea. despre asta va rămâne încă mult spațiu liber.” În timpul conversației, personajul principal află că Plyushkin are și iobagi fugiți, care îl duc și ei în ruină, deoarece trebuie să plătească pentru ei în audit. Cicikov îi oferă proprietarului să facă o altă afacere. Are loc un comerț viguros. Mâinile lui Plyushkin tremură de entuziasm. Proprietarul nu vrea să renunțe la două copeici, doar pentru a primi banii și a-i ascunde rapid într-unul din sertarele biroului. După finalizarea tranzacției, Plyushkin numără cu atenție bancnotele de mai multe ori și le pune deoparte, astfel încât să nu le mai scoată niciodată. Dorința dureroasă de tezaurizare îl stăpânește atât de mult pe proprietar, încât nu se mai poate despărți de comorile care i-au căzut în mâini, chiar dacă de asta depinde viața lui sau bunăstarea celor dragi. Cu toate acestea, sentimentele umane nu l-au abandonat încă complet pe proprietar. La un moment dat, se gândește chiar dacă să-i dea lui Cicikov un ceas pentru generozitatea sa, dar impulsul nobil trece repede. Plyushkin se cufundă din nou în abisul zgârceniei și al singurătății. După plecarea unui domn întâmplător, bătrânul se plimbă încet prin magazii, verificând paznicii, „care stăteau în toate colțurile, bătând cu spatule de lemn într-un butoi gol”. Ziua lui Plyushkin s-a încheiat ca de obicei: „... s-a uitat în bucătărie... a mâncat o cantitate bună de supă de varză și terci și, după ce i-a certat pe toți până la urmă pentru furt și purtare proastă, s-a întors în camera lui”. Imaginea lui Plyushkin, creată în mod strălucit de Gogdl, arată cel mai clar cititorilor inseninarea și moartea sufletului său, a tot ceea ce este uman într-o persoană. Aici se manifestă cât se poate de limpede toată vulgaritatea și josnicia proprietarului iobagului. Se pune inevitabil întrebarea: cine numește scriitorul suflete „morte”: săraci țărani morți sau funcționari și proprietari de pământ care controlează viața în raioanele rusești.

„Suflete moarte” este o poezie pentru veacuri. Plasticitatea realității descrise, caracterul comic al situațiilor și priceperea artistică a lui N.V. Gogol pictează o imagine a Rusiei nu numai a trecutului, ci și a viitorului. Realitatea satirică grotescă în armonie cu notele patriotice creează o melodie de neuitat a vieții care sună de-a lungul secolelor.

Consilierul colegial Pavel Ivanovici Cicikov merge în provincii îndepărtate pentru a cumpăra iobagi. Cu toate acestea, nu este interesat de oameni, ci doar de numele morților. Acest lucru este necesar pentru a prezenta lista consiliului de administrație, care „promite” mulți bani. Pentru un nobil cu atâția țărani, toate ușile erau deschise. Pentru a-și pune în aplicare planurile, el face vizite proprietarilor de terenuri și funcționarilor orașului NN. Toți își dezvăluie natura egoistă, așa că eroul reușește să obțină ceea ce își dorește. De asemenea, plănuiește o căsătorie profitabilă. Cu toate acestea, rezultatul este dezastruos: eroul este forțat să fugă, deoarece planurile sale devin cunoscute public datorită proprietarului Korobochka.

Istoria creației

N.V. Gogol credea că A.S. Pușkin ca profesorul său, care i-a „drăznit” elevului recunoscător o poveste despre aventurile lui Cicikov. Poetul era sigur că numai Nikolai Vasilyevich, care are un talent unic de la Dumnezeu, ar putea realiza această „idee”.

Scriitorul iubea Italia și Roma. În țara marelui Dante, a început să lucreze la o carte care sugera o compoziție în trei părți în 1835. Poezia trebuia să fie asemănătoare cu Divina Comedie a lui Dante, înfățișând coborârea eroului în iad, rătăcirea lui în purgatoriu și învierea sufletului său în rai.

