Recent, discuțiile despre mentalitatea rusă și mai ales diferența dintre mentalitățile europenilor și rușilor au devenit extrem de politizate. Prin urmare, pentru compatrioții noștri care călătoresc în Europa le este greu să își formeze o părere obiectivă despre cât de mult diferă de fapt mentalitatea unui rus de cea europeană și în ce țări este cel mai ușor să te obișnuiești cu viața locală. Ne-am propus să răspundem la această întrebare în mod imparțial și fără tentă politică. Și pentru asta ne-am adresat clienților noștri care trăiesc în Uniunea Europeană de destul de mult timp.

Greseala comuna

Desigur, rușii și ucrainenii sunt încrezători că știu totul despre mentalitatea occidentală. Cu toate acestea, în practică se dovedește adesea că nu este cazul, iar propria noastră încredere în sine ne joacă o glumă crudă. Mai mult, mulți oameni nici măcar nu își cunosc suficient de bine propria mentalitate.

Odată plecați în străinătate, ne este greu să ne înțelegem cu ceilalți, să ne risipim celulele nervoase și chiar să devenim deprimați pentru că în jur nu există nimic care să ne încălzească sufletele. Care este greșeala?

Trebuie să aflăm dinainte mai multe despre propria noastră mentalitate, să analizăm caracteristicile mentalității și situația culturală și socială din țara în care mergem, să facem comparații și să înțelegem diferențele mentale. Analiza ne va ajuta să evaluăm cât de armonios ne vom „încadra” în noul mediu.

Mentalitatea rusă: trăsăturile sale

Care este mentalitatea rusă? Wikipedia oferă următoarea definiție: „Mentalitatea este un set de caracteristici mentale, emoționale, culturale, orientări valorice și atitudini inerente unui grup social sau etnic, națiune, oameni, naționalitate.”

Multe studii sociologice prezintă astfel de semne ale mentalității ruse

• dorinta de a pune interesele publice mai presus de cele personale
• percepția senzorială a realității
• deschidere, sinceritate și bunătate
• acte de milă
• atitudine negativă față de formalități
• prejudecăți față de ceilalți
• antipatie pentru cei care „își scot gâtul afară” și care „au cea mai mare nevoie”
• pofta de controverse
• angajamentul pentru produse gratuite
• dorința de a rezolva problemele pe cale amiabilă și informală
• neglijarea sănătății

Diferența dintre mentalitatea occidentală și cea orientală

Psihologii notează următoarele diferențe între mentalitatea rusă și cea occidentală:

mentalitatea rusă	mentalitate europeană
De multe ori ne bazăm mai mult pe emoții decât pe o abordare rațională.	Popoarele din nordul Europei fac contrariul, având încredere în logică și rațiune.
Un mod de viață măsurat ne este străin și nu ne refuzăm o vacanță spontană.	În Europa de Nord și Centrală, datele calendaristice sunt respectate cu strictețe în acest sens.
Rareori ne planificăm cheltuielile și viața în general, ceea ce este asociat cu crize frecvente și instabilitate economică.	În Austria, Elveția și Marea Britanie, locuitorii abordează uneori această problemă prea pedant și își programează meticulos jurnalul pentru luna în avans.
Mentalitatea rusă se caracterizează prin sentimentalism. Suntem ușor impregnați de sentimentele altor oameni și știm să empatizăm.	În Italia și Franța, nu se obișnuiește să spui unui străin despre problemele familiei și să asculți astfel de revelații.
Ne place să vorbim inimă la inimă și să ne împărtășim cu ușurință problemele personale.	În Europa ei știu să păstreze distanța chiar și cu prietenii apropiați și nu vorbesc despre subiecte personale.
Suntem extrem de iute la minte. Chiar și o ceartă majoră poate fi uitată după o reconciliere rapidă.	Europenii nu sunt răzbunători, dar după o ceartă cu o persoană pot rupe complet relațiile fără posibilitatea restabilirii lor.
Suntem caracterizați de așa-zisul conformism social - dorința ca totul să fie „ca ceilalți oameni”, și nimeni nu s-ar gândi rău despre noi - chiar și în detrimentul nostru.	Europenii sunt obișnuiți să folosească un sistem dezvoltat de servicii care plasează individul cu toate nevoile sale în centrul vieții sociale.
În Europa, imigranții din Rusia, Ucraina și Belarus sunt adesea numiți conservatori, cărora le este greu să stăpânească noile tehnologii și, în general, sunt străini de a-și schimba modul de viață.	În Europa, orice produs nou sau cea mai recentă tehnologie trezește un interes puternic chiar și în rândul persoanelor în vârstă, care percep aspectul acestuia ca un pas către îmbunătățirea calității propriei vieți.

Mentalitatea poporului rus pe pământ european

Când totul este pe rafturi

Există într-adevăr un decalaj între noi și europeni care nu poate fi depășit? Deloc! Este de remarcat faptul că în țările CSI există destul de mulți oameni cu caracter și trăsături asemănătoare cu cele europene. Pentru ei, adaptarea socială are loc cât mai repede și ușor.

„Austria s-a dovedit a fi o țară foarte confortabilă pentru mine”, notează Dmitry Shashkov, un client al companiei noastre din Salzburg. – M-am mutat aici pe , am locuit cu statut de permis de ședere de puțin peste un an, iar acum au trecut 7 luni de când am primit un pașaport austriac. Voi observa imediat că majoritatea prietenilor mei din Moscova le-ar fi greu aici. Austriecii sunt un popor ocupat care trăiește după un program. Ei chiar se distrează și se relaxează în orele strict stabilite, ceea ce este puțin sălbatic pentru un rus. Cu toate acestea, acest mod de viață mi se potrivește 100%. Mărturisesc pragmatism și dragoste atunci când totul este așezat pe rafturi. Îți planifici clar viitorul și știi că nu sunt surprize după colț.”

Caracteristici utile

Și mulți imigranți găsesc trăsături extrem de utile pentru ei înșiși în mentalitatea, cultura și tradițiile oamenilor străini și le împrumută cu bucurie. S-ar părea că ceea ce rușii și britanicii au în comun...

„Chiar înainte să mă înregistrez și să încep să conduc o afacere aici, mi s-a părut că suntem destul de diferiți”, își împărtășește impresiile Grigory Lozovoy de la Cambridge. – În practică, totul a ieșit diferit. Sufletul britanic nu este mai puțin misterios decât cel rusesc. De asemenea, le place să se critice și să se admire imediat. Mai mult, autocritica lor merită invidiată. Sunt foarte meticuloși în ceea ce privește succesul lor, în special în afaceri, și planifică lucrurile cu atenție. Și eșecurile sunt trăite, probabil, nu mai puțin tragic decât compatrioții noștri. Ceea ce m-am bucurat să învăț de la britanici a fost determinarea și încrederea în sine.”

Temperamentul sudic

Dacă credeți că mentalitatea civilizației occidentale este pragmatismul, detașarea și răceala, atunci popoarele sudice (greci, spanioli, portughezi) nu se încadrează deloc în aceste definiții.

„Se pare că spaniolii sunt fixați pe propriile plăceri”, spune Andrei Kartush de la Barcelona. – Pentru ei, divertismentul violent este o activitate comună la care se pot răsfăța non-stop. Acest stil de viață le afectează adesea munca, ceea ce îi face foarte asemănători cu noi. Pot să doarmă prea mult și să întârzie cu ușurință. În același timp, sunt energici. În comparație cu spaniolii, chiar și cei mai expresivi ruși trec pe fundal. De ce crezi că sunt atât de mulți dintre compatrioții noștri în Spania? Spaniolii au multe trăsături comune cu rușii: lipsă de organizare, imprevizibilitate. Dacă nu ar fi individualismul lor prea „proeminent”, aș spune că sunt aceiași ruși, dar mult mai expresivi. Ceea ce este captivant este că spaniolii sunt extrem de simpli, sociabili, sinceri și ospitalieri. Acesta este motivul pentru care rușii se simt confortabil în Spania. Am cumpărat imobil aici, l-am înregistrat și locuiesc aici de al treilea an fără să întâmpin probleme de adaptare.”

Dacă prietenie, atunci pentru mult timp

Există țări care sunt preferate de rezidenții anumitor țări sau chiar regiuni. În special, locuitorii Ucrainei, în special regiunile sale de vest, aleg Ungaria pentru imigrare. Există un nivel de trai mai ridicat, prețuri accesibile și condiții favorabile pentru obținerea permisului de ședere și a cetățeniei.

„A trecut un an și jumătate de când ne-am mutat la Budapesta de la Kiev în cadrul programului „”, spune clienta noastră Irina Kolganova. – Ungaria este aproape de noi ca mentalitate, fie și doar pentru că a fost multă vreme și țară socialistă, iar asta și-a pus amprenta asupra locuitorilor săi. Ungurii sunt contradictori: combină trăsături ale Orientului și Occidentului. La aceeași persoană poți observa ospitalitatea turcească și zgârcenia germană. Dar cel mai adesea întâlnim oameni pozitivi, prietenoși, mai ales în rândul tinerilor. Ungurii sunt mult mai calmi și mai rezonabili decât rușii. Probabil că emoționalitatea și imprevizibilitatea noastră îi sperie. Cu toate acestea, sunt loiali migranților, nu este atât de ușor să te înțelegi cu ei, dar dacă s-a dezvoltat o prietenie, nu vei regreta.”

Mentalitatea rusă prin ochii străinilor

Din păcate, politica a stricat o mulțime de lucruri în relațiile dintre ruși și popoarele europene. Memoria activităților guvernului sovietic și a celui de-al Doilea Război Mondial este încă vie. Acest lucru trebuie luat în considerare atunci când alegeți o țară pentru imigrare.

Dacă vorbim de țări în care străinii vorbesc pozitiv despre mentalitatea rusă, acestea sunt Grecia, Spania, Portugalia, Serbia, Slovenia, Malta. Nu am avut practic niciun conflict istoric cu popoarele acestor țări, așa că veți fi primiți cât mai cordial posibil acolo.

Ungaria, Marea Britanie, Austria, Țările de Jos și Franța sunt destul de tolerante cu mentalitatea rusă. Nu degeaba aceste țări găzduiesc cel mai mare număr de imigranți din țările CSI.

Atunci când alegeți o țară pentru cetățenie, asigurați-vă că analizați caracteristicile propriei mentalități și comparați cu mentalitatea locală. Numai astfel te vei proteja de conflicte inutile și experiențe negative.

La rândul nostru, pe blogul nostru vom continua să vă informăm despre cele mai profitabile programe de imigrare ale țărilor europene și vă vom răspunde la întrebări și comentarii. Abonează-te la actualizările noastre și fii la curent cu evenimentele!

