Sunt multe lucruri în jurul nostru cu care suntem atât de obișnuiți încât adesea nu le acordăm nicio importanță. În primul rând, este vorba despre un prosop - o persoană îl folosește în mod constant de-a lungul vieții: de la copilărie până la moarte. Colecțiile Kunsthistorisches Museum includ colectie mare Rușnikov.

Există adesea o părere că cuvântul „ prosop„ vine de la binecunoscutul cuvânt „mână”, adică un prosop este un prosop de mână. Cu toate acestea, acest lucru nu este așa; cârpa pentru ștergerea mâinilor a fost numită prosop, frecare pentru mâini, ștergător și chiar frână de mână, dar nu prosop. Acesta din urmă, în comparație cu prosopul de mână, este decorat cu un decor mai rafinat și mai scump: broderie, împletitură, panglici și dantelă. Astfel, inițial un prosop era o bucată de material ruptă care era decorată cu broderii și folosită în ritualuri și ceremonii. Faptul că o bucată de lenjerie a fost ruptă și nu tăiată este destul de logic, deoarece țesutul a apărut mult mai devreme decât au apărut cuțitele și foarfecele în utilizarea de zi cu zi. Pentru a decupa un prosop de forma dorită (35-40 cm lățime și 3 până la 5 metri lungime), s-a făcut o incizie pe pânză cu o piatră ascuțită, apoi țesătura a fost ruptă cu mâna.

Prosopul a fost mult timp considerat un produs cu mai multe valori și simbolic. Au împodobit viața de zi cu zi, dar pe lângă aceasta, prosopul purta o anumită amintire a legăturilor de familie cu strămoșii. La urma urmei, dacă te uiți la modelele brodate, poți presupune cu siguranță că acest lucru nu este doar frumoase desene, ci o poveste criptată despre viața strămoșilor noștri. Existau un număr mare de soiuri de prosoape, fiecare dintre ele avea propriul său sens și avea un scop clar.

Comun prosoapele erau brodate în timpul unei ore de lumină. Proprietăți de protecție au fost atribuite unor astfel de prosoape. Au fost create exclusiv în timpul zilei, când forțele maleficeîntunericul nu le putea face rău. Astfel de prosoape au fost folosite în diferite ritualuri, de exemplu, atunci când a existat o secetă sau ciuma animalelor. Astfel de prosoape nu au fost niciodată țesute în prealabil, ci doar în ziua utilizării în ritual.

Dacă ne amintim de binecunoscuta zicală „bună scăpare”, care acum are un sens negativ, atunci mai devreme, în acest fel, călătorilor li s-a urat o călătorie fericită. Și acest lucru este legat de special pe drum prosoape. Mici, cu broderii modeste, erau dăruite celor care plecau de acasă pentru a călători: războinici, comercianți, călători. Prosopul de călătorie a personificat dorința unei călătorii ușoare și a unei întoarceri rapide.

Pe maternitate moașa a primit prosopul pentru nou-născut, și l-a brodat la botez botezului un prosop pe care copilul a fost purtat la templu si uscat dupa scufundarea in font. După botez, acest prosop putea fi folosit pentru a face prima cămașă a unui copil, sau poate fi păstrat până la nuntă, sau chiar până la înmormântare. După moarte, prosoapele au însoțit o persoană în timpul înmormântării sale - sicriul a fost purtat pe ele și agățat pe crucea mormântului.

Pentru sărbătorile anuale majore, au fost brodate prosoape speciale de sărbători. De exemplu, pe Maslenitsa, în semn de recunoștință pentru răsfăț, proprietarii casei au primit prosop clătite. Paşti prosoapele au fost destinate prăjiturilor, pâinii de Paște coapte și sunt asemănătoare cu prosoapele primitoare, dar diferă prin ornamentare - conțin adesea abrevierile XB (Hristos a înviat) și simbolurile ouălor. " Divin„s-a numit prosopul care încadrează icoanele.

Nuntă Există aproximativ 40 de prosoape, dar doar cinci au fost considerate principale: părintească prosop, aliat prosop," dumnezeu», nuntă prosop și ospitalier prosop

Din cele mai vechi timpuri, fabricarea prosoapelor de mireasă era considerată responsabilitatea miresei. Strămoșii noștri au perceput prosopul ca pe o pânză pe care trecutul, prezentul și viitorul erau înfățișați cu fir roșu. Se credea că brodând un prosop de mireasă, mireasa își broda viitorul familiei, așa că oamenii aveau voie să se apuce de broderie doar cu gânduri bune și cu o dispoziție bună.