Procesul de creație a continuat timp de șase ani. Ideea unui tablou grandios, care înfățișează nu numai prezentul „toate Rusiei”, ci și viitorul, a dezvăluit „bogățiile nespuse ale spiritului rus”. În februarie 1837, Pușkin a murit, al cărui „testament sacru” pentru Gogol a devenit „Suflete moarte”: „Nici un rând nu a fost scris fără ca eu să-l imaginez înaintea mea”. Primul volum a fost finalizat în vara anului 1841, dar nu și-a găsit imediat cititorul. Cenzura a fost revoltată de „Povestea căpitanului Kopeikin”, iar titlul a dus la nedumerire. A trebuit să fac concesii începând titlul cu fraza intrigantă „Aventurile lui Cicikov”. Prin urmare, cartea a fost publicată abia în 1842.

După ceva timp, Gogol scrie al doilea volum, dar, nemulțumit de rezultat, îl arde.

Înțelesul numelui

Titlul lucrării provoacă interpretări contradictorii. Tehnica oximoronului folosită dă naștere la numeroase întrebări la care doriți să obțineți răspunsuri cât mai repede posibil. Titlul este simbolic și ambiguu, așa că „secretul” nu este dezvăluit tuturor.

În sensul literal, „sufletele moarte” sunt reprezentanți ai oamenilor de rând care au trecut într-o altă lume, dar sunt încă enumerați ca stăpâni ai lor. Conceptul este regândit treptat. „Forma” pare să „prindă viață”: adevărații iobagi, cu obiceiurile și neajunsurile lor, apar în fața privirii cititorului.

Caracteristicile personajelor principale

Pavel Ivanovici Cicikov este un „domn mediocru”. Manierele oarecum stânjenitoare în relațiile cu oamenii nu sunt lipsite de sofisticare. Bine maniere, îngrijit și delicat. „Nu frumos, dar nici rău, nici... gras, nici... subţire..." Calculatoare si atenta. Strânge mărturii inutile în cufărul lui: poate că îi va fi de folos! Caută profit în orice. Crearea celor mai rele laturi ale intreprinzatorului si persoană energică un nou tip, opus proprietarilor de pământ și funcționarilor. Despre el am scris mai detaliat în eseul „”.
Manilov - „cavaler al vidului”. Un vorbitor blond „dulce” cu „ochi albaștri”. El acoperă sărăcia de gândire și evitarea dificultăților reale cu o frază frumoasă. Îi lipsesc aspirațiile vii și orice interese. Tovarășii săi credincioși sunt fantezie zadarnică și vorbărie necugetă.
Cutia are „cap-club”. O fire vulgară, stupidă, zgârcită și cu pumnii strâns. S-a desprins de tot ce e în jurul ei, închizându-se în moșia ei - „cutia”. S-a transformat într-o femeie proastă și lacomă. Limitat, încăpățânat și nespiritual.
Nozdryov este o „persoană istorică”. Poate să mintă cu ușurință orice vrea și să înșele pe oricine. Gol, absurd. El se consideră cu minte largă. Cu toate acestea, acțiunile sale dezvăluie un „tiran” neglijent, haotic, cu voință slabă și, în același timp, arogant și nerușinat. Deținător de record pentru a intra în situații dificile și ridicole.
Sobakevici este „un patriot al stomacului rus”. În exterior seamănă cu un urs: stângaci și ireprimabil. Complet incapabil să înțeleagă cele mai elementare lucruri. Un tip special de „dispozitiv de stocare” care se poate adapta rapid la noile cerințe ale timpului nostru. Nu-l interesează nimic decât să conducă o gospodărie.
am descris în eseul cu același nume. .

Plyushkin - „o gaură în umanitate”. O creatură de gen necunoscut. Un exemplu izbitor de declin moral, care și-a pierdut complet aspectul natural. Singurul personaj (cu excepția lui Cicikov) care are o biografie care „reflectează” procesul treptat de degradare a personalității. O neființă completă. Tezaurizarea maniacală a lui Plyushkin „se revarsă” în proporții „cosmice”. Și cu cât această pasiune îl stăpânește mai mult, cu atât mai puțin o persoană rămâne în el. Am analizat imaginea lui în detaliu în eseu

Inițial, lucrarea a început ca o aventură - un roman picaresc. Dar amploarea evenimentelor descrise și veridicitatea istorică, parcă „comprimate” împreună, au dat naștere „vorbirii” despre metoda realistă. Făcând observații precise, introducând argumente filozofice, adresându-se diferitelor generații, Gogol și-a impregnat „credința” cu digresiuni lirice. Nu putem decât să fiți de acord cu opinia conform căreia creația lui Nikolai Vasilyevich este o comedie, deoarece folosește în mod activ tehnicile de ironie, umor și satiră, care reflectă cel mai pe deplin absurditatea și arbitrarul „escadrilului de muște care domină Rus”.

