Răspuns de la Anatoly Roset[guru]
Savanții literari consideră că autorul acestor rânduri este A.I Polezhaev.
„Epigraful” la „Vai de la înțelepciune” a fost atribuit în mod nerezonabil lui Griboedov:
Soarta este o farsă, minx
Am definit-o astfel:
Pentru toți oamenii proști fericirea vine din nebunie,
Și pentru cei deștepți - vai de minte.
(Varianta celui de-al doilea vers: „Așa a aranjat lumea”). Această epigrafă, disponibilă în listele din 1824, a fost introdusă de aproximativ 20 de ori de comedie în publicațiile din 1860 - 1912. Totuși, această epigrafă nu se află în niciuna dintre listele autorizate și nici nu există alte indicii că ar fi aparținut lui Griboedov. În unele liste, autorul său este numit A.I. Polezhaev.
ÎN ORICE CAZ, AUTORUL ACESTE RINDURI NU ESTE MĂNCAT DE ciuperci!
(pentru Natalie: și NU VYAZEMSKY!)
Sursă:

Răspuns de la CJ Stratos[expert]
poate Griboyedov...

Răspuns de la Natalia Askerova[guru]
„Soarta este un farsan, ea a distribuit totul ea însăși: tuturor proștilor - fericire din nebunie, tuturor celor deștepți - vai din minte” - Aceasta este epigraful „premiat” de Vyazemsky comediei nemuritoare a lui Griboedov.

Răspuns de la Oleg Kozlov[începător]
Sunt de acord cu ultimul punct:
Nu am văzut oameni deștepți fericiți.
Dar despre nebunii fericirii
As mai spune de doua ori.

Răspuns de la Alexandru Kulikov[începător]
Aceste linii îi aparțin lui Nikolai Dorizo

Răspuns de la Anatoly Rybakov[începător]
foarte asemănător cu Alexandru Sergheevici Pușkin.

Răspuns de la 3 raspunsuri[guru]

Buna ziua! Iată o selecție de subiecte cu răspunsuri la întrebarea dvs.: Cine este autorul: Soarta este un farsan, ea a distribuit totul ea însăși: Tuturor proștilor - fericirea din nebunie, tuturor celor deștepți - vai din minte?

Pentru toți oamenii proști - fericirea vine din nebunie,
Tuturor oamenilor deștepți - vai de minte.

Cuvânt patriotism provine de la cuvântul „patris”, care se traduce prin „patrie”, părinți, dragoste pentru patrie, atașament față de țara natală, limbă, cultură, tradiții.

Chiar și în copilărie, părinții mei mi-au insuflat dragostea pentru Patria mea, dragostea pentru oamenii ei. Chiar și în ciuda câte perioade dificile a trecut Rusia noastră, oamenii au luptat întotdeauna pentru ea, având în vedere viața lor în război, au muncit în câmpurile sale - acest patriotism al poporului a reușit să ridice țara la un piedestal mondial onorabil, în ciuda tuturor încercărilor. pentru a denatura acest adevăr.

Întinderile vaste ale Rusiei se întind pe 17 mii de kilometri pătrați. Iată toate frumusețile Pământului: păduri adânci, margini largi, cei mai înalți munți, râuri repezi, pajiști cu flori strălucitoare, mări și oceane furioase. Mulți au invadat aceste teritorii, dar poporul rus nu a vrut niciodată să renunțe la altcineva pământurile natale și iubite. Prin urmare, a existat întotdeauna o luptă pentru viață. Și acum, trăim într-o țară imensă, sub un cer liniștit și albastru strălucitor, avem totul pentru o viață confortabilă.

Rusia este mândră nu numai de mărimea și resursele sale naturale, ci și de cele mari, care au adus o contribuție uriașă la dezvoltarea limbii ruse și a „adevărului cuvânt rusesc”.

Și eu, în calitate de reprezentant al tinerei generații, doresc din tot sufletul să contribui la această secțiune. Primul material a fost dedicat, iar eu, la rândul meu, aș vrea să vorbesc despre A.S. Griboedov și discutați adevăratul și falsul în marea lucrare a acestui autor „Vai de inteligență”.

Informații biografice

Alexander Sergeevich Griboedov s-a născut pe 4 (15) ianuarie 1795 într-o familie bogată și bine născută. În copilărie, Alexander a fost foarte concentrat și neobișnuit de dezvoltat. La vârsta de 6 ani, vorbea fluent trei limbi străine, iar în tinerețe deja șase, în special, vorbea fluent engleza, franceză, germană și italiană. Înțelegea foarte bine latina și greaca veche.

În 1803 a fost trimis la Internatul Nobiliar al Universității din Moscova; trei ani mai târziu, Griboyedov a intrat la universitate la departamentul verbal al Universității din Moscova.