Din tot ce s-a spus mai sus, rezultă că prosopul a jucat un rol important în viața slavilor, a însoțit o persoană de la naștere până la moarte, a fost element importantîn viața de zi cu zi și a supraviețuit până în zilele noastre.

Istoria prosopului de spongios (interesant)

Cu toții avem în casă prosoape: pentru mâini, pentru față, pentru corp, pentru vase, i.e. pentru tot ce decide stăpâna casei. Vreau să vă pun o întrebare: - „V-ați întrebat vreodată cum, când și unde a apărut prosopul, cred că majoritatea va spune nu și nu voi fi surprins, pentru că eu sunt la fel am decis să afle și să-ți spun istoria prosoapului din țesătură.

Un prosop este un produs textil dreptunghiular sau pătrat, care este creat special pentru ștergerea oricăror obiecte și a corpului uman. Prosoapele au apărut cu mulți ani în urmă. Există mențiuni despre ei în Biblie și în poveștile populare ale oricărei națiuni.

Ca multe lucruri frumoase și confortabile, țesăturile terry au venit la noi din Est. Dacă te uiți cu atenție la prosoape, vei vedea că sunt asemănătoare cu produsele pentru covoare. Într-adevăr, țesăturile moi fleecy sunt cele mai apropiate rude ale covoarelor și sunt produse folosind aceeași tehnologie. Locul de naștere al primului prosop terry este Türkiye, unde a fost folosit cu câteva secole în urmă.

Istoria originii prosoapelor este legată de tradițiile de scăldat ale poporului turc. Baia a fost întotdeauna unul dintre cele mai importante atribute ale vieții turcești. Dar pe lângă spălarea obișnuită obișnuită, oamenii aveau și ritualuri speciale. De exemplu, o ceremonie de baie pentru mireasă, ținută imediat înainte de nuntă. Fata s-a spălat, s-a uns cu tămâie și și-a coafat părul. Au fost mai multe prosoape - pentru păr, corp, picioare și zone intime separat. Un element important al ceremoniei a fost faptul că prosoapele trebuiau să fie noi și țesute chiar de mireasă.

Prosoapele de baie din țesătură, pe care le folosim zilnic, și-au căpătat forma finală și au început să fie produse folosind o singură tehnologie încă de la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Primele ateliere de țesut pentru prosoape terry au fost deschise în orașul turc Bursa, iar de acolo tehnologia a migrat în Europa. Doamnelor europene răsfățate le plăceau produsele plăcute din țesătură. Astăzi se produc produse terry în diferite țări. Pentru fabricarea lor se utilizează bumbac natural și in, adesea cu adaos de materiale sintetice. Și, recent, au apărut așa-numitele prosoape de bambus, a căror țesătură conține fibre de bambus naturale anti-alergenice extrem de ecologice. Iată-le - prosoape de bambus:

Cum numeau și foloseau popoarele slave prosoape?

Slavii numeau un prosop frână de mână sau utiralnik și prosoape utilizate pe scară largă, atât în ​​scopuri utilitare, cât și pentru decorarea camerelor, precum și în scopuri rituale. Primul tip de prosoape au fost cele mai obișnuite: albe fără decor sau broderie. Prosoapele rituale și decorative erau frumos decorate cu broderii, modele geometrice și rituale (de exemplu, simboluri ale soarelui) și diverse ornamente. În cultura vechilor slavi, prosopul era asociat cu cultul strămoșilor și, prin urmare, era un element important al ritualurilor de maternitate, înmormântare și nuntă. Oh, acestea sunt prosoape slave:

Și acum ați învățat istoria apariției prosoapelor. Și, dacă aveți nevoie să cumpărați prosoape terry link en-gros. Accesați site-ul: art-dtex.ru, există diverse prosoape terry într-un sortiment mare și le puteți cumpăra în vrac. Toate detaliile despre reducerile si conditiile de livrare pentru angrosisti sunt aici pe site. Cumpărături fericite.