Compoziția este circulară: șezlongul, care a intrat în orașul NN la începutul poveștii, îl părăsește după toate vicisitudinile care i s-au întâmplat eroului. În acest „inel” sunt țesute episoade, fără de care integritatea poeziei este încălcată. Primul capitol oferă o descriere a orașului provincial NN și a oficialităților locale. De la capitolul doi până la al șaselea, autorul prezintă cititorilor moșiile proprietarilor de pământ din Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich și Plyushkin. Capitolele șapte - zece - imagine satirică oficiali, înregistrarea tranzacțiilor finalizate. Șirul de evenimente enumerate mai sus se termină cu o minge, în care Nozdryov „povestește” despre înșelătoria lui Cicikov. Reacția societății la declarația sa este lipsită de ambiguitate - bârfe, care, ca un bulgăre de zăpadă, sunt acoperite de fabule care au găsit refracție, inclusiv în nuvela („Povestea căpitanului Kopeikin”) și pilda (despre Kif Mokievici și Mokiya). Kifovich). Introducerea acestor episoade ne permite să subliniem că soarta patriei depinde direct de oamenii care trăiesc în ea. Nu poți privi indiferent la rușinea care se întâmplă în jurul tău. În țară se maturizează anumite forme de protest. Al unsprezecelea capitol este o biografie a eroului care formează intriga, explicând ce l-a motivat atunci când a comis cutare sau cutare act.

Firul compozițional de legătură este imaginea drumului (puteți afla mai multe despre aceasta citind eseul „ » ), simbolizând drumul pe care statul îl parcurge în dezvoltarea sa „sub numele modest de Rus'”.

De ce are nevoie Cicikov de suflete moarte?

Cicikov nu este doar viclean, ci și pragmatic. Mintea lui sofisticată este gata să „facă bomboane” din nimic. Neavând suficient capital, el, fiind un bun psiholog, după ce a trecut printr-o școală bună a vieții, stăpânind arta de a „măguli pe toată lumea” și îndeplinind porunca tatălui său de a „economisi un ban”, începe o mare speculație. Constă într-o simplă înșelăciune a „celor de la putere” pentru a „încălzi mâinile”, cu alte cuvinte, pentru a câștiga o sumă uriașă de bani, asigurându-se astfel pentru ei înșiși și pentru viitoarea lor familie, la care a visat Pavel Ivanovich.

Numele țăranilor morți cumpărați aproape de nimic au fost înscrise într-un document pe care Cicikov l-ar putea duce la camera trezoreriei sub pretextul unei garanții pentru a obține un împrumut. Avea să amaneteze iobagii ca pe o broșă într-o casă de amanet și i-ar putea ipoteca din nou toată viața, deoarece niciunul dintre oficiali nu a verificat starea fizică a oamenilor. Pentru acești bani, omul de afaceri ar fi cumpărat muncitori adevărați și o moșie și ar fi trăit în stil măreț, bucurându-se de favoarea nobililor, pentru că nobilii măsurau averea proprietarului în numărul de suflete (țăranii erau numiți atunci „ suflete” în argou nobil). În plus, eroul lui Gogol spera să câștige încredere în societate și să se căsătorească profitabil cu o moștenitoare bogată.

