De fapt, ce s-ar întâmpla cu noi dacă, în locul regulii în general convenabile: onorarea rangului de rang, s-ar fi introdus în uz altceva, de exemplu: onorarea minții minții?
A. S. Pușkin

Griboyedov și-a numit piesa „Vai de înțelepciune”. Acest nume poate fi înțeles atât serios, cât și ironic, în funcție de ceea ce se înțelege prin cuvântul „minte”. Se pare că dramaturgul a folosit acest cuvânt în sensul „capacității cognitive și mentale a unei persoane, capacitatea de a gândi logic” (Dicționarul Limbii Ruse a Academiei de Științe URSS în patru volume. M.: Limba Rusă, 1981, vol. 4, p. 488). Această definiție implică, în primul rând, o minte filozofică, o inteligență ridicată și, în al doilea rând, „bunul simț, capacitatea de a evalua situația, de a cântări circumstanțele și de a se ghida după aceasta în comportamentul cuiva” (ibid.). Separarea și ciocnirea acestor două sensuri ale cuvântului „minte” se găsește, de exemplu, în romanul „Război și pace”, când L. N. Tolstoi explică rezultatul zero al transformărilor efectuate de Pierre Bezukhov pe moșiile sale: șeful manager, un om foarte prost și viclean, este pe deplin înțeles deștept și naiv numărători și se joacă cu el ca o jucărie (2, 2, X).

Când A.S. Pușkin și I.A. Soții Goncharov vorbesc despre inteligența lui Chatsky, evaluările lor la prima vedere sunt direct opuse. Pușkin afirmă într-o scrisoare către A.A Bestuzhev (sfârșitul lunii ianuarie 1825): „Tot ceea ce spune Chatsky este foarte inteligent. Dar cui îi spune toate astea? Famusov? Skalozub? La balul pentru bunicile din Moscova? Molchalin? Acest lucru este de neiertat. Primul semn al unei persoane inteligente este să știi la prima vedere cu cine ai de-a face...” Goncharov scrie în articolul „Un milion de chinuri” (1871): „Chatsky nu numai că este mai inteligent decât toți ceilalți oameni, ci este în mod pozitiv inteligent. Discursul lui este plin de inteligență și inteligență. Are inimă și, în plus, este impecabil de cinstit. Într-un cuvânt, această persoană nu este doar inteligentă, ci și dezvoltată, cu sentimente.” Din citatele de mai sus reiese clar că Pușkin înseamnă bunul simț, adică mintea lumească, iar Goncharov înseamnă inteligență înaltă, ceea ce înseamnă că autorii nu se contrazic.

Tocmai apărând pe scenă, Chatsky, în observațiile sale cu câteva mișcări, dar bine țintite, creează portrete pline de spirit ale reprezentanților Moscovei lui Famusov: „ași” din Moscova - obișnuiți ai Clubului Englez, chipuri „bulevard”, mătuși tinere, francezi plini de viață. , profesori de germană etc. Urmează în monologuri personajul principal notează în mod ironic „virtuțile” „secolului trecut”, de care Famusov este atât de mândru: servilismul (cariera de invidiat a șemalanului Maxim Petrovici), frica de educație și știință („Luați-i cărțile și ardeți-le” III, 21) , ura față de oamenii care vor să trăiască cu propria minte („Vrăjmășia lor față de o viață liberă este ireconciliabilă” II, 5), serviciu nu de dragul afacerilor, ci de dragul unei cariere („Și câștigă premii și trăiește fericit” III, 3), etc. Chatsky dă caracteristici strălucitoare reprezentanților societății Famus: Skalozub („Khripun, sugrumat, fagot, Constelația de manevre și mazurke” III, 1), Molchalin („Adolescentul și omul de afaceri” IV, 14), Famusov („Iubitor de funcționari”) ” IV, 14). Evaluările și judecățile spirituale și precise ale lui Chatsky indică mintea sa independentă și batjocoritoare, abilitățile sale analitice geniale (legate de analiza fenomenelor din lumea înconjurătoare și a caracterelor umane).

În viclenie și ingeniozitate, adică în ingeniozitatea de zi cu zi, societatea lui Famus este superioară deșteptului Chatsky. Skalozub prost și Molchalin viclean se stabilesc cu succes în viață și fac o carieră care nu este dată lui Chatsky, o persoană directă și independentă. Skalozub și Molchalin au stăpânit bine legile societății Famus: pe lângă calitățile de afaceri, și poate chiar înaintea lor, cei care vor să reușească în carieră trebuie să aibă capacitatea de a-și mulțumi șefului, de a-și demonstra respectul și devotamentul:

Patronii căscă în tavan,
Arătați-vă pentru a fi liniștit, amestecați, luați prânzul,
Ridicați un scaun și ridicați eșarfa. (II, 2)