Este ușor să trimiți munca ta bună la baza de cunoștințe. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

Postat pe http:// www. toate cele mai bune. ru/

Lucrări de cercetare în geografie

Mentalitatea poporului rus

Tynda 2005

• Conţinut
• Introducere
• Ghicitoare și soluție la misteriosul „suflet rus”
• Mentalitatea poporului rus
• Despre pragmatismul chinezesc
• China este un tărâm al contrastelor
• Sondaj: rușii despre chinezi
• Neînțelegerea umorului în comunicarea interculturală
• Trăsături ale mentalității franceze
• Sondaj: Franța este o țară minunată, dar francezii sunt insuportabili
• Rusia și SUA
• Rușii despre atitudinea lor față de americani și despre ideea lor despre atitudinea americanilor față de noi
• Concluzie
• Bibliografie

Introducere

În munca mea, voi încerca să răspund la următoarele întrebări:

ce trăsături de caracter disting poporul rus (conform autorilor surselor literare);

cum diferă chinezii și reprezentanții țărilor europene de alte popoare;

ce cred popoarele lumii unul despre altul, ce cred ei despre ei înșiși;

ce trebuie făcut pentru ca toate popoarele lumii să trăiască în pace și armonie

Metode de lucru de bază:

analiza surselor literare (manuale, materiale media)

analiza materialelor de pe Internet

realizarea unui sondaj social;

Voi continua să lucrez la acest subiect, pentru că... Problema găsirii unei limbi comune între popoarele lumii rămâne relevantă. Faptul că gândirea umană este în mare măsură reactivă și situațională a fost remarcat de filozofii antici. În comportamentul lor de zi cu zi, oamenii rareori dau socoteală de ce au acționat astfel și nu altfel. Chiar și Leibniz, cu mult înainte de teoria inconștientului a lui Freud, a scris că „în acțiunile noastre suntem automate pe trei sferturi”. R. Chartier, care l-a citat, a remarcat că „în primul rând, mai rămâne „un sfert” din acțiunile umane care sunt determinate de determinanți colectivi. Acestea din urmă nu sunt neapărat realizate de indivizi, dar, cu toate acestea, ei controlează și comandă acțiunile oamenilor în aceste cazuri.” După cum știți, în perioade istorice dificile, precum cea pe care o trăim în prezent, volumul de informații sociale semnificative crește de multe ori. Inteligența colectivă a unei națiuni nu este întotdeauna capabilă să proceseze eficient și în timp util aceste fluxuri de informații debordante. Importanța mentalității în rândul fenomenelor de acest nivel este greu de supraestimat. Mai mult decât atât, fără a analiza fundamentele etno-mentale profunde, este imposibil să înțelegem unicitatea vieții spirituale a unui anumit popor, să explicăm de ce dezvoltarea principiilor democratice și de piață în Ucraina s-a ciocnit cu inerția psihologică a maselor, cu nepregătirea unei persoane orientate conservator pentru pluralismul ideologic.

În al doilea rând, relevanța teoretică a problemelor mentale este determinată de prezența unei perioade lungi de dezvoltare latentă, când mentalitatea a fost descrisă și studiată fără a o numi așa. Este imposibil de detectat conceptele de mentalitate din această perioadă în literatura filozofică prin orice semne exterioare: faptul că se vorbește în mod specific despre mentalitate devine clar abia după citirea lucrărilor.

În al treilea rând, autori diferiți pun conținut diferit în același concept de mentalitate, ceea ce îl face mult mai dificil analiză comparativă. Este general acceptat că mentalitatea este unul dintre acele concepte din limbajul științific și de zi cu zi care sunt greu de definit într-un mod strict. Dacă încerci să explici cumva diversele sale semnificații, vei ajunge la o imagine mai mult intuitivă decât o categorie verificată logic. Diferiți autori au înțeles prin mentalitate integritatea contradictorie a imaginii lumii, stratul pre-reflexiv al gândirii, inconștientul colectiv, automatismele socioculturale ale conștiinței indivizilor și grupurilor și „globalul, atotcuprinzător”. eterul” culturii” în care „sunt cufundaţi toţi membrii societăţii” etc. Nevoia urgentă de sistematizare a definițiilor existente ale mentalității, care ar sta la baza mentalității ca doctrină a mentalității, natura, conținutul, manifestările sale specifice, determină și relevanța temei alese. (1)

Ghicitoare și soluție la misteriosul „suflet rus”

Probabil că fiecare dintre cititori a auzit de „misteriosul suflet rus” de mai multe ori. Și am citit-o de mai multe ori. Nimeni nu știe ce este (de aceea este „misterioasă”). Cel mai adesea se explică că misterul sufletului rus constă în lățimea sa extraordinară. Dar ce este „lățimea”? Nu distanța de la ecuator de-a lungul meridianului, exprimată în grade! Când înțelegeți mai bine ce se înțelege exact prin aceasta, devine clar - trei lucruri.

Primul. Amabilitatea extraordinar de mare.

În general, există oameni buni (precum și răi) printre fiecare națiune. Dar sunt popoare unde persoana amabila- mai degrabă o excepție, dar furios, ca un lup flămând, este regula. Sunt popoare care au o mulțime de virtuți, de exemplu, munca grea, disciplină, muzicalitate etc. și numai pe ultimul loc nu este deloc uimitoare bunătate. Și sunt popoare care au o mulțime de neajunsuri, dar bunătatea lor este cea care uimește imaginația.

Aceștia sunt rușii.

Această monedă are și un revers - toleranță uimitoare la opresiune, suferință nesfârșită din partea asupritorilor.

Doilea. O stare de spirit neobișnuit de umană, atunci când în primul rând în sistemul de valori al unei persoane este soarta umanității, departe în fundal este soarta propriului popor, foarte puțin este soarta familiei cuiva și se acordă o atenție absolut zero. la propria soartă.

Tocmai această mentalitate a distins comportamentul tipic rusesc la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XX-lea. - „inteligentsia” de origine rusă, care prezintă diferențe semnificative atât față de „intelectualii” occidentali, cât și față de „filozofia contemplativă” orientală. Astăzi a rămas puțin din inteligență: această rasă a fost eradicată generație după generație din 1917. Cu toate acestea soartă tragică Andrei Saharov, rusul Robert Oppenheimer, cu o viață și o soartă remarcabil de asemănătoare - arată că ceva din intelectualitate a supraviețuit până în zilele noastre. Cel mai izbitor este că exact aceeași mentalitate este răspândită în rândul oamenilor de rând - până la ultimul cerșetor.

Există națiuni în care „fiecare pentru sine - un singur Dumnezeu pentru toți”, iar relațiile dintre oameni sunt reglementate de legi. Sunt popoare în care sentimentul de apartenență la propriul popor, la propriul trib, domină totul. Îi transformă pe oameni într-o haită strânsă de animale și vai de oricine întâlnește această haită pe drum (există exemple mai mult decât suficiente despre cum rușii întâlnesc diferite haite pe această cale). Și există națiuni în care relațiile dintre oameni nu sunt reglementate de legi, nici măcar de rațiune - de inimă. Rușii le aparțin.

Un simț neobișnuit de asceză dezvoltat. Nu în sensul uitării complete de sine, când, conform proverbului rus, trebuie să muți un munte. Rușii nu au egal când vine vorba de a se arunca într-o casă în flăcări sau în apă înghețată pentru a salva o persoană. Când trebuie să stingi un foc sau să scoți un moloz. Când trebuie să lupți până la moarte într-o cetate asediată sau să intri într-un atac cu baionetă. Când trebuie să ridici insuportabilul sau să înduri insuportabilul. Când trebuie să-ți „dizolve” viața în viața altei persoane sau să o dedici în întregime cauzei pe care o slujești.(2)

Doar un exemplu. Auzind că unul dintre liderii comuniștilor americani era orb, un școlar sovietic i-a oferit ochii pentru un transplant: până la urmă, avea mai multă nevoie de ei pentru lupta comună împotriva imperialiștilor americani ticăloși care opresc nefericitul popor american! Cineva poate spune că propaganda totalitară realizată cu pricepere este capabilă să aducă nu numai un băiat rus într-o astfel de stare. Vreau doar să subliniez că acest lucru este tipic pentru ruși.

Și, în același timp, orice turist care vine la Moscova nu se obosește să fie uimit de răutatea personalului de serviciu, de hoția aproape tuturor pe care îi întâlnește, de lenea rușinoasă întâlnită la fiecare pas. Turistul tipic rus care se află în fața ochilor tăi într-o țară care îi este străină este foarte departe de bunătate, dăruire și asceză sinceră. Cum să combinați unul cu celălalt? Este acesta cu adevărat misterul „misteriosului suflet rus”?

Să scoatem mai întâi diferitele coji din acest „suflet” notoriu și să aruncăm o privire mai atentă la „nucleul” acestuia.

În acest sens, Rusia se distinge prin două caracteristici semnificative.

În primul rând, caracterul special al comunalismului rus. Satul rus s-a mutat departe de acea etapă primitivă a comunalismului, când personalitatea unei persoane se dizolvă literalmente în comunitate, când se transformă într-un simplu detaliu al mecanismului social al comunității, ca un războinic al falangei grecești antice, care s-a mișcat și luptat ca un întreg. Această condiție este încă tipică pentru comunitățile rurale din țările în curs de dezvoltare din Asia și Africa (inclusiv republicile asiatice din fosta URSS). Are o serie de avantaje - în principal în ceea ce privește rezistența la greutăți - dar este atât de necompetitivă în ceea ce privește modul de viață urban modern, încât peste tot în lume, într-o măsură sau alta, se află într-o etapă de decădere, de tranziție. la forme de viaţă mai moderne.

În al doilea rând, această combinație a fost suprapusă acelor trăsături naționale ale caracterului rus. Și asta a sporit puterea de zece ori. De fapt, comunitatea (colectivismul) a ajutat și îi ajută pe chinezi, nord-coreeni, vietnamezi, mongoli, iranieni, irakieni, libieni, cubanezi și alte popoare ale lumii care au căzut în această problemă să îndure greutățile totalitarismului.

Dar tocmai impunerea trăsăturilor unice ale caracterului național rusesc asupra comunității a permis poporului rus să suporte nu numai povara totalitarismului, ci și povara cursei înarmărilor, care era insuportabilă pentru alte popoare (în egală măsură). termeni cu Statele Unite ale Americii, mult mai puternice din punct de vedere economic!) și chiar izbucnesc din dezvoltarea păcii într-un număr de țări dezvoltate - deși în principal prin complexul militar-industrial și infrastructura acestuia.

Aceasta este, în opinia noastră, ghicitoarea și soluția la „misterul” imaginar al notoriului suflet rus. Suntem convinși că nu este nimic misterios în asta. Multe componente ale acestui „mister” sunt prezente printre multe popoare. Colectivismul este și mai puternic în rândul popoarelor țărilor în curs de dezvoltare din Asia și Africa. America Latină. Individualismul este mai puternic printre popoarele țărilor dezvoltate ale lumii. Multe trăsături ale caracterului național rusesc se regăsesc și în mentalitatea și psihologia socială a altor popoare, care au propriul lor caracter unic, nici mai rău, nici mai bun decât rusul. Doar că o combinație unică de diferite componente, caracteristici și caracteristici a creat un fenomen unic care este greu de studiat și, prin urmare, a dobândit o aură de „mister”.