Ideea principală

Imn patriei și oamenilor, trăsătură distinctivă a cărui muncă asiduă sună pe paginile poeziei. Maeștrii mâinilor de aur au devenit faimoși pentru invențiile și creativitatea lor. Rusul este întotdeauna „bogat în invenții”. Dar sunt și acei cetățeni care împiedică dezvoltarea țării. Aceștia sunt funcționari vicioși, proprietari de terenuri ignoranți și inactivi și escroci ca Cicikov. Pentru binele lor, al Rusiei și al lumii, ei trebuie să ia calea corectării, realizând urâțenia lor. lumea interioara. Pentru a face acest lucru, Gogol îi ridiculizează fără milă pe tot parcursul primului volum, dar în părțile ulterioare ale lucrării autorul a intenționat să arate învierea spiritului acestor oameni folosind exemplul personajului principal. Poate că a simțit falsitatea capitolelor următoare, și-a pierdut încrederea că visul său era fezabil, așa că l-a ars împreună cu a doua parte a „Suflete moarte”.

Totuși, autorul a arătat că principala bogăție a țării este sufletul larg al poporului. Nu întâmplător acest cuvânt este inclus în titlu. Scriitorul credea că renașterea Rusiei va începe cu renașterea sufletelor umane, curate, nepătate de orice păcate, dezinteresate. Nu doar cei care cred în viitorul liber al țării, ci și cei care depun mult efort pe acest drum rapid către fericire. „Rus, unde mergi?” Această întrebare parcurge ca un refren pe tot parcursul cărții și subliniază principalul lucru: țara trebuie să trăiască în continuă mișcare spre ce este mai bun, avansat, progresist. Numai pe această cale „alte popoare și state îi dau drumul”. Am scris un eseu separat despre calea Rusiei: ?

De ce a ars Gogol al doilea volum din Dead Souls?

La un moment dat, gândul despre mesia începe să domine în mintea scriitorului, permițându-i să „prevadă” renașterea lui Cicikov și chiar a lui Plyushkin. Gogol speră să inverseze „transformarea” progresivă a unei persoane într-un „om mort”. Dar, confruntat cu realitatea, autorul se confruntă cu o dezamăgire profundă: eroii și destinele lor ies din condei ca fiind exagerați și lipsiți de viață. Nu a mers. Criza iminentă a viziunii asupra lumii a fost motivul distrugerii cărții a doua.

În fragmentele supraviețuitoare din al doilea volum, se vede clar că scriitorul îl înfățișează pe Cicikov nu în proces de pocăință, ci în zbor spre abis. Încă reușește în aventuri, se îmbracă cu un frac roșu diabolic și încalcă legea. Dezvăluirea lui nu este de bun augur, pentru că în reacția sa cititorul nu va vedea o înțelegere bruscă sau un indiciu de rușine. Nici măcar nu crede în posibilitatea ca astfel de fragmente să existe vreodată. Gogol nu a vrut să sacrifice adevărul artistic nici măcar de dragul de a-și realiza propriul plan.

Probleme

Spinii pe calea dezvoltării patriei sunt principala problemă din poemul „Suflete moarte” de care autorul era îngrijorat. Acestea includ mita și delapidarea funcționarilor, infantilismul și inactivitatea nobilimii, ignoranța și sărăcia țăranilor. Scriitorul a căutat să-și aducă contribuția la prosperitatea Rusiei, condamnând și ridiculizând viciile, educând noile generații de oameni. De exemplu, Gogol a disprețuit doxologia ca o acoperire pentru golul și lenevia existenței. Viața unui cetățean ar trebui să fie de folos societății, dar majoritatea personajelor din poezie sunt de-a dreptul dăunătoare.
Probleme morale. El vede lipsa standardelor morale în rândul reprezentanților clasei conducătoare ca rezultat al pasiunii lor urâte pentru tezaurizare. Moșierii sunt gata să scuture sufletul țăranului de dragul profitului. De asemenea, problema egoismului iese în prim-plan: nobilii, ca și funcționarii, se gândesc doar la propriile interese, patria pentru ei este un cuvânt gol, fără greutate. Înaltei societăți nu îi pasă de oamenii de rând, ei pur și simplu îi folosesc în scopuri proprii.
Criza umanismului. Oamenii sunt vânduți ca niște animale, pierduți la cărți ca niște lucruri, amanetați ca bijuteriile. Sclavia este legală și nu este considerată imorală sau nenaturală. Gogol a luminat problema iobăgiei în Rusia la nivel global, arătând ambele fețe ale monedei: mentalitatea de sclav inerentă iobagului și tirania proprietarului, încrezător în superioritatea sa. Toate acestea sunt consecințele tiraniei care pătrund în relațiile din toate nivelurile societății. Corupă oamenii și ruinează țara.
Umanismul autorului se manifestă în atenția sa la „ omuleț”, o expunere critică a relelor sistemului de stat. Gogol nici nu a încercat să evite problemele politice. El a descris o birocrație care funcționa doar pe bază de mită, nepotism, delapidare și ipocrizie.
Personajele lui Gogol se caracterizează prin problema ignoranței și a orbirii morale. Din cauza asta, ei nu-și văd mizeria morală și nu sunt capabili să iasă în mod independent din mlaștina vulgarității care îi trage în jos.

