Romanul lui Lev Tolstoi „Război și pace” ne permite să judecăm cum era societatea rusă la începutul secolului al XIX-lea.

Scriitorul arată cititorului nu numai reprezentanți ai înaltei societăți, ci și nobilimii Moscovei și locale și creează imagini uimitoare ale țăranilor. Astfel, aproape toate păturile sociale ale Rusiei sunt reprezentate în roman.

Imagini ale societății ruse în romanul „Război și pace”

Figuri istorice

• Împăratul Alexandru I,
• Napoleon,
• Kutuzov,
• mareșali ai Franței,
• generali ai armatei ruse.

Se arată figuri istorice, Tolstoi este părtinitor: pentru el, Kutuzov este o personalitate cu adevărat istorică, maiestuoasă. Atât împăratul Alexandru, cât și Napoleon se gândesc în primul rând la ei înșiși, la rolul lor în istorie, deci la rolul lor în istorie reală fantomatic. Kutuzov simte spiritul providenței și își subordonează activitățile slujirii Patriei. Tolstoi scrie:

„Nu există măreție acolo unde nu există simplitate, bunătate și adevăr.”

Prin urmare, Kutuzov este grozav, iar Napoleon și alții ca el sunt nesemnificativi.

Imagini ale nobililor ruși în romanul „Război și pace”

Dezvăluind imaginile nobililor ruși, scriitorul folosește tehnica sa preferată de contrast. Nobilimea din Sankt Petersburg, înalta societate din Sankt Petersburg se opun nobilimii Moscovei și nobilimii locale prin dorința de beneficiu propriu, carieră și interese personale înguste.

Personificarea unei astfel de societăți este salonul Annei Pavlovna Scherer, a cărei descriere a serii începe romanul. Gazda însăși și oaspeții ei sunt asemănați cu un atelier în care mașinile fac zgomot și fusurile se învârt. Comportamentul și sinceritatea lui Pierre par proaste maniere pentru obișnuiții salonului.

Familia Kuragin devine, de asemenea, un simbol al înșelăciunii înaltei societăți. Frumusețea exterioară nu este neapărat un atribut al frumuseții interne. Frumusețea lui Helen și Anatole ascunde natura lor prădătoare, care vizează doar obținerea propriei plăceri. Căsătoria lui Pierre cu Helene, dragostea falsă a Natașei pentru Anatole - greșeli pentru care plătesc cu dezamăgire în viață, o soartă fragilă.

Esența înaltei societăți se manifestă în raport cu Războiul din 1812. În timpul Bătăliei de la Borodino, Sankt Petersburg este mai ocupat de care dintre cei doi pretendenți pentru mâna ei va fi ales de prințesa Bezukhova, Helen, în timp ce soțul ei este în viață. Patriotismul acestei societăți se exprimă prin refuzul de a vorbi franceza și incapacitatea de a vorbi rusă. Înșelăciunea acestei societăți este clar vizibilă în comportamentul prințului Vasily Kuragin în timpul luptei pentru numirea lui Kutuzov ca comandant al armatei ruse. Kuragins, Bergs, Drubetskys, Rostopchin, chiar și în război, caută doar profit; adevărat patriotism, unitatea națiunii.

Nobilii și localnicii din Moscova sunt aproape de oameni. Moscova tratează diferit războiul din 1812. Nobilii adună miliția, cuprinsi de un singur impuls de patriotism, îl întâlnesc pe împăratul Alexandru. Pierre echipează un întreg regiment de miliție și cere ca căruțele, care sunt destinate transportului de lucruri în timpul retragerii, să fie date răniților. Tolstoi admiră o casă unifamilială, unde stăpânii și servitorii reprezintă un singur întreg (scene ale zilelor onomastice în casa Rostovilor, vânătoarea și dansul Natașei în casa unchiului Rostov).

Imagini ale oamenilor, comercianților „Război și pace”

Pentru fiecare dintre eroii preferați ai lui Tolstoi, un om al poporului devine măsura adevărului:

• pentru Andrei Bolkonsky aceasta este o întâlnire cu Tushin în bătălia de la Shengraben,
• pentru Pierre - cu Platon Karataev în captivitate,
• pentru Denisov - cu Tihon Shcherbaty în detașamentul partizan.

Unitatea națiunii este reprezentată și de imaginea moscoviților, în special a doamnei moscovite care părăsește orașul

„cu o vagă conștientizare că nu este servitoarea lui Bonaparte”.

Clasa negustorului este reprezentată în roman de personajul Ferapontov, care își deschide hambarele rezidenților și soldaților în timpul retragerii de la Smolensk, strigând:

„Ia totul... Raseya a decis.”

Imaginile țăranilor sunt extrem de interesante. Tolstoi arată diversitatea personajelor populare rusești.

• Acesta este Tikhon Shcherbaty - „cea mai necesară persoană din detașamentul lui Denisov”, un bărbat care poate merge pe aceeași distanță ca un călăreț, poate scoate un cal dintr-o mlaștină, poate lua un prizonier.

• Este vorba doar de bătrâna Vasilisa menționată de scriitor, care conducea detașamentul de partizani.

• Acesta este căpitanul Tushin, mic, nedescris, datorită căruia a fost posibil să salveze armata rusă în bătălia de la Shengraben.

• Acesta este căpitanul Timokhin, un muncitor de război neobservat pe care se sprijină armata rusă.

• Acesta este filozoful și înțeleptul Platon Karataev, a cărui imagine contradictorie încă îi încurcă pe critici. Platon a fost un bun soldat, dar ia și captivitatea ca un dat, ca viață, păstrând în același timp un sentiment de stima de sine.

Tolstoi nu ar fi fost Tolstoi dacă nu ar fi arătat atitudinile contradictorii ale țăranilor față de invazie. Revolta țăranilor Bogucharovsky, reticența lor de a intra în captivitate, vorbește despre speranțele țărănimii de eliberare de iobăgie.

„În război și pace”, va spune Tolstoi, „mi-a plăcut gândurile oamenilor”.

Familiile ruse din roman

Dar și gândirea de familie joacă un rol important în roman. Tolstoi consideră că familia este baza statului.

Familiile lui Rostov, Bolkonsky, la sfârșitul romanului familiile lui Pierre și Natasha, Nikolai și Marya sunt ideal moral familii în care există rudenie de suflete, unitate și înțelegere reciprocă.

În aceste familii cresc copiii talentați, baza viitorului Rusiei.

A scris că romanul său a fost

„o imagine a moravurilor construită pe un eveniment istoric.”

Romanul dă multe pentru înțelegerea misterelor sufletului rus și rusesc caracter national, puterea uimitoare a națiunii, a poporului în sens larg, în timpul profundelor răsturnări naționale.

Ți-a plăcut? Nu-ți ascunde bucuria de lume - împărtășește-o

Toate personajele din romanul „Război și pace” (atât personaje fictive, cât și figuri istorice) sunt grupate și evaluate de Tolstoi în funcție de gradul de apropiere sau de distanța lor față de oameni. Acest principiu unic de caracterizare și evaluare a întregului set personaje(și sunt mai mult de cinci sute de ei în roman) i-au permis scriitorului să reunească imaginea oamenilor din paturi sociale foarte diferite și destine individuale diferite.

Principala acuzație pe care Tolstoi o face față de societatea seculară din Sankt Petersburg, care duce o viață „fantomatică”, artificială, este izolarea de oameni, mai ales în vremuri de încercări teribile. „Războiul și pacea” începe cu descrierea unei seri în salonul Annei Pavlovna Scherer, unde se adună nobilimea capitalei. În sine, comparația serii cu un atelier de filare („Fusurile din diferite părți făceau zgomot uniform și neîncetat”) a fost destul de precisă și cu siguranță exprimată atitudinea autorului la lumea falsității și a golului, la acea viață artificială, care se caracterizează prin mecanism și moarte. Gândul bătrânului prinț Bolkonsky despre politica europeană: „un fel de comedie cu păpuși” - capătă un sens generalizat.

L. N. Tolstoi propune anumite criterii cu ajutorul cărora determină valoarea personalității umane: atitudinea unei persoane față de patria sa, oameni, natură, capacitatea de introspecție, profunzimea experiențelor, căutare morală. Reprezentanții societății seculare nu suportă testul umanității. Mediul Kuraginilor și al altora ca ei (Adolf Berg, Boris Drubetskoy și Rostopchin cu pseudo-patriotismul său) se distinge tocmai prin lipsa lor de viață, păpușii, ostilitate față de tot ceea ce este cu adevărat uman, natural și, în sfârșit, pur și simplu decent. Vasily Kuragin a încercat să-l jefuiască pe Pierre, fiul său, Anatole, l-a implicat pe Pierre în povești scandaloase și le-a adus multă durere Marya Bolkonskaya și Natasha Rostova. Pierre avea toate motivele să spună, întorcându-se către Helen și referindu-se nu numai la ea, ci la întreaga lume seculară pe care o întruchipa: „...unde ești tu, e desfrânare, rău...”.

Principiul de bază al descrierii personajelor negative de către Tolstoi este static, lipsa de mișcare și profunzimea experienței. Lumea lor morală este întotdeauna primitivă, lipsită de bogăție intelectuală și atractivitate morală; nu li se oferă o percepție vie a naturii (niciunul dintre ei nu este înfățișat în afara caselor din oraș, seri sociale, baluri etc.). Astfel, deja în „Război și pace”, începe „smulgerea tuturor și a fiecărei măști”, care va deveni deosebit de caracteristică lucrării ulterioare a lui Tolstoi. Poze elaborate, zâmbete neschimbate și actorie erau comune atât pentru vizitatorii obișnuiți la salonul Annei Pavlovna, cât și pentru Napoleon.

Motivele păpușilor și ale jocului ca semne de nefiresc și artificialitate se aud mai ales clar în episoadele în care vorbim despre modul în care Natasha, care tocmai s-a întors din sat și nu a avut încă timp să se obișnuiască cu convențiile societății laice, vizitează teatrul de operă. Tolstoi descrie o reprezentație de operă, văzută ca prin ochii ei, adică din punctul de vedere al unei persoane fizice: „... apoi au venit alți oameni în fugă și au început să o târască pe fata aceea care înainte era în rochie albă. , iar acum într-o rochie albastră. Nu au târât-o imediat, ci i-au cântat mult timp, apoi au târât-o departe...” Este aici, în teatru,

Natasha îl întâlnește pe Anatole și se îndrăgostește de el. Atmosfera de artificialitate, falsitate, când rușinosul, ilegalul se dovedește a fi permis și obișnuit („Helena goală s-a așezat lângă ea...”), o privează pe Natasha de idei umane simple și naturale, liniile ei s-au schimbat și ce ar fi au fost imposibile pentru simțul ei moral de curând, devine acum destul de acceptabilă.

Tolstoi nu acceptă o viață preocupată doar de „fantome, reflecții”, lipsită de valori cu adevărat umane. Și este caracteristic că reprezentanții autorului urât lume seculară ocupă treptat tot mai puțin spațiu în desfășurarea acțiunii, în final dispărând aproape complet din paginile romanului.

În mod neașteptat, Helen moare de o boală ciudată și misterioasă, în epilog nu se spune nimic despre Kuragin și Scherer, Berg și Drubetsky. Napoleon este și el uitat. Tot ce este întunecat, egoist, negativ dispare, bunătatea, lumina, deschiderea și naturalețea câștigă. Eroinele romanului epic „Sensibilitatea morală a lui Tolstoi”, scrie E. A. Maimin, „îl obligă să înfățișeze eroi - atât pozitivi, cât și negativi - în lumina idealului său. Nu îi plac pe aceia dintre eroii săi cărora le lipsește viața și o personalitate unică.

În 1867, Lev Nikolaevich Tolstoi a finalizat lucrările la lucrarea „Război și pace”. Vorbind despre romanul său, Tolstoi a recunoscut că în Război și pace „a iubit gândirea populară”. Autorul poetizează simplitatea, bunătatea, moralitatea...

„Război și pace” este o epopee națională rusă, care reflecta caracterul unui mare popor în momentul în care destinele sale istorice erau decise. Tolstoi, încercând să acopere tot ce știa și simțea în acel moment, a dat în roman un set de viață, moravuri,...

Natasha Rostova este personajul feminin central din romanul „Război și pace” și, poate, favorita autoarei. Tolstoi ne prezintă evoluția eroinei sale pe parcursul perioadei de cincisprezece ani din viața ei, din 1805 până în 1820, și peste o mie și jumătate...

Fără să-l cunoști pe Tolstoi, nu te poți considera a cunoaște țara, nu te poți considera o persoană cultă. A.M. Amar. Ultima pagină a romanului de L.N. „Războiul și pacea” lui Tolstoi... Ori de câte ori închizi o carte pe care tocmai ai citit-o, rămâi cu un sentiment...

Pânza de proză multifațetă creată de Lev Nikolaevich Tolstoi este o imagine adevărată a vieții poporului rus în primul sfert al secolului al XIX-lea. Volumul lucrării și amploarea descrierii evocă caracteristic problemele multifațete ale romanului. Una dintre problemele care este rezolvată de L.N. Tolstoi este studiul esenței morale a societății seculare în romanul „Război și pace”.

Tehnica artistică a opoziției

Una dintre principalele tehnici artistice folosite de autor este opoziția. Acest lucru vă atrage atenția chiar înainte de a citi romanul epic, pentru că această tehnică deja subliniază titlul lucrării. Printr-o imagine paralelă bazată pe opoziția războiului și păcii, le înfățișează Lev Nikolaevici problemele actuale epoca începutului de secol al XIX-lea, vicii și virtuțile umane, valorile societății și dramele personale ale eroilor.

Tehnica contrastului a afectat nu numai planurile imaginii, ci și imaginile. În roman, autorul a creat imagini de război și pace. Dacă autorul înfățișează războiul prin bătălii, personajele comandanților, ofițerilor și soldaților, atunci lumea personifică imaginea societății ruse din primele decenii ale secolului al XIX-lea.

În descrierea lumii seculare caracteristice în romanul „Război și pace”, autorul nu se abate de la maniera sa stilistică, care este caracterizată nu numai de digresiuni filozofice, unde este urmărită evaluarea de către autor a evenimentelor descrise, ci și caracteristici comparative fenomene, imagini, calități spirituale. Așa îi înfățișează autorul reprezentanți ai celor două orașe principale ale Imperiului – Sankt Petersburg și Moscova – într-un contrast ascuns.

Caracteristicile societății metropolitane în roman

În perioada istorică descrisă în lucrare, Sankt Petersburg a fost capitala Imperiul Rus, cu societatea pretențioasă caracteristică unui rang atât de înalt. Sankt Petersburg este un oras caracterizat de splendoarea arhitecturala combinata cu posomoarea rece si inaccesibilitatea. Autorul transferă caracterul său particular în societatea din Sankt Petersburg.

Evenimentele sociale, balurile, recepțiile sunt principalele evenimente pentru reprezentanții societății seculare a capitalei. Acolo se discută știrile politice, culturale și laice. Cu toate acestea, în spatele frumuseții exterioare a acestor evenimente, este clar că reprezentanților nobilimii nu le pasă sau le pasă deloc de aceste subiecte, nici de opiniile interlocutorilor lor, nici de rezultatul conversațiilor și întâlnirilor. Expunerea frumuseții adevărate și false, esența societății metropolitane este dezvăluită în romanul de la primul preț în salonul Annei Pavlovna Scherer.

Înalta societate din Petersburg joacă în roman roluri familiare, vorbește doar despre ceea ce se obișnuiește să se vorbească, acționează conform așteptărilor. Folosind exemplul familiei Kuragin, care sunt reprezentanți tipici ai societății metropolitane, autorul, cu dezamăgire și ironie nedisimulate, subliniază teatralitatea, afectarea și cinismul vieții sociale din Sankt Petersburg și ale reprezentanților săi. Doar cei neexperimentați sau care și-au pierdut interesul pentru jocurile de rol găsesc aprobarea autorului pe paginile romanului, prin buzele căruia autorul își dă aprecierea: „Saloane, bârfe, baluri, deșertăciune, nesemnificație - aceasta este un cerc vicios din care nu pot iesi.”

Descrierea vieții sociale de la Moscova și a reprezentanților săi

Pentru prima dată, autorul introduce cititorul în obiceiurile și atmosfera nobilimii moscovite la recepția de dimineață a familiei Rostov. La prima vedere, poate părea că imaginea seculară a Moscovei nu este mult diferită de societate Capitala nordică. Cu toate acestea, conversațiile reprezentanților nobilimii nu mai sunt atât de generalizate și goale în ele se pot auzi și opinii personale, dispute și discuții, ceea ce indică sinceritatea opiniilor lor, adevărata preocupare pentru soarta regiunii lor și a statului; un întreg. La evenimentele sociale există loc pentru farsele copiilor și râsul bun, uimirea sinceră, simplitatea și directitatea gândurilor și acțiunilor, încredere și iertare.

În același timp, nu trebuie să presupunem că Tolstoi, care simpatizează fără îndoială cu societatea moscovită în roman, o idealizează. Dimpotrivă, el subliniază multe dintre calitățile sale care nu găsesc aprobare din partea autorului, precum invidia, ridicolul, pasiunea pentru bârfă și discuția despre ceilalți. intimitate. Cu toate acestea, creând o imagine a societății seculare din Moscova, autorul o identifică cu caracteristicile atât pozitive, cât și negative inerente poporului rus.

Rolul imaginii societății laice în roman

Una dintre principalele probleme care stau la baza lucrării și eseului meu pe tema „Societatea seculară în romanul „Război și pace”” este esența poporului rus, cu toată versatilitatea, deficiențele și avantajele sale. În roman, scopul lui Tolstoi a fost să arate, fără înfrumusețare și lingușire, adevărata față a societății de la începutul secolului al XIX-lea, pentru a înfățișa pe fundalul său esența sufletului rusesc și principalele valori naționale, precum casa. , familie și stat.

Imaginea societății servește nu numai ca o forță care modelează opiniile, opiniile, principiile de gândire și idealurile de comportament, ci și ca fundal pentru exprimarea unor personalități remarcabile, grație ale căror înalte calități morale și eroism a fost câștigat războiul, care afectat în mare măsură soarta viitoare a statului.

Test de lucru

În romanul „Război și pace” Tolstoi a creat un adevărat și imagine completă Viața rusă din primul sfert al secolului al XIX-lea. În această perioadă în Rusia, rolul social principal l-au jucat nobilii, așa că un loc semnificativ în roman este acordat descrierii societății seculare. De remarcat că înalta societate la acea vreme era reprezentată în principal de două societăți metropolitane, destul de diferite una de cealaltă: Sankt Petersburg și Moscova.

Sankt Petersburg este capitala, un oras rece, neospitalier, la egalitate cu orasele europene. Înalta societate din Sankt Petersburg este o lume aparte cu propriile legi, obiceiuri, moravuri, centrul intelectual al țării, orientată spre Europa. Dar primul lucru care îți atrage atenția atunci când descrii relațiile din această societate este nefiresc. Toți reprezentanții înaltei societăți sunt obișnuiți să joace roluri impuse lor de societate sau luate de ei în mod voluntar nu degeaba prințul Vasily este comparat în roman cu un actor.

Unul dintre principalele tipuri de distracție pentru membrii înaltei societăți au fost recepțiile sociale la care s-au discutat știri, situația din Europa și multe altele. Noii persoane i s-a părut că tot ce se discută este important, iar toți cei prezenți erau oameni foarte deștepți și grijulii, serios interesați de subiectul conversației. De fapt, este ceva mecanic și indiferent în aceste tehnici, iar Tolstoi îi compară pe cei prezenți în salonul Scherer cu o mașină de vorbit. O persoană inteligentă, serioasă, curios nu poate fi mulțumită cu o astfel de comunicare și devine rapid deziluzionată de lume. Cu toate acestea, baza unei societăți laice este alcătuită din cei cărora le place o astfel de comunicare și pentru care este necesară. Astfel de oameni dezvoltă un anumit stereotip de comportament, pe care îl transferă în personal, viata de familie. Prin urmare, în relațiile lor în familie există puțină cordialitate, mai mult practic și calcul. O familie tipică din Sankt Petersburg este familia Kuragin.

Societatea laică din Moscova ni se pare cu totul diferită, care, totuși, este încă similară în anumite privințe cu Sankt Petersburg. Prima imagine a luminii Moscovei din roman este descrierea zilei onomastice din casa Rostov. Primirea de dimineață a oaspeților amintește de recepțiile sociale din Sankt Petersburg: discuții despre știri, deși nu la scară globală, ci locale, sentimente prefăcute de surpriză sau indignare, dar impresia se schimbă imediat odată cu apariția copiilor, care aduc spontaneitate. , fericire și distracție fără cauză în camera de zi. La cina cu Rostovii se manifestă toate calitățile inerente nobilimii moscovite: ospitalitate, cordialitate, nepotism. Societatea din Moscova seamănă în multe privințe cu o familie mare, în care toată lumea știe totul, unde își iartă reciproc micile slăbiciuni și se pot certa public pentru răutate. Numai într-o astfel de societate ar putea apărea o figură ca Akhrosimova, iar izbucnirea Natașei poate fi apreciată în mod condescendent. Spre deosebire de nobilimea din Sankt Petersburg, nobilimea de la Moscova este mai aproape de poporul rus, de tradițiile și obiceiurile acestuia. În general, simpatiile lui Tolstoi, se pare, sunt de partea nobilimii Moscovei, nu degeaba, eroii săi preferați, Rostovii, trăiesc la Moscova. Și deși scriitorul nu poate să aprobe multe dintre trăsăturile și moravurile moscoviților (bârfele, de exemplu), nu se concentrează asupra lor. În descrierea sa despre societatea seculară, Tolstoi folosește în mod activ tehnica „detașării”, care îi permite să privească evenimentele și personajele dintr-un punct de vedere neașteptat. Astfel, când descrie o seară la Anna Pavlovna Scherer, scriitorul compară salonul cu un atelier de filare, luminând recepția socială dintr-un unghi neașteptat și permițând cititorului să pătrundă în esența relațiilor de la acesta. Limba franceză în vorbirea eroilor este, de asemenea, o tehnică de „detașare”, făcând posibilă crearea mai completă a imaginii unei societăți seculare care la acea vreme vorbea în principal franceză.

Lev Nikolaevici Tolstoi - scriitor rus, publicist, filozof, moralist, profesor de religie, profesor. Autorul marii lucrări „Război și pace”, care descrie societatea rusă în timpul războaielor împotriva lui Napoleon în perioada de la o mie opt sute cinci la o mie opt sute doisprezece.

Ideea romanului s-a format cu mult înainte de începerea lucrărilor la textul care este cunoscut astăzi. Subiectul principal a acestei lucrări este soarta istorică a poporului rus în Războiul Patriotic.

Reprezentând viața și caracterul oamenilor de rând, Lev Nikolaevich Tolstoi pictează cu culori strălucitoare viața și morala societății seculare, care în cele mai multe cazuri era formată din nobili. Trebuie remarcat faptul că societatea seculară la acea vreme era împărțită în două tipuri - Sankt Petersburg și Moscova.

Când Lev Nikolaevici Tolstoi lucra la romanul său, Sankt Petersburg a fost capitala Imperiului Rus, caracterizată prin splendoarea arhitecturală a orașului combinată cu posomorârea rece și inaccesibilitatea.

Scriitorul transferă caracterul unic al orașului societății din Sankt Petersburg, ale cărei activități principale erau balurile, diverse recepții și evenimente sociale. Acolo s-au discutat știrile politice, laice și culturale care aveau loc în țară la acea vreme. Principalii reprezentanți ai societăților seculare au fost Anna Pavlovna Scherer, o domnișoară de onoare, apropiată împărătesei, al cărei sens al vieții a fost existența de succes a salonului ei, și Helen Kuragina, o fată depravată, proastă, înșelătoare, însă, în ciuda acestui fapt, s-a bucurat de un succes enorm în lume și a avut admiratori constanti.

O caracteristică a societății din Sankt Petersburg a fost falsitatea și pretenția. Toate serile sociale, după părerea mea, au fost ca o mascarada, în care personajele pe care autorul ne le prezintă doar să-și joace rolul, îmbrăcându-și o mască sau alta.

Societatea din Moscova ni se pare complet opusă, ai cărei reprezentanți de frunte sunt familia Rostov.

La prima vedere, poate părea că societatea laică din Moscova nu este cu mult diferită de societatea din Sankt Petersburg. Totuși, mai târziu putem observa că conversațiile nobililor nu au fost ipocrite și goale, rostovenii și oaspeții lor au vorbit cu sinceritate, îngrijorându-se din tot sufletul de soarta statului lor și a cetățenilor săi. În plus, nobilimea Moscovei a fost mai aproape de poporul rus, de tradițiile și obiceiurile sale, ceea ce vorbește despre bunătatea, deschiderea și cordialitatea reprezentanților acestui cerc social. Cu toate acestea, nu trebuie să presupunem că Lev Nikolaevici Tolstoi idealizează societatea moscovită. Dimpotrivă, el subliniază multe dintre trăsăturile și moravurile sale, care nu găsesc aprobarea autorului. Dar, cu toate acestea, închide ochii la aceste lucruri neînsemnate.

În concluzie, aș dori să remarc că rolul societății laice este foarte important în lucrare Pe baza antitezei, autorul ne arată atât calitățile bune, cât și cele rele ale acestor societăți, dezvăluind în cele din urmă pe cea veridică și holistică.

---