Dar indiferent de ceea ce ne simțim despre acest fenomen al „sufletului rus”, trebuie neapărat luat în considerare și păstrat în minte. Altfel, este imposibil de înțeles cum, în ce mod a îndurat Rusia un război civil, care a fost cu un ordin de mărime mai mare în dificultățile, sacrificiile și devastările sale economice decât războiul civil din 1861-1965. în SUA. Cum a suportat distrugerea completă? agricultură cu zeci de milioane de victime, foarte asemănătoare în consecințe cu cele mai feroce uragane care au măturat vreodată teritoriul statelor sudice ale Statelor Unite, sau cu evenimentele tragice din Sahara africană a anilor 70, Somalia la sfârșitul anilor 80. și începutul anilor 90. Cum a suportat teroarea în masă cu zeci de milioane de victime (care afectează aproape fiecare al treilea locuitor al țării într-un fel sau altul), foarte asemănătoare cu tragedia evreilor din timpul Holocaustului lui Hitler sau cu tragedia Cambodgiei din timpul lui Pol Pot . Cum ai suportat a doua? război mondial, când a fost surprinsă prin surprindere, nepregătită de război și a trebuit să împrăștie literalmente abordările mai întâi spre Moscova și apoi spre Berlin cu cadavre, când zece ruși au fost nevoiți să-și dea viața pentru ca al unsprezecelea să poată ucide un soldat german. În cele din urmă, cum și cu ce preț a îndurat ea cel de-al treilea război mondial de aproape jumătate de secol (așa-numitul război „rece”) împotriva unui inamic mult mai puternic din punct de vedere economic și tehnologic.

Nu există nicio îndoială că poporul rus ar fi suportat pentru ceva vreme povara totalitarismului și cursei înarmărilor. Nu el a fost învins în al treilea război mondial. A fost învins însuși totalitarismul, care s-a dovedit a fi necompetitiv în concurența cu sistemul „democrație + piață” și a început să scadă și să se degradeze treptat din interior. Și apoi deodată s-a prăbușit ca o stâncă și s-a prăbușit în nisip. (3)

Mentalitatea poporului rus

Mentalitatea oamenilor este o parte integrantă cultura nationala. Studiul mentalității populare este necesar pentru a înțelege relația dintre natură, cultură și societate dintr-un anumit teritoriu. Omul face parte din mediul geografic și depinde de acesta.

S. N. Bulgakov a scris că clima continentală este probabil de vină pentru faptul că caracterul rusesc este astfel contradictoriu, sete de libertate absolută și ascultare de sclav, religiozitate și ateism- aceste proprietăți ale mentalității ruse sunt de neînțeles pentru europeni și, prin urmare, creează o aură de mister, enigmă și incomprehensibilitate în Rusia. La urma urmei, pentru noi înșine Rusia rămâne un mister nerezolvat. F. I. Tyutchev a spus despre Rusia:

Nu poți înțelege Rusia cu mintea ta,

Arshinul general nu poate fi măsurat.

Ea va deveni specială -

Nu poți crede decât în ​​Rusia.

Faptele indică faptul că statul rus și grupul etnic rus au fost „programate” istoric, geografic și psihologic pentru opoziție din exterior. Etnia rusă își are originea în centrul Eurasiei, pe o câmpie care nu era protejată dinspre vest sau est de mări sau munți și era accesibilă invaziilor militare atât din Asia de Est, cât și din Europa de Vest. Singura modalitate de a menține independența în astfel de condiții este să ocupăm cât mai mult teritoriu, în care ar fi blocate orice armate inamice.

Spațiile vaste, climatul aspru și nevoia de a rezista forțelor combinate ale multor popoare din Vest și Est în același timp au dat naștere tipului predominant de atitudini psihologice subconștiente și conștiente.

Severitatea climatului nostru a afectat foarte mult și mentalitatea poporului rus. Trăind pe un teritoriu în care iarna durează aproximativ șase luni, rușii s-au dezvoltat putere de voință enormă, perseverențăîn lupta pentru supravieţuire în condiţiile climatice. Temperaturile scăzute pentru o mare parte a anului au afectat și temperamentul națiunii. Rușii sunt mai mulți melancolic, lent decât vest-europenii.

Caracterul eurasiatic de nord al națiunii noastre a format un tip de psihologie națională care nu numai că nu corespunde tendințelor mondiale predominante. Dar exact opusul lor. Prin urmare, în loc să dezvolte o economie comercială - psihologia îngrijirii în agricultura de subzistență(economisitor în anii de intervenție străină, dar neproductiv pentru construirea unei economii intensive), în loc de independență - obiceiul de paternalism, în loc de cerințe materiale mari - nepretențiozitatea la condiţiile de viaţă.

Iernile aspre rusești au avut un impact puternic asupra tradițiilor rusești ospitalitate. A nega unui călător adăpost iarna în condițiile noastre înseamnă a-l condamna la o moarte rece. Prin urmare, ospitalitatea a fost percepută de ruși ca nimic altceva decât o datorie evidentă. Severitatea și zgârcenia naturii i-au învățat pe ruși să fie răbdător și ascultător. Dar și mai importantă a fost lupta persistentă și continuă cu natura aspră. Rușii au fost nevoiți de mult să se angajeze în tot felul de meșteșuguri împreună cu agricultura. Aceasta explică orientarea practică a minții, dexteritatea și raționalitatea. Raționalismul, prudența și o abordare pragmatică a vieții nu îi ajută întotdeauna pe Marii Ruși, deoarece climatul captivant înșală uneori cele mai modeste așteptări. Și, obișnuit cu aceste înșelăciuni, omul nostru preferă uneori să aleagă nechibzuit soluția cea mai fără speranță, să se opună capriciului naturii cu capriciul propriului curaj. Această înclinație tachinează fericirea, joacă-te cu norocul V. O. Klyuchevsky l-a numit „Marele avos rus”.

Trăirea în astfel de condiții imprevizibile, când rezultatul depinde de capriciile naturii, este posibil doar cu inepuizabil optimism. În clasamentul trăsăturilor de caracter național, pe baza unui sondaj al revistei Reader's Digest realizat în 18 ţările europeneîn februarie 2001, această calitate era pe primul loc printre ruși. 51% dintre respondenți s-au declarat optimiști (doar 3% au fost pesimiști). În restul Europei, calitatea a câștigat constanță, preferință pentru stabilitate.

O persoană rusă trebuie să prețuiască o zi de lucru clară. Acest lucru îl obligă pe țăranul nostru să se grăbească, să muncească din greu pentru a realiza multe în scurt timp. Niciun popor din Europa nu este capabil de o muncă atât de intensă într-un timp scurt. O astfel de muncă grea este, probabil, unică pentru ruși. Acesta este modul în care clima influențează mentalitatea rusă în multe feluri. Peisajul nu are o influență mai mică. ÎN. Klyuchevsky dezvăluie determinismul peisagistic al personajului rus în felul următor: „Marea Rusie a secolelor XIII-XV, cu pădurile și mlaștinile ei mlăștinoase, i-a prezentat colonistului cu mii de mici pericole la fiecare pas, printre care trebuia să se regăsească. Cu care trebuia să luptăm în fiecare minut. Aceasta l-a învățat să urmărească vigilent natura, să țină ochii pe amândouă, după cum spunea el, să meargă, privind în jur și simțind pământul, să nu se aventureze în apă fără să caute un vad, a dezvoltat în el ingeniozitatea în mici dificultăți și pericole, obiceiul de a lupta cu răbdare cu adversitatea și privarea.

În Europa nu există oameni mai puțin răsfățați și pretențioși, obișnuiți să aștepte mai puțin de la natură și soartă și mai rezistenți. Unicitatea naturii rusești, capriciile și imprevizibilitatea ei s-au reflectat în mentalitatea rușilor, în modul de gândire a acestora. Neregulile și accidentele cotidiene l-au învățat să discute despre calea parcursă mai mult decât să se gândească la viitor, să privească înapoi mai mult decât să privească înainte. În lupta cu greutăți și dezghețuri neașteptate, cu înghețurile neprevăzute din august și nămolul din ianuarie, el a devenit mai precaut decât precaut, a învățat să observe consecințele mai mult decât să își stabilească obiective și a cultivat abilitatea de a rezuma arta de a face estimări. Această îndemânare este ceea ce numim retrospectivă... Natura și soarta l-au condus pe Marele Rus în așa fel încât l-au învățat să ia drumul drept într-un sens giratoriu.” Natura frumoasă rusească și planeitatea peisajelor rusești i-au obișnuit pe oameni cu contemplare. Potrivit lui V. O. Klyuchevsky, „în contemplare viața noastră, arta noastră, credința noastră. Dar din contemplare excesivă, sufletele devin visătoare, leneșe, slabe de voință și nemuncioase.” Prudență, observație, chibzuință, concentrare și contemplare- acestea sunt calitățile care au fost hrănite în sufletul rus de peisajele rusești.

În multe privințe, trăsăturile specifice (și adesea contradictorii) ale mentalității ruse sunt determinate de vastitatea spațiilor din Rusia. Un teritoriu imens, slab populat, a necesitat pentru dezvoltarea sa un tip aparte de oameni, capabili de acțiune hotărâtă, îndrăzneți și curajoși. Și peste tot în timpul marșului lor, rușii au creat o rețea de așezări - cetăți, care au jucat și rolul de centre economice pentru dezvoltarea teritoriului. Această populație s-a remarcat prin spiritul său antreprenorial, dragostea extraordinară pentru libertate și rebeliune. O parte semnificativă a locuitorilor a fugit dincolo de Urali de „ochiul suveran”, iar autoritățile înseși au preferat să țină astfel de cetățeni departe de capitală.

Rușii s-au format nu într-un spațiu închis la nivel național, ci într-o câmpie deschisă - o câmpie de asimilare. Au fost „fierți” în acest cazan. Și am ieșit din asta cu două sentimente fundamentale - un sentiment de unitate puternică unul cu celălaltși care decurg din secole de experiență de viață o atitudine conciliantă faţă de popoarele vecine - atât celor care au fost nevoiți să pună mâna pe pământ, cât și celor care s-au alăturat în baza propriilor interese; și cu atât mai mult celor care considerau important pentru ei înșiși să transmită rușilor cunoștințele și elementele creative ale culturii lor.

Spiritul de ostilitate și rivalitate era străin rușilor - tocmai din cauza predominării lor evidente, precum și pentru că aveau o rădăcină populară puternică cu nucleul ei Moscova. Această „rădăcină” rusă era atât de puternică încât a digerat regii sângelui german și birocrația baltică, și tătarii Baskaks și Murzas, și nobilimea sa de limbă franceză și versiunea ucraineană a ortodoxiei.

Vastitatea și incomprehensibilitatea spațiilor țării nu putea decât să afecteze percepția acesteia de către vecini. Împăratul Alexandru 3, în cuvintele sale de despărțire, cu puțin timp înainte ca țara să intre în secolul al XX-lea, a spus: „Nu uitați, Rusia nu are prieteni. Le este frică de enormitatea noastră.”

O lungă perioadă de dozare atentă a distorsionării deliberate a informațiilor scurse în străinătate nu a contribuit la formarea unei imagini obiective a țării în rândul străinilor. P.A. Vyazemsky, un scriitor și prieten al lui Pușkin, a caracterizat astfel de opinii: „Dacă vrei ca o persoană inteligentă, un german sau un francez, să nu mai fie prost, obligă-l să exprime judecăți despre Rusia. Acesta este un obiect care îl intoxică și îi întunecă imediat abilitățile de gândire.”