Chatsky, înțelegând toate aceste trucuri ale cariereștilor, este disprețuitor și condescendent față de o astfel de „știință a obținerii succesului”. Și încă un lucru. Cu toată perspicacitatea sa inteligentă, nu a văzut evident: Sophia este îndrăgostită de Molchalin. Chatsky și-a subestimat rivalul, pe care l-a numit cu dispreț „un prost” (I, 7), „cea mai jalnică creatură” (III, 1), iar oficialul tăcut s-a dovedit a fi un ticălos foarte deștept și l-a ocolit pe protagonist, atât îndrăgostiți. iar în grad: în timp ce Chatsky are trei ani a călătorit și „a căutat inteligență” (I, 5), Molchalin a iubit-o pe Sophia și „a primit trei premii” (III, 3). Chatsky a subestimat, de asemenea, coeziunea societății Famus -

În dragostea trădătorilor, în dușmănia neobosită,
Povestitori nestăpâniți,
Oameni deștepți stângaci, simpli vicleni,
Bătrâne sinistre, bătrâni... (IV, 14)

Societatea Famus nu a respins argumentele tânărului acuzator, care mărturisesc din nou mintea lui filosofică, ci s-a ocupat ușor și simplu de el, arătând o minte plină de resurse de zi cu zi și declarându-l nebun.

Deci, Chatsky poate fi numit inteligent dacă singur încearcă să lupte cu întreaga societate Famus? Da, poți. Omul obișnuit știe dinainte că aceasta este o chestiune fără speranță: „Este posibil împotriva tuturor!” (IV, 7) - exclamă oaspeții lui Famusov. Dar există eroi care, în ciuda înțelepciunii filistei, încă merg împotriva opiniei publice și a regulilor învechite. Desigur, majoritatea conservatoare îi va zdrobi pe acești „făcători de probleme”, dar numai pentru că la început sunt doar câțiva dintre ei. În cele din urmă, schimbările în societate vor avea loc cu siguranță, așa cum au visat primii luptători în simplu. Prin urmare, desigur, Goncharov are dreptate când a scris că Chatsky este un câștigător și întotdeauna o victimă.

Desigur, este bine când o persoană are o minte versatilă. Dar dacă alegi, atunci, aparent, mintea filozofică este mai valoroasă (mintea lui Chatsky, nu a lui Molchalin), pentru că ajută la înțelegerea și înțelegerea lumii și a oamenilor din jur. Viclenia și ingeniozitatea îl ajută doar pe proprietarul lor să reușească în viață, iar după ce sunt obținute ranguri și bani, viața devine plictisitoare pentru o persoană serioasă (există multe exemple în acest sens în literatura rusă - soarta doctorului Startsev din povestea lui A.P. Cehov „Ionych” sau oficialul Kalinovici din romanul „O mie de suflete” de A.F. Pisemsky).

Comedie A.S. „Vai de inteligență” a lui Griboyedov este o satira asupra societății nobililor moscoviți de la începutul secolului al XIX-lea. Prezintă diviziunea care a apărut până în acel moment în rândul nobilimii, a cărei esență constă în contradicția istorică naturală dintre opiniile vechi și cele noi asupra multor probleme sociale. În piesă, Chatsky și societatea Famus se ciocnesc - „secolul prezent” și „secolul trecut”.

Societatea aristocratică din Moscova este reprezentată de Famusov, managerul casei de stat, secretarul său Molchalin, colonelul Skalozub și personaje minore și în afara scenei. Această tabără destul de mare de nobili conservatori i se opune un personaj principal al comediei - Alexander Andreevich Chatsky.

Conflictul dintre Chatsky și societatea Famus apare atunci când personajul principal al piesei se întoarce la Moscova, unde a fost absent timp de trei ani. Cândva, Chatsky a fost crescut împreună cu Sophia, fiica de șaptesprezece ani a lui Famusov. Între ei a existat o dragoste tinerească, care încă arde în inima lui Chatsky. Apoi a plecat în străinătate pentru a-și „căuta mintea”.

Iubita lui are acum sentimente tandre pentru Molchalin, care locuiește în casa lor. Dar Chatsky habar n-are despre asta. Conflictul amoros se dezvoltă într-un conflict social, forțându-l pe Chatsky să vorbească împotriva societății Famus în problemele cele mai presante. Disputele lor se referă la educație, relaţiile de familie, iobăgie, serviciu public, mită, servilism.

Întorcându-se la Moscova, Chatsky descoperă că nimic nu s-a schimbat aici, nicio problemă socială nu s-a rezolvat, iar nobilii continuă să-și petreacă timpul în distracție și lenevie: „Ce nou îmi va arăta Moscova? Ieri a fost un bal, iar mâine vor fi două.” Atacurile lui Chatsky asupra Moscovei și asupra modului de viață al proprietarilor de terenuri îl fac pe Famusov să se teamă de el. Nobilimea conservatoare nu este pregătită să-și schimbe părerile despre viață, despre obiceiurile lor și nu este pregătită să se despartă de confortul lor. Prin urmare, Chatsky este o „persoană periculoasă” pentru societatea Famus, pentru că „vrea să predice libertatea”. Famusov îl numește chiar un „carbonar” - un revoluționar - și crede că este periculos să lași oameni ca Chatsky chiar aproape de capitală.