Prosopul este un purtător al tradițiilor slave

La vechii slavi, un prosop era o bucată de țesătură de casă, țesută manual din fire de bumbac sau in pe un războaie orizontală sau verticală. Astfel de prosoape au fost decorate în toate felurile posibile: modele brodate cu punct de cruce sau satin, dantelă, panglici, benzi înguste de chintz colorat (calico).

Prosoapele obișnuite destinate utilizării zilnice erau numite ștergătoare sau ștergătoare. Erau decorate la minimum, cu doar ornamente modeste.

Pentru nunta miresei au pregatit un munte intreg de prosoape noi, elegante, de obicei de la 30 la 100 de bucati. Logodnicul a ales cel mai frumos prosop și l-a legat în jurul curelei. Rudele apropiate au trebuit, de asemenea, să-și decoreze cureaua într-un mod similar.

Ceremonia de nuntă a prezentat un alt prosop foarte mic, dar bogat brodat - așa-numita muscă. Înainte de nuntă, mireasa și-a șters lacrimile de fetiță cu musca. Mirele a legat acest prosop în jurul miresei mâna dreaptă să-ți scoți logodnica din casa părinților tăi. Și în timpul nunții, mâinile mirilor au fost legate cu o muscă.

În a 2-a zi de formare a unei noi familii, tânăra soție și-a atârnat toate prosoapele pe pereții casei soțului ei, pentru ca noii ei rude să-i poată aprecia meșteșugurile.

Prosoape de baie in Europa si America

Până la începutul XIX secolului, când industria textilă a început să fie mecanizată, prosoapele de baie erau foarte scumpe deoarece erau țesute manual, proces care consuma timp. Prin urmare, un prosop pentru o persoană medievală nu a jucat un rol la fel de mare ca pentru o persoană modernă.

În secolul al XIX-lea, prosopul a devenit mai răspândit. Era atârnat în spatele chiuvetei, pe chiuvetă sau pus sub un ulcior cu apă. Aceste prosoape erau încă țesute în principal manual din fire distribuite uniform. Ca mărime, erau mai mult ca șervețele moderne. Și-au șters doar fețele și mâinile. Prosoapele țesute pe un țesut jacquard și vopsite în roșu sau alb au fost considerate deosebit de la modă.

Abia în 1890, pânza moale din țesătură a înlocuit exemplele de lenjerie destul de rigide din casele oamenilor. Când industria bumbacului a fost mecanizată, europenii și americanii au putut să cumpere nu numai prosoape gata făcute, ci și materialul pentru ele - la metru.

Orice gospodină americană putea să meargă la un supermarket și să comande prin poștă un prosop turcesc gata făcut, țesut, brodat cu modele și finisat la margini. Dar aproape toate erau făcute din țesătură aspră și dură. Și numai atunci când industria americană a început să producă țesături de bumbac terry pe scară largă, iar acest lucru s-a întâmplat spre sfârșitul secolului al XIX-lea, a dispărut nevoia de a cumpăra prosoape în străinătate de la rezidenții din SUA.

Istoria prosopului turcesc

Un prosop tradițional turcesc este un prosop de baie care măsoară 0,9 m pe 1,1 m, cu o buclă mică în centru. Prosoapele au jucat întotdeauna un rol foarte important în viata publica Turcia, dar scopul inițial al prosopului turcesc este abluția ceremonială a miresei înainte de nuntă.

Nu mai puțin importante erau prosoapele pentru băile turcești. Locuitorii le-au folosit destul de activ atunci când făceau băi. Această ceremonie elaborată a necesitat un set de prosoape, câte unul pentru fiecare parte a corpului: piept, picioare, umeri, șolduri și cap. Turcii au fost cei care au făcut un obiect de uz casnic de lux dintr-un prosop obișnuit, obișnuit. Ei au adus în industria prosoapelor stilul, imaginația și abilitățile de țesut dobândite din fabricarea de covoare veche și mereu măiestrie.

Prosoapele pentru vafe, care sunt folosite astăzi în întreaga lume, au fost țesute inițial în Bursa, Turcia, în secolul al XVIII-lea. Țesătorii locali au inventat multe moduri de a face prosoape, în funcție de tipul de țesut al firelor. Dar prosoapele de vafe au câștigat faimă în întreaga lume și au fost numite „prosoape turcești”. Deoarece primele mostre de vafe au fost făcute manual, nu au fost necesare mai mult de 3-4 prosoape noi pe zi de muncă.