„Spațiile vaste au fost ușor pentru poporul rus, dar organizarea acestor spații în cel mai mare stat din lume, menținerea și păstrarea ordinii în el nu a fost ușor pentru ei. Mărimea statului punea sarcini aproape imposibile pentru poporul rus și ținea poporul rus într-o tensiune exorbitantă (N.A. Berdyaev). Toate acestea nu puteau decât să afecteze mentalitatea marilor ruși. Sufletul rusesc era înăbușit de câmpurile întinse rusești, zăpezile întinse rusești, părea că se îneacă, se dizolvă în această imensitate. Iernile lungi și reci reflectau o tristețe fără bucurie în sufletele poporului rus.

Stăpânirea statului asupra spațiilor vaste a fost însoțită de o centralizare teribilă, subordonarea întregii vieți intereselor statului și suprimarea forțelor personale și sociale libere, suprimarea oricărei inițiative venite „de jos”. Centralizarea a afectat spiritul rus în două moduri: în primul rând, Marele Rus a decis că cel care controlează spații atât de vaste care reprezintă Rusia și marele popor este aproape de origine supranaturală. De aici - cult al personalității, sentiment de reverență față de« părintelui țar» în sufletul poporului rus. În al doilea rând, sentimentul că cineva stă deasupra unei persoane și îi controlează toate acțiunile a dus la o asemenea calitate a sufletului precum nepăsarea. N / A. Berdiaev a spus: „Sufletul rus este zdrobit de imensitate”. Sufletul unui rus este larg, precum pământul rusesc, râurile, câmpurile - sufletul unui rus poate absorbi totul, toate sentimentele și proprietățile umane se vor încadra în el.

Puterea comitatului asupra sufletului rus dă, de asemenea, naștere la o serie întreagă de „dezavantaje” rusești. Legat de asta este rusul lene, nepăsare, lipsă de inițiativă, simț al responsabilității slab dezvoltat.„Lățimea pământului rus și lățimea sufletului rus au zdrobit energia rusă, deschizând posibilitatea extinderii”, a remarcat N.A. Berdiaev.

Lenea rusă (oblomovismul) este răspândită în toate segmentele oamenilor. Ne este lene să facem o muncă care nu este strict necesară. Oblomovismul se exprimă parțial în inexactități, întârzieri.

Văzând infinitul întinderilor lor, rușii se resemnează cu ideea că este încă imposibil să stăpânești o asemenea vastitate. I. A. Ilyinsky a spus: „Rusia ne-a înzestrat cu o bogăție naturală enormă – atât externă, cât și internă.” Poporul ruși consideră aceste bogății nesfârșite și nu le protejează. Acest lucru creează în mentalitatea noastră defectuos management. Ni se pare că avem multe din toate. Și mai departe, în lucrarea sa „Despre Rusia”, Ilyin scrie „Din sentimentul că bogăția noastră este abundentă și generoasă, se revarsă în noi o anumită bunătate spirituală, o anumită bunătate organică, afectuoasă, calm, deschidere sufletească, sociabilitate... este suficient pentru toată lumea și Domnul va trimite mai mult”. Aici se află rădăcinile rusești. generozitate.

„Calmul natural, bunătatea și generozitatea rușilor au coincis uimitor cu dogmele moralei creștine ortodoxe. Umilinţă in poporul rus si din biserica. Morala creștină, care timp de secole a susținut întreaga statalitate rusă, a influențat foarte mult caracterul național. Ortodoxia crescută în Marii Ruși spiritualitate, iubire iertătoare, receptivitate, sacrificiu, bunătate.

Unitatea Bisericii și a statului, sentimentul de a fi nu numai subiect al țării, ci și parte dintr-o comunitate culturală uriașă, a favorizat un extraordinar patriotismul atingând punctul de eroism sacrificial. A. I. Herzen a scris: „Fiecare rus se recunoaște ca parte a întregii puteri, este conștient de rudenia sa cu întreaga populație”. Problema depășirii spațiilor și distanțelor rusești a fost întotdeauna una dintre cele mai importante pentru poporul rus. Nicolae 1 a mai spus: „Distanța este ghinionul Rusiei”.

Rusul are perseverență și minuțiozitate sânge țărănesc și nomad ( pricepere, dorinta de a se indeparta de locurile locuibile in cautarea a ceva mai bun, spatiu structurat orizontal etc..) Rușii nu fac distincție între Europa și Asia, echilibrând între două modele de dezvoltare.

O analiză geografică cuprinzătoare a mediului etnocultural și natural de astăzi ne permite să dezvăluim cele mai importante trăsături ale mentalității oricărui popor și să urmărim etapele și factorii formării acestuia. (3)

Despre pragmatismul chinezesc

Înțeleptul are grijă de stomac, nu de ochi: ia ceea ce este necesar și aruncă ceea ce este inutil. (Lao Tzu. „Tao Te Ching”)

Principiul unificator în regândirea și procesarea valorilor diferitelor culturi și religii și dezvoltarea și asimilarea lor în China este pragmatismul. Această trăsătură dominantă a mentalității chineze este cea care determină uimitoarea adaptabilitate a chinezilor și capacitatea lor de a supraviețui în cele mai dificile condiții de-a lungul celei mai dificile istorii a Imperiului Ceresc. De aceea civilizația chineză, care a dat naștere uneia dintre cele mai mistice mișcări - taoismul, trăiește foarte pragmatic, nu vorbește despre beneficii, ci o urmează constant. La fel ca orice chinez, el se străduiește să-și atragă interesul chiar și din lucrurile mărunte. Evident, această împrejurare determină realitățile cu care se confruntă un turist care vine în China modernă. În primul rând, ceea ce frapează este uimitoarea diligență a chinezilor, sau mai bine zis munca lor în orice domeniu, indiferent de tipul și nivelul acesteia. În drum spre Cheng De, am observat cum chinezii creează terase artificiale în munți pentru lucrări agricole. Imaginile din trecutul îndepărtat au prins literalmente viață înaintea noastră: un bou, un plug, un coș și un om. Am văzut cum muncitorii au parcurs mulți kilometri de sere pentru cultivarea celor mai obișnuite legume, mazăre și fasole cu rogojini din frigul nopții, iar dimineața, la răsăritul soarelui, le-au scos, punându-le în grămezi uriașe - și așa mai departe în fiecare zi. Chiar și la o benzinărie destul de departe de autostrada centrală, toaleta este spălată și dezodorizată cu tămâie după fiecare vizită a unui vizitator.

Dar dacă « dependenta de munca» - o trăsătură binecunoscută a chinezilor, dragostea lor pentru comerț este uimitoare. Oriunde te-ai afla - lângă un muzeu, templu, palat, într-o parcare, la un restaurant, teatru, hotel, pe o punte de observație, peste tot există un număr mare de vânzători de diverse articole suvenire, jucării, cărți poștale, batiste.

În China trăiesc peste 500 de milioane de oameni „neînregistrați”, cei care s-au născut într-o familie care depășește „minimul” stabilit: unul sau doi copii - al doilea cu un permis special. Nu sunt înregistrați și nu au documente. Dar toată lumea trebuie să trăiască!

China este o țară cu diferite limbi, popoare și culturi. Și chiar și în limba chineză însăși există patru stresuri tonice. Cea mai mică schimbare de ton - iar cuvântul rostit capătă un cu totul alt sens. Chinezii din diferite provincii s-ar putea să nu se înțeleagă deloc. Prin urmare, în China, informațiile video sunt preferate. Aproape toate filmele, spectacolele și programele de natură informațională și politică sunt dublate cu legende - hieroglifele sunt citite la fel în toate provinciile și de către toată lumea. Dar prezența accentelor tonice a contribuit la dezvoltarea culturii muzicale înalte.

Pragmatism a chinezilor se manifestă în toate, în raport cu sănătatea, în primul rând. La urma urmei, îngrijirea sănătății este cea care stă la baza taoismului, înflorirea medicinei chineze și tibetane și a artelor marțiale tradiționale. În fiecare dimineață, conducând prin orice oraș, puteți observa grupuri de oameni care fac exerciții de respirație și meditație qigong și gimnastică taijiquan. În weekend, parcurile și grădinile sunt date pensionarilor pentru recreere.

China este un tărâm al contrastelor

... Existența și inexistența dau naștere una pe cealaltă,

Creați-vă unul pe altul greu și ușor,

Scurt și lung sunt măsurați unul de celălalt,

Sus și jos sunt atrași unul de celălalt.

(Lao Tzu. „Tao Te Ching”)

Cu toate acestea, la o examinare mai atentă, cultura clasică este izbitoare în același timp cu un anumit stereotip. În China, totul corespunde canonului taoist și, prin urmare, este stereotip. În conformitate cu principiile taoismului și simbolismul său, numărul impar „9” va prevala în arhitectură - este cel mai iubit, puțin mai rar „7”, și nu va exista niciodată un număr par, în special „4”, deoarece este echivalent cu conceptul de „moarte”. În același timp, predomină simetria, asociată de obicei cu principiul unității principiilor opuse - feminin și masculin (Yin și Yang). Prin urmare, în fața tuturor palatelor vor exista figuri a doi lei: pe o parte, un leu cu laba pe minge - un simbol masculin care denotă putere, iar pe cealaltă partea opusă- un leu, sub laba căruia va fi un copil - un simbol feminin care denotă fertilitatea. Toate clădirile, în conformitate cu principiile taoismului, vor avea un perete din spate adiacent munților și o fațadă cu fața către un râu sau un rezervor artificial. Adevărat, elementele simbolice ale armoniei Cosmosului sunt împletite aici - pământ și apă, iar la mijloc se află omul, cu altele pur practice, funcționale - protecție împotriva dușmanilor, dintre care chinezii au avut întotdeauna mulți.

Grădinile chinezești - cele mai armonioase combinație de contrarii Yin și Yang: natură și arhitectură, vertical și orizontal, gol și plinătate. În orice grădină, trei elemente trebuie să fie prezente pentru ca o persoană să trăiască în ea: apă, roci și plante. Schema de culori va consta întotdeauna din cinci culori, conform ideilor taoiste despre cele cinci elemente. În plus, schema de culori semnifică și personalitățile personajelor - ca în arte frumoase, și în sculptură. Schema de culori este folosită chiar și în ritualurile religioase. Și, desigur, utilizarea simbolismului animal este canonică, în care primul loc este ocupat de dragon, personificând apa și îndeplinind funcții de protecție. Cele populare sunt tigrul, broasca testoasa, calul, unicornul. Printre flori, se preferă lotusul - simbol al purității. Norii sunt, de asemenea, un simbol al cerului, cultul căruia a ocupat un loc primordial în viața Chinei pre-confucianiste. De aici nume străvechi China - Imperiul Ceresc. Dragonii de pe acoperișuri îndeplinesc o funcție de protecție, protejând toate lucrurile vii de puterea și interferența spiritelor rele în viața lor. Aceleași funcții sunt îndeplinite de faimoasele acoperișuri curbate cu tuburi de țiglă bine sigilate, precum și de labirinturile ciudate de porți de la intrarea în locuința unui chinez medieval.

Cu toată originalitatea și specificul istoriei și culturii chineze, în contrast cu istoria și cultura țării noastre, se pot vedea și trăsăturile lor comune. Acestea includ colectivism – sau comunitate, bunăvoinţăŞi ospitalitate, abilitate artificial creează dificultăți și apoi le depășește (5) .