Ce este unic la lucrare?

Aventurismul, realitatea realistă, un sentiment al prezenței discuțiilor iraționale, filozofice despre binele pământesc - toate acestea sunt strâns legate, creând o imagine „enciclopedică” a primei jumătate a secolului al XIX-lea.

Gogol reușește acest lucru folosind diverse tehnici de satiră, umor, mijloace vizuale, numeroase detalii, o mulțime de vocabular și caracteristici compoziționale.

Simbolismul joacă un rol important. Căderea în noroi „prevestește” expunerea viitoare a personajului principal. Păianjenul își țese pânzele pentru a-și captura următoarea victimă. Ca o insectă „neplăcută”, Cicikov își conduce cu pricepere „afacerea”, „împletind” proprietarii și funcționarii cu minciuni nobile. „sună” ca patosul mișcării înainte a lui Rus și afirmă auto-îmbunătățirea umană.
Îi observăm pe eroi prin prisma situațiilor „comice”, a expresiilor de autor potrivite și a caracteristicilor date de alte personaje, uneori construite pe antiteza: „era un om proeminent” - dar doar „la prima vedere”.
Viciile eroilor din Dead Souls devin o continuare a trăsăturilor pozitive de caracter. De exemplu, zgârcenia monstruoasă a lui Plyushkin este o distorsiune a fostei sale economii și economii.
În mici „inserții” lirice se află gândurile scriitorului, gândurile dificile și un „eu” anxios. În ele simțim cel mai înalt mesaj creativ: să ajutăm umanitatea să se schimbe în bine.
Soarta oamenilor care creează opere pentru popor sau nu pentru a-i face pe plac „cei de la putere” nu-l lasă pe Gogol indiferent, pentru că în literatură a văzut o forță capabilă să „reeduca” societatea și să-i promoveze dezvoltarea civilizată. Straturile sociale ale societății, poziția lor în raport cu tot ce este național: cultură, limbă, tradiții - ocupă un loc serios în digresiunile autorului. Când vine vorba de Rus și de viitorul ei, de-a lungul secolelor auzim vocea încrezătoare a „profetului”, prevestind viitorul dificil, dar îndreptat spre un vis luminos, al Patriei.
Reflecțiile filozofice despre fragilitatea existenței, tinerețea pierdută și bătrânețea iminentă evocă tristețe. Prin urmare, este atât de firesc pentru un apel tandru „patern” pentru tineri, de a căror energie, muncă grea și educație depind de „calea” pe care o va urma dezvoltarea Rusiei.
Limba este cu adevărat populară. Formele de vorbire colocvială, literară și scrisă de afaceri sunt țesute armonios în țesătura poemului. Întrebările și exclamațiile retorice, construcția ritmică a frazelor individuale, folosirea slavismelor, arhaismelor, epitetelor sonore creează o anumită structură a vorbirii care sună solemn, emoționat și sincer, fără umbră de ironie. Când descriem moșiile proprietarilor de pământ și proprietarii acestora, se folosește vocabularul caracteristic vorbirii de zi cu zi. Imaginea lumii birocratice este saturată de vocabularul mediului reprezentat.
am descris în eseul cu același nume.

Solemnitatea comparațiilor, stilul înalt, combinat cu vorbirea originală, creează o narațiune sublim ironică, servind la dezmințirea lumii de bază, vulgară a proprietarilor.

Semnificațiile cărților de tarot