În loc de concluzie

După cum puteți vedea, în fiecare țară prosopul are propria sa istorie unică, strâns împletită cu tradițiile și ritualurile locale. Și cât de grozav este că astăzi avem ocazia să alegem un prosop nu doar pentru a ne șterge fața și corpul, ci și pentru ca însuși aspectul său să ne încânte cu culorile sale strălucitoare și modelele sale fanteziste. La urma urmei, în lumea modernă un prosop a încetat să mai fie doar un obiect de uz casnic necesar, dar a devenit și o reflectare la modă a gusturilor noastre.

Aproape imposibil de imaginat cultura Rusiei antice fără broderie, pentru că întregul mediu al slavilor era format din mâini grijulii care făceau continuu frumusețe. Aproape totul a fost decorat cu broderie: haine, curele, pantofi, mănuși și multe altele.

Nicăieri fără țesături

Locuințele țărănești aveau întotdeauna în sortimentul lor multă broderie, cu ajutorul cărora de fapt împodobeau casele. Pe mese erau brodate fețe de masă, paturile erau și ele acoperite cu o asemenea „frumusețe”, iar la ocazii speciale scoteau mereu prosoape frumoase, care erau atârnate de-a lungul tuturor pereților, pe ferestre și mereu pe altar.

În antichitate, prosopul, care trebuie să fi fost brodat cu simboluri, era folosit pentru a îndeplini multe ritualuri. Timp de multe milenii, prosopul a fost considerat a fi de mare importanță în viața întregului popor. Este pur și simplu imposibil să ne imaginăm un eveniment important fără el.

Pentru ce anume este faimos prosopul?

În primul rând, importanța acestui atribut este determinată de forma sa, ceea ce înseamnă calea, calea vieții, prin urmare a fost folosit în diferite ritualuri.

În al doilea rând, prosoapele erau albe, ceea ce simboliza puritatea, bunătatea, protecția împotriva tuturor spiritelor rele și așa mai departe. Această culoare a fost cea care a dat un anumit sens sacru, dar un sens și un sens mai profund au fost transmise cu ajutorul unei varietăți de simboluri brodate.

Dacă o fată urma să se căsătorească în curând, atunci trebuia să brodeze aproximativ patruzeci din aceste prosoape ca zestre. Cea mai mare și mai frumoasă transpirație a mers direct la mire, indicând astfel consimțământul miresei și al părinților. Toate rudele mirelui au fost prezentate și cu atribute similare, iar în pălărie i s-a pus un prosop. Într-un cuvânt, ceremonia de nuntaîn Rus' era alcătuit în întregime din prosoape, care se foloseau în loc de frâi, hamuri, toți invitații erau înfășurați și în prosoape, și împachetau și mirii cu ele.

Rolul acestui atribut a fost important la nașterea și botezul copiilor. Era folosit și în ritualurile de înmormântare, când un prosop era legat de gâtul defunctului sau pus în mâna dreaptă. Imediat înainte de înmormântare, sicriul a fost întins cu prosoape și sicriul a fost coborât pe prosoape în sine. Apoi aceste prosoape au fost ținute la ferestre timp de patruzeci de zile, astfel slavii credeau că în aceste zile sufletul defunctului se odihnește.

Când creștinismul a fost adoptat în Rusia, prosoapele au început să împodobească icoanele. Lungimea unui astfel de prosop ar putea ajunge la trei metri.

Notă: Dacă aveți nevoie de cursuri sau test pentru a comanda, atunci ar trebui să vizitați site-ul web 5orka.ru.

Simboluri solare ale slavilor amulete RUSOV - protecție împotriva spiritelor rele

24.10.2017

Crearea frumuseții din viața de zi cu zi este o magie care poate fi realizată doar de cei care pun în munca lor nu numai răbdare, sârguință, sârguință, ci și sufletul și gândurile bune, care țes în ea firele basmelor și ale dragostei. Astfel de lucruri magice nu numai că pot mulțumi ochiul, ci și pot influența în mod miraculos evenimentele actuale, îi pot proteja proprietarul și își construiesc viitorul într-un mod pozitiv. Nu degeaba cămăși, prosoape și lenjerie de pat brodate au fost oferite și îmbrăcate pentru o persoană în cele mai semnificative momente ale vieții sale: de la naștere până la rămas-bun în lumea următoare. Se credea că simbolurile criptate în broderie îi puteau predetermina și schimba soarta.