Sondaj: rușii despre chinezi

După cum a arătat sondajul, 42% dintre ruși, judecând după propriile cuvinte, s-au dezvoltat pozitiv imaginea Chinei. În grupuri, respondenții au vorbit mult despre faptul că chinezii sunt oameni harnici, răbdători și înțelepți:

« Ei bine, toată lumea știe că chinezii sunt cei mai muncitori oameni din lume. Și au dovedit cu munca lor, munca lor» (DFG, Novosibirsk).

« Țara este civilizată. Și așa - aceasta este o țară a muncitorilor din greu...» (DFG, Novosibirsk).

« Oameni pacienti. Mi se pare că toată povestea lor<об этом говорит> « (DFG, Moscova).

« Oameni foarte rezistenti» (DFG, Moscova).

« Sunt oameni foarte înțelepți» (DFG, Samara).

« Aceasta este o stare veche, înțeleaptă...» (DFG, Novosibirsk).

Apropo, mult mai des decât media, respondenții cu vârsta de 50 de ani și peste vorbesc despre o imagine pozitivă a Chinei (48%). Această atitudine a reprezentanților acestor grupuri socio-demografice, aparent, se datorează în mare măsură percepției acestei țări ca fiind unul dintre ultimele „fortărețe” ale ordinii comuniste. Rețineți că imaginile de televiziune moderne din China - nu cu pagode, ci cu banner roșu, ciocan și seceră - nu fac decât să întărească o astfel de imagine, puternic asezonată cu sentimente nostalgice.

Un alt grup mai probabil decât media să spună că are o imagine foarte pozitivă despre China sunt cei cu studii superioare (53%).

Mai mult de o treime dintre ruși (36%) spun că s-au dezvoltat neutru imaginea unui vecin estic, și mai des decât media, așa își definesc ideile despre această țară tinerii respondenți (48%) și persoanele cu studii medii generale (41%).

Negativ Imaginea Chinei a fost formată de 12% dintre respondenți. Este de remarcat faptul că locuitorii din Siberia (17%) și în special din districtele din Orientul Îndepărtat (29%) vorbesc mai des decât alții despre imaginea negativă a acestei țări. Acolo problema imigrării ilegale a locuitorilor „Imperiului Ceresc” este extrem de acută.

« 25% din Vladivostok sunt chinezi. Trecere liberă a graniței, cumpărare și vânzare gratuită, ei bine, totul! În centrul orașului Vladivostok sunt case, restaurante, totul chinezesc. La fel este și în Transbaikalia» (DFG, Novosibirsk)

« Noi înșine avem mulți șomeri. Pai de ce vin de acolo, fara vize?» (DFG, Novosibirsk).

Alți 10% dintre respondenți au găsit dificil să răspundă la întrebarea ce imagine despre China au în minte.

În ceea ce privește experții, două treimi dintre aceștia au o imagine pozitivă a Chinei, un sfert au o imagine neutră, iar doar o șaisprezece dintre experții chestionați vorbesc despre o imagine negativă a vecinului lor estic.

„Extinderea pașnică” a Chinei în Orientul Îndepărtat provoacă îngrijorare considerabilă în rândul respondenților:

« Toată lumea știe că locuiește în Siberia și atât. Exportă totul... Exportă cherestea, blănuri și tot. Sunt introduse și are loc o ocupare pașnică treptată a teritoriilor» (DFG, Samara).

« Ne populează teritoriile... Ne ocupă încetul cu încetul teritoriul» (DFG, Samara).

« De fapt, dacă te uiți istoria militară, nu au acționat aproape niciodată ca o parte de atac. Ei au acționat într-un mod ciudat: păreau să-i lase pe invadator să treacă și apoi i-au asimilat. Și faptul că acum există mulți chinezi în Rusia este mai probabil ca aceștia să se strecoare încet, să se strecoare...(DFG, Novosibirsk).

În cele din urmă, frica tradițională de „numărul mare” de chinezi, judecând după observațiile participanților la focus grup, este încă prezentă în conștiința masei:

« Și acest miliard mă îngrijorează. Provoacă îngrijorare» (DFG, Moscova).

« Frica pentru întreaga lume este expansiunea chineză. Pentru că se dezvoltă foarte bine, populația este foarte mare, armata este foarte puternică. Deci, în viitor, există temeri că va ocupa teritorii» (DFG, Samara).(6)

Neînțelegerea umorului în comunicarea interculturală

Neînțelegerea umorului ca o consecință a competenței insuficiente în comunicarea interculturală poate fi împărțită în mai multe tipuri:

neînțelegerea umorului de zi cu zi, asociată cu lipsa unor realități similare în cultura cuiva,

înțelegerea greșită a anumitor standarde de etichetă acceptate,

lipsa de înțelegere a valorilor profunde ale culturii corespunzătoare.

Neînțelegerea umorului, bazată pe ignorarea realității, este ușor de îndepărtat în prezența comentariilor. Excepția este un joc de cuvinte: un vorbitor de altă cultură înțelege că, probabil, într-o altă limbă o astfel de coincidență aleatorie a unităților omonime se poate dovedi amuzantă, dar întrucât în ​​limba lor maternă aceste cuvinte nu sunt în niciun caz omonime, există nu are efect comic. Clarificarea asociată cu forma cuvintelor înlătură efectiv surpriza ciocnirii semantice care se află în centrul umorului. La fel, glumele bazate pe rime nu provoacă râs. Astfel de glume nu sunt foarte caracteristice culturii engleze, iar în glumele rusești sunt înregistrate în corpul nostru de exemple, în principal în legătură cu glumele primitive.

Anecdotele asociate cu diferite clasificări referitoare la ideile despre alte popoare ne fac de obicei să zâmbim. Chiar dacă esența glumei nu este imediat clară, purtătorul culturii ruse poate ghici cu ușurință că însăși structura glumei ar trebui să sugereze punctul culminant al acesteia. De exemplu, următoarea anecdotă, tradusă în rusă, nu se încadrează tocmai în ideea rusă a italienilor, dar devine de înțeles datorită contextului:

Cum să convingi un nou parașutist să facă primul salt?

Americanului trebuie să i se spună: „Dacă ești bărbat, vei sări!”

Englezului: „Domnule, aceasta este tradiția”.

Francezului: „Aceasta este cererea doamnei”.

Germanului: „Acesta este un ordin”.

Pentru italian: „Săritul este interzis!”

Ultima remarcă din glumă se bazează pe contrast, acest contrast se bazează pe stereotipul tipic al unui italian în ochii europenilor.

Mai complexă este o anecdotă cu o clasificare amestecată:

Paradisul este un loc în care polițiștii sunt englezi, bucătarii sunt francezi, mecanicii sunt germani, îndrăgostiții sunt italieni, iar managerii sunt elvețieni. Iadul este un loc în care bucătarii sunt englezi, mecanicii sunt francezi, îndrăgostiții sunt elvețieni, polițiștii sunt germani, iar managerii sunt italieni.

Britanicii își respectă ofițerii de poliție, poliția germană este cunoscută pentru severitatea lor, se știe de asemenea că bucătăria franceză este renumită pentru sofisticarea sa, iar bucătăria engleză este criticată de francezi și de alți europeni (rețineți că bucătăria engleză modernă este în mare parte internațională) . Germanii sunt cunoscuți în Europa pentru dragostea lor pentru mecanică și mecanisme precise, stereotipul italianului este un iubitor pasionat, elvețienii sunt renumiti pentru disciplina și bunele abilități organizatorice, ideea de fiabilitate este consacrată în conceptul de „Banca elvețiană.” Această anecdotă devine clară pentru ascultătorii ruși după comentariu, dar printre europeni, care călătoresc adesea prin țările continentului lor, această clasificare confuză provoacă un zâmbet autentic: își amintesc că în Franța nimeni nu-și putea repara mașina, în Italia au fost nevoiți să petreacă mult timp la aeroport din cauza problemelor administrative și a iresponsabilității personalului etc., acest tip de anecdote se bazează în mare parte pe experiența personală, adică pe experiența conștientă a unor realități de neînțeles.

Iată o altă anecdotă care joacă cu stereotipurile reprezentării grupurilor etnice străine:

Poliția germană, americană și suedeză participă la o competiție pentru a vedea cine este cel mai bun la prinderea criminalilor. O sarcină este dată: un iepure este eliberat în pădure și trebuie prins. Polițiștii suedezi plasează informatori despre animale prin pădure, intervievează toți martorii plantelor și mineralelor și, după trei luni de căutări intense, ajung la concluzia că nu există iepuri de câmp în natură. Americanii pătrund în pădure, scormonesc pădurea timp de două săptămâni, nu găsesc pe nimeni, dau foc pădurii, ucid pe toată lumea, inclusiv iepuri de câmp și nu-și cer scuze nimănui. Nemții trec la treabă și două ore mai târziu revin cu un urs bătut rău, care țipă: „Da, sunt iepure, sunt iepure! Doar nu mă lovi cu piciorul!”

Din punctul de vedere al britanicilor și al americanilor, poliția suedeză este excesiv de scrupuloasă și liberală. În opinia noastră, suedezii au ajuns în acest rând din întâmplare: a fost necesar să se construiască o clasificare unică a cruzimii și să se arate că există un popor a cărui poliție este prea îngăduitoare față de criminali. Poliția americană se distinge nu prin brutalitate sofisticată (aici prioritatea aparține germanilor), ci prin competență insuficientă, care este compensată de manifestarea forței brute. De remarcat este și lipsa de tact subliniată de americani („nu își cer scuze nimănui”), acest din urmă simptom fiind dureros pentru acele culturi în care se obișnuiește să respecte standardele de politețe, în primul rând pentru cultura engleză vorbitori ai culturii ruse, cei care își imaginează comportamentul supraoamenilor americani din filme și știu despre cruzimea germanilor în timpul războiului.(7)

Britanicii au demonstrat o lipsă completă de înțelegere a realităților rusești asociate cu numele proprii în glume:

Mătușa Valya: „Dragi băieți! Primul loc la concursul nostru de desen pe tema „Vanya și Ursul” a fost ocupat de Vova Glazunov din Moscova. El are cel mai mult frumos desen. Adevărat, bunicul Ilya l-a ajutat puțin...”

Este posibil ca britanicii să nu știe că Ilya Glazunov este un celebru artist rus contemporan. În plus, ideea ca un copil să trimită o imagine pe care l-au ajutat să o deseneze la un concurs de desen pentru copii pare ciudată britanicilor: această idee încalcă ideea britanică de fair play. La fel, englezii nu înțeleg atitudinea rușilor față de a da un indiciu în timpul unui examen: la noi, un prieten care a refuzat să-ți dea un indiciu în timpul unui examen este apreciat în mod clar ca trădător în cultura engleză, refuz de a ajuta; o astfel de situație nu este percepută atât de puternic (pedeapsa pentru înșelăciune, `trișarea la examen" este destul de dură).

Britanicii au avut dificultăți în înțelegerea glumelor rusești foarte specifice despre KGB:

Un bărbat sună KGB la un telefon public: „Alo, KGB? Faci o treabă proastă!” A fugit la un alt telefon public: „Alo, KGB? Faci o treabă proastă!” A alergat înapoi la al treilea: „Alo, KGB? Faci o treabă proastă!” Simte o mână pe umăr: „Lucrăm cât putem de bine.”

