Societatea seculară din romanul „Război și pace” este una dintre temele cheie în studiul epopeei. La urma urmei, tocmai aceasta este o parte integrantă a evenimentelor care au loc. Pe fundalul său, principalele caracteristici ale principalului personaje care sunt reprezentanții acesteia. Și, în sfârșit, participă și indirect la dezvoltarea intrigii.

Caracteristici generale

Societatea laică ocupă un loc proeminent în roman. Și nu întâmplător de aici începe povestea. Salonul aristocratic al uneia dintre eroine devine un fel de scenă. Interesele, opiniile și ideile nobililor se ciocnesc acolo, printre care se numără personajele principale ale operei: prințul Andrei Bolkonsky și Pierre Bezukhov. Și cititorul are imediat o întrebare: ce este asta societate laică, care ocupă un loc atât de proeminent în roman?

Scriitorul descrie în detaliu o întâlnire de oameni, care se numește de obicei acest concept. El arată că este format din reprezentanți ai celei mai înalte aristocrații, care sunt aproape toți reci, aroganți, primitori și ocupați doar cu propriul câștig. Pe acest fond, sinceritatea, directitatea, sociabilitatea și prietenia lui Pierre, noblețea și demnitatea prințului Andrei sunt subliniate și mai puternic.

Descrierea comportamentului

Societatea laică ocupă un loc important în primele capitole ale lucrării. „Război și pace” este un roman epic. Și, prin urmare, psihologia personajelor principale se desfășoară pe un fundal larg. În acest caz, cititorul vede personajele centrale înconjurate de reprezentanți tipici ai celei mai înalte nobilimi. Scriitorul îi descrie ca fiind oameni în exterior foarte bine manierați, manierați, politicoși și de ajutor. Fac o impresie plăcută și par amabili. Cu toate acestea, autorul explică imediat: aceasta este doar o aparență. De exemplu, când îl descrie pe prințul Vasily, scriitorul subliniază că fața lui arăta ca o mască. Astfel, îl face imediat pe cititor să înțeleagă că tot ce se întâmplă în salon este fals și nefiresc.

Salonul Prințesei

O altă reprezentantă a înaltei societăți, Anna Pavlovna Scherer, face cam aceeași impresie. Deși din prima dată pare foarte sociabilă și bună. Dar din felul în care îl tratează pe Pierre, cititorul înțelege: bunătatea și utilitatea ei sunt prefăcute. De fapt, acestei femei îi pasă doar de decență și decor în salonul ei. Societatea laică adunată la ea trebuie să se comporte după o ordine strict stabilită. Și nu îi favorizează pe cei care se comportă diferit. Pierre își permite să-și exprime gândurile în mod direct și sincer, ceea ce o nemulțumește imediat.

Nobilii din Sankt Petersburg

Societatea laică prezentată în roman locuiește în două orașe principale ale țării: Sankt Petersburg și Moscova. Aristocraţie Capitala nordică El își petrece timpul în principal participând la baluri, recepții și răsfățându-se cu alte distracții. Cu toate acestea, autorul are o atitudine extrem de negativă față de acești oameni care, în spatele veseliei exterioare și a bunătății, ascund răceala, rigiditatea și aroganța. Orice manifestare sinceră de sentimente printre ei nu este binevenită. Dimpotrivă, toată viața merge după o ordine planificată, abaterea de la care este extrem de nedorită.

Exprimarea sinceră a sentimentelor, exprimarea liberă a opiniei cuiva întâmpină și critici. Frumusețea interioară, spirituală, nu este apreciată aici. Dar, dimpotrivă, mare valoare are un luciu ostentativ. Un exemplu izbitor este imaginea lui Helen Bezukhova. În exterior, ea este foarte frumoasă și impresionantă, dar în realitate nu este o persoană în interior simț moral cuvinte. Nu este surprinzător că Pierre se despart repede de ea: fiind sincer din fire, nu a fost niciodată capabil să se împace cu ipocrizia soției sale.

Aristocrația Moscovei

Autorul a descris societatea seculară a capitalei ruse cu mai multă simpatie și căldură. Următorul fapt curios atrage atenția. La prima vedere, acești oameni seamănă foarte mult cu nobilimea capitalei. Cu toate acestea, în curând devine clar că sunt mai sinceri, mai buni, cinstiți și mai sociabili. Per total, fac o impresie foarte bună, în ciuda faptului că scriitorul le notează deficiențele.

O descriere a societății seculare din Moscova ar trebui să înceapă cu o privire de ansamblu asupra familiei Rostov. Membrii săi sunt deschiși, ospitalieri, prietenoși și sociabili. Ei sunt mai deschiși și spontani în exprimarea gândurilor și sentimentelor lor, spre deosebire de alți aristocrați. Așadar, bătrânul conte este foarte vesel și prietenos. Intră în toate detaliile vacanței viitoare, dezvăluind în comunicarea sa trăsăturile unei persoane foarte bune și spontane. Prin aceasta, el câștigă imediat simpatia cititorilor care simt diferența dintre el și oaspeții săi, prințesa Anna Scherer și salonul ei, unde toată lumea este primitoare și ocupată doar cu îndeplinirea formalităților.

Familia Bolkonsky ca cei mai buni reprezentanți ai nobilimii

Caracteristicile societății seculare din romanul epic luat în considerare ar trebui completate cu o privire de ansamblu asupra familiilor personajelor principale. Pentru că în personajele lor autorul a întruchipat acele trăsături pe care le considera cele mai bune dintre înalta societate. De exemplu, soții Bolkonsky duc un stil de viață destul de izolat. Și numai prințul Andrei apare periodic pe lume. Dar cititorul înțelege imediat că face acest lucru numai pentru a respecta formalitățile necesare.

De fapt, este atât de clar un străin, deși este acceptat peste tot ca reprezentant al unei familii bogate și nobile. Cu toate acestea, prințului nu-i plac oamenii din jurul său, deoarece simte falsitatea și ipocrizia în comunicarea lor. De aceea se străduiește să meargă la război pentru a scăpa din existența lui plictisitoare, care era plină de vizite, baluri și recepții fără sens. Acest lucru îl deosebește imediat pe prinț de alți reprezentanți ai nobilimii din Sankt Petersburg.

Prințesa Marya, sora lui, a dus o viață foarte retrasă. Și și-a păstrat cele mai bune calități persoană morală. De aceea îl atrage pe Nikolai Rostov, care în cele din urmă se căsătorește cu ea, și nu pe Sonya, de care este îndrăgostit încă din copilărie. Prințul Nikolai Andreevici a fost un nobil bătrân care, în ciuda toată severitatea sa, și-a păstrat noblețea, onestitatea și deschiderea unui nobil. Poate de aceea nu s-a încadrat în cercurile aristocratice ale capitalei și s-a așezat deznădăjduit în moșia sa, fără a merge nicăieri.

familia Rostov

Acești oameni sunt și cei mai buni reprezentanți ai clasei nobiliare a vremii în cauză. Ei sunt foarte diferiți de Bolkonsky atât prin caracter, cât și prin modul lor de viață. Cu toate acestea, ei sunt uniți de un comportament onest și decent, deschidere, bunătate și sinceritate. Primii sunt mai rezervați, ceilalți sunt deschiși, sociabili și prietenoși. Cu toate acestea, nici unul, nici celălalt nu se încadrează în niciun fel în conceptul obișnuit al unei societăți laice.

Rostovii se bucură de respect și dragoste universală. Și acest lucru este indicativ în sensul că nu toate straturile superioare au fost primitoare și reci, ca oaspeții din salonul Prințesei Scherer. Imaginile bătrânului conte, ale soției sale, Sonya, ale tânărului Natasha și ale fraților ei - Nikolai și Peter - sunt foarte drăguțe și atractive. Ele atrag imediat deschiderea și spontaneitatea. Totodată, scriitorul, străduindu-se pentru o reprezentare cât mai realistă a realității, descrie și deficiențele acestor oameni, arătând că și ei au tendința de a greși. De exemplu, Nikolai Rostov pierde o sumă mareși, în general, duce un stil de viață sălbatic. Și totuși există mai mult în acești oameni calități pozitive decât cele negative. Prin urmare, autorul îi consideră, alături de Bolkonsky, cei mai buni reprezentanți ai clasei nobiliare.

Câteva cuvinte în concluzie

Deci, descrierea clasei nobiliare și a modului său de viață este prezentată în roman suficient de detaliat, expresiv și, cel mai important, realist. În acest caz, ne amintim ce spune prințesa despre societatea seculară: ea, în opinia ei, este un fel de coloană vertebrală a vremii de atunci. viata publica. Prin urmare, atunci când vă referiți la o lucrare, ar trebui să acordați multă atenție acestui subiect.

Tolstoi și-a amintit că atunci când scria o ro-
mana „Război și pace” a fost inspirat de „gândul
populară”. Tolstoi a învățat de la oameni
Eu însumi i-am sfătuit pe alții să facă asta. De aceea
Personajele principale ale romanului său sunt
oameni din oameni sau cei care au stat aproape
La oameni obișnuiți. Fără a nega meritele celor doi
jurând înaintea poporului, o împarte în două
categorii. Prima categorie le include pe acelea
care prin caracterul lor, viziunea, lumea-
vedere aproape de oameni sau prin utilizarea de
tortura vine la asta. Cel mai bun pre-
conducătorii nobilimii în acest sens
sunt prințul Andrei Bolkonsky, Pierre
Bezuhov, Natasha Rostova, Prințesa Marya
Bolkonskaia. Dar mai sunt și alți reprezentanți
nobilimea, așa-numita „societate seculară”
„stvo”, care constituie o castă specială. Acest
oameni care recunosc doar câțiva
valori: titlu, putere și bani. Numai
cei care au una sau toate pe-
valorile enumerate, acestea permit în lor
cerc și să le recunoască ca fiind ale lor. Societatea laică
complet gol, la fel ca gol și nesemnificativ
suntem reprezentanții săi individuali, oameni fără
orice morală sau etică
toev, fără scopuri de viață. La fel de gol
al lor este nesemnificativ lumea spirituală. Dar în ciuda
asta, au o mare putere. Aceasta este ver-
hushka care conduce țara sunt oamenii
care decid destinele concetăţenilor lor.
Tolstoi încearcă în romanul său să arate totul
națiunea și toți reprezentanții ei. „Război și
lume” începe cu scene care înfățișează cele mai înalte
societate nobilă. Autorul apare în
noua modernitate, dar atinge si pro-g
rău. Tolstoi îi atrage pe nobilii acestei plecări
epoca actuală. Contele Kirill Bezukhov este unul dintre
reprezentanţii lor. Bezukhov este bogat și nobil,
are o moșie bună, bani, putere, care
ry primit de la regi pentru servicii minore.
Fosta favorită a lui Catherine, petrecătoarea și
paznic, și-a dedicat toată viața plăcerii
yam. Lui i se opune bătrânul prinț Bolkon-
skiy are vârsta lui. Bolkonsky - credincios
apărător al patriei pe care a slujit-o
cu fidelitate. Pentru aceasta el în mod repetat
era în dizgrație și în disgrație față de autorități
are.
Antinaționalitate, desconsiderare totală
nevoile oamenilor obișnuiți, setea de profit -
acestea sunt caracteristici distinctive două mai mari
Societatea Ryansk. Aceste caracteristici sunt, de asemenea, inerente statului
acolo doamnele de serviciu Schörer și vizitatorii francezilor
Salonul Tsuzsky al contesei Bezukhova. Aici
egoismul, interesul propriu, domnia în căutarea unei cariere
rism și intriga. vorbe mici -
nimic mai mult decât calomnie obișnuită,
transformându-se adesea în calomnie. În spatele măștii
natura bună ascunde ipocrizia și pretenția
lucruri care au devenit un obicei. Toți oamenii normali
sentimentele umane sunt distorsionate, totul este saturat
minciuni, din prietenie și dragoste doar o vi-
întuneric. Originile decăderii morale a celor mai înalte
Tolstoi vede societatea noastră în parazitism
și lenevie. Nu degeaba îi va prezenta tuturor -
Lei cheamă drone. Saltykov-Șcedrin,
care caracterizează romanul „Război și pace”,
a remarcat: „Și așa-numita noastră „societate superioară”
„Contele a capturat societatea”.
„Societatea laică” chiar și odată cu apariția
După Războiul din 1812, puține s-au schimbat: „the
confortabil, luxos, preocupat doar de
fantome, reflexii ale vieții, Sankt Petersburg
viața a continuat ca înainte; iar din cauza cursului acesteia
viața a trebuit să facă eforturi mari,
să conștientizeze pericolul și situația dificilă
situaţia în care se afla poporul rus.
Erau aceleași ieșiri, mingi, aceeași franceză
teatru, aceleași interese ale curților, aceleași în-
interese de serviciu și intrigi...” Vremurile s-au schimbat
toată vorba aceea – au început să vorbească mai mult
vorbesc despre Napoleon și patriotism.
În vârful societății nobile se află
Împăratul Alexandru I a murit
ceaunul este exact așa cum a fost imaginat
majoritatea nobililor. Dar sub chipul unui împărat
trăsături de duplicitate, postură și
acea senzualitate drăguță în care măgulește-
oamenii au văzut o manifestare a unui „suflet înalt
rege Adevărata înfățișare a lui Alexandru I este în special
dar se arată clar în scena sosirii regelui în Armik
după înfrângerea invadatorilor. Țarul Kutuzov pentru-
îi îmbrățișează, însoțindu-i cu un rău
șuierând: „Vechi comedian”. Tolstoi consideră
se topește că vârful națiunii a murit și acum
trăiește o „viață artificială”. Totul se apropie
soţiile regelui nu se deosebesc cu nimic de el
. mele. Țara este condusă de o grămadă de străini
cărora nu le pasă de Rusia. mini-
ţări, generali, diplomaţi, ofiţeri de stat major
ry și alți apropiați ai împăratului erau ocupați
tu cu propria ta îmbogățire și carieră.
Aici domnesc aceleași minciuni, aceleași intrigi,
oportunism, ca peste tot. Este Ote-
onorabilul război din 1812 a arătat realul
esenţa esenţială a funcţionarilor guvernamentali. Fals
patriotismul lor este acoperit de cuvinte zgomotoase
despre patria și poporul tău. Dar mediocritatea lor
iar incapacitatea de a guverna țara este clar vizibilă
în roman.
Toate straturile sunt reprezentate în Război și pace
Societatea nobiliară din Moscova. Tolstoi,
care caracterizează societatea nobilă, str-
încearcă să arate nu reprezentări individuale
lei, dar familii întregi. La urma urmei, în familie se află
puse ca baze ale integrităţii
şi morala, şi golul spiritual şi
lenevie. Una dintre aceste familii este
Familia Kuragin. Capul său este Vasily Kuragin
ocupă o poziţie destul de înaltă în ţară.
Este un ministru chemat să aibă grijă de oameni.
de. În schimb, toate grijile bătrânului Kur-
gina sunt îndreptate spre sine și spre propria persoană
copii casatoriti. Fiul său Hippolyte este diplomat,
care nu poate vorbi deloc limba
rusă Cu toată prostia și nesemnificația lui
tânjește putere și bogăție. Anatol Ku-
Ragin nu este mai bun decât fratele său. Singura lui
divertismentul este gălăgie și băutură.
Se pare că acest bărbat este complet
indiferent la orice, în afară de auto-indulgenţă
capricii personale. Prietenul lui Drubetskoy -
Însoțitorul și martor constant al lui Anatole
treburi întunecate.
Îi cunoaștem deja pe acești oameni
primele pagini ale romanului, unde descrie Tolstoi
atrage vizitatori și obișnuiți ai salonului
Anna Pavlovna Sherer. Aici se învârt și
necinstitul rece şi calculat Vasya
Liy Kuragin, care caută mișcări inteligente
„fie la cruce, la shtetl”, iar fiul său Ana-
numai, pe care tatăl însuși îl numește „neliniștit”
prost prost”, și distrugători ai destinelor altora
Hippolyte și Helen. Helen - prima frumusețe
oraș, dar în același timp rece și spiritual
asteapta omule. Își dă seama de frumusețea ei și
o pune pe ecran, permițându-i să admire -
Xia. Dar această femeie este departe de a fi inofensivă,
după cum poate părea la prima vedere. Av-
Thor subliniază zâmbetul lui Helen - este „inexorabil”
Menna." Aș dori să o compar pe Helen însăși cu Elena
O eroină frumoasă, străveche, din cauza căreia
roiul a început Războiul Troian. Helen de asemenea
nu aduce decât necazuri. Mai târziu ea
profitând de credulitatea lui Pierre,
îl atrage în rețeaua ei și se căsătorește cu el.
În salonul lui Scherer îi vedem atât pe Pierre, cât și pe An-
Drey Bolkonsky. Autorul contrastează
acești oameni vii către înalta societate moartă.
Înțelegem că Pierre s-a trezit într-o societate în care
căruia îi este străin și care nu înțelege deloc
lui. Doar intervenția lui Andrey ajută
evita scandalul.
Boris Drubetskoy - un alt reprezentant
tel al celei mai inalte societati nobiliare. E singur
dintre cei care îl vor înlocui pe cel mai vechi
generaţie. Dar autorul îl pictează la fel -
blând din partea oamenilor, ca toți ceilalți. Boris
îi pasă doar de cariera lui. El are un ho-
o minte rece și o minte treaz, știa exact
Nu știe de ce are nevoie în viața asta. Își stabilește un obiectiv
si o realizeaza. Chiar și în timpul războiului Drubetskaya
se gândește la premii și promoții,
vrea să „își aranjeze cea mai bună poziție”
ție, în special poziția adjutantului în timpul importante
chip nou, care i se părea deosebit de tentant
ești în armată”. Își face și cunoștințe
numai cele care îi sunt benefice. Să ne amintim
cum s-au întors Drubetskii de la Rostovi când
Da, au fost distruși. Asta în ciuda
că familiile erau cândva prietenoase.
Cea mai înaltă nobilime diferă chiar și de popor
cu limba ta. Limba nobilimii nobilii este
limba franceza. E la fel de mort
vyy, ca și restul societății. S-a conservat
timbre goale, împăturite o dată pentru totdeauna -
toate expresiile, frazele gata făcute care
folosit în cazuri convenabile. Oameni pe-
au învățat să-și ascundă sentimentele în spatele zilnic
în frazele mele.
Astfel, desenând societatea nobiliară
în, Tolstoi își arată inactivitatea
și incapacitatea de a guverna țara. nobili-
Nobilii și-au depășit utilitatea și trebuie să părăsească scena.
povestile noi. Necesitatea și inevitabilitatea
Acest lucru a fost demonstrat în mod convingător de către Patriotic
războiul din 1812.

Romanul lui Lev Tolstoi „Război și pace” ne permite să judecăm cum era societatea rusă la începutul secolului al XIX-lea.

Scriitorul arată cititorului nu numai reprezentanți ai înaltei societăți, ci și nobilimii Moscovei și locale și creează imagini uimitoare ale țăranilor. Astfel, aproape toate păturile sociale ale Rusiei sunt reprezentate în roman.

Imagini ale societății ruse în romanul „Război și pace”

Figuri istorice

• Împăratul Alexandru I,
• Napoleon,
• Kutuzov,
• mareșali ai Franței,
• generali ai armatei ruse.

Se arată figuri istorice, Tolstoi este părtinitor: pentru el, Kutuzov este o personalitate cu adevărat istorică, maiestuoasă. Atât împăratul Alexandru, cât și Napoleon se gândesc în primul rând la ei înșiși, la rolul lor în istorie, deci la rolul lor în istorie reală fantomatic. Kutuzov simte spiritul providenței și își subordonează activitățile slujirii Patriei. Tolstoi scrie:

„Nu există măreție acolo unde nu există simplitate, bunătate și adevăr.”

Prin urmare, Kutuzov este grozav, iar Napoleon și alții ca el sunt nesemnificativi.

Imagini ale nobililor ruși în romanul „Război și pace”

Dezvăluind imaginile nobililor ruși, scriitorul folosește tehnica sa preferată de contrast. Nobilimea din Sankt Petersburg, înalta societate din Sankt Petersburg se opun nobilimii Moscovei și nobilimii locale prin dorința de beneficiu propriu, carieră și interese personale înguste.

Personificarea unei astfel de societăți este salonul Annei Pavlovna Scherer, a cărei descriere a serii începe romanul. Gazda însăși și oaspeții ei sunt asemănați cu un atelier în care mașinile fac zgomot și fusurile se învârt. Comportamentul și sinceritatea lui Pierre par proaste maniere pentru obișnuiții salonului.

Familia Kuragin devine, de asemenea, un simbol al înșelăciunii înaltei societăți. Frumusețea exterioară nu este neapărat un atribut al frumuseții interne. Frumusețea lui Helen și Anatole ascunde natura lor prădătoare, care vizează doar obținerea propriei plăceri. Căsătoria lui Pierre cu Helen, dragostea falsă a Natașei pentru Anatole - greșeli pentru care plătesc cu dezamăgire în viață, o soartă fragilă.

Esența înaltei societăți se manifestă în raport cu Războiul din 1812. În timpul Bătăliei de la Borodino, Sankt Petersburg este mai ocupat de care dintre cei doi pretendenți pentru mâna ei va fi ales de prințesa Bezukhova, Helen, în timp ce soțul ei este în viață. Patriotismul acestei societăți se exprimă prin refuzul de a vorbi franceza și incapacitatea de a vorbi rusă. Înșelăciunea acestei societăți este clar vizibilă în comportamentul prințului Vasily Kuragin în timpul luptei pentru numirea lui Kutuzov ca comandant al armatei ruse. Kuragins, Bergs, Drubetskys, Rostopchin, chiar și în război, caută doar profit; adevărat patriotism, unitatea națiunii.

Moscova și nobilii locali sunt aproape de oameni. Moscova tratează diferit războiul din 1812. Nobilii adună miliția, prinși de un singur impuls de patriotism, îl întâlnesc pe împăratul Alexandru. Pierre echipează un întreg regiment de miliție și cere ca căruțele, care sunt destinate transportului de lucruri în timpul retragerii, să fie date răniților. Tolstoi admiră o casă unifamilială, unde stăpânii și servitorii reprezintă un singur întreg (scene ale zilelor onomastice în casa Rostovilor, vânătoarea și dansul Natasha în casa unchiului Rostovilor).

Imagini ale oamenilor, comercianților „Război și pace”

Pentru fiecare dintre eroii preferați ai lui Tolstoi, un om al poporului devine măsura adevărului:

• pentru Andrei Bolkonsky, aceasta este o întâlnire cu Tushin în bătălia de la Shengraben,
• pentru Pierre - cu Platon Karataev în captivitate,
• pentru Denisov - cu Tihon Shcherbaty în detașamentul partizan.

Unitatea națiunii este reprezentată și de imaginea moscoviților, în special a doamnei moscovite care părăsește orașul

„cu o vagă conștientizare că nu este servitoarea lui Bonaparte”.

Clasa negustorului este reprezentată în roman de personajul Ferapontov, care își deschide hambarele rezidenților și soldaților în timpul retragerii de la Smolensk, strigând:

„Ia totul... Raseya a decis.”

Imaginile țăranilor sunt extrem de interesante. Tolstoi arată diversitatea personajelor populare rusești.

• Acesta este Tikhon Shcherbaty - „cea mai necesară persoană din detașamentul lui Denisov”, un bărbat care poate merge pe aceeași distanță ca un călăreț, poate scoate un cal dintr-o mlaștină, poate lua un prizonier.

• Este vorba doar de bătrâna Vasilisa menționată de scriitor, care conducea detașamentul de partizani.

• Acesta este căpitanul Tushin, mic, nedescris, datorită căruia a fost posibil să salveze armata rusă în bătălia de la Shengraben.

• Acesta este căpitanul Timokhin, un muncitor de război neobservat pe care se sprijină armata rusă.

• Acesta este filozoful și înțeleptul Platon Karataev, a cărui imagine contradictorie încă îi încurcă pe critici. Platon a fost un bun soldat, dar ia și captivitatea ca un dat, ca viață, păstrând în același timp un sentiment de stima de sine.

Tolstoi nu ar fi fost Tolstoi dacă nu ar fi arătat atitudinile contradictorii ale țăranilor față de invazie. Revolta țăranilor Bogucharovsky, reticența lor de a intra în captivitate, vorbește despre speranțele țărănimii de eliberare de iobăgie.

„În război și pace”, va spune Tolstoi, „mi-a plăcut gândirea populară”.

Familiile ruse din roman

Dar și gândirea de familie joacă un rol important în roman. Tolstoi consideră că familia este baza statului.

Familiile lui Rostov, Bolkonsky, la sfârșitul romanului familiile lui Pierre și Natasha, Nikolai și Marya sunt ideal moral familii în care există rudenie de suflete, unitate și înțelegere reciprocă.

În aceste familii cresc copiii talentați, baza viitorului Rusiei.

A scris că romanul său a fost

„o imagine a moravurilor construită pe un eveniment istoric.”

Romanul oferă multe pentru înțelegerea misterelor sufletului rus și rusesc caracter national, puterea uimitoare a națiunii, a poporului în sens larg, în timpul profundelor răsturnări naționale.

Ți-a plăcut? Nu-ți ascunde bucuria de lume - împărtășește-o

În romanul „Război și pace” Tolstoi a creat un adevărat și imagine completă Viața rusă din primul sfert al secolului al XIX-lea. În această perioadă în Rusia, rolul social principal l-au jucat nobilii, așa că un loc semnificativ în roman este acordat descrierii societății seculare. De remarcat că înalta societate la acea vreme era reprezentată în principal de două societăți metropolitane, destul de diferite una de cealaltă: Sankt Petersburg și Moscova.

Sankt Petersburg este capitala, un oras rece, neospitalier, la egalitate cu orasele europene. Înalta societate din Sankt Petersburg este o lume aparte cu propriile legi, obiceiuri, moravuri, centrul intelectual al țării, orientată spre Europa. Dar primul lucru care îți atrage atenția atunci când descrii relațiile din această societate este nefiresc. Toți reprezentanții înaltei societăți sunt obișnuiți să joace roluri impuse lor de societate sau luate de ei în mod voluntar nu degeaba prințul Vasily este comparat cu un actor din roman.

Unul dintre principalele tipuri de distracție pentru membrii înaltei societăți au fost recepțiile sociale la care s-au discutat știri, situația din Europa și multe altele. Noii persoane i s-a părut că tot ce se discută este important, iar toți cei prezenți erau oameni foarte deștepți și grijulii, serios interesați de subiectul conversației. De fapt, este ceva mecanic și indiferent în aceste tehnici, iar Tolstoi îi compară pe cei prezenți în salonul Scherer cu o mașină de vorbit. O persoană inteligentă, serioasă, curios nu poate fi mulțumită cu o astfel de comunicare și devine rapid deziluzionată de lume. Cu toate acestea, baza unei societăți laice este alcătuită din cei cărora le place o astfel de comunicare și pentru care este necesară. Astfel de oameni dezvoltă un anumit stereotip de comportament, pe care îl transferă în personal, viata de familie. Prin urmare, în relațiile lor în familie există puțină cordialitate, mai mult practic și calcul. O familie tipică din Sankt Petersburg este familia Kuragin.

Societatea laică din Moscova ni se pare cu totul diferită, care, totuși, este încă similară în anumite privințe cu Sankt Petersburg. Prima imagine a luminii Moscovei din roman este descrierea zilei onomastice din casa Rostov. Primirea de dimineață a oaspeților amintește de recepțiile sociale din Sankt Petersburg: discuții despre știri, deși nu la scară globală, ci locale, sentimente prefăcute de surpriză sau indignare, dar impresia se schimbă imediat odată cu apariția copiilor, care aduc spontaneitate. , fericire și distracție fără cauză în camera de zi. La cina cu Rostovii se manifestă toate calitățile inerente nobilimii moscovite: ospitalitate, cordialitate, nepotism. Societatea din Moscova seamănă în multe privințe cu o familie mare, în care toată lumea știe totul, unde își iartă reciproc micile slăbiciuni și se pot certa public pentru răutate. Numai într-o astfel de societate ar putea apărea o astfel de figură ca Akhrosimova, iar izbucnirea Natașei poate fi evaluată cu condescendență. Spre deosebire de nobilimea din Sankt Petersburg, nobilimea de la Moscova este mai aproape de poporul rus, de tradițiile și obiceiurile acestuia. În general, simpatiile lui Tolstoi, se pare, sunt de partea nobilimii Moscovei, nu degeaba, eroii săi preferați, Rostovii, trăiesc la Moscova. Și deși scriitorul nu poate să aprobe multe dintre trăsăturile și moravurile moscoviților (bârfele, de exemplu), nu se concentrează asupra lor. În descrierea sa despre societatea seculară, Tolstoi folosește în mod activ tehnica „detașării”, care îi permite să privească evenimentele și personajele dintr-un punct de vedere neașteptat. Astfel, când descrie o seară la Anna Pavlovna Scherer, scriitorul compară salonul cu un atelier de filare, luminând recepția socială dintr-un unghi neașteptat și permițând cititorului să pătrundă în esența relațiilor de la acesta. Limba franceză în vorbirea eroilor este, de asemenea, o tehnică de „detașare”, făcând posibilă crearea mai completă a imaginii unei societăți seculare care la acea vreme vorbea în principal franceză.

IMAGINEA SOCIETĂȚIILOR SECULARE ÎN ROMANUL „RĂZBOI ȘI PACE” Lucrarea a fost finalizată de elevii clasei a X-a ai Școlii Gimnaziale MAOU nr. 11 Olga Tsygankova, Angelina Mazurina G. Kaliningrad

Tolstoi și-a amintit că a fost inspirat să scrie romanul „RĂZBOI și PACE” de „gândirea populară”. De la oameni a învățat însuși TOLSTOI și i-a sfătuit pe alții să facă același lucru. Prin urmare, personajele principale ale romanului său sunt oameni din oameni sau cei care au fost apropiați de oamenii obișnuiți. Fără a nega poporului meritele nobilimii, el le împarte în două categorii. Prima categorie îi include pe cei care, prin caracter, viziune, viziune asupra lumii, sunt apropiați de oameni sau ajung la asta prin încercări. Cei mai buni reprezentanți ai nobilimii în acest sens sunt prințul Andrei Bolkonsky, Pierre BezuKHOV, Natasha Rostova, prințesa Marya Bolkonskaya.

Dar există și alți reprezentanți ai nobilimii, așa-numita „societate seculară”, care constituie o castă specială. Aceștia sunt oameni care recunosc doar câteva valori: titlul, puterea și banii. Doar cei care au una sau toate valorile enumerate pot intra în cercul lor și sunt recunoscuți ca fiind proprii. Societatea laică este complet goală, la fel cum reprezentanții ei individuali sunt goali și nesemnificativi, oameni fără principii morale sau etice, fără scopuri de viață. Lumea lor spirituală este la fel de goală și nesemnificativă. Dar, în ciuda acestui fapt, au o mare putere. Aceasta este elita care conduce țara, oamenii care decid destinele concetățenilor lor.

Tolstoi încearcă în roman să arate întreaga națiune și toți reprezentanții ei. Război și pace începe cu scene care înfățișează cea mai înaltă societate nobilă. Autorul arată în principal prezentul, dar atinge și trecutul. Tolstoi îi pictează pe nobilii acestei epoci apuse. Contele Bezukhov este unul dintre reprezentanții lor. Bezukhov este bogat și nobil, are o moșie bună, bani, putere, pe care le-a primit de la regi pentru servicii mici. Fost favorit al lui Catherine, petrecătoare și libertină, și-a dedicat întreaga viață plăcerii. Lui i se opune bătrânul prinț Bolkonsky, egalul său. Bolkonsky este un apărător loial al patriei, pe care a slujit-o cu credință. Pentru aceasta a fost în mod repetat în dizgrație și în favoarea celor de la putere.

„Societatea seculară”, chiar și cu declanșarea Războiului din 1812, s-a schimbat puțin: „calmă, luxoasă, preocupată doar de fantome, de reflectări ale vieții, viața din Sankt Petersburg a continuat ca înainte; și din cauza cursului acestei vieți a fost necesar să se facă eforturi mari pentru a recunoaște pericolul și situația grea în care se afla poporul rus. Au fost aceleași ieșiri, baluri, același teatru francez, aceleași interese ale curților, aceleași interese de serviciu și intrigi...” Singurul lucru care s-a schimbat au fost conversațiile - au început să vorbească mai mult despre Napoleon și patriotism.

În Război și pace sunt reprezentate toate straturile societății nobile din Moscova. Tolstoi, care caracterizează societatea nobilă, se străduiește să arate nu reprezentanți individuali, ci familii întregi. La urma urmei, în familie sunt puse atât bazele integrității și moralității, cât și ale golului spiritual și ale leneviei. Una dintre aceste familii este familia Kuragin. Șeful acestuia, Vasily Kuragin, ocupă o poziție destul de înaltă în țară. Este un ministru chemat să aibă grijă de oameni. În schimb, toate preocupările bătrânului Kuragin sunt îndreptate către el și către propriii săi copii. Fiul său Ippolit este un diplomat care nu poate vorbi deloc rusă. Cu toată prostia și nesemnificația lui, el tânjește la putere și bogăție. Anatol Kuragin nu este mai bun decât fratele său. Singura lui distracție este să se găsească și să bea. Se pare că această persoană este complet indiferentă la orice, cu excepția satisfacerii propriilor capricii. Prietenul său Drubetskoy este tovarășul constant al lui Anatole și un martor la faptele sale întunecate.

Astfel, înfățișând societatea nobilă, Tolstoi își arată inactivitatea și incapacitatea de a conduce țara. Nobilimea nobilă și-a depășit utilitatea și trebuie să părăsească scena istoriei. Necesitatea și inevitabilitatea acestui lucru au fost demonstrate în mod convingător Războiul Patriotic 1812. Cea mai înaltă nobilime diferă de popor chiar și în limba lor. Limba nobilimii nobiliare este o limbă franceză. El este la fel de mort ca și restul societății. Păstrează clișeele goale, o dată pentru totdeauna expresii stabilite, fraze gata făcute care sunt folosite în cazuri convenabile. Oamenii au învățat să-și ascundă sentimentele în spatele frazelor obișnuite.

---