În 1808 a primit titlul de candidat la științe literare, dar nu și-a părăsit studiile, ci a intrat la catedra de morală și politică, iar apoi la secția de fizică și matematică.

În timpul Războiul PatrioticÎn 1812, când inamicul a apărut pe teritoriul Rusiei, s-a alăturat Regimentului de Husari din Moscova (o unitate neregulată voluntară) a contelui Piotr Ivanovici Saltykov, care a primit permisiunea de a-l forma. Ajuns la locul de muncă, s-a trezit în companie „cornete tinere de la cei mai buni familii nobiliare» - Prințul Golițin, contele Efimovsky, contele Tolstoi, Alyabyev, Sheremetev, Lansky, frații Shatilov. Griboedov era rudă cu unii dintre ei. Până în 1815, Griboedov a servit în gradul de cornet sub comanda unui general de cavalerie.

În primăvara anului 1816, aspirantul scriitor a plecat serviciul militar, și deja în vară a publicat un articol „Despre analiza traducerii libere a baladei Burger „Lenora” - un răspuns la remarcile critice ale lui N. I. Gnedich despre balada „Olga” a lui P. A. Katenin. În același timp, numele lui Griboyedov apare pe listele membrilor activi Loja masonică„Les Amis Reunis” („Prieteni uniți”).

În 1818 a fost numit secretar al misiunii ruse la Teheran. Din 1822, a fost la Tbilisi secretar pentru afaceri diplomatice sub comandantul trupelor ruse din Caucaz, A.P. Ermolov. Aici Griboedov a început să scrie comedia „Vai de înțelepciune”. La fel ca decembriștii, Griboyedov ura sistemul de iobăgie autocratică, dar era sceptic cu privire la posibilitatea de succes a unei conspirații pur militară.

„Vai de înțelepciune” este opera principală a lui Alexander Griboedov. A reflectat o întreagă epocă istorică. Ideea „Vai de înțelepciune” și conținutul comediei sunt legate de ideile decembriștilor. Conflictul dramatic al comediei a fost o expresie a luptei dintre două tabere sociale: reacția feudal-iobagi și tineretul progresist, din mijlocul căruia au apărut decembriștii. De asemenea, comedia oferă, în cuvintele lui Pușkin, „...o imagine clară a moralei” domnească Moscova.

Trimis în aprilie 1828 ca ministru rezident plenipotențiar (ambasador) în Iran, Griboyedov a tratat această numire ca pe un exil politic. În drum spre Iran, Griboyedov a petrecut din nou câteva luni în Georgia; la Tbilisi s-a căsătorit cu Nina Chavchavadze, fiica prietenului său, poetul georgian A. Chavchavadze.

Ca ambasador, Griboyedov a urmat o politică fermă. „...Respectul pentru Rusia și cerințele ei - de asta am nevoie”, a spus el. De teamă de întărirea influenței ruse în Iran, agenții diplomației britanice și cercurile reacționare de la Teheran, nemulțumiți de pacea cu Rusia, au pus o mulțime fanatică împotriva misiunii ruse. În timpul înfrângerii misiunii, Alexander Sergeevich Griboedov a fost ucis, întregul său corp a fost desfigurat. A fost înmormântat la Tbilisi, pe muntele David.

Adevărat și fals patriotismîn comedia „Vai de înțelepciune”.

„Vai de înțelepciune” este o comedie unică a unui scriitor genial, dar nu a fost publicată în întregime în timpul vieții lui Griboyedov. Ideea comediei este de a combina comedia seculară cu comedia de maniere. Există două conflicte intriga în această lucrare: social și dragoste.

Personajul principal este Chatsky. Pe parcursul comediei, observăm că acest erou demonstrează sănătate mintală, veselie, dragoste de viață, onestitate și, cel mai important - „minte iluminatoare”.

Antagonistul său Famusov prețuiește doar rangul și banii. Este înșelător și cu două fețe. El respinge cărțile, spunând: „Aș vrea să iau toate cărțile și să le ard”.

„Aș fi bucuros să servesc
E nasol să fii servit...”- spune A.A Chatsky. Un adevărat patriot face totul în folosul lui. Întreaga tragedie a lui Chatsky a fost că el a pledat pentru ca societatea să atingă o nouă etapă de dezvoltare. Pentru ca „secolul trecut” să poată fi înlocuit cu „secolul prezent”. A fost un apărător al libertății individuale și i-a ridiculizat pe cei care imit orbește moda străină. Alexander Andreevich numește poporul „bun și inteligent” el suferă chiar de soarta acestui popor. Viciile și defectele societății Famus fac mai ales să sufere. Îi face griji pentru agresiunea țăranilor de către proprietarii de pământ.

Și-a cheltuit toată puterea mentală pentru a aduce idei nobile în „societatea Famus”, dar sub influența forței predominante a eșuat.