Specificul acestor glume este că securitatea statului este înzestrată cu abilități supranaturale și este evaluată pozitiv. Această atitudine față de putere contrazice normele culturii carnavalului, inversarea valorilor și natura glumei. Nu întâmplător există opinia că acest gen de glume au fost inventate special în departamentele de analiză ale KGB pentru a crea stereotipuri adecvate în rândul populației. Apropo, însăși abrevierea „Comitetul de securitate de stat” a fost descifrată în glumă, cu o conotație pozitivă de „oficiu de foraj profund Ideea omniprezenței serviciilor noastre de informații este exprimată în următoarea anecdotă, care nu este complet clară”. britanici (ei înțeleg intenția acestui text, dar nu sunt de acord în interior cu patosul anecdotei):

NASA se întreabă de ce a explodat acceleratorul cu combustibil solid SHUTTLE din stânga, iar KGB-ul se întreabă de ce nu a explodat cel din dreapta...

Chiar și fără a ține cont de faptul că KGB-ului i se atribuie în acest text funcțiile de informații străine, purtătorii culturii ruse subliniază capacitatea serviciilor noastre speciale de a efectua cele mai fantastice operațiuni. Britanicii percep un astfel de text ca fiind pretențios și parțial șovin național.

Apologetica Frank pentru putere nu face excepție din glumele rusești despre întâlnirile liderilor de rang înalt. Iată o glumă pentru copii de pe vremea lui Brejnev:

Brejnev ajunge în America. Președintele american Reagan spune: „Apăsați acest buton!” Brejnev apăsă și se trezi sub un duș rece. După ceva timp, Reagan ajunge la Moscova. Brejnev îi spune: „Apăsați acest buton!” Reagan a apăsat, nu sa întâmplat nimic. Am apăsat din nou, nici nu s-a întâmplat nimic. El spune: „Ce este asta? Aici, în America...” Iar Brejnev i-a spus: „America ta nu mai există”.

Britanicilor nu li s-a părut amuzantă această anecdotă, reacția a fost un zâmbet politicos și, în unele cazuri, o ridicare din umeri. Nu se poate spune că respondenții (și aceștia erau cetățeni ai Regatului Unit) au simțit solidaritate față de Statele Unite, dar lauda deschisă a puterii URSS în genul unei anecdote li s-a părut ciudată. Interesant, în același timp, circulau glume în care Brejnev era prezentat ca o persoană foarte slabă, aceste glume nu au provocat neînțelegeri în rândul respondenților englezi.

Vorbind despre realitățile culturii noastre, de neînțeles pentru respondenții englezi, observăm că glumele despre poliție sunt foarte specifice culturii ruse. Atitudinea purtătorilor culturii ruse față de oamenii legii este puternic negativă. Polițiștii din anecdotă se caracterizează prin corupție și îngustime la minte. De exemplu:

Un polițist-polițist de la trafic vine acasă, supărat și înghețat - a câștigat puțin cât stătea pe autostradă. Fiul său școlar îi deschide ușa. Polițistul rutier strigă: „Dă-mi jurnalul, dacă ai o notă proastă, te biciuiesc!” Băiatul aleargă la mama lui în lacrimi: „Azi am luat o notă proastă!” „Bine, nu-ți fie teamă”, spune mama și pune cincizeci de ruble în jurnalul fiului ei, pe pagină cu două. Băiatul îi dă jurnalul tatălui său cu groază. El, încruntat, răsfoiește paginile, ajunge la pagina cu bancnota, o bagă în buzunar, oftă ușurat și spune: „E bine că măcar totul este în ordine acasă!”

Acest text părea dificil pentru britanici ei au înțeles că vorbim despre comportamentul nepotrivit al unui polițist, dar întregul sistem de realități rusești s-a dovedit a fi închis pentru ei. Trebuiau să le spună că poliția de pe drumuri, serviciul de poliție rutieră de stat, acum, de altfel, redenumit Inspectoratul de Stat pentru Siguranța Rutieră (STSI), sunt aproape întotdeauna percepuți în mintea purtătorilor de cultura rusă ca niște extorsionari, pe nedrept. amendarea șoferilor pentru infracțiuni minore la trafic. Este clar că povestitorii glumelor sunt victime ale controlului nedrept al statului asupra oamenilor. Purtătorii culturii ruse moderne sunt, de asemenea, familiarizați cu procedura de prezentare a permisului de conducere unui ofițer de poliție, de obicei, o bancnotă este introdusă în permis. Umorul textului de mai sus constă în faptul că în locul unui permis de conducere apare jurnalul unui student - o altă realitate care lipsește în cultura engleză. Școlarii englezi nu au jurnale, care reprezintă o formă strictă de control asupra copiilor.(8)

Britanicii au putut aprecia doar superficial următoarea glumă:

La expoziția pompierilor:

- Unchiule, de ce ai nevoie de cască și centură?

- Ei, puștiule, când mă urc într-o casă în flăcări și dacă îmi cade ceva în cap, casca mă va salva.

- Uf, m-am gândit că botul nu va crăpa.

O înțelegere superficială a acestui text este bătaia de joc a băiatului față de pompierul gras. În acest sens, avem în față o glumă cu capcană. Dar în acest text, englezii nu înțeleg presupoziția lingvistică: un pompier este un bărbat care doarme tot timpul la datorie, deci are fața umflată care trebuie bandată cu o curea pentru a nu crăpa. Băiatul din multe glume rusești este un provocator șmecher care inevitabil derutează un adult. Această funcție este exprimată în forma cea mai vie într-o serie de glume despre Vovochka (multe dintre aceste glume sunt nepoliticoase).

Rezultatele analizei noastre experimentale asupra percepției glumelor au arătat că semnul „nepoliticos” nu a apărut în răspunsurile respondenților, atât din partea engleză, cât și din partea rusă (cu toate acestea, nu am considerat glumele deschis obscene, deși pentru realizarea unui studiu obiectiv în lucrare specială ar trebui să fie acceptate luați în considerare. O serie de glume englezești au fost percepute de respondenții ruși ca fiind extrem de fade. Britanicii au aceeași reacție la glumele sofisticate din țările din Asia de Sud-Est.

Regele maimuță a ordonat să-i ia luna de pe cer. Curtenii au sărit de pe o stâncă înaltă, s-au prăbușit și, în cele din urmă, cel mai dibaci dintre ei a reușit să sară pe lună și i-a adus-o stăpânului său. Întinzând luna regelui, curteanul a întrebat: „O, mare rege, îndrăznesc să întreb, de ce ai nevoie de lună?” Regele s-a gândit: „Chiar, de ce?...”

Asemenea glume sunt de natură filozofică și te fac să te gândești la viață, poate cu un zâmbet, dar cu greu pot fi clasificate drept glume spontane.

Respondenții englezi au avut dificultăți atunci când au încercat să înțeleagă o anecdotă care prezenta o valoare foarte specifică conștiinței lingvistice ruse:

Anunț într-un ziar ucrainean: Schimb un covor de 3x4 m cu o bucată de untură de aceeași dimensiune.

În mintea rușilor, untura este mâncarea preferată a ucrainenilor, anecdota conține o hiperbolă evidentă. În acest caz, măsura valorii este covorul, care în apartamentele noastre era adesea atârnat pe perete ca decor și era considerat o investiție valoroasă. În engleză nu există o traducere unică și fără ambiguitate a realității ruse „untură”, există cuvinte care înseamnă grăsime, grăsime redată, britanicii nu înțeleg hiperbola în dimensiunea unei bucăți imense de untură și, în cele din urmă, percep covoare doar ca o acoperire confortabilă a podelei și deloc ca obiect de artă sau de demonstrație a bunăstării, nici britanicii nu pot înțelege tachinarea specifică a rușilor asupra ucrainenilor și invers, deși relații similare au loc între britanici și scoțieni. , englezii și irlandezii etc. Elemente de neînțelegere reciprocă în contactul intercultural, prezentate într-o formă anecdotică caricaturală, sunt, aparent, un universal etnocultural, dar calitățile altui popor care sunt supuse ridicolului sunt specifice britanicii nu au putut înțelege o anecdotă foarte caracteristică pentru neînțelegerea interculturală dintre ruși și ucraineni:

Soția: De ce m-ai lovit, n-am făcut nimic!

Soțul: Dacă ar fi fost un motiv, l-aș fi ucis.

Presupoziția despre dreptul unui soț de a-și lovi soția pare ciudată britanicilor, deși într-un număr mare de glume despre soacra o astfel de presupunere nu ridică întrebări. Britanicii, în principiu, nu înțeleg acțiunea nemotivată: atunci când se confruntă cu o lume în care, în principiu, nu există relații cauză-efect și pe care rușii o percep tocmai din acest motiv ca fiind veselă, britanicii experimentează un fel de cognitiv disconfort. Aceasta conduce la concluzia despre ordinea lumii ca valoare în conștiința vorbitoare de limba engleză.(9)

Aceste tipuri de glume sunt în contrast puternic cu glumele care exagerează și caricaturizează anumite calități umane. În corpul nostru de exemple există o miniatură plină de umor pe tema „interceptării radio”:

Conversație radio reală lansată de șeful operațiunilor navale (așa se spune)

Grindină: Vă rugăm să vă deviați cursul cu 15 grade spre nord pentru a evita o coliziune.

Răspuns: Vă recomandăm să vă deviați cursul cu 15 grade spre sud pentru a evita o coliziune.

Hail: Acesta este căpitanul unui U.S. Nava Marinei. Zic din nou, deviază-ți cursul.

Răspuns: Nu, spun din nou, îți devii cursul.

Bucură-te: ACEASTA ESTE ÎNTREPRINDEREA PORTATORILOR DE AERONAVE. SUNTEM O MARE NAVĂ DE RĂZBOI A S.U.A. MARINA. DEVIERAȚI CURSUL ACUM!

Răspuns: Acesta este farul... apelul tău.

Înregistrare radio din raportul Marinei.

Solicitare: Vă rog să vă schimbați cursul la 15 grade nord pentru a evita coliziunea.

Răspuns: Vă recomand să vă schimbați cursul la 15 grade spre sud pentru a evita o coliziune.

...

Documente similare

Conceptul general al țării Franța, caracteristicile populației sale: mentalitate, obiceiuri, mod de viață. Gerard Depardieu este favoritul publicului francez, vedeta ecranului de argint și idolul tuturor femeilor. Francezii sunt inventatori și experimentatori, lumea lor intelectuală și spirituală.

prezentare, adaugat 13.03.2011


Esența conceptului de „mentalitate”. Caracteristicile problemelor de identitate de sine. Luarea în considerare a principalelor trăsături ale formării mentalității ruse în modern literatura stiintifica, influența statului. Analiza lucrărilor lui N. Ledovsky, V. Bezgin, I. Shapovalov.

teză, adăugată 28.12.2012


Fundamentele filozofiei slavofile. Specificul centralismului ideologiilor politice și culturale ale Rusiei. Descrierea individualității naționale ruse, comparația sa cu cele occidentale și europene. Analiza consecințelor crizei mișcării creatoare de la începutul secolului XX.

articol, adăugat la 01.04.2011


Idei generale despre mentalitate și mentalitate în aspecte culturale, istorice și economice. Principalele trăsături ale mentalității ruse și reflectarea lor în viața economică. Imaginea unui antreprenor în mintea populației.

lucrare curs, adaugat 24.09.2006


Formarea sistemului de valori al belarușilor sub influența culturilor slave de vest și de est. Printre valorile tradiționale fundamentale ale poporului belarus, valoarea patriei are o prioritate fără îndoială. Rezistența la introducerea de atitudini extraterestre.

rezumat, adăugat 28.01.2011


Specificul formării unei imagini profesionale și structura mentalității unui funcționar public. Relația dintre mentalitatea și imaginea unui funcționar public. Caracteristicile fundamentelor pregătirii motivaționale și ale mentalității motivaționale a unui angajat al serviciului public.

test, adaugat 26.09.2011


Trăsături vitale ale socializării. Influența stereotipurilor etnoculturale asupra dezvoltării relațiilor și a conflictelor în mediul social. Mentalitatea sau socializarea spontană. Caracteristici etniceși rolul lor în socializare. Clasificarea contactelor interculturale.

rezumat, adăugat 12.10.2010


Factorul cosmologic natural și impactul acestuia asupra formării substratului natural al națiunii. Separarea ideii de unitate națională și a ideii de suveranitate populară în țările monarhice constituționale. Identitatea națională a poporului rus.

rezumat, adăugat 03.03.2012


Particularități ale mentalității și sarcina de a păstra tradițiile spirituale naționale ale poporului belarus. Toleranța societății moderne ucrainene. Condițiile regionale și problemele toleranței etnice, comportamentul extremist al tinerilor din Rusia.

test, adaugat 29.04.2013


Caracteristicile viziunii asupra lumii ca element lumea spirituală. Mentalitatea ca conștiință națională și experiență personală de viață. Viziunea asupra lumii și activitatea umană. Credințe bazate pe cunoaștere și credință. Aspecte pozitive și negative ale tipurilor de viziune asupra lumii.

Despre misterios mentalitatea rusă Se rostesc o mulțime de cuvinte, atât măgulitoare, cât și nu atât de măgulitoare. Sufletul rus misterios are trăsături plăcute, dar există și unele întunecate, neplăcute. La o examinare mai atentă, iese la iveală o imagine destul de ambiguă, dar privitul este încă interesant și foarte informativ, cel puțin în ceea ce privește înțelegerea pe tine însuți și a mediului în care ai crescut.

Una dintre principalele Trăsătură de caracter rusească crede în primatul societății asupra individului. O persoană rusă se simte ca parte a societății și nu se imaginează în afara acesteia. El este doar un grăunte de nisip, o picătură în oceanul nesfârșit al fraților săi. Conceptul de comunitate depășește cu mult limitele câtorva case învecinate, cuprinde în mod tradițional întregul sat. O persoană rusă este în primul rând „Lukoshkinsky”, „Tulupkinsky”, „Medvezhansky”, și numai după aceea este Vasily Stepanovici, Ignat Petrovici și așa mai departe.

Pozitiv momentîn această abordare se manifestă prin capacitatea de a coopera foarte rapid împotriva unuia comun, de a prezenta un front unit împotriva inamicului. Negativ este ștergerea propriei personalități, dorința constantă de a transfera propria responsabilitate către colectiv, către „opterie”.

lumea rusă destul de polar, în conștiința unei persoane ruse există „adevăr” și există „fals”, și nu există semitonuri între ele. Nici măcar procesele globalizării moderne încă nu pot nivela această linie, o netezește prin amestecarea culturilor, oamenii noștri încă încearcă să vadă lumea ca pe o tablă de șah: există unele negre, sunt altele albe și toate câmpurile sunt clare și pătrate.

Desigur, toată lumea membru demn al societăţii se străduiește să trăiască „în adevăr”, acest termen se reflectă chiar și în actele legale. Unul dintre primele documente legale Rusia Kievană se numește „Adevărul rus”, a reglementat relațiile comerciale, regulile de moștenire, normele legislației penale și procedurale. El a explicat cum să trăiești în adevăr.

În timp ce cu germani asociat în mod tradițional cu pedanteria, respectarea strictă a regulilor, disciplina, toate acestea sunt profund străine persoanei ruse. Este mai degrabă înclinat către absența oricărei discipline, este mai atras de spiritele libere, de sinceritate, preferă simțirea profundă decât rațiunea. Acest lucru duce uneori la necazuri, la viață neliniștită și la viață în general, dar în alte cazuri poate deveni un cu adevărat punct forte. Și, cu siguranță, a trăi cu emoții îi oferă unui rus mult mai multă fericire decât să urmeze orbește instrucțiunile scrise de cineva pentru el.

În general, scris de alți oameni instrucțiuni ale poporului rus sunt foarte disprețuiți. În mod tradițional, o astfel de trăsătură a mentalității a fost dezvoltată ca opoziție între sine și societate - stat și organele de conducere. Statul este perceput ca un rău inevitabil, ca un fel de aparat de oprimare. Iar omul, societatea, supraviețuiește și se adaptează în condițiile statului. De aceea un rus nu este la fel de jignit de cineva care l-a insultat direct ca de cineva care a intrat într-un conflict cu statul. În orice moment, astfel de oameni au fost numiți diferite echivalente ale cuvântului modern „informator” și au fost considerați de-a dreptul ticăloși, trădători ai oamenilor și vânzători ai lui Hristos.

Bine, sunt sigur bărbat rus, realizabil, există. Undeva acolo, departe, dar este acolo și într-o zi va veni cu siguranță. Poate nu în viața asta, dar cândva se va întâmpla, va apărea, va veni viata buna. Credința în aceasta încălzește poporul rus în cele mai întunecate vremuri, în război, în foamete, în vremuri de revoluții și rebeliuni. Cu siguranță va fi bine. Și rusul însuși se străduiește întotdeauna să fie o persoană bună.

Pe partea negativă credinţăîntr-un bine superior care va veni într-o zi de la sine - iresponsabilitatea personală. Persoana rusă însuși nu se consideră cel puțin într-o oarecare măsură suficient de puternică pentru a aduce mai aproape acest moment al coborârii binelui din înălțimile raiului, așa că nu are rost să încerci. Rusul nu numai că nu participă activ la apropierea orei victoriei binelui, dar nici măcar nu se gândește cum să facă acest lucru.

Dragostea controverselor- o altă atingere caracteristică portretului unei persoane. În aceasta, personajul rusesc face ecoul celui roman, în a cărui cultură a existat și o sinceră dragoste populară pentru discuții. Și în ambele culturi, un argument este perceput nu ca o modalitate de a arăta sau de a convinge interlocutorul că are dreptate, ci ca un exercițiu intelectual, exercițiu pentru minte și o formă de divertisment la masă. Contrar credinței populare, nu este deloc obișnuit să treci de la cuvinte la pumni, dimpotrivă, rușii sunt de obicei destul de toleranți cu opiniile celorlalți dacă nu văd în ei agresiune directă față de ei înșiși.

Atitudine față de propria sănătate Un rus cu siguranță nu îi pasă. Să primești tratament sau să ai grijă de starea corpului tău, să faci mișcare cultura fizica, este privit de mentalitatea rusă ca un fel de efeminație și răsfăț.

Ei bine, nu putem să nu menționăm loialitate extraordinară a bărbatului rus la furt şi mită. După cum sa menționat deja, opunerea statului, tratarea acestuia ca pe un inamic, dezvoltă o atitudine similară față de mită și furt. Din informațiile istorice putem concluziona că așa a fost întotdeauna.

Nu este un secret, însă, că cu timp chiar mentalitatea popoarelor poate fi modificată semnificativ. La urma urmei, nu vine doar de la localizare geografică locurile de reședință ale oamenilor, dar și pe mulți alți factori care determină conștiința acestora. Toate acestea dau speranță pentru un viitor mai luminos, pentru eradicarea sau atenuarea deficiențelor mentalității noastre și întărirea multiple a avantajelor acesteia.

Mentalitatea rusă s-a format sub influența bogăției peisajelor naturale și a climatelor puternic contrastante. Frigul și înghețurile prelungite, care durează aproape șase luni, sunt înlocuite cu înflorirea luxuriantă a plantelor și căldura însuflețită. Istoricul Valery Ilyin crede că în această amplitudine puternică a fluctuațiilor condițiilor meteorologice pe parcursul unui sezon - secretul pendulului de caracter rusesc: declinul este înlocuit de o ascensiune incredibilă, depresie îndelungată - printr-un val uriaș de optimism, apatie și letargie - printr-un val de forță și inspirație.

Există, de asemenea, o trăsătură anatomică care afectează mentalitatea rusă: slavii au o emisferă dreaptă a creierului mai dezvoltată, care este responsabilă mai degrabă de emoții decât de logică, prin urmare de multe ori nu suntem raționali. Această trăsătură a mentalității ruse este clar vizibilă în planificarea, să zicem, a unui buget familial. Dacă un german calculează meticulos toate cheltuielile, inclusiv achiziționarea de șervețele, pentru o lună, șase luni și chiar un an, atunci un mod de viață măsurat este străin poporului ruși.

Mentalitatea rusă este modelată de fluctuațiile bruște ale condițiilor meteorologice.

Nu putem prevedea tot ce se poate întâmpla în viitorul apropiat. Ne putem lăsa duși de un proiect; putem, fără să ne pregătim dinainte, să facem brusc o achiziție destul de costisitoare; la urma urmei, ruda, prietenul nostru sau chiar un străin poate avea nevoie în mod neașteptat de ajutor și nu vom ezita să-l oferim. La urma urmei, luând în considerare mentalitatea rusă, nu se poate să nu menționăm o astfel de caracteristică ca sentimentalism. Spre deosebire de oamenii de alte naționalități care știu să păstreze distanța, suntem instantaneu impregnați de sentimentele altor oameni. Nu degeaba doar în limba rusă există expresii „conversație intima”, „conversație inimă la inimă”.

Suntem foarte conștienți de nenorocirea și bucuria altcuiva și noi înșine suntem adesea gata să dezvăluim sentimentele noastre cele mai intime cuiva aproape în prima zi de cunoaștere. Un italian nu va spune niciodată unui străin despre problemele sale de familie, un american va evita cu tact subiectele personale - parcă ai fi venit în vizită și te lasă doar să intri pe coridor. rușii tind să deschidă larg toate ușile.

Rușii se caracterizează prin sentimentalism și compasiune.

De aceea aproape orice emigrant rus care a plecat la Europa de Vest, SUA sau Canada, nu se poate obișnui cu faptul că oamenii din jurul lui sunt reci, uscați, „închiși”. Acolo, este nevoie de ani pentru a stabili relații apropiate, dar aici contactele dintre oameni se dezvoltă mult mai repede și mai cald.
Mai mult, suntem foarte plin de compasiune față de frații noștri mai mici. Din timpuri imemoriale, slavii au fost dispuși să aibă animale de companie și să le perceapă ca membri cu drepturi depline ai familiei. Iar locuitorii din satele rusești care țin vaci nu le pot conduce cu calm la abator și de multe ori continuă să aibă grijă de ele până la moarte.

Sensibilitatea noastră are și un dezavantaj. Suntem rapid captivați de oameni, dar în curând suntem adesea dezamăgiți de ei. Aceste trăsături ale mentalității ruse se manifestă într-o schimbare bruscă a relaţiilor– de exemplu, fraternizarea după o luptă și invers. Și totuși, dacă apare o ceartă, o persoană rusă uită rapid de ea. Nu avem tradiții de „rădăcină de sânge”, deoarece uşurarea este una dintre trăsăturile mentalităţii ruse. Suntem capabili nu numai să uităm un conflict de moment, ci și să suportăm nemulțumiri serioase. Dostoievski a exprimat-o astfel: „... și întregul popor rus este gata să uite chinuri întregi pentru un cuvânt bun”.

Reziliența este una dintre trăsături caracteristice mentalitatea rusă

încă unul particularitatea mentalității ruse – conformismului social. Ne place ca totul să fie „ca al altora”, avem grijă ca oamenii să nu gândească rău despre noi. Satiristul Mihail Zadornov notează: „Numai o rusoaică, când iese dintr-un hotel, face curățenie în cameră înainte de sosirea doamnei de serviciu. Acest lucru nu i-ar veni prin minte nici unei franțuzoaice, nici unei germane - la urma urmei, femeia de curățenie este plătită pentru această muncă!”

Și un ultim lucru. În ciuda gândirii creative, a modului de a acționa putem fi numiți conservatori. Percepem inovațiile cu neîncredere și petrecem mult timp abordându-le în acest fel și în altul înainte de a le accepta în viața noastră. Comparați: în Marea Britanie, 55% dintre persoanele în vârstă pot folosi un computer, în SUA - 67%, iar în Rusia - doar 24%. Iar ideea aici nu este doar lipsa oportunității financiare de a cumpăra echipamente, ci reticența de a schimba modul obișnuit de viață.

Mentalitatea este un sistem de unicitate a vieții mentale a oamenilor aparținând unei anumite culturi, un set calitativ de trăsături ale percepției și evaluării lor asupra lumii din jurul lor, care sunt de natură supra-situațională, condiționate de contextul economic, politic, istoric. circumstanțele dezvoltării acestei comunități particulare și care se manifestă în activități comportamentale deosebite. „Mentalitatea” înseamnă ceva comun care stă la baza conștientului și inconștientului, logic și emoțional, o sursă profundă, greu de reflectat de gândire, ideologie, credință, sentimente și emoții.

2.1 Religiozitate

Principala, cea mai profundă trăsătură de caracter a poporului rus, distins de filozofii ruși, este religiozitatea sa și căutarea asociată a binelui absolut, așadar, un astfel de bine care este fezabil numai în Împărăția lui Dumnezeu. Bunătatea desăvârșită, fără nici un amestec de rău și imperfecțiuni, există în Împărăția lui Dumnezeu, deoarece ea constă din indivizi care implementează pe deplin în comportamentul lor cele două porunci ale lui Isus Hristos: iubește-L pe Dumnezeu mai mult decât pe tine și pe aproapele tău ca pe tine însuți. Membrii Împărăției lui Dumnezeu sunt complet eliberați de egoism și, prin urmare, creează doar valori absolute: bunătate morală, frumusețe, cunoaștere a adevărului, bunuri indivizibile și indestructibile care servesc întreaga lume.

2.2 Superstiția

În ciuda religiozității, poporul rus este caracterizat de o trăsătură precum superstiția. O pisică neagră care îți trece în cale nu poate fi ignorată; încercați să nu vărsați sare sau să spargeți oglinzile; dacă mergi la un examen, nu uita să-ți pui un nichel sub călcâi... Și aceasta este doar o mică parte din toate superstițiile și există un număr mare de ele.

Cea mai recentă modă sunt calendarele estice. La începutul fiecărui an, rușii se întreabă emoționați al cui an este: Tigrul, Calul sau Maimuța... Chiar și o doamnă complet rezonabilă poate declara serios că, din moment ce s-a născut în anul Sobolanului, nu poate. căsătorește-te cu acest bărbat, pentru că anul nașterii lui nu este compatibil cu al ei.

2.3 Dragostea de libertate

Printre proprietățile primare ale poporului rus, alături de religiozitate, căutarea binelui absolut și a voinței, se numără dragostea de libertate și cea mai înaltă expresie a ei - libertatea spiritului. Această proprietate este strâns legată de căutarea binelui absolut. De fapt, binele perfect există doar în Împărăția lui Dumnezeu, este supra-pământesc, prin urmare, în regatul nostru de ființe egoiste se realizează întotdeauna doar jumătate de bine, o combinație de valori pozitive cu unele imperfecțiuni, adică bine. în combinație cu un anumit aspect al răului. Când o persoană determină care moduri posibile comportamentul de ales, el nu are cunoștințe sigure din punct de vedere matematic cel mai bun mod actiuni. Prin urmare, cel care are libertatea spiritului este înclinat să testeze fiecare valoare nu numai în gând, ci și în faptă.

2.4 Panumanitate

Printre constantele mentalității naționale, este necesar să remarcăm „întreaga umanitate” a sufletului rus, deschiderea sa către alte culturi și influențe, despre care a vorbit Dostoievski. Acest lucru se manifestă, în special, printr-un nivel foarte ridicat de toleranță interetnică, capacitatea de a se adapta la diferite condiții etnoculturale și un interes puternic pentru experiența altor țări și popoare, însoțit de dorința de a încerca și de a o aplica acasă. Din punct de vedere istoric, astfel de trăsături au contribuit la crearea cu succes a unui imens imperiu multinațional, ale cărui „blocuri de construcție” au fost cimentate de capacitatea rușilor de a găsi o limbă comună cu reprezentanți ai unei mari varietăți de culturi și religii. Etnopsihologia rușilor s-a caracterizat întotdeauna prin capacitatea de a accepta oamenii din orice alte grupuri naționale ca fiind „ai lor”, ceea ce a conferit expansiunii statului rus un caracter foarte specific. În orice caz, niciun alt imperiu nu a fost construit vreodată pe asta.

2.5 Simțul dreptății

Mulți gânditori ruși au recunoscut trăsătura arhetipală a „sufletului rus” ca fiind dorința arzătoare de a ajunge „la rădăcină”, de a găsi „adevărul real”, perceput ca un fel de absolut. Mai mult decât atât, pe drumul către acest absolut, rușii sunt adesea gata să distrugă fără milă ceea ce până de curând părea sacru, corect sau, potrivit cel puţin, destul de acceptabil.

2.6 Amabilitate, receptivitate

Printre proprietățile primare și fundamentale ale poporului rus se numără bunătatea lor remarcabilă. Este susținută și aprofundată de căutarea binelui absolut și de religiozitatea asociată a oamenilor.

3.7 Egalizarea aspirațiilor

De-a lungul secolelor, această tendință a devenit una dintre valorile dominante în conștiința populară, opunându-se activ eforturilor individuale de consolidare a proprietății private - îmbogățire, fără a stimula deloc distribuția în funcție de muncă. Este necesar să acordați atenție proverbului rus: „din truda celor drepți nu veți face odăi de piatră”.

Următoarele pot fi clasificate ca trăsături modelate social ale mentalității ruse.

1. Colectivismul și conciliaritatea, dezvoltate de secole de viață într-o comunitate rurală. Comunitatea nu a apărut brusc, ci ca o necesitate de existență formată istoric, ca reacție la fertilitatea scăzută a solului, la randamentele agricole scăzute și la condițiile climatice dure, în care era mai ușor să supraviețuiești într-o comunitate și folosind asistență reciprocă decât singur. Istoria Rusiei a arătat că cursul său este determinat nu de teoriile socio-economice ale schimbării formațiunilor sociale, ci de obiceiul populației ruse la un anumit mod de viață, în special de obiceiul populației rurale de a trăi în comunitate. În același timp, trebuie luat în considerare faptul că stabilitatea trăsăturilor de mentalitate formate social este mai scăzută decât a celor genetice și formate în natură, prin urmare urbanizarea și reducerea rapidă a populației rurale în Rusia pot duce în viitorul apropiat la degradarea tradiţiei colectiviste amintite şi subminarea unuia dintre principalele fundamente ale civilizaţiei ruse.

2. Un sentiment crescut de nedreptate în rândul poporului rus, inegalitate socială care încalcă interesele săracilor. Această trăsătură poate fi privită ca o manifestare a colectivismului. De aici și sentimentul străvechi de compasiune socială pentru oamenii care sunt afectați spiritual și fizic: săracii, sfinții proști, schilozii etc. și tendințele egalitare în înțelegerea rusă a dreptății sociale.

3. Religiozitatea poporului rus, alimentată de biserică și guvern de aproape o mie de ani. Religia în Rusia a mers întotdeauna mână în mână cu puterea seculară. Țarul a fost considerat reprezentantul puterii lui Dumnezeu pe pământ, iar ideea națională rusă timp de câteva secole a fost exprimată în formula „Dumnezeu, țar și patrie”. Forma specifică a religiozității rusești a fost Ortodoxia, introdusă din nou în Rus de către autoritățile seculare în persoana principelui Vladimir. Esența socială a Ortodoxiei, bazată pe conceptele de dreptate socială, bunătate, primatul spiritului asupra cărnii, întruchipate în biografiile bisericești ale sfinților ortodocși, precum și în formele riturilor religioase ortodoxe - post, sărbători religioase etc. s-a dovedit a fi cel mai în concordanță cu condițiile de existență stabilite istoric, modul de viață și le-a generat mentalității poporului rus. Această corespondență explică stabilitatea credinta ortodoxaîn poporul rus.

4. Cultul liderului. Religiozitatea profundă, înțeleasă ca speranță pentru un eliberator de greutățile vieții, a contribuit la formarea unei astfel de trăsături rusești orientate social, precum cultul liderului. Întreaga istorie a Rusiei s-a desfășurat sub semnul puterii mai întâi a prințului, apoi a țarului, iar în perioada sovietică sub steagul cultului personalității liderului Partidului Comunist. În toate cazurile, aceasta era singura putere a conducătorului (prinț, țar, secretar general) și oamenii se bazau orbește pe el. Se poate observa că cultul liderului este promovat și de colectivism, una dintre manifestările căruia este subordonarea subconștientă a individului față de colectiv, iar în persoana sa față de cel care exprimă interese colective, adică liderul. , personificând colectivul în conștiința de masă. De aici, lipsa de inițiativă observată în prezent a majorității populației, infantilismul politic, incapacitatea de a se autoorganiza politic și reticența de a-și asuma responsabilitatea pentru acțiuni semnificative din punct de vedere social.

5. Toleranță națională și religioasă. Aproape o sută și jumătate de popoare diferite au trăit în pace pe teritoriul Rusiei timp de multe secole. În Rusia nu a existat niciodată ostilitate rasială, războaie religioase sau interzicerea căsătoriilor interetnice. Țara, cu puține excepții, s-a format istoric ca o asociație multinațională voluntară. Acest lucru nu putea să nu dea naștere unei astfel de trăsături rusești formate social, precum toleranța națională și religioasă.

6. În fine, nu se poate să nu spună despre patriotismul rus. Patriotismul există în orice țară, dar baza patriotismului este diferite țări diferit. Patriotismul rus este patriotism bazat pe conștientizarea oamenilor față de comunitatea lor. Ascensiunea spiritului patriotic rus a apărut întotdeauna în ani de încercări grele, nu pentru oameni individuali, clase sau grupuri de populație, ci pentru întregul popor, când au început să devină acut conștienți de ei înșiși ca o comunitate istorică care era în mare măsură. pericol - înrobire sau distrugere.

---