Rushnik , frână de mână - un prosop (bucata de in) cu modele brodate, o bucată de țesătură, lenjerie, decorată cu cusături, dantelă, robinete, un atribut al tuturor sărbători naționaleși ritualuri. Un prosop este un fel de literă simbolică brodată. Acest lucru poartă multe semnificații și păstrează istoria și tradițiile oamenilor.

Cuvântul „rushnik” în sine este explicat în moduri diferite. Unii cercetători îl echivalează cu cuvântul „mâini” - adică cârpa cu care își șterg mâinile. Alții sugerează că „rushnik” înseamnă „bucată de lenjerie”, de la cuvântul „distruge”: tăiați, rupeți, „distrugeți” - astfel, vorbim despre o bucată de material care are mult mai multe funcții și scopuri decât simpla ștergere a mâinilor. .

Celebra etnografă Arina Nikitina spune că vindecătorii ruși foloseau prosoape pentru a trata luxațiile și fracturile și le scuturau și pentru epilepsie. „Capul rău și gândurile” erau tratate cu un prosop, erau folosite pentru a mătura și a alunga orice boală care „a sărit din corp” după ședința de tratament. Adică prosopul a fost folosit în manipulări menite să distrugă boala.

Prosopul arată ca un prosop lung de in, brodat de-a lungul marginilor cu ornamente bogate. Cu toate acestea, nu este folosit ca un prosop obișnuit pentru uz casnic. Prosopul este o lucrare arta populara, întruchiparea culturii naționale.

Un prosop a fost creat pentru orice eveniment semnificativ din viața unei persoane - nașterea unui copil, o nuntă, un rămas bun de la armată. Crearea țesăturilor - tors și cusut - a fost o sarcină exclusiv feminină și conținea o serie de proprietăți sacre. O țesătură albă care străpunge acul a fost percepută ca un conductor între lumea umană și cealaltă lume. Brodând un anumit ornament, femeia a „programat” viața, punând vise, dorințe și speranțe în munca sa. Drept urmare, prosopul a devenit de fapt un talisman, un talisman, un obiect magic. Broderia, realizată complet în timpul zilei – din zori până în amurg – avea o putere magică deosebită. Majoritatea lucrărilor au fost lăsate să fie create de o echipă de meșteri. Dar există și excepții, de exemplu, un prosop sub picioare pentru o ceremonie de nuntă.

Crearea unui prosop este o respectare obligatorie a regulilor stricte determinate de vechi de secole traditii culturaleși credințe.

• Una dintre condițiile importante este absența nodurilor și a buclelor atât pe partea din față, cât și pe cea din spate, care simbolizează unitatea gândirii și acțiunii.
• Intențiile și acțiunile trebuie să coincidă, ca două părți ale unui prosop. Se credea, de asemenea, că partea din față era brodată pentru oameni, iar spatele pentru Dumnezeu.
• Prosopul ritual avea lățimea țesăturii țesute pe un țesut de casă, adică aproximativ 40 de centimetri. Lungimea a fost luată de la 1,5 la 5 metri. Ornamentul este așezat doar pe un sfert din pânză pe fiecare parte.
• În mijlocul prosopului se află întotdeauna o cârpă albă curată, fără broderii sau ornamente. Acest loc central este pentru Dumnezeu.
• Prosoapele erau folosite pentru a judeca munca grea și priceperea miresei. Fetele tinere au brodat multe prosoape ca zestre, pentru că fiecare ceremonie de nuntă necesita propriul prosop, iar pentru cadouri pentru viitoarele rude și chibritori - mai multe prosoape. Fiecare prosop era unic și avea propria sa broderie simbolică corespunzătoare scopului său.

Din punct de vedere funcțional, tipurile de prosoape sunt împărțite în de zi cu zi (casnic) și ritual (sărbătoare).

Ce tipuri de prosoape există?

Există încă denumiri diferite pentru diferite tipuri de prosoape. Descrierea lor este preluată de pe site-ul Golden Needle.

Rushnik- stergator, frana de mana destinat ștergerii mâinilor și feței la spălare dimineața și seara. Astfel de prosoape erau cu siguranță prezente în fiecare casă. Ștergătoarele erau brodate în felul lor, reguli speciale, și trebuiau folosite și după reguli: dimineața se ștergeau cu capătul de jos (stânga) al prosopului, seara - cu cel de sus (dreapta). Principalul model în broderia cârpei de curățare a fost simbolurile solare - svastici, iar mai târziu - romburi. Marginea inferioară a fost brodată de la o bandă largă la una îngustă, cea superioară - invers. Astfel, modelul simboliza răsăritul și apusul. Se credea că spălarea cu un prosop dimineața protejează și dă putere pentru munca zilnică, iar seara ameliorează oboseala. Există, de asemenea, o vorbă „ne-am șters și continuăm să trăim”, care conține ecouri ale acestei semantici rituale.

Prosoapele au fost folosite și ca îmbrăcăminte de zi cu zi. Până astăzi, bătrânii din satele ucrainene încă mai au namitki,sau serpanki- prosoape lungi de la trei până la cinci metri, care erau purtate de femei pe post de coafură. Nu au fost folosite ca ținută de zi cu zi de mult timp, dar la începutul secolului trecut, namitka era o parte obligatorie a ținutei de nuntă a miresei.

Zbura- un prosop mic, mai degrabă ca o eșarfă în sensul modern. Numele înseamnă că această bucată de țesătură este tăiată dintr-o țesătură lungă „în lățime”, adică este atât de îngustă încât lungimea sa este lățimea țesăturii originale. Musca nu era brodată la fel de strălucitor ca alte tipuri de prosoape. Așa-numita „broderie albă” a fost mai des prezentă aici modele cu fir negru;

Mireasa folosea un prosop pentru a-și șterge lacrimile înainte de nuntă, acesta era legat de mâna miresei pentru a scoate fata din casa tatălui ei, luând-o de mână, dar fără să-i atingă pielea. Interdicția de a atinge mireasa altfel decât printr-o cârpă simboliza că în acel moment ea nu aparținea lumii celor vii: părăsise deja clanul tatălui ei, dar nu intrase încă în clanul soțului ei. Simbolism similar a fost prezent în „purtarea unei poneve” - un rit păgân de trecere acum uitat între o fată și o fată: fata, încă îmbrăcată într-o cămașă simplă de copii, era așezată pe o bancă și una special făcută pentru ceremonia a fost pusă în fața ei. de fată un prosop și i-a cerut să „sare în ponyova”. Copilul trebuia să-și exprime consimțământul și să meargă peste pânză, simbolizând că în acel moment copilul moare și se naște o fată.

Pentru sărbătorile anuale majore, au fost țesute și brodate prosoape speciale. De exemplu, pe Maslenitsa exista obiceiul, în semn de recunoștință pentru răsfăț, de a prezenta proprietarilor casei un prosop - aparat de clătite. În special, un astfel de cadou a fost prezentat soacrei la „adunări de noră”.

Divin numit un prosop, încadrând imagini cu zei, beregins și mai târziu - icoane.

Un prosop a fost folosit anterior la nașterea unui copil maternitate— moașa i-a dat copilul.

După moartea unei persoane, prosoapele l-au însoțit în timpul înmormântării, sicriul a fost purtat pe ei și au fost agățați și pe cruci funerare. Înmormântare La înmormântări, pe pervazurile ferestrei erau întinse prosoape astfel încât marginea prosopului să atârne peste fereastra deschisă - se credea că în a patruzecea zi sufletul defunctului a fost spălat cu rouă lângă casa lui și uscat cu acest prosop, după ce pe care s-a dus în cele din urmă la Iriy. Acest prosop a fost brodat modest, cu o bandă îngustă de-a lungul marginii, adesea cu fire albe pe țesătură albă.

Comun numite prosoape, țesute singure sau colectiv în timpul unei ore de lumină. Proprietăți de protecție au fost atribuite unor astfel de prosoape - la urma urmei, ele au fost create exclusiv sub soare, când forțele malefice ale nopții nu le puteau dăuna. Prosoapele obișnuite erau folosite în ritualuri de protecție și purificare. De exemplu, la sfârșitul iernii, vitele erau conduse printr-un prosop întins pe pământ pentru a le proteja de boli. În timpul unei secete prelungite, un prosop obișnuit a fost întins pe drumul care ducea spre sat, „invitând” să vină ploaia. Astfel de prosoape nu au fost în niciun caz țesute pentru utilizare ulterioară, ci numai imediat înainte de utilizare în ritual.

Amintindu-ne de binecunoscuta zicală „bună scăpare”, nu se poate să nu-ți amintești drum prosoape. Astfel de prosoape, mici, cu broderii modeste, dar atent gândite, se dăruiau cu ele pe drum celor plecați de acasă: războinici, negustori. Prosopul de călătorie a simbolizat dorința unei călătorii ușoare și a unei întoarceri rapide.

Un alt tip important de prosop este prosopul. ospitalier. Pe ea se servea oaspetilor paine si sare;

Nuntă Există mai multe tipuri de prosoape. Ca semn al consimțământului părinților și al miresei de a crea o uniune familială, familiei mirelui i s-a oferit un bogat brodat. hands-on prosop

Când mireasa era gata de nuntă, tatăl ei a trimis, cu un mesager special ales, la casa mirelui o piesă special brodată în acest scop. mesager un prosop este un semn că poți merge după mireasă și poți începe nunta. Un astfel de prosop a fost brodat cu fire albe, iar în unele zone cu fire roșii, dar negrul nu a fost niciodată țesut în broderie. Motivele tradiționale pentru brodarea unui prosop de mesager sunt păsările, simbolizând știrile. În mod sfânt, un astfel de prosop însemna că mireasa deja „murise” familiei tatălui ei și era timpul să o introducă în familia mirelui.

Prosopul a fost țesut și brodat separat” părintească" sau " binecuvântat„, pe care tinerii au îngenuncheat când părinţii i-au binecuvântat pentru căsătorie. Uniune prosopul este mai mic ca dimensiuni decât celelalte prosoape de nuntă, este mai îngust - se leagă mâinile mirilor, simbolizând comunitatea viata viitoare, dragoste și legături spirituale. Prietenos prosoapele sunt prezentate colegilor martori (de aici, apropo, obiceiul modern de a pune panglici pe umărul martorilor în oficiul registrului).

Din momentul în care tânăra soție a trecut pragul noului ei cămin, în ea noua familie toți membrii gospodăriei trebuiau să folosească doar prosoapele ei.

În prima dimineață a vieții ei de căsătorie, tânăra soție, după ce s-a spălat, și-a șters fața cu un prosop special - matineu. În unele regiuni din sudul Rusiei și Ucrainei, până relativ recent, exista obiceiul de a transfera acest prosop în casa părinților. În același timp, tatăl tinerei soții avea dreptul să întrebe: „Masa de dimineață este amară (sată) sau dulce?” - așa au întrebat-o alegoric pe o tânără soție dacă soțul ei a tratat-o ​​bine în prima ei noapte de căsătorie. Adică, dacă nu ai plâns noaptea, prosopul va fi dulce după ce l-ai șters dimineața, altfel va fi amar și sărat.

Prima călătorie a tinerei soții la fântână pentru apă a fost însoțită și de un „ apă" sau " bine» un prosop, care se atârna pe jug și se dădea cumnatei sau soacrei împreună cu prima apă adusă în casă. Mai târziu acest prosop a fost folosit punând apă pe el. De asemenea, se credea că, dacă întindeți un astfel de prosop pe pervaz și puneți un vas cu apă pe el în noaptea dinaintea sărbătorii moderne de Bobotează, astfel încât stelele „să privească în el”, o astfel de apă nu se va strica pentru un întreg. an și va avea puteri vindecătoare.

Modelele de pe prosoape sunt acum brodate într-o varietate de moduri și adesea semnificația lor a fost deja pierdută. Dar dacă vorbim despre tradițiile primordiale ale unei astfel de broderii, fiecare ornament, fiecare motiv, locația sa respectau reguli stricte.

Reflectarea credințelor slave în broderia prosoapelor

Decorul interior al caselor slave a fost bogat decorat cu prosoape frumoase. Majoritatea erau prosoape rituale, brodate pentru un eveniment vesel de familie, care serveau atât ca reamintire a evenimentului, cât și ca talisman pentru familie. Un loc aparte l-a ocupat însă prosopul de familie, o moștenire de familie, păstrată cu grijă și transmisă mai departe de la membrii mai în vârstă ai clanului la cei mai tineri. De obicei era moștenit de fiul cel mare, dar în unele zone un astfel de prosop mergea la primul născut din familie, indiferent de sex, sau la cel mai mic, care rămânea în casa tatălui său și avea grijă de părinții săi în vârstă. Un astfel de prosop nu putea fi dedicat ceva tranzitoriu, era dedicat viziunilor filozofice despre lume ale slavilor antici.

Studiind prosoapele antice, ne putem imagina aspectul general al principalelor semne folosite pentru a transmite ideile oamenilor despre structura Universului. Cerul a fost înfățișat pe ele în șapte rânduri de ornamente, diferite ca formă, dimensiune și număr de modele-simbol. Sub Cer era o imagine a Pământului, separată de Cer printr-o mică fâșie îngustă.

În cel de sus, al șaptelea rând al cerului, există modele care înfățișează păsări. Al șaptelea cer este asociat cu paradisul, așa că este locuit de păsări fantastice ale paradisului, precum și de cocoși, care simbolizează fericirea și, de asemenea, seamănă cu păsările paradisului cu penajul lor strălucitor.

Al șaselea rând, situat sub al șaptelea, este plin de stele care arată ca fulgi de zăpadă cu patru colțuri. De obicei sunt de dimensiuni mici, dar sunt destul de multe. Acest ornament simbolizează cerul înstelat.

În al cincilea rând sunt brodate trei modele mari identice, care sunt numite nume diferite: Femeie în ghiveci, Zeiță cu picioare de șarpe, Femeie în travaliu și altele. Aspect Modelul reprezintă o imagine stilizată a unei figuri feminine. Există o presupunere că aceste trei figuri reprezintă simboluri ale celor trei Mame: Makosh - zeița unei soarte fericite, recoltă bună, noroc, Mama - Pământul sub forma unei zeițe și Lada - Mama tuturor oamenilor. Slavii antici o numeau pe Lada soția unui bărbat. Zeița Lada a patronat soțiile care dădeau naștere copiilor.

Aceste Mari Mame completează rândurile cerului de sus, care este separat de cerul de jos printr-o linie de despărțire vizibilă.

Imediat sub cerul de sus se află un al patrulea rând de ornamente, compus din trei rozete mari octogonale, care a însemnat întotdeauna Soarele în simbolismul slav. Trei poziții ale Soarelui la rând înseamnă: răsăritul soarelui dimineața, amiaza - mijlocul zilei și apusul serii.

Al treilea rând al cerului este ocupat de patru rozete cu patru petale. Prizele sunt împărțite în mod convențional prin linii în patru părți egale. De remarcat este repetarea numărului „patru”, precum și dimensiunea mai mică a semnelor în comparație cu semnele „solare”. Acest simbol înseamnă schimbarea celor patru faze ale Lunii, care este semnificativ inferioară ca dimensiune față de Soare. Cu astfel de ornamente, aceștia reprezentau natura ciclică a timpului pe prosoape.

Al doilea rând al cerului este ocupat de Beregini. Au forma unor figuri feminine, deși ornamentul constă din copaci înfloriți. Figurile lui Bereginya sunt reprezentate vizibil mai mici ca dimensiuni decât figurile celor trei Mame din al cincilea rând. Întregul al doilea rând al cerului arată ca un dans rotund de cinci Beregins.

Primul rând simbolizează linia dintre Cer și Pământ - „firmamentul cerului”. Este descris ca două linii orizontale și un model ondulat orizontal, care semnifică umiditatea conținută în Ceruri, direct deasupra Pământului.

Sub rândurile cerești, este brodat un ornament larg, care conține toate principiile de bază ale structurii vieții pământești. Oamenii de aici sunt reprezentați de două figuri masculine convenționale, care combină rozete mari cu semne vegetale și geometrice, arătând trăsăturile naturii și vieții slavilor.

În centrul rozetei era un romb împărțit în patru părți. În fiecare parte a diamantului a fost brodat un punct. Acest model de diamant semnifică un câmp fertil arat. Spice mari de porumb cresc din el în toate cele patru direcții, iar florile de colț sau garoafele înfloresc între ele. După cum se știe, secara are spice mari printre culturile de cereale cultivate. Numai slavii, spre deosebire de popoarele vecine, cultivau secară și coaceau pâine de secară, pe care o reflectau în podoabele lor. Alte elemente mici care umpleau ornamentul general pământesc simbolizau fertilitatea, continuarea familiei slave, principiul masculin în natură și renașterea ciclică constantă.

---