„Asta este, sunteți cu toții mândri!
V-ați întreba ce au făcut părinții?
Ar trebui să învățăm de la bătrânii noștri”- cuvinte din monologul lui P.A. Famusova. El condamnă tineretul progresist și îi cheamă să asculte de generația mai în vârstă. Pavel Afanasyevich nu pledează pentru dezvoltarea societății, el este obișnuit cu una care există de mult timp. În societatea „Famus”, totul se bazează pe conexiuni, iar acest model de viață pare ideal membrilor societății moscovite, ei îl consideră singurul corect și nu doresc nicio schimbare.

Deci ce concluzii putem trage?

Imaginea lui Chatsky este imaginea unui cetățean în sensul înalt al cuvântului. Este un adevărat patriot care susține întotdeauna dezvoltarea societății, respinge toate pozițiile greșite și are un simț al dreptății și al egalității.

Falsul patriot stă nemișcat și crede că acest lucru este corect. Patriotismul lui este doar în cuvinte. Nu vrea nimic mai bun pentru țara lui, invocând faptul că are deja o viață bună și nu are nevoie de nimic. Astfel de pseudo-patrioți sunt numiți și „dospiți”.

Clasă: 9

„Toate acestea uimesc, atrag, atrag atenția...”. Acesta este ceea ce a scris A.A Bestuzhev despre „Vai de înțelepciune” de A.S. Interzisă de la publicare și producție pe scena teatrului, comedia sau, așa cum a definit-o însuși autorul, poemul de scenă, s-a bucurat de o popularitate sălbatică. Textul a fost copiat în mod repetat de mână, învățat pe de rost, A.S Griboedov a fost invitat „pentru seară” să-și citească capodopera. Criticii s-au certat, au admirat, condamnat, lăudat, criticat... Popularitatea „poeziei scenice” este destul de de înțeles: ideile decembrismului în societatea rusă, confruntarea dintre „secolul prezent și secolul trecut”, un sistem. de personaje diferite de clasicism.. Dar cât de greu este uneori să le explic școlarilor de azi, care este mai exact durerea personajelor din comedie și de ce această durere își ia originile din minte. Dar tot merită încercat. Aşa, Vai de minte sau „Pentru toți oamenii proști, fericirea vine din nebunie, pentru toți oamenii deștepți, durerea vine din nebunie.”.

Primul lucru asupra căruia îi atragem atenția elevilor este titlul lucrării. Însuși numele comediei „Vai de inteligență” indică deja că eroii comediei suferă durere din mintea lor. Cu toate acestea, Griboedov și-a numit inițial lucrarea „Vai de înțelepciune”. Ce rost are această schimbare? Vom asculta răspunsurile copiilor și, dacă este posibil, îi vom aduce la un „numitor comun”. Versiunea originală a numelui a arătat clar că doar oamenii deștepți au durere. Poate să nu existe durere dacă nu există minte. Versiunea finală a titlului comediei concentrează atenția cititorului asupra personajelor puternice cu conceptul de inteligență, dar care suferă de durere pentru că nu își pot gestiona corect mintea.

Griboyedov într-o scrisoare către P.A Katenin a indicat: „În comedia mea sunt 25 de proști pentru o persoană sănătoasă”. La cine se referea Griboedov? Se pare că răspunsul este evident: Chatsky. Prin urmare, celelalte personaje din piesă sunt proști. Dar este chiar așa? Sanitatea și inteligența se manifestă în acțiunile unei persoane. Să ne întoarcem la acțiunile eroilor.

Chatsky a lipsit timp de trei ani, nu a scris scrisori, s-a repezit brusc la casa lui Famusov cu o declarație de dragoste pentru Sophia (să acordăm atenție vârstei eroinei); nu face o propunere oficială, intră în conflict cu Famusov (tatăl Sophiei), este gelos pe Skalozub și Molchalin, îi reproșează Sophiei că este rece; s-a asigurat că Molchalin i-a fost preferat, începe să critice și să ridiculizeze oaspeții lui Famusov la bal, unde Chatsky însuși este doar un oaspete; După ce a asistat accidental la confesiunile lui Molchalin față de Lisa, el nu cruța sentimentele Sophiei (iubitul său) și pleacă jignit. Deci, ce lucru inteligent a făcut eroul? Nu! Dar ar trebui să i se refuze lui Chatsky mintea? Desigur că nu . La urma urmei, este o persoană educată, gândind într-un mod avansat și progresiv pentru vremea lui, este pur și simplu tânăr, fierbinte, îndrăgostit, jignit... De aici și absurditatea acțiunilor sale, ilogicitatea acțiunilor sale și ciudățenia. a comportamentului lui.

Deși Pușkin a negat inteligența lui Chatsky, considerând comportamentul său inacceptabil pentru o persoană inteligentă, deoarece o persoană inteligentă nu ar „arunca perle înaintea porcilor” și nu s-ar pune într-o poziție amuzantă și stupidă.