Ce idei apără Famusov și susținătorii săi? Mai presus de toate, în societatea nobililor vechi din Moscova, opinia lumii este apreciată. Pentru a câștiga o bună reputație, ei sunt gata să facă orice sacrificiu. Nu contează dacă persoana se potrivește cu impresia pe care o face. Famusov crede că cel mai bun exemplu pentru fiica lui este exemplul tatălui ei. În societate, el este „cunoscut pentru comportamentul său monahal”.

Dar când nimeni nu îl urmărește, nu mai rămâne nici o urmă din moralitatea lui Famusov. Înainte de a-și certa fiica pentru că este în cameră singură cu Molchalin, el cochetează cu servitoarea lui Liza și îi dă indicii clare. Cititorului devine clar că Famusov, citind moralele fiicei sale, trăiește însuși după principii imorale, dintre care principalul este „păcatul nu este o problemă, zvonurile nu sunt bune”.

Aceasta este atitudinea societății Famus față de serviciu. Și aici, atributele externe prevalează asupra conținutului intern. Chatsky numește nobilimea din Moscova pasionată de rang și consideră că uniforma acoperă „slăbiciunea lor, sărăcia rațiunii”.

Când Chatsky se îndreaptă către Famusov cu o întrebare despre cum ar răspunde tatăl Sophiei la posibila lui potrivire cu fiica sa, Famusov îi răspunde furios: „Du-te înainte și servește”. Chatsky „ar fi bucuros să servească”, dar el refuză „să servească”. Acest lucru este inacceptabil pentru protagonistul unei comedii. Chatsky consideră această umilință. El se străduiește să slujească „cauzei, nu persoanelor”.

Dar Famusov admiră sincer capacitatea de a „curge favoarea”. Aici cititorul, din cuvintele lui Famusov, află despre Maxim Petrovici, care „a cunoscut onoarea înaintea tuturor”, a avut „o sută de oameni la slujba lui” și „a mâncat din aur”. La una dintre recepțiile cu împărăteasa, Maxim Petrovici s-a împiedicat și a căzut. Dar, văzând zâmbetul de pe chipul lui Catherine, a decis să transforme acest incident în avantajul său, așa că a mai căzut de câteva ori intenționat pentru a distra curtea. Famusov îl întreabă pe Chatsky: „...Ce părere ai? În opinia noastră, el este inteligent.” Dar onoarea și demnitatea lui Chatsky nu îi pot permite „să se încadreze în regimentul bufonilor”. Nu își va câștiga poziția în societate prin servilism și simpatie.

Dacă Famusov este revoltat de reticența lui Chatsky de a sluji, atunci cariera colonelului Skalozub, care este „dincolo de anii lui și are un rang de invidiat”, evocă o venerație obsequioasă în acest erou. Skalozub, potrivit Sophiei, este atât de prost încât „nu va rosti niciodată un cuvânt inteligent”. Dar este pe el pe care Famusov vrea să-l vadă drept ginerele său. La urma urmei, toți nobilii moscoviți doresc să dobândească rude „cu stele și ranguri”. Chatsky poate doar deplânge faptul că această societate persecută „oamenii cu suflet”, că calitățile personale ale unei persoane nu contează aici și doar banii și rangul sunt evaluați.

Până și Molchalin, care este taciturn pe toată durata piesei, într-un dialog cu Chatsky se laudă cu succesele sale în serviciu: „Cu munca și efortul meu, de când sunt trecut în arhive, am primit trei premii”. În ciuda vârstei sale fragede, era obișnuit, ca vechii nobili moscoviți, să facă cunoștințe pe baza câștigului personal, pentru că „trebuie să depinzi de alții” până când tu însuți ai un rang înalt. Prin urmare, credo-ul de viață al acestui personaj este: „La vârsta mea nu ar trebui să îndrăznești să ai propria judecată”. Se pare că tăcerea acestui erou este doar o mască care îi acoperă răutatea și duplicitatea.
Atitudinea lui Chatsky față de societatea Famus și principiile după care această societate există este puternic negativă. În ea, doar cei „al căror gât se îndoaie mai des” ajung la înălțimi. Chatsky își prețuiește libertatea.

Societatea nobilă, înfățișată în comedia „Vai de înțelepciune”, se teme de schimbare, de tot ce este nou care este influențat evenimente istorice pătrunde în conștiința nobilului rus. El reușește să-l învingă pe Chatsky doar datorită faptului că este complet singur în această comedie. Aceasta este unicitatea conflictului lui Chatsky cu societatea Famus. Cu toate acestea, aristocrații experimentează o groază autentică din cuvintele lui Chatsky, pentru că el le expune fără teamă viciile, subliniază nevoia de schimbare și, prin urmare, le amenință confortul și bunăstarea.

Light a găsit o cale de ieșire din această situație. La bal, Sophia, într-o conversație cu unul dintre oaspeți, aruncă fraza că Chatsky este „din minți”. Sophia nu poate fi clasificată drept o reprezentantă a „secolului trecut”, dar fostul ei iubit Chatsky îi amenință fericirea personală. Această bârfă se răspândește instantaneu printre oaspeții lui Famusov, deoarece doar nebunul Chatsky nu reprezintă un pericol pentru ei.
Până la sfârșitul zilei în care are loc acțiunea comediei „Vai de înțelepciune”, toate speranțele lui Chatsky sunt risipite. A „s-a trezit... complet”. Abia după ce a experimentat toată cruzimea societății Famus își dă seama că drumurile sale cu el s-au separat complet. El nu are loc printre oamenii care își trăiesc viața „în sărbători și extravaganță”.

Astfel, Chatsky din comedia „Vai de înțelepciune” este forțat să se retragă în fața societății lui Famus doar pentru că singur nu are șanse de câștig. Dar timpul va pune totul la locul lui, iar susținătorii lui Chatsky vor introduce printre nobili spiritul libertății și valoarea calităților personale ale unei persoane.

Originalitatea descrisă a conflictului lui Chatsky cu societatea lui Famusov îi va ajuta pe elevii de clasa a IX-a să recreeze confruntarea dintre două lumi în eseul lor pe tema „Chatsky and Famusovsky Society”

Test de lucru

Comedia lui Griboedov „Vai de înțelepciune” este o capodopera de neprețuit în literatura rusă. Această lucrare descrie societatea nobilă a secolului al XIX-lea. Personajul principal al acestei comedii este Alexander Andreevich Chatsky - un tânăr inteligent, cu gândire liberă. Autorul din lucrare pune în contrast societatea lui Famus cu el, arătându-ne astfel contradicțiile dintre „Secolul prezentului” și „Secolul trecutului”.

Cel mai proeminent reprezentant al societății Famusov este Pavel Afanasyevich Famusov. Aceasta este o persoană căreia nu îi place serviciul și lucrează doar pentru recompense. Societatea Famus includea oameni care trăiau conform obiceiurilor stabilite. Sarcina principală în viața lor a fost să câștige un rang înalt și o poziție înaltă în societate pentru a „câștiga premii și a trăi o viață distractivă”. Acești oameni sunt proprietari de iobagi înfocați, capabili să omoare și să jefuiască oameni și să le controleze soarta. Chatsky își dezlănțuie furios furia asupra acestor oameni. El nu acceptă credințele lor și nu crede în legile vechii Moscove. Chatsky răspunde poveștii lui Famusov despre unchiul său răposat Maxim Petrovici printr-o remarcă care caracterizează vârsta Ecaterinei drept „epoca supunere și a fricii”. Chatsky pledează pentru abolirea iobăgiei. Este foarte revoltat că țăranii nu sunt considerați oameni, că pot fi schimbați cu unele lucruri sau vânduți. El vorbește indignat despre cum un proprietar de teren a vândut baletul iobagilor pentru datorii, iar altul și-a schimbat cei mai buni servitori cu ogari. De asemenea, sunt foarte revoltat de imitația Occidentului de către nobili. Chatsky a observat că ușile caselor nobile sunt întotdeauna deschise oaspeților străini. Astfel, un francez din Bordeaux, care mergea în țara barbarilor, a primit cea mai caldă primire în Rusia și nu a găsit aici „nici sunetul unui rus, nici al chipului rus”. Dar Chatsky nu a putut schimba oamenii din jurul său, pentru că i s-a opus nu indivizii, ci întreaga viață nobilă.

În munca sa, Griboedov a reușit să creeze imaginea unui erou care luptă pentru drepturile oamenilor. Deși autorul descrie doar Moscova și casa lui Famusov, cititorilor li se prezintă o imagine a întregii Rusii din prima jumătate a secolului al XIX-lea. Și îmi pare foarte rău că în acel moment erau puțini oameni ca Chatsky.

Există mulți oameni diferiți în lume: unii, precum Chatsky, sunt educați și interesanți, alții, precum societatea Famus, sunt răi, invidioși, se gândesc doar la bogăție și noblețe. Astfel de oameni au fost comparați în comedia sa „Vai de înțelepciune” de A.S. Griboedov. Întregul conflict are loc în casa nobilului Famusov.

Famusov este unul dintre personajele principale ale operei. Este un om bogat needucat. Lui Famusov nu-i pasă deloc de viitorul țării sale, al poporului său. Urăște cărțile: „Aș vrea să iau toate cărțile și să le ard”. Famusov a creat o societate în jurul său în care oamenii răspândesc bârfe unii împotriva altora, făcând-o pe la spate. Famusov spune despre Chatsky: „Un om periculos”, „Vrea să predice libertatea”. Sofia despre Chatsky: „Sunt gata să vărs fiere peste toată lumea”. Chatsky despre Molchalin: „De ce nu un soț? Doar că nu există suficientă inteligență în el.” Platon Mihailovici despre Zagoretsky: „Un escroc din toată inima, un necinstit”. Hlestova îl consideră pe Zagoretsky „un mincinos, un jucător de noroc și un hoț”. Societatea Famus certa tot ce este nou și avansat, dar nimeni nu se privește pe sine din afară, „fără să observă despre ei înșiși”. Toți acești oameni trăiesc în lume doar pentru intrigi care arată ca o nebunie. Chatsky, personajul principal al comediei, se opune opiniilor lor. Este un predicator al unei noi vieți, un apărător al ideilor avansate. Alexander Andreevich este o persoană inteligentă, sinceră, nobilă. De asemenea, este foarte curajos și hotărât. Acest lucru este confirmat de monologul lui Chatsky „Cine sunt judecătorii?...”. Îți amintești cum a criticat înalta societate cu vechile ei păreri asupra vieții, a vorbit despre nedreptatea care domnește între bogați și săraci, cum a vrut să slujească Patria, dar „este rău să fii slujit”? Duh, elocvent, Chatsky ridiculizează furios viciile ticăloase ale societății Famus: servilitatea față de superiori, servilismul și servilismul. Mintea lui, limbajul bogat și figurativ găsesc material abundent pentru aceasta:

Judecățile sunt extrase din ziare uitate

Vremurile lui Ochakovsky și cucerirea Crimeei...

Chatsky disprețuiește lăudăroșii care își primesc „lire” nu slujind Patria, ci lingușind o persoană individuală. Griboyedov a vrut să arate cum

Este dificil pentru o persoană ale cărei gânduri și comportament diferă de opiniile majorității.

Este probabil ca societatea Famus să existe tot timpul, pentru că întotdeauna vor exista oameni care vor fi comandați de clasele superioare. Comedia „Vai de înțelepciune” a adus o contribuție uriașă la dezvoltarea literaturii ruse și a devenit o comoară nemuritoare a oamenilor. Putem spune că drama rusă s-a născut cu această lucrare.

Foarte des în viață întâlnim oameni care pot fi comparați cu societatea Famus. Sunt ticăloși, proști și fără talent. Care este mintea pentru ei? Și ce înseamnă de fapt? Aceste întrebări sunt rezolvate în marea lucrare a literaturii ruse a lui A.S. Griboyedov „Vai de inteligență”.

Această durere a fost pentru personajul principal al comediei, Alexander Andreevich Chatsky, un om inteligent, nobil, cinstit și curajos. Urăște și disprețuiește societatea Famus, în care tema principalăîn viață există închinare ceremonială. El poate fi comparat cu un erou singuratic care luptă cu un întreg regiment. Dar superioritatea lui era că era neobișnuit de inteligent. Chatsky a vrut să slujească cu onestitate Patria sa, dar nu a vrut să servească ranguri mai înalte: „Aș fi bucuros să slujesc, dar este rău să fiu servit”. Aceste cuvinte ale lui indică faptul că în fața noastră se află un om mândru, plin de duh și elocvent. În această lucrare A.S. Griboyedov arată conflictul dintre doi laturi opuse- Societatea Chatsky și Famusov. Alexander Andreevich este o victimă a inteligenței sale.

Oamenii cu care era înconjurat nu l-au înțeles și nici măcar nu s-au străduit să o facă. Ei sunt obișnuiți să trăiască în „sclavie” eternă, conceptul de libertate le este străin. Mi se pare că Chatsky nu este singurul bunăîn această comedie, există personaje pe care Griboedov le menționează doar în opera sa. Acesta este vărul lui Skalozub, care a părăsit serviciul și a mers în sat, nepotul prințesei Tugoukhovskaya, prințul Fiodor, chimist și botanist. Ei pot fi considerați aliații lui Chatsky. Este pur și simplu insuportabil ca personajul principal să fie în compania unor oameni precum Famusov, Skalozub, Molchalin. Ei se considerau foarte deștepți, câștigându-și poziția prin adulți. Așa că Famusov confirmă acest lucru în propriile sale cuvinte: „Fie că este sincer sau nu, este în regulă pentru noi, cina este gata pentru toată lumea”. Și, de asemenea, vorbind despre răposatul său unchi, care știa când să se ajute singur, era mândru că ruda lui era atât de „deșteaptă”. Oamenii din societatea Famus nu au observat cât de stupide erau moravurile lor. Acești oameni au trăit o viață fictivă, fără a reflecta asupra principalului lucru - semnificația acestuia. Chatsky o iubea foarte mult pe Sofia și i-a recunoscut acest lucru la prima lor întâlnire după o lungă despărțire, iar ea i-a răspuns: „De ce am nevoie de tine?” Personajul principal începe să creadă că a devenit la fel cu tatăl ei și cu cei din jurul lui. Chatsky părăsește Moscova, realizând că nu are loc acolo. Dar societatea Famus nu poate fi considerată un câștigător, deoarece Chatsky nu a pierdut această bătălie, nu a devenit ca acești oameni, nu s-a scufundat la nivelul lor. Mi se pare că acest bărbat s-a născut puțin mai devreme decât timpul în care i-ar fi fost mai ușor să trăiască. Cred că comedia lui A.S. „Vai de inteligență” a lui Griboedov este o mare lucrare a literaturii ruse care este nemuritoare.

Am citit magnifica comedie de A.S. Griboyedov „Vai de inteligență”. A fost creat de autor timp de opt ani. „Vai de înțelepciune” este o comedie despre cum o mulțime de proști nu înțelege o persoană sănătoasă. Evenimentele comediei se dezvoltă într-o casă aristocratică din Moscova pe parcursul unei zile. Personajele principale ale acestei lucrări sunt Chatsky, Famusov, fiica sa Sofia și secretarul lui Famusov, Molchalin.

În comedie există o societate Famus care se opune lui Chatsky. Trăiește cu viziunea opusă asupra lumii, onorând și apărând venerația și ipocrizia. Chatsky însuși apare în lumea lui Famus ca o furtună purificatoare. El este din toate punctele de vedere opusul reprezentanților tipici ai societății Famus. Dacă Molchalin, Famusov, Skalozub văd sensul vieții în bunăstarea lor, atunci Chatsky visează să-și slujească dezinteresat patria, să aducă beneficii oamenilor, pe care îi respectă și îi consideră „inteligent și vesel”. Deci, într-o conversație cu Famusov, Skalozub rostește următoarea frază:

Da, pentru a obține clasamente, există multe canale.

Acești oameni sunt profund indiferenți față de soarta patriei și a poporului lor. Nivelul lor cultural și moral poate fi judecat după următoarele remarci ale lui Famusov: „Ar trebui să ia toate cărțile și să le ardă”, pentru că „învățarea este motivul” că „sunt nebuni, atât în fapte, cât și în opinii. ” Chatsky are o altă părere - un om de o inteligență extraordinară, curajos, cinstit, sincer. El îi prețuiește pe oamenii care sunt gata să „și pună mintea înfometată de cunoștințe în știință”. Acesta este singurul personaj care reflectă multe trăsături importante de personalitate ale autorului. Chatsky este o persoană căreia autorul are încredere în gândurile și opiniile sale. Eroul lui Griboedov are multă forță, este dornic să ia măsuri și este gata să-și demonstreze punctul de vedere. Deci, într-o conversație cu Famusov, Chatsky spune:

Chatsky este un reprezentant al acelei părți a tineretului nobil care se răzvrătește împotriva societății Famusovilor, cei cu dinți de stâncă, tăcuți. Mai sunt câțiva astfel de oameni, nu sunt încă capabili să lupte cu sistemul existent, dar apar. De aceea, Chatsky poate fi numit pe bună dreptate un erou al timpului său. Ei au fost cei care trebuiau să realizeze prima etapă a mișcării revoluționare de eliberare, să zguduie țara și să apropie timpul în care poporul avea să se elibereze de lanțurile sclaviei.

Dacă aș fi întrebat de ce mi-a plăcut comedia „Vai de la înțelepciune”, aș răspunde astfel: „Un complot interesant, personaje strălucitoare, gânduri și declarații unice au avut un impact emoțional asupra mea”. Această lucrare este una dintre cele pe care, odată ce o citești, le lași în memorie pentru multă vreme. Comedia „Vai de înțelepciune” nu poate fi imaginată fără autorul însuși. Griboyedov și „Vai de inteligență” - acesta este ceva fără de care nici unul, nici celălalt nu ar putea exista singuri.

Însuși numele comediei „Vai de la inteligență” sugerează că personajul principal nu a fost înțeles de oamenii din jurul său. Acest erou, căruia autorul i-a acordat mai multă atenție, este Chatsky. Este o persoană inteligentă, deșteaptă, cinstă, bună, sinceră, curajoasă, altruistă, veselă, progresistă. Nu se teme să-și exprime punctul de vedere. Evaluează cu sobru situația și poziția societății Famus, nefiindu-se frică să-și exprime părerea. Intrând cu îndrăzneală într-o conversație, își exprimă gândurile pe fețele interlocutorilor săi. De exemplu, citatul „Case sunt noi, dar prejudecățile sunt vechi” vorbește despre viziunea modernă a acestei persoane despre viața în Rusia. Mintea subtilă și perspicace a lui Chatsky nu acceptă societatea Famus, pe care o critică. Personajul principal este dezgustat să se umilească în fața oamenilor care sunt mai înalți în serviciu și, poate, ocupă nemeritat posturi militare, de exemplu, colonelul Skalozub.

Comparând Chatsky cu colonelul, putem spune că este superior în dezvoltarea mentală, gândire și curaj, ceea ce Skalozub nu are. Cred că Skalozub, care deține o asemenea funcție în stat, nu este demn să conducă și să conducă regimentele care se aflau sub comanda lui. Nu ar putea face față îndatoririi sale față de Patrie, pentru că nu are aceleași merite ca Chatsky.

Persoana complet opusă lui Chatsky este Molchalin. Am o părere specială despre el. Până și numele lui de familie vorbește despre răutate și lingușire. Întotdeauna profită de situație pentru el însuși. Molchalin este capabil să trădeze, să înșele, să pună la cale, dar cu ce preț?! Doar pentru a obține o nouă poziție! Chatsky dezvăluie personajul lui Molchalin și își exprimă părerea: „Dar apropo, el va ajunge la nivelurile binecunoscute, pentru că în zilele noastre îi iubesc pe prostul”.

Vorbind despre principalul reprezentant al societății Famusov, Famusov însuși, putem spune că acest om are o părere foarte bună despre sine: „Este cunoscut pentru comportamentul său monahal”. De fapt, el este un egoist, nu este nimic interesant la el ca persoană. Chiar și să contrastezi Chatsky cu Famusov este imposibil. Chatsky stă mult mai sus și mult mai demn decât el.

Chatsky este câștigătorul, în ciuda faptului că a fost confundat cu un nebun. A fost obligat să părăsească Moscova: „Ieși din Moscova! Nu mai merg aici.” Drept urmare, nu a reușit niciodată să obțină recunoașterea lui Famusov și iubirea reciprocă a Sofiei.

Chatsky este un exponent al ideilor noi și, prin urmare, societatea nu l-ar putea înțelege corect și nu-l poate accepta așa cum este. Imaginea lui în literatură va trăi până când mintea omenirii va înțelege pentru ce idei trebuie luptate și apărate.

Am citit o comedie minunată de A.S. Griboyedov „Vai de inteligență”. Comedia asta isi bate joc de o societate stupida, stupida si josnica. A fost scrisă în 1824. În comedie, autorul descrie o imagine adevărată a vieții nobilimii moscovite, care avea nevoie de reînnoire. Aș dori să încep eseul meu cu un citat care caracterizează stilul de viață al acestor nobili:

În dragostea trădătorilor, în dușmănia neobosită,

Povestitori nestăpâniți,

Oameni deștepți stângaci, simpli vicleni,

Bătrâne sinistre, bătrâni,

Decrepit din cauza invențiilor, prostii...

Griboyedov descrie nobilimea Moscovei, formată din Famusov, Zagoretsky și Skalozubs. Ei nu aparțin înaltei societăți. Aceștia sunt oameni care nu au servit niciodată la tribunal. Aceștia sunt diverși vorbitori și escroci precum Zagoretsky, care sunt gata să se umilească în fața bogaților pentru a intra în favoarea lor. Aceasta este societatea Famus. Bogăția și noblețea sunt principala cerință în ea. Reprezentantul acestei societăți este Famusov, care are deja fiica adultă. Idealul lui Famusov este unchiul său:

A căzut dureros, dar s-a ridicat sănătos.

Și spune asta despre atitudinea lui față de această problemă:

Semnat, de pe umerii tăi.

Molchalin nu îndrăznește să se opună șefului său. Este tăcut, timid, înșelător. Molchalin nu o iubește pe Sofia, care nu știe asta. Îi pasă pentru că îi place. Molchalin nu are o părere. Îi face pe plac celor de care depinde.

Skalozub este prietenul lui Famusov:

Și o pungă de aur, și își propune să devină general.

Caută premii, așteaptă momentul în care cineva își dă demisia sau este ucis în război.

În actul al treilea îi cunoaștem pe ceilalți prieteni ai lui Famusov. Acesta este Zagoretsky - un mincinos și un mulțumit, Hlestova - o bătrână ignorantă și morocănoasă, atotștiutorul Repetilov, prințul Tugoukhovsky, care caută soți bogați și celebri pentru fiicele sale. Cercul de îngrijorare al acestor oameni îl reprezintă prânzurile, cinele, căutările de legături care să-i ajute să avanseze în carieră. Pentru ei, promovarea poate fi obținută fără vreun merit special:

Da, pentru a obține clasamente, există multe canale...

De dragul recompenselor, ei sunt gata să se umilească și să fie bufoni. Relațiile în lumea Famusovilor se bazează pe frică și subordonare față de superiori. Nu contează pentru ei dacă cineva este deștept sau prost:

Onoare între tată și fiu.

Subiectul conversației este bârfa. Sarcina principală a părinților este să își căsătorească cu succes copiii. Și în această societate neînsemnată apare Chatsky nobil, cinstit, educat, curajos și plin de duh. Chatsky este singurul erou pozitiv din această comedie. A locuit odată în casa lui Famusov și a fost prieten cu Sofia. Treptat, prietenia lui s-a transformat în dragoste, dar apoi a plecat să rătăcească. Acum, trei ani mai târziu, se întoarce, plin de speranță. Dar Sofia nu-l mai iubește pe Chatsky și îi dă un umăr rece. Ea a devenit complet diferită. Este rece și arogantă. Chatsky, încercând să afle cine este alesul Sofiei, intră în conflict cu întreaga societate Famus. Această societate se teme de Chatsky pentru că aduce cu el noi viziuni asupra vieții, noi ordine. Dar nobilimea Moscovei nu vrea să schimbe nimic și îl declară nebun pe Chatsky. Famusov se teme și de Chatsky, deoarece personajul principal este inteligent și ascuțit. El se distinge prin independența sa de judecată și îndrăzneala în declarații. El acuză societatea Famus de minciuni, calomnii, ajutor, prefăcătorie, ipocrizie, prostie, ignoranță, fapt pentru care societatea îl respinge. La sfârșit, Chatsky pleacă. Dar cine este el - învinsul sau învingătorul? Chatsky este un câștigător pentru că nu este singur! Undeva sunt alții ca el și sunt mai mulți în fiecare zi.

Mi-a plăcut foarte mult comedia lui Griboedov, deoarece autorul, vorbind în rolul lui Chatsky, nu se teme să acuze nobilimea Moscovei de minciuni și calomnie. Mi-aș dori să nu existe „vai din minte” în societatea noastră.

Cine este Chatsky și ce fel de societate Famus este aceasta? Autorul compară și pune în contrast două categorii de oameni care, chiar și în vremea noastră, se întâlnesc și se confruntă între ei.

Comedia lui Griboedov, ca și globul, are doi poli. Pe unul dintre ei se află Chatsky - un om inteligent, curajos, hotărât. Autorul prețuiește inteligența în oameni și dorește să-și arate personajul principal ca persoană cu cele mai înalte principii morale. Ajuns la Moscova după o lungă absență, Alexander Andreevich este dezamăgit. Speră să o cunoască pe Sofia, pe care o iubește încă din copilărie. Dar când vine la ea acasă, își dă seama că nu este binevenit aici. În această casă, Chatsky întâlnește societatea lui Famusov: Famusov însuși, Skalozub, Molchalin și alți oameni la fel de proști, mediocri și nesemnificativi. Scopul lor principal era să „câștigă” un rang înalt și să aibă un loc în înalta societate. Nu spun că Chatsky nu aparținea înaltei societăți, dar nu s-a coborât la nivelul lui Famusov și al altora ca el. Alexander Andreevich a rămas un om de onoare, nu și-a pierdut demnitatea. Chatsky încearcă să înțeleagă de ce este mai rău decât Molchalin, pentru că este o persoană înșelătoare și ticăloasă. De ce l-a ales Sofia pe Molchalin în locul lui? Ce a făcut acest bărbat ticălos pentru a-i merita atenția? Personajului principal îi este frică chiar să creadă că Sofia a devenit la fel cu tatăl ei. Întreaga societate Famus încearcă să distrugă o persoană care este mai inteligentă decât ei. Au răspândit bârfe despre nebunia lui Chatsky. Prin acest act, întreaga societate Famus și-a arătat prostia. Nicio persoană nu a respins această afirmație. Chatsky înțelege foarte bine că nu are loc pentru el la Moscova și pleacă. Dar acest lucru nu indică faptul că societatea lui Famus a reușit să-i rupă mândria și onoarea. Dimpotrivă, Chatsky a rămas în continuare superior lui Famusov și anturajul său.

Mi se pare că Chatsky este cel mai mult un exemplu strălucitor pentru cititori, adică tu și eu. Citind comedia, absorbim în noi ceea ce a vrut autorul să învețe, și anume: onoarea, inteligența și demnitatea umană.

În comedia „Vai de inteligență” totul personaje sunt împărțite în pozitive - Chatsky - și negative - Famusov și Famusov societate. Griboyedov l-a numit pe Chatsky o persoană avansată, adică o persoană a cărei imagine va trăi pentru totdeauna, iar societatea lui Famusov - chipul tuturor nobililor acelui secol („secolul trecutului”). În comedie, societatea Famus se opune lui Chatsky. La urma urmei, în această societate, educația și știința provoacă o ură specială. Griboyedov nu numai că ridiculizează această societate, dar o condamnă fără milă. Famusov, ca reprezentant principal al acestei societăți, este o persoană nedezvoltată. În consecință, în casa lui domnește ignoranța. Chatsky este opