Nikolai Aleksandrovich Dobrolyubov (24 ianuarie (5 februarie), 1836, Nijni Novgorod - 17 noiembrie (29 noiembrie), 1861, Sankt Petersburg) - critic literar rus de la începutul anilor 1850 și 1860, publicist, democrat revoluționar. Cele mai cunoscute pseudonime sunt Bov și N. Laibov el nu și-a semnat numele complet. Născut la Nijni Novgorod în familia unui preot celebru din oraș (tatăl său s-a căsătorit în secret cu Melnikov-Pechersky). Casa nr. 5 de pe strada Pozharsky, unde s-a născut Nikolai, a fost demolată la începutul secolului al XXI-lea. Din copilărie am citit mult și am scris poezie. De la vârsta de 17 ani la Sankt Petersburg, a studiat la Institutul Pedagogic Principal, a studiat folclorul, iar din 1854 (după moartea părinților săi) a început să împărtășească opinii radicale antimonarhiste, antireligioase și anti-iobăgie, ceea ce s-a reflectat în numeroasele sale lucrări „sedițioase” din acea vreme în poezie și proză, inclusiv în reviste scrise de mână pentru studenți.

Scurta viață a lui Dobrolyubov (a murit de tuberculoză la vârsta de 25 de ani, cu un an înainte de moartea sa a fost tratat în străinătate și a călătorit mult prin Europa) a fost însoțită de o mare activitate literară. A scris mult și ușor (conform memoriilor contemporanilor săi, dintr-un contur logic pre-preparat sub forma unei panglici lungi înfășurate în jurul degetului mâinii stângi), a fost publicat în revista lui N. A. Nekrasov „Sovremennik” cu un număr de lucrări critice istorice și mai ales literare; cel mai apropiat colaborator și persoană cu gânduri asemănătoare a lui a fost N. G. Chernyshevsky. Într-un an, 1858, a publicat 75 de articole și recenzii. Unele dintre lucrările lui Dobrolyubov (ambele fundamental ilegale, în special îndreptate împotriva lui Nicolae I, și destinate publicării, dar deloc trecute prin cenzură sau în ediția autorului) au rămas nepublicate în timpul vieții sale.

Lucrările lui Dobrolyubov, publicate sub pretextul unor „critici” pur literare, recenzii ale lucrărilor de științe naturale sau recenzii politice ale vieții străine (limba esopienă), conțineau declarații socio-politice ascuțite. Deși tot ce a scris a fost dedicat ficţiune, ia în considerare critică literară ar fi extrem de nedrept. Adevărat, Dobrolyubov avea rudimentele unei înțelegeri a literaturii, iar alegerea lucrurilor pe care a acceptat să le folosească ca texte pentru predicile sale a fost, în general, un succes, dar nu a încercat niciodată să discute latura lor literară: le-a folosit doar ca hărți. sau fotografiază viața rusă modernă ca pretext pentru predicarea socială.

De exemplu, o recenzie a romanului lui Turgheniev „În ajun” intitulată „Când va veni ziua adevărată?” conţinea apeluri minim voalate la revoluţie socială. Articolele sale „Ce este oblomovismul?” despre romanul lui Goncharov „Oblomov” și „Raza de lumină în regat întunecat„despre piesa lui Ostrovsky „Furtuna” a devenit un exemplu de interpretare democratic-realistă a literaturii (termenul realism în sine ca denumire stil artistic Dobrolyubov a fost primul care l-a folosit - articolul „Despre gradul de participare a naționalității la dezvoltarea literaturii ruse”), iar în URSS și Rusia au fost incluși în programa școlară. Interpretând lucrări în primul rând din punct de vedere social și declarând de mai multe ori respingerea „artei de dragul artei” și supunând textiștilor puri unei critici distructive, Dobrolyubov a apreciat adesea foarte mult din punct de vedere estetic poeziile autorilor care nu erau apropiați din punct de vedere politic de el (Iulia Zhadovskaya, Yakov Polonsky). Călătoria pe moarte în Europa a înmuiat oarecum radicalismul politic al lui Dobrolyubov și a dus la abandonarea ideii unei revoluții imediate și la nevoia de a găsi noi căi.

Dobrolyubov a fost și un poet satiric, un parodist plin de spirit, sufletul suplimentului literar „Fluier” publicat sub Sovremennik. În ea, poetul Dobrolyubov a interpretat sub trei măști parodie - „acuzatorul” Konrad Lilienschwager, „patriotul” austriac Jacob Ham și „veristorul entuziast” Apollo Kapelkin (măștile vizau în primul rând Rosenheim, Hhomyakov și, respectiv, Maykov, dar au fost purtati de mai multi caracter general). Dobrolyubov a scris și poezie serioasă (cea mai cunoscută este „Dragă prieten, mor...”), în traducerea lui Heine.

(25 ani)

Nikolay Aleksandrovici Dobrolyubov(24 ianuarie (5 februarie), Nijni Novgorod - 17 noiembrie (29), Sankt Petersburg) - critic literar rus de la începutul anilor 1850 și 1860, poet, publicist, democrat revoluționar. Cele mai cunoscute porecle -bovŞi N. Laibov, nu a semnat cu numele său real complet.

YouTube enciclopedic

1 / 1

✪ N.A. Nekrasov - În memoria lui Dobrolyubov (citit de Y. Smolensky) // Pagini de poezie rusă din secolele XVIII-XX

Subtitrări

Biografie

Născut în familia preotului bisericii Sf. Nicolae Nijni Novgorod Verkhne Posad, Alexander Ivanovich Dobrolyubov (1812-6.08.1854), celebru pentru că s-a căsătorit în secret cu P.I. Melnikov-Pechersky. Mama - Zinaida Vasilievna, născută Pokrovskaya (1816-03/08/1854).

De la vârsta de opt ani, seminaristul din clasa filozofică M.A. Kostrov a studiat cu el, care mai târziu s-a căsătorit cu sora elevului său. Din copilărie am citit mult și am scris poezie, așa că la treisprezece ani l-am tradus pe Horațiu.

După ce a primit o bună pregătire acasă, în 1847 a fost imediat admis în ultimul an al clasei a IV-a a școlii teologice. Apoi a studiat la Seminarul Teologic din Nijni Novgorod (1848-1853). Printre caracteristicile pe care i-au dat-o de mentorii săi la acea vreme: „Deosebit prin liniște, modestie și ascultare”, „zelos în închinare și s-a comportat aproximativ bine”, „distins prin neobosit în studii”.

În martie 1854, mama lui Dobrolyubov a murit, iar în august, tatăl său. Și Dobrolyubov a experimentat un punct de cotitură spirituală, pe care l-a numit el însuși o „ispravă de refacere”. În decembrie 1854 a fost scris primul său poem politic - „La 50 de ani de la N. I. Grech”; Primele ciocniri au început cu administrarea institutului în persoana directorului I. I. Davydov. Din acel moment, Dobrolyubov a început să împărtășească opinii radicale antimonarhiste, antireligioase și anti-iobăgie, ceea ce s-a reflectat în numeroasele sale lucrări „sedițioase” din acea vreme în poezie și proză, inclusiv în reviste scrise de mână pentru studenți: în 1855 a început să publice ziarul ilegal „Zvonuri”, în care și-a publicat poeziile și notele cu conținut revoluționar.

La începutul verii anului 1856, Dobrolyubov l-a întâlnit pe N. G. Chernyshevsky; La 24 iulie 1856, primul său articol a fost publicat în Gazeta Sankt Petersburg, semnat Nikolai Alexandrovici; apoi articolul său „Interlocutorul iubitorilor cuvântului rus” a apărut în Sovremennik. Din 1857 a condus departamentul critic și bibliografic din Sovremennik, iar din 1859 a condus departamentul satiric al lui Whistle.

În 1857, N.A. Dobrolyubov a absolvit cu brio institut, dar pentru liberă gândire a fost privat de o medalie de aur. De ceva vreme a fost tutore de acasă pentru prințul Kurakin; în 1858 a devenit profesor de literatură rusă în corpul 2 cadeți.

În mai 1860, a plecat în străinătate pentru a-și trata tuberculoza care se agravează; a locuit în Elveția, Germania, Franța, Italia. În iulie 1861 s-a întors în patrie, bolnav deznădăjduit.

Moarte

N. A. Dobrolyubov este înmormântat la cimitirul Volkovsky lângă mormântul lui Vissarion Belinsky. Mai târziu, o parte din cimitirul din jurul înmormântărilor lor a devenit un loc de odihnă popular pentru alți scriitori și critici literari ruși, primind numele de „Poduri literare” și devenind în prezent unul dintre cele mai prestigioase locuri de înmormântare din Sankt Petersburg pentru figuri remarcabile ale științei și culturii. .

Jurnalism

Scurta viață a lui Dobrolyubov a fost însoțită de o mare activitate literară. A scris mult și ușor (conform memoriilor contemporanilor săi, dintr-un contur logic pregătit în prealabil sub forma unei panglici lungi înfășurate în jurul degetului mâinii stângi), a fost publicat în revista lui N. A. Nekrasov „Contemporan” cu un număr de lucrări critice istorice și mai ales literare; cel mai apropiat colaborator și persoană cu gânduri asemănătoare a lui a fost N. G. Chernyshevsky. Într-un an, 1858, a publicat 75 de articole și recenzii.

Unele dintre lucrările lui Dobrolyubov (atât în mod fundamental ilegale, în special îndreptate împotriva lui Nicolae I, cât și cele destinate publicării, dar care nu au trecut deloc de cenzor sau în ediția autorului) au rămas nepublicate în timpul vieții sale.

Deși tot ce a scris a fost dedicat ficțiunii, ar fi extrem de nedrept să o considerăm critică literară. Adevărat, Dobrolyubov avea rudimentele unei înțelegeri a literaturii, iar alegerea lucrurilor pe care a acceptat să le folosească ca texte pentru predicile sale a fost, în general, un succes, dar nu a încercat niciodată să discute latura lor literară: le-a folosit doar ca hărți. sau fotografiază viața rusă modernă ca pretext pentru predicarea socială.

De exemplu, o recenzie a romanului lui Turgheniev „În ajun” intitulată „” conținea apeluri minim voalate la revoluție socială. Articolele sale „” despre romanul lui Goncharov „Oblomov” și „O rază de lumină într-un regat întunecat” despre piesa lui Ostrovsky „Furtuna” au devenit un exemplu de interpretare democratic-realistă a literaturii (termenul realism în sine ca o desemnare a unui caracter artistic. Stilul a fost folosit pentru prima dată de Dobrolyubov - articolul „Despre gradul de participare a oamenilor la dezvoltarea literaturii ruse”), iar în URSS și Rusia au fost incluse în programa școlară. Interpretând lucrări în primul rând din punct de vedere social și declarând de mai multe ori respingerea „artei de dragul artei” și supunând textiștilor puri unei critici distructive, Dobrolyubov a apreciat adesea foarte mult din punct de vedere estetic poeziile autorilor care nu erau apropiați din punct de vedere politic de el (Iulia Zhadovskaya, Yakov Polonsky). Călătoria pe moarte în Europa a înmuiat oarecum radicalismul politic al lui Dobrolyubov și a dus la abandonarea ideii unei revoluții imediate și la nevoia de a găsi noi căi.

Filozofie

Părerile filozofice ale lui Dobrolyubov au fost dezvăluite și într-o serie de articole. În centrul sistemului său se află omul, care este ultima etapă în evoluția lumii materiale și este conectat armonios cu natura. El a considerat egalitatea oamenilor drept „starea naturală” a naturii umane (influența rousseauismului), iar opresiunea ca o consecință a unei structuri anormale care trebuie distrusă. El a afirmat absența adevărurilor a priori și originea materială a tuturor ideilor născute în mintea umană din experiența exterioară (materialism, empirism), a susținut înțelegerea principiilor materiale ale lumii și diseminarea cunoștințelor științifice. Ca și Cernîșevski, el a susținut un egoism rezonabil.

Poezie

Dobrolyubov a fost și un poet satiric, un parodist plin de spirit, sufletul suplimentului literar „Fluier” publicat sub Sovremennik. În ea, poetul Dobrolyubov a interpretat sub trei măști parodie - „acuzatorul” Konrad Lilienschwager, „patriotul” austriac Jacob Ham și „veristorul entuziast” Apollo Kapelkin (măștile vizau în primul rând Rosenheim, Hhomyakov și, respectiv, Maykov, dar au fost şi de natură mai generală). Dobrolyubov a scris și poezie serioasă (cea mai cunoscută este „Dragă prieten, mor...”), în traducerea lui Heine.

Idei pedagogice

Părerile pedagogice ale lui Dobrolyubov sunt similare în multe privințe cu opiniile lui N. G. Chernyshevsky.

Critica sistemului de învățământ existent. El era împotriva educației smereniei, a supunerii oarbe, a suprimării individului și a servilismului. A criticat sistemul actual de învățământ, care ucide copii” omul interior„, ceea ce face ca copilul să crească nepregătit pentru viață.

Dobrolyubov a considerat imposibilă o adevărată reformă a sistemului educațional fără o restructurare radicală a întregului viata publicaîn Rusia, crezând că în noua societate va apărea un nou profesor, care va proteja cu grijă demnitatea naturii umane a elevului, care are convingeri morale înalte și este cuprinzător dezvoltat.

El a criticat, de asemenea, teoria „educației libere” a lui L. N. Tolstoi.

Sarcinile educației. Creșterea unui patriot și o persoană extrem de ideologică, un cetățean cu convingeri puternice, o persoană dezvoltată cuprinzător. Să dezvolte integritatea, să dezvolte corect și cât mai complet posibil „independența personală a copilului și toate forțele spirituale ale naturii sale”; - cultivați unitatea de gânduri, cuvinte, acțiuni.

Conținuturi și metode de educație. S-a opus specializării timpurii și a favorizat învățământul general ca o condiție prealabilă a educației speciale. Principiul vizualizării învățării și formularea concluziilor după analiza judecăților sunt importante. Educația prin muncă, deoarece munca este baza moralității. Religia ar trebui alungată din școli. Femeile ar trebui să primească educație egală cu bărbații.

Despre manuale școlare și cărți pentru copii. Manualele, a spus Dobrolyubov, sunt atât de imperfecte încât îi privează de orice oportunitate de a studia serios. Unele manuale prezintă material într-o formă deliberat falsă și distorsionată; în altele, dacă o minciună nu este raportată cu răutate, atunci există multe fapte private, mici, nume și titluri care nu au nicio semnificație semnificativă în studiul unui anumit subiect și ascund principalul lucru. Manualele ar trebui să creeze în elevi idei corecte despre fenomenele naturii și ale societății, a spus Dobrolyubov. Simplificarea, darămite vulgarizarea, nu trebuie permisă în prezentarea faptelor, descrierea obiectelor și fenomenelor trebuie să fie corectă și veridică, iar materialul manual trebuie să fie prezentat într-un limbaj simplu, clar, ușor de înțeles pentru copii. Definițiile, regulile, legile din manual trebuie date pe baza unui material sigur din punct de vedere științific.

Potrivit concluziei sale, situația nu era mai bună cu cărțile pentru copii pentru lectură. Fantezia, lipsită de o bază reală, moralizarea stânjenitoare, sărăcia de limbaj - acestea sunt trăsături caracteristice cărți destinate lecturii copiilor. Dobrolyubov credea că cărțile pentru copii cu adevărat utile pot fi doar acelea care îmbrățișează simultan întreaga ființă a unei persoane. O carte pentru copii, în opinia sa, ar trebui să captiveze imaginația copilului în direcția corectă. În același timp, o carte ar trebui să ofere de gândit, să trezească curiozitatea copilului, să-l introducă în lumea reală și, în cele din urmă, să-și întărească simțul moral fără a-l denatura cu regulile moralității artificiale.

Disciplina. S-a opus folosirii mijloacelor degradante demnitatea umană. El a considerat atitudinea de grijă a profesorului față de elev și exemplul profesorului ca fiind un mijloc de menținere a disciplinei. El a condamnat ferm pedeapsa fizică. El a vorbit împotriva inconsecvenței lui N.I Pirogov în utilizarea pedepsei fizice.

Opinii asupra activităților profesorului. El a vorbit împotriva situației financiare și juridice umilitoare a profesorului. El a susținut ca profesorul să fie un susținător al ideilor progresiste ale timpului său. Mare valoare i-a dat profesorului convingerile și caracterul moral. Profesorul trebuie să fie un model pentru copii și să aibă „înțelegeri clare despre arta predării și a creșterii”. Un profesor trebuie să se distingă prin claritate, fermitate, infailibilitatea convingerilor și dezvoltarea generală extrem de ridicată.

Lucrări pedagogice.

„Despre importanța autorității în educație” (1853-1858)
„Legile de bază ale educației” (1859)
„Eseu despre direcția ordinului iezuit, în special în ceea ce privește educația și formarea tinerilor” (1857)
„Iluzii întregi rusești distruse de vergele” (1860-1861)
„Un profesor ar trebui să servească drept un ideal...”

Contribuție la dezvoltarea pedagogiei. Dobrolyubov și Chernyshevsky au dezvoltat o doctrină despre conținutul și metodologia muncii educaționale, despre esența disciplinei pedagogice conștiente și cultivarea gândirii independente la elevi. Dobrolyubov a formulat direcțiile principale ale unui nou tip de educație, care a fost conceput pentru a rezista pedagogiei oficiale, care a nivelat unicitatea individului.

Apologetică și critică la adresa operei lui Dobrolyubov

Dobrolyubov a fost înmormântat la cimitirul Volkovsky lângă Vissarion Belinsky; Odată cu apariția mormântului său, Podurile Literare au început să prindă contur. Personalitatea lui Dobrolyubov (împreună cu Belinsky și un alt critic din anii șaizeci, Pisarev) a devenit steagul mișcării revoluționare din anii 1860 și anii următori (începând cu prima biografie a lui Dobrolyubov, scrisă de Cernîșevski), și mai târziu a fost înconjurat de veneraţie oficială în URSS.

Pe de altă parte, unii contemporani eminenti i-au criticat abordarea filozofică. Deci, A.I Herzen a văzut în el un fanatic revoluționar. F. M. Dostoievski l-a acuzat pe Dobrolyubov că neglijează semnificația universală a artei în favoarea socialului. Dimpotrivă, Pisarev, dintr-o poziție de extremă stângă, l-a criticat pe Dobrolyubov pentru că este prea entuziasmat de estetică. Cu toate acestea, toți i-au recunoscut talentul de publicist.

Nekrasov a dedicat următoarele rânduri „memorii binecuvântate a lui Nikolai Dobrolyubov” (mitologizarea imaginii eroului este evidentă în ele, de exemplu, ideea caracteristică a ascetismului și respingerii iubirii lumești în numele iubirii pentru Patria Mamă este a introdus, în timp ce adevăratul Dobrolyubov nu a „păstrat puritatea” timp de trei ani, în 1856-1859, a trăit cu „femeia căzută” Teresa Karlovna Grunwald, căreia i-a dedicat poezii):

Ai fost aspru; în tinerețe ai știut să subordonezi pasiunea rațiunii, ai învățat să trăiești pentru glorie, pentru libertate, dar mai mult decât atât ai învățat să mori. Cu conștient ai respins plăcerile lumești, ai păstrat curăția, Nu ți-ai potolit setea inimii; Ca o femeie, ți-ai iubit patria, I-ai dat lucrările, speranțele, gândurile tale; I-ai câștigat inimile cinstite. Apelând la

noua viata

, Și un paradis strălucitor, și mărgăritare pentru cunună Ai pregătit pentru stăpâna ta severă, Dar ceasul tău a sunat prea devreme, Și pana profetică a căzut din mâinile tale. Ce lampă a rațiunii s-a stins! Ce inimă a încetat să mai bată!

Au trecut anii, patimile s-au potolit, Și te-ai ridicat deasupra noastră... Plânge, pământ rusesc! dar fii si mandru - De cand stai sub ceruri, N-ai nascut un asemenea fiu, Si pe al tau nu l-ai dus inapoi in adanc: Comori de frumusete duhovniceasca S-au combinat in el cu har... Mama Natura! Dacă nu ai trimite uneori astfel de oameni în lume, câmpul vieții s-ar stinge...

Muzee, monumente, nume în onoarea lui Dobrolyubov
În Nijni Novgorod există singurul muzeu al celebrului critic din Rusia (); include o expoziție istorică și literară în fosta casă a familiei Dobrolyubov, precum și o casă-muzeu în aripa moșiei Dobrolyubov, unde copii și

anii adolescenței

critică.
Monumente scriitorului au fost ridicate în următoarele orașe: Sankt Petersburg - la intersecția Bolshoi Prospekt PS și strada Rybatskaya. Nijni Novgorod - pe Bolshaya Pokrovskaya, sculptorul P. I. Gusev.

Dobrolyubov Nikolai Alexandrovici (1836-1861), critic literar și publicist.

Născut la 5 februarie 1836 la Nijni Novgorod în familia unui preot. A studiat la seminarul teologic (1848-1853). În 1857 a absolvit Institutul Pedagogic Principal din Sankt Petersburg.

Pe când era încă student, a organizat un cerc ilegal, a publicat un ziar scris de mână „Zvonuri” și a condus proteste studenților împotriva guvernului. În 1856, l-a cunoscut pe N. G. Chernyshevsky, apoi pe N. A. Nekrasov, iar în anul următor a început să lucreze cu normă întreagă în revista Sovremennik: a scris articole jurnalistice, feuilletonuri și parodii poetice.

A mai colaborat la „Revista pentru Educație” (1857-1859). Prin convingere, Dobrolyubov a fost un socialist utopic, iar prin spirit un educator. În 1858, a publicat articole în care și-a conturat opiniile literare, estetice, filosofice și istorice: „Despre gradul de participare a poporului la dezvoltarea literaturii ruse”, „Primii ani ai domniei lui Petru cel Mare”, „Civilizația rusă, compusă de domnul Zherebtsov.”

În 1859-1860 Au apărut articole de critică literară „Ce este oblomovismul?” (despre romanul lui I. A. Goncharov „Oblomov”), „Regatul întunecat” și „O rază de lumină în Regatul întunecat” (despre piesa lui A. N. Ostrovsky „Furtuna”), „Când va veni ziua adevărată?” (despre romanul lui I. S. Turgheniev „În ajun”). În aceste articole, Dobrolyubov folosește metoda „criticii reale” pe care a dezvoltat-o: „... pentru a interpreta fenomenele vieții însăși pe baza opera literară, fără însă a impune autorului vreo idee și sarcini preconcepute.”

Particularitatea lui Dobrolyubov ca critic este capacitatea sa de a combina analiza estetică imagini literare cu cercetarea viata reala, care a dat naștere acestor imagini. Dobrolyubov a apărat principiile realismului și naționalității, a prezentat ideea de cetățenie a literaturii: serviciul public este cel mai înalt criteriu al activității unui artist. Critic strălucit, a folosit diverse tehnici artistice pentru argumentare: laudă ironică, parodie caustică în poezie și proză, feuilleton etc.

În mai 1860, Dobrolyubov a plecat în străinătate pentru a trata tuberculoza. A locuit în Germania, Elveția, Franța și mai bine de șase luni în Italia, unde a scris o serie de articole în sprijinul mișcării de eliberare a lui G. Garibaldi („Ciudațenie de neînțeles”, „Părintele Alexander Gavazzi și predicile sale”, „ Viața și moartea contelui Camillo Benzo Cavour”.

În iulie a anului următor, Dobrolyubov s-a întors în patria sa fără a-și îmbunătăți sănătatea și, foarte curând, un proces acut de tuberculoză și munca grea l-au adus în mormânt. A murit la 29 noiembrie 1861 la Sankt Petersburg.

Nikolai Alexandrovici Dobrolyubov. Născut la 24 ianuarie (5 februarie), 1836 la Nijni Novgorod - a murit la 17 noiembrie (29 noiembrie), 1861 la Sankt Petersburg. Critic literar rus de la începutul anilor 1850 și 1860, publicist, democrat revoluționar. Cele mai cunoscute pseudonime sunt Bov și N. Laibov el nu și-a semnat numele complet.

Născut la Nijni Novgorod în familia unui preot celebru din oraș (tatăl său s-a căsătorit în secret cu Melnikov-Pechersky). Din copilărie am citit mult și am scris poezie. După ce a primit o bună pregătire acasă, a fost imediat admis în ultimul an al clasei a IV-a a școlii teologice. Apoi a studiat la Seminarul Teologic Nijni Novgorod. Printre caracteristicile pe care i-au dat-o de mentorii săi la acea vreme: „Deosebit prin liniște, modestie și ascultare”, „zelos în închinare și s-a comportat aproximativ bine”, „distins prin neobosit în studii”. În toamna anului 1853, cu o recomandare de admitere la Academia Teologică, Dobrolyubov a călătorit la Sankt Petersburg, unde a intrat în Institutul Pedagogic Principal. De la vârsta de 17 ani la Sankt Petersburg, a studiat la Institutul Pedagogic Principal, a studiat folclorul, iar din 1854 (după moartea părinților săi) a început să împărtășească opinii radicale antimonarhiste, antireligioase și anti-iobăgie, ceea ce s-a reflectat în numeroasele sale lucrări „sedițioase” din acea vreme în poezie și proză, inclusiv în reviste scrise de mână pentru studenți.

Scurta viață a lui Dobrolyubov a fost însoțită de o mare activitate literară. A scris mult și ușor (conform memoriilor contemporanilor săi, dintr-un contur logic pre-preparat sub forma unei panglici lungi înfășurate în jurul degetului mâinii stângi), a fost publicat în revista Sovremennik cu o serie de lucrări critice istorice și mai ales literare; a fost cel mai apropiat colaborator al lui și persoană cu gânduri asemănătoare. Într-un an, 1858, a publicat 75 de articole și recenzii.

Unele dintre lucrările lui Dobrolyubov (ambele fundamental ilegale, în special îndreptate împotriva lui Nicolae I, și destinate publicării, dar deloc trecute prin cenzură sau în ediția autorului) au rămas nepublicate în timpul vieții sale.

De exemplu, o recenzie a romanului „În ajun” intitulată „Când va veni ziua adevărată?” conţinea apeluri minim voalate la revoluţie socială. Articolele sale „Ce este oblomovismul?” despre romanul „Oblomov” și „O rază de lumină în regatul întunecat” despre piesa lui Ostrovsky „Furtuna” au devenit un exemplu de interpretare democratic-realistă a literaturii (termenul realism în sine ca desemnare a unui stil artistic a fost folosit pentru prima dată de Dobrolyubov - articolul „Despre gradul de participare a oamenilor la dezvoltarea literaturii ruse”), iar în URSS și Rusia au fost incluse în programa școlară. Interpretând lucrări în primul rând din punct de vedere social și declarând de mai multe ori respingerea „artei de dragul artei” și supunând textiștilor puri unei critici distructive, Dobrolyubov a apreciat adesea foarte mult din punct de vedere estetic poeziile autorilor care nu erau apropiați din punct de vedere politic de el (Iulia Zhadovskaya, Yakov Polonsky). Călătoria pe moarte în Europa a înmuiat oarecum radicalismul politic al lui Dobrolyubov și a dus la abandonarea ideii unei revoluții imediate și la nevoia de a găsi noi căi.

Părerile pedagogice ale lui Dobrolyubov sunt similare în multe privințe cu opiniile lui N. G. Chernyshevsky.

El era împotriva educației smereniei, a supunerii oarbe, a suprimării individului și a servilismului. El a criticat sistemul actual de educație, care ucide „omul interior” la copii, făcându-i să crească nepregătiți pentru viață.

Dobrolyubov a considerat o reformă autentică a sistemului educațional imposibilă fără o restructurare radicală a întregii vieți sociale din Rusia, crezând că în noua societate va apărea un nou profesor, protejând cu grijă demnitatea naturii umane în elev, având convingeri morale înalte, și dezvoltată cuprinzător.

El a criticat, de asemenea, teoria „educației gratuite”.

Creșterea unui patriot și o persoană extrem de ideologică, un cetățean cu convingeri puternice, o persoană dezvoltată cuprinzător. Să dezvolte integritatea, să dezvolte corect și cât mai complet posibil „independența personală a copilului și toate forțele spirituale ale naturii sale”; - cultivați unitatea de gânduri, cuvinte, acțiuni.

S-a opus specializării timpurii și a favorizat învățământul general ca o condiție prealabilă a educației speciale. Principiul vizualizării învățării și formularea concluziilor după analiza judecăților sunt importante. Educația prin muncă, deoarece munca este baza moralității. Religia ar trebui alungată din școli. Femeile ar trebui să primească educație egală cu bărbații.

Manualele, a spus Dobrolyubov, sunt atât de imperfecte încât îi privează de orice oportunitate de a studia serios. Unele manuale prezintă material într-o formă deliberat falsă și distorsionată; în altele, dacă o minciună nu este raportată cu răutate, atunci există multe fapte private, mici, nume și titluri care nu au nicio semnificație semnificativă în studiul unui anumit subiect și ascund principalul lucru. Manualele ar trebui să creeze în elevi idei corecte despre fenomenele naturii și ale societății, a spus Dobrolyubov. Simplificarea, darămite vulgarizarea, nu trebuie permisă în prezentarea faptelor, descrierea obiectelor și fenomenelor trebuie să fie corectă și veridică, iar materialul manual trebuie să fie prezentat într-un limbaj simplu, clar, ușor de înțeles pentru copii. Definițiile, regulile, legile din manual trebuie date pe baza unui material sigur din punct de vedere științific.

Potrivit concluziei sale, situația nu era mai bună cu cărțile pentru copii pentru lectură. Fantezia, lipsită de o bază reală, moralizarea stânjenitoare, sărăcia de limbaj - acestea sunt trăsăturile caracteristice ale cărților destinate lecturii copiilor. Dobrolyubov credea că cărțile pentru copii cu adevărat utile pot fi doar acelea care îmbrățișează simultan întreaga ființă a unei persoane. O carte pentru copii, în opinia sa, ar trebui să captiveze imaginația copilului în direcția corectă. În același timp, o carte ar trebui să ofere de gândit, să trezească curiozitatea copilului, să-l introducă în lumea reală și, în cele din urmă, să-și întărească simțul moral fără a-l denatura cu regulile moralității artificiale.

Disciplina: s-a opus folosirii mijloacelor care degradan demnitatea umana. Atitudinea grijulie a profesorului față de elev și exemplul profesorului au fost considerate un mijloc de menținere a disciplinei. Condamnarea fermă a pedepselor fizice. El a vorbit împotriva inconsecvenței lui N.I Pirogov în utilizarea pedepsei fizice.

Opinii asupra activităților profesorului. El a vorbit împotriva situației financiare și juridice umilitoare a profesorului. Ei au susținut ca profesorul să fie un susținător al ideilor progresiste ale timpului său. El a acordat o mare importanță credințelor și caracterului moral al profesorului. Profesorul trebuie să fie un model pentru copii și să aibă „înțelegeri clare despre arta predării și a creșterii”. Profesorii trebuie să se distingă prin claritate, fermitate, infailibilitatea convingerilor și dezvoltarea generală extrem de ridicată.

Lucrările pedagogice ale lui Dobrolyubov:

„Despre importanța autorității în educație” (1853-1858)
„Legile de bază ale educației” (1859)
„Eseu despre direcția ordinului iezuit, în special în ceea ce privește educația și formarea tinerilor” (1857)
„Iluzii întregi rusești distruse de vergele” (1860-1861)
„Profesorul trebuie să servească drept un ideal...”

A murit de tuberculoză la vârsta de 25 de ani, cu un an înainte de moarte a fost tratat în străinătate și a călătorit mult prin Europa. Cu puțin timp înainte de moarte, a cerut să închirieze un apartament nou pentru el, pentru a nu lăsa un gust neplăcut în casele prietenilor săi după propria moarte. Am fost conștient până în ultimul moment. N.G. Chernyshevsky stătea fără speranță în camera alăturată.

Potrivit memoriilor lui A. Ya Panaeva, cu câteva zile înainte de moartea sa, N. A. Dobrolyubov a spus: „Să mor cu conștiința că nu am avut timp să fac nimic... nimic! Cât de rău a râs soarta de mine! De m-ar fi trimis moartea mai devreme!.. Dacă viața mea ar fi mai durat doi ani, aș fi avut timp să fac măcar ceva util... acum nimic, nimic!”

N.A. Dobrolyubov este înmormântat la cimitirul Volkovsky.

Critic literar rus, poet, publicist, democrat revoluționar

Nikolay Dobrolyubov

Scurtă biografie

Nikolay Aleksandrovici Dobrolyubov(5 februarie 1836, Nijni Novgorod - 29 noiembrie 1861, Sankt Petersburg) - critic literar rus de la începutul anilor 1850-1860, poet, publicist, democrat revoluționar. Cele mai cunoscute porecle -bovŞi N. Laibov, nu a semnat cu numele său real complet.

Născut în familia preotului bisericii Sf. Nicolae din Nijni Novgorod Verkhne Posad, Alexander Ivanovich Dobrolyubov (1812-08/06/1854), cunoscut pentru căsătoria în secret cu P.I. Melnikov-Pechersky. Mama - Zinaida Vasilievna, născută Pokrovskaya (1816-03/08/1854).

Nikolai Dobrolyubov cu tatăl său. 1854. Fotografie de I. F. Alexandrovsky.

A.L.Katansky, care a studiat la același seminar, își amintea: „Dob-v ne-a uimit prin înfățișarea sa de tânăr foarte bine crescut, modest, grațios, mereu bine îmbrăcat, cu o față blândă, frumos. Arăta ca o fată roșie...” în 1853, „a venit la Sankt Petersburg fără să termine întregul seminar, deși biografii săi susțin că l-a finalizat.<…>N.A. s-a străduit de fapt să meargă la universitate, dar tatăl său nu și-a dorit acest lucru și, prin urmare, a ales Sankt Petersburg. academie. Sosind la Sankt Petersburg,<…>Am aflat că în același timp (din 17 august) au loc și examenele de admitere Institutul Pedagogic, <…>că institutul este o instituție de învățământ superior, nu mai rău decât o universitate, cu sprijin deplin guvernamental. A decis să încerce să dea examene acolo. A fost internat la ei fără acte.<…>După ce și-a promovat examenele de facultate, a început să muncească din greu pentru a obține documente de la academie.” Mai mulți profesori remarcabili predau la institut la acea vreme - Lorenz, Blagoveshchensky, Sreznevsky.

Moarte

N.A. Dobrolyubov este înmormântat la cimitirul Volkovskoye lângă mormântul lui Vissarion Belinsky. Mai târziu, partea din cimitir din jurul înmormântărilor lor a devenit un loc de odihnă popular pentru alți scriitori și critici literari ruși, primind numele de „Poduri literare” și devenind acum unul dintre cele mai prestigioase locuri de înmormântare din Sankt Petersburg pentru figuri proeminente ale științei și cultură.

Jurnalism

N. A. Dobrolyubov. 1857

Scurta viață a lui Dobrolyubov a fost însoțită de o mare activitate literară. A scris mult și ușor (conform memoriilor contemporanilor săi, dintr-un contur logic pre-preparat sub forma unei panglici lungi înfășurate în jurul degetului mâinii stângi), a fost publicat în revista lui N. A. Nekrasov „Sovremennik” cu un număr de lucrări critice istorice și mai ales literare; cel mai apropiat colaborator și persoană cu gânduri asemănătoare a lui a fost N. G. Chernyshevsky. Într-un an, 1858, a publicat 75 de articole și recenzii.

Deși tot ce a scris a fost dedicat ficțiunii, ar fi extrem de nedrept să o considerăm critică literară. Adevărat, Dobrolyubov avea rudimentele unei înțelegeri a literaturii, iar alegerea lucrurilor pe care a acceptat să le folosească ca texte pentru predicile sale a fost, în general, un succes, dar nu a încercat niciodată să discute latura lor literară: le-a folosit doar ca hărți. sau fotografiază viața rusă modernă ca pretext pentru predicarea socială.

N. A. Dobrolyubov la Napoli.
mai 1861.

De exemplu, o recenzie a romanului lui Turgheniev „În ajun” intitulată „Când va veni ziua adevărată?” conţinea apeluri minim voalate la revoluţie socială. Articolele sale „Ce este oblomovismul?” despre romanul lui Goncharov „Oblomov” și „O rază de lumină în regatul întunecat” despre piesa lui Ostrovsky „Furtuna” au devenit un exemplu de interpretare democratic-realistă a literaturii (termenul realism în sine ca desemnare a unui stil artistic a fost folosit pentru prima dată de Dobrolyubov - articolul „Despre gradul de participare a oamenilor la dezvoltarea literaturii ruse” ), iar în URSS și Rusia au fost incluse în programa școlară. Interpretând lucrări în primul rând din punct de vedere social și declarând de mai multe ori respingerea „artei de dragul artei” și supunând textiștilor puri unei critici distructive, Dobrolyubov a apreciat adesea foarte mult din punct de vedere estetic poeziile autorilor care nu erau apropiați din punct de vedere politic de el (Iulia Zhadovskaya, Yakov Polonsky). Călătoria pe moarte în Europa a înmuiat oarecum radicalismul politic al lui Dobrolyubov și a dus la abandonarea ideii unei revoluții imediate și la nevoia de a găsi noi căi.

Filozofie

Poezie

Dobrolyubov a fost și un poet satiric, un parodist plin de spirit, sufletul suplimentului literar „Fluier” publicat sub Sovremennik. În ea, poetul Dobrolyubov a interpretat sub trei măști parodie - „acuzatorul” Konrad Lilienschwager, „patriotul” austriac Jacob Ham și „veristorul entuziast” Apollo Kapelkin (măștile vizau în primul rând Rosenheim, Hhomyakov și, respectiv, Maykov, dar au fost şi de natură mai generală). Dobrolyubov a scris și poezie serioasă (cea mai cunoscută este „Dragă prieten, mor...”), în traducerea lui Heine.

Idei pedagogice

Părerile pedagogice ale lui Dobrolyubov sunt similare în multe privințe cu opiniile lui N. G. Chernyshevsky.

Critica sistemului de învățământ existent. El era împotriva educației smereniei, a supunerii oarbe, a suprimării individului și a servilismului. El a criticat sistemul actual de educație, care ucide „omul interior” la copii, făcând copilul să crească nepregătit pentru viață.

El a criticat, de asemenea, teoria „educației libere” a lui L. N. Tolstoi.

Potrivit concluziei sale, situația nu era mai bună cu cărțile pentru copii pentru lectură. Fantezia, lipsită de o bază reală, moralizarea stânjenitoare, sărăcia de limbaj - acestea sunt trăsăturile caracteristice ale cărților destinate lecturii copiilor. Dobrolyubov credea că cărțile pentru copii cu adevărat utile pot fi doar acelea care îmbrățișează simultan întreaga ființă a unei persoane. O carte pentru copii, în opinia sa, ar trebui să captiveze imaginația copilului în direcția corectă. În același timp, o carte ar trebui să ofere de gândit, să trezească curiozitatea copilului, să-l introducă în lumea reală și, în cele din urmă, să-și întărească simțul moral fără a-l denatura cu regulile moralității artificiale.

Disciplina. S-a opus folosirii mijloacelor care degradează demnitatea umană. El a considerat atitudinea de grijă a profesorului față de elev și exemplul profesorului ca fiind un mijloc de menținere a disciplinei. El a condamnat ferm pedeapsa fizică. El a vorbit împotriva inconsecvenței lui N.I Pirogov în utilizarea pedepsei fizice.

Opinii asupra activităților profesorului. El a vorbit împotriva situației financiare și juridice umilitoare a profesorului. El a susținut ca profesorul să fie un susținător al ideilor progresiste ale timpului său. A acordat o mare importanță credințelor și caracterului moral al profesorului. Profesorul trebuie să fie un model pentru copii și să aibă „înțelegeri clare despre arta predării și a creșterii”. Un profesor trebuie să se distingă prin claritate, fermitate, infailibilitatea convingerilor și dezvoltarea generală extrem de ridicată.

Lucrări pedagogice.

„Despre importanța autorității în educație” (1853-1858)
„Legile de bază ale educației” (1859)
„Eseu despre direcția ordinului iezuit, în special în ceea ce privește educația și formarea tinerilor” (1857)
„Iluzii întregi rusești distruse de vergele” (1860-1861)
„Un profesor ar trebui să servească drept un ideal...”

Apologetică și critică la adresa operei lui Dobrolyubov

Dobrolyubov a fost înmormântat la cimitirul Volkovskoye lângă Vissarion Belinsky; Odată cu apariția mormântului său, Podul Literar a început să prindă contur. Personalitatea lui Dobrolyubov (împreună cu Belinsky și un alt critic din anii șaizeci, Pisarev) a devenit steagul mișcării revoluționare din anii 1860 și anii următori (începând cu prima biografie a lui Dobrolyubov, scrisă de Cernîșevski), și mai târziu a fost înconjurat de veneraţie oficială în URSS.

Nekrasov a dedicat următoarele rânduri „memorii binecuvântate a lui Nikolai Dobrolyubov” (mitologizarea imaginii eroului este evidentă în ele, de exemplu, ideea caracteristică a ascetismului și respingerii iubirii lumești în numele iubirii pentru Patria Mamă este introdus, în timp ce adevăratul Dobrolyubov nu a „păstrat puritatea” timp de trei ani, în 1856-1859, a trăit cu „femeia căzută” Teresa Karlovna Grunwald, căreia i-a dedicat poezii).

Semnificațiile cărților de tarot