Famusov este un nobil influent, demnitar, persoană respectată în societate; respectă normele și regulile de comportament în societate, l-a crescut pe Chatsky când a rămas fără părinți, l-a ajutat să stabilească legăturile necesare, l-a învățat viața, l-a îndrumat. Chatsky care se întoarce oferă sfaturi sensibile și practice despre cum să te stabilești mai bine în această viață; își prețuiește reputația de persoană de succes și impecabilă. Deci este un prost înaintea noastră? Nu. Dar acțiunile lui... Nu vede ce se întâmplă chiar sub nasul lui (legătura dintre Sophia și Molchalin), nu înțelege pericolul pe care îl reprezintă Chatsky, permite ca scandalul familiei să devină proprietatea societății. De ce o persoană inteligentă se comportă ca un băiat?

Sophia este „o natură puternică, o minte plină de viață, pasiune și moliciune feminină” conform lui I.A. Pentru o fată începutul XIX secol ea este foarte progresivă și inteligentă. Ea își alege ea însăși iubitul, iar aceasta nu este „geanta de aur” Skalozub, ci neașteptul și departe de a fi bogatul Molchalin (secretarul lui Famusov); Sophiei nu îi este rușine de alegerea ei, aproape că nu o ascunde, de dragul fericirii personale este gata să meargă până la capăt: să nu-i permită lui Chatsky să intervină și Famusov să-și decidă soarta. De fapt, Sophia se răzvrătește, se răzvrătește împotriva normelor și legilor societății moscovite și, deși rebeliunea ei se limitează doar la sfera personală și familială, este totuși o rebeliune. Dar inteligenta si credincioasa Sophia se inseala in cel mai important lucru: in alegerea unui iubit. Ea ia oportunismul lui Molchalin pentru respect față de oameni, dorința lui de a-i face plăcere pentru dăruire, simpatia față de profunzimea și subtilitatea sentimentelor și chiar sărăcia și poziția dependentă a lui Molchalin îl împodobesc doar în ochii Sophiei. Dezamăgirea ei va fi dureroasă. Va fi agravată de trădarea lui Molchalin (mărturisirea de dragoste către Liza).

Molchalin - „este în vârful picioarelor și nu este bogat în cuvinte”, conform definiției lui Chatsky, secretarul neputincios al lui Famusov, care visează să-și facă loc în oameni. Și pentru asta toate mijloacele sunt bune. Chatsky își bate joc în mod deschis atât de Molchalin însuși, cât și de poziția sa în viață (pentru a mulțumi tuturor oamenilor fără rezerve; pentru a găsi patroni). Dar este ușor de batjocorit: Chatsky însuși este un om destul de bogat, Famusov i-a oferit conexiunile necesare, dar Molchalin nu are pe cine să spere și pe care să se bazeze. Va trebui să realizeze totul pe cont propriu, luptă pentru bogăție, putere și putere fără sprijin. Dar cine poate fi acuzat că vrea să „atingă nivelurile cunoscute”? Pentru Molchalinul inteligent și viclean toate mijloacele sunt bune. Și este deja aproape de primul său obiectiv: să devină indispensabil pentru Famusov, să „câștigă” patroni, să devină un membru cu drepturi depline al societății lui Famusov, datorită căsătoriei sale cu Sophia. Iar restul este o chestiune de tehnică. Și cât de prostesc însuși Molchalin distruge tot ce a realizat cu atâta greutate. Incapabil să-și controleze sentimentele și emoțiile, el îi mărturisește dragostea lui Lisei. Și și-ar pune o persoană deșteaptă toate eforturile pe harta pasiunii amoroase?! Acum Sophia, casa lui Famusov, și visele și planurile sale ambițioase sunt pierdute pentru el.

Lisa este, la prima vedere, doar servitoarea Sophiei, ajutându-și amanta cu secrete de dragoste. Dar dacă te uiți mai atent, Lisa se transformă dintr-un simplu servitor în confidentul și prietenul Sophiei. Ea nu este o banală soubrette, ci mai degrabă o „dublă eroină”. Prudent Liza își leagă viitorul nu cu Famusov („treceți-ne mai mult decât toate durerile și mânia domnească și dragostea domnească”), nu cu chipeșul Molchalin, ci cu Sophia. Lisa se așteaptă să primească anumite beneficii de la Sophia și, prin urmare, servește cu fidelitate și grijă. Dar raționalismul lui Lysine nu o conduce la scopul ei. Ea devine o „victimă” a prostiei și a greșelilor altora.

Se dovedește că personajele principale ale comediei sunt oameni deștepți, fiecare cu propria sa minte și propria lor înțelegere a minții. Putem trage concluzii. Aceste definiții au fost sugerate chiar de elevi.

Famusov - o minte puternică și instructivă;
Chatsky este o minte iluminată din punct de vedere social;
Sophia este o minte hotărâtă, hotărâtă;
Molchalin - o minte ambițioasă;
Lisa este o minte rațională, gânditoare.

Singura problemă este că eroii inteligenți, din cauza diverselor circumstanțe, nu fac deloc lucruri inteligente și la sfârșitul jocului rămân fără nimic.

Deci ce primim? Toți purtătorii celor 5 tipuri principale de minte (așa cum sunt definite de școlari) eșuează mintea lor nu îi ajută să-și atingă scopul și să-și găsească fericirea. Se pare că scopul lui Griboedov a fost să dezminți mintea ca bază a fericirii. Dar atunci trebuie să existe ceva care se opune minții. Totuși, nu există „opoziție”! Se poate presupune, desigur, că Griboedov a vrut să dezminți fie „vechiul” sau „noul” tip de minte, dar în intriga comediei ambele tipuri de minte eșuează.

Pentru a înțelege acest lucru, să decidem ce se află în centrul conflictului piesei. Elevii dau răspunsuri care sunt contracarate de profesor.

- o ciocnire a două poziții ideologice: Decembrismul (Chatsky) și vechea nobilime (societatea Famus). Dar unde mai exact coliziune? Există atacurile lui Chatsky și încrederea societății că este nebun.

- drama de dragoste a Sophiei. Dar acest lucru este prea mic pentru această comedie și, în plus, nimeni nu o primește pe Sophia, conflictul rămâne nerezolvat.

Problema fericirii umane și relația ei cu lumea. Fiecare dintre purtătorii unuia sau altui tip de minte se străduiește spre fericire, o înțelege în felul său și nu o găsește.

De ce? Aceasta este întrebarea principală a conversației noastre. Și răspunsul la această întrebare este dat de Chatsky însuși, iar formula sa este potrivită pentru fiecare personaj central . „Mintea și inima nu sunt în armonie.”Și dacă principala problemă a comediei este problema găsirii fericirii, atunci devine clar de ce mintea nu îi ajută pe eroi, de ce mintea aduce doar durere. Pentru că această minte nu este în armonie cu inima. Prin urmare, potrivit lui Griboyedov, pentru a obține fericirea, mintea nu este suficientă, așa cum inima nu este suficientă, Principalul lucru este să aduceți mintea și inima într-o stare de armonie. Armonia minții și inimii este condiția principală pentru atingerea fericirii.

Lista documentelor utilizate

1. Griboyedov A.S. Vai de Wit: Piese de teatru. - M.: Ficțiune, 1974. - 829 p. - (Biblioteca de Literatură Mondială).

2. Agapova I.A. Despre comedia lui Griboedov și personajul ei principal.// Agapova I.A. Jocuri tematice și sărbători bazate pe literatură. - M. - 2004. - p.6-14.

3.Petrieva L.I., Prantsova G.V.Griboyedov A.S. Studiul la școală: Manual - met. sat - M.: Flinta, 2001. - 2146 p. : bolnav.

4. Griboyedov A.S.: Creativitate. Biografie. Traditii. - L.: Nauka, 1977. –292 p.

5. Griboyedov A.S.: Viață și creativitate. - M.: Carte rusă, 1994. - 162 p.: ill.

6. Smolnikov I.F. Comedia „Vai de inteligență”. - M.: Educaţie, 1986 -112 p.

7.Comedia A.S. Griboyedov „Vai de inteligență”. Noi abordări ale învățării la școală. // Bibliotecă Literatura „Întâi septembrie”, 2005 Nr. 1-30p.

8. Skabichevsky A. Viața lui Griboedov. Griboyedov A.S. Vai de la minte. // Steaua Călăuzitoare -2004, Nr. 2 - 92 p.

9. Zubkov N. Trăsături ale comediei lui Griboyedov. // Limba rusă - 2005, nr. 4 - p. 3-4.

10. A.I Pisarev în polemica despre comedia „Vai de înțelepciune”. // Literatură 2005, Nr. 18 – p. 37-47.

11. Maksimova S. Jocul minții„Bărbați și femei deștepți” bazat pe comedia „Vai de înțelepciune” de A. S. Griboedov. // Literatură - 2005, Nr. 18 – p. 48-50.

12. Alpatova T. „Magia cuvântului” în lumea artistică „Vai de înțelepciune” A.S. Griboedova. // Literatura la școală - 2004, Nr. 8 - p. 2-7.

13.Todorov L.V. Vers dramatic de Griboedov. //Literatura la școală - 2007, Nr. 9 - p. 7-11.

14. Gaponenko P.A. Lecție-argument despre comedie de A.S. Griboyedov „Vai de inteligență”. // Literatura la școală - 2007, Nr. 9. – p.27-30.

15. Chernysheva I. Sarcini de pregătire pentru piesa „Vai de inteligență”. : clasa a IX-a.// Literatură - 2007, nr 22. - p.18-19.

16. Kunnaryov A.A. Pe cine i-a încălzit Famusov // Literatură la școală, 2011, nr 2 - pp. 13-15.

17. Khalfin Yu Poetul Alexander Griboedov și piesa sa poetică. // Literatură, 2008, Nr. 5 - p. 15-19.

18. Kunarev A.A. „Nu trebuie să-l denumești din portret.” // Literatură la școală, 2011, p. 14 – 18.

19. Penskaya E.N. Mitul lui Chatsky. // Literatură -2013, Nr. 2. – p. 15 - 17.

20. Lebedev Yu.V. O minte arogantă și o inimă narcisică în comedia „Vai de înțelepciune” de A.S. Griboyedova // Literatura la școală - 2013, Nr. 9 - p. 2 – 7.

21. Mezentseva L.G., Shtilman S.L., Mendeleeva D.S. Comedie de Griboyedov A.S. Vai de la minte. Un erou fără dragoste. //Literatura, 2005, Nr. 1 - p.30.

Expoziție interactivă a unei cărți pentru ziua de naștere a lui A. S. Griboedov.

Alexander Sergeevich Griboyedov - un celebru scriitor rus, poet, dramaturg, diplomat strălucit, consilier de stat, autor al piesei legendare în versuri „Vai de înțelepciune”, a fost un descendent al unei vechi familii nobiliare. Născut la Moscova la 15 ianuarie (4 ianuarie, O.S.), 1795, cu primii ani s-a dovedit a fi un copil extrem de dezvoltat și versatil. Părinții bogați au încercat să-i ofere o educație excelentă acasă, iar în 1803 Alexandru a devenit elev al Internatului Nobil al Universității din Moscova. La vârsta de unsprezece ani era deja student la Universitatea din Moscova (catedra de literatură). Devenind candidat la științe literare în 1808, Griboyedov a absolvit încă două departamente - moral-politic și fizico-matematic. Alexander Sergeevich a devenit unul dintre cei mai educați oameni dintre contemporanii săi, știa despre o duzină limbi straine, era foarte talentat din punct de vedere muzical.

Odată cu începutul Războiului Patriotic din 1812, Griboyedov a intrat în rândurile voluntarilor, dar nu a trebuit să participe direct la operațiunile militare. În 1815, cu gradul de cornet, Griboyedov a slujit într-un regiment de cavalerie aflat în rezervă. Primele experimente literare datează din această perioadă - comedia „Tinerii soți”, care a fost o traducere a unei piese de teatru franceze, articolul „Despre rezervele de cavalerie”, „Scrisoarea de la Brest-Litovsk către editor”.

La începutul anului 1816, A. Griboyedov s-a pensionat și a venit să locuiască la Sankt Petersburg. În timp ce lucra la Colegiul de Afaceri Externe, își continuă studiile într-un nou domeniu al scrisului, face traduceri și se alătură cercurilor teatrale și literare. În acest oraș soarta i-a dat cunoștința lui A. Pușkin. În 1817, A. Griboyedov și-a încercat mâna la dramă, scriind comediile „Familia mea” și „Student”.

În 1818, Griboyedov a fost numit în funcția de secretar al procurorului țarului, care a condus misiunea rusă la Teheran, iar acest lucru i-a schimbat radical biografia ulterioară. Deportarea lui Alexandru Sergheevici într-o țară străină a fost considerată o pedeapsă pentru faptul că a acționat ca un al doilea într-un duel scandalos cu un rezultat fatal. Şederea în Tabriz iraniană (Tavriz) a fost într-adevăr dureroasă pentru aspirantul scriitor.

În iarna anului 1822, Tiflis a devenit noul loc de serviciu al lui Griboedov, iar generalul A.P. a devenit noul șef. Ermolov, Ambasador Extraordinar și Plenipotențiar la Teheran, comandant al trupelor ruse din Caucaz, sub care Griboedov era secretar pentru afaceri diplomatice. În Georgia a scris primul și al doilea act al comediei „Vai de înțelepciune”. Actul al treilea și al patrulea au fost deja compuse în Rusia: în primăvara anului 1823, Griboyedov a părăsit Caucazul în vacanță în patria sa. În 1824, la Sankt Petersburg, ultimul punct a fost pus în lucrare, a cărui cale către faimă s-a dovedit a fi spinoasă. Comedia nu a putut fi publicată din cauza cenzurii și a fost vândută în copii scrise de mână. Numai mici fragmente au „alunecat” în tipărire: în 1825 au fost incluse în ediția almanahului „Talie rusă”. Creația lui Griboedov a fost foarte apreciată de A.S. Pușkin.

Griboedov plănuia să facă o călătorie în Europa, dar în mai 1825 a trebuit să revină urgent la serviciul Tiflis. În ianuarie 1826, în legătură cu cazul Decembrist, a fost arestat, ținut într-o cetate și apoi dus la Sankt Petersburg: numele scriitorului a apărut de mai multe ori în timpul interogatoriilor, iar în timpul perchezițiilor au fost găsite copii scrise de mână ale comediei sale. Cu toate acestea, din lipsă de probe, ancheta a trebuit să-l elibereze pe Griboyedov, iar în septembrie 1826 a revenit la îndatoririle sale oficiale.

În 1828, a fost semnat Tratatul de pace de la Turkmanchay, care corespundea intereselor Rusiei. El a jucat un anumit rol în biografia scriitorului: Griboedov a luat parte la încheierea acesteia și a predat textul acordului la Sankt Petersburg. Pentru serviciile sale, talentatul diplomat a primit o nouă funcție - ministru plenipotențiar (ambasador) al Rusiei în Persia. Alexander Sergeevich a văzut numirea sa ca un „exil politic” planurile de implementare a numeroaselor idei creative s-au prăbușit. Cu inima grea, în iunie 1828, Griboedov a părăsit Sankt Petersburg.

Ajuns la locul de serviciu, a locuit câteva luni în Tiflis, unde în august a avut loc nunta lui cu Nina Chavchavadze, în vârstă de 16 ani. A plecat în Persia împreună cu tânăra lui soție. Au existat în țară și dincolo de granițele ei forțe care nu au fost mulțumite de influența tot mai mare a Rusiei, care a cultivat ostilitatea față de reprezentanții săi în mintea populației locale. La 30 ianuarie 1829, ambasada Rusiei din Teheran a fost atacată cu brutalitate de o mulțime brutală, iar una dintre victimele acesteia a fost A.S. Griboyedov, care a fost desfigurat într-o asemenea măsură încât a fost identificat ulterior doar printr-o cicatrice caracteristică pe mână. Cadavrul a fost dus la Tiflis, unde ultimul său loc de odihnă a fost grota de la Biserica Sf. David.

Obiectivele proiectului: 1. Studiul personajelor eroilor de comedie și a atitudinii acestora față de progres. 2. Dând exemple de durere din minte folosind exemple din secolele XX – XXI. 3. O selecție de duble de eroi de comedie din secolele XIX-XX-21 printr-o serie asociativă de personaje celebre, personaje din opere și filme.

Famusov este un nobil bogat; Famusov este un nobil bogat; Molchalin – secretarul lui Famusov; Molchalin – secretarul lui Famusov; colonelul Skalozub; colonelul Skalozub; familia Gorich; familia Gorich; Prințul și Prințesa Tugoukhovsky cu șase fiice; Prințul și Prințesa Tugoukhovsky cu șase fiice; Contesa este bunica și nepoata lui Khryumina; Contesa este bunica și nepoata lui Khryumina; Zagorețki și Repetilov; Zagorețki și Repetilov; Bătrână Khlestova - cumnata lui Famusov Bătrână Khlestova - cumnata lui Famusov

Un reprezentant tipic al nobilimii moscovite. Un urător înflăcărat al iluminării. El a scris cuvintele despre „nebunia” lui Chatsky: „învățarea este ciuma, învățarea este motivul”. „Un adulator, un lingușitor”, o persoană lipsită de adevărată demnitate și onoare, care se îndreaptă înaintea superiorilor săi pentru a obține rang și bogăție. Își tratează țăranii fără cel mai mic respect. El le numește „cocoși” și „rangi” și „cocoși” și „cocoși leneși”. Latifundiarul isi cunoaste bine pozitia privilegiata, dar pentru a o face linistita si durabila se inconjoara de oameni dependenti. Un reprezentant tipic al nobilimii moscovite. Un urător înflăcărat al iluminării. El a scris cuvintele despre „nebunia” lui Chatsky: „învățarea este ciuma, învățarea este motivul”. „Un adulator, un lingușitor”, o persoană lipsită de adevărată demnitate și onoare, care se îndreaptă înaintea superiorilor săi pentru a obține rang și bogăție. Își tratează țăranii fără cel mai mic respect. El le numește „cocoși” și „rangi” și „cocoși” și „cocoși leneși”. Latifundiarul isi cunoaste bine pozitia privilegiata, dar pentru a o face linistita si durabila se inconjoara de oameni dependenti.

Un reprezentant tipic al mediului armatei Arakcheev. Nu există nimic caricatural în înfățișarea lui: istoric este complet sincer. El vede scopul serviciului său nu în protejarea patriei de atacurile inamice, ci în obținerea bogăției și nobleței. Un reprezentant tipic al mediului armatei Arakcheev. Nu există nimic caricatural în înfățișarea lui: istoric este complet sincer. El vede scopul serviciului său nu în protejarea patriei de atacurile inamice, ci în obținerea bogăției și nobleței.

Un adulator patetic și un lingușător, cu voință slabă și patetic, el încearcă să-și câștige favoarea stăpânilor, prefăcând „dragoste” pentru Sophia. El se comportă cu răutate, dar el însuși nu observă această ticăloșie. El este nedemn nu numai de dragostea unei fete, ci chiar și de respectul ei. Aceasta este o persoană scăzută și neplăcută care nu inspiră încredere în nimeni. Un adulator patetic și un lingușător, cu voință slabă și patetic, el încearcă să-și câștige favoarea stăpânilor, prefăcând „dragoste” pentru Sophia. El se comportă cu răutate, dar el însuși nu observă această ticăloșie. El este nedemn nu numai de dragostea unei fete, ci chiar și de respectul ei. Aceasta este o persoană scăzută și neplăcută care nu inspiră încredere în nimeni.

Chatsky Deștept, înflăcărat, pasionat, hotărât, încăpățânat, „sensibil, vesel și ascuțit”, face pe toată lumea să râdă, argumentează, „o natură cinstită, activă și, de asemenea, natura unui luptător”, viitorul decembrist, reprezentant al „prezentului”. secol." Deștept, înflăcărat, pasionat, hotărât, încăpățânat, „sensibil, vesel și plin de duh”, îi face pe toată lumea să râdă, argumentează, „o fire cinstită, activă și totodată firea unui luptător”, viitorul decembrist, reprezentant al „secolului prezent”. .”

Sophia este inteligentă, bine citită, s-a îndrăgostit de o persoană nedemnă, îl protejează, suferă. În adâncul sufletului ei este tandră, vulnerabilă, pură, dar răsfățată de educația lui Famus... Inteleaptă, bine citită, s-a îndrăgostit de o persoană nedemnă, îl protejează, suferă. În adâncul sufletului ei este tandră, vulnerabilă, pură, dar răsfățată de educația lui Famus...

Concluzia unu Concluzia unu Eroii comediei reprezintă „secolul prezent” și „secolul trecut”, doar imaginea Sofiei este intermediară, deoarece caracterul ei este tipic fetelor din toate timpurile. Eroii comediei reprezintă „secolul prezent” și „secolul trecut”, doar imaginea Sophiei este intermediară, deoarece personajul ei este tipic fetelor din toate timpurile.

Concluzia a doua Personajele eroilor, acțiunile lor și relațiile lor descrise în comedie se regăsesc și astăzi, prin urmare, comedia este nemuritoare. Personajele eroilor, acțiunile lor și relațiile lor, descrise în comedie, se regăsesc și astăzi, prin urmare, comedia este nemuritoare.

MERITA DIN MINTE? aprins. ũmas „sensul” este probabil împrumutat. din glorie Related Lit. aumuõ „rațiunea”, poate, este legată de vechiul slav. awiti „evident”. aprins. ũmas „sensul” este probabil împrumutat. din glorie Related Lit. aumuõ „rațiunea”, poate, este legată de vechiul slav. awiti „evident”. lit.ũmas lit.aumuõst - glorios.în mod explicit.ũmas lit.aumuõst - celebru.în mod explicit

CONCLUZIA A TREI 39 Fiecare produs al activității minții poartă atât părți pozitive, cât și negative, prin urmare, există într-adevăr durere din minte. Fiecare produs al activității minții poartă atât părți pozitive, cât și negative, prin urmare, există într-adevăr durere din minte.

Aforisme din comedia Aforisme din comedia Fumul Patriei ne este dulce și plăcut. Fumul Patriei ne este dulce și plăcut. Aș fi bucuros să slujesc, dar să fiu servit este rău. Aș fi bucuros să slujesc, dar să fiu servit este rău. Cine sunt judecătorii? Cine sunt judecătorii? Limbile rele sunt mai rele decât o armă. Limbile rele sunt mai rele decât o armă. Treceți-ne mai mult decât toate necazurile și mânia domnească și iubirea domnească. Treceți-ne mai mult decât toate necazurile și mânia domnească și iubirea domnească. Happy hours nu sunt respectate. Happy hours nu sunt respectate.

Și durerea așteaptă după colț. Și durerea așteaptă după colț. Erou... Nu din romanul meu. Erou... Nu din romanul meu. Dacă aș putea deveni general! Dacă aș putea deveni general! Oricine nu a fost suficient de inteligent pentru a avea copii. Oricine nu a fost suficient de inteligent pentru a avea copii. Trasura pentru mine, trasura! Trasura pentru mine, trasura! Bah! Toate fețele cunoscute! Bah! Toate fețele cunoscute! Deși sunt animale, sunt totuși regi! Deși sunt animale, sunt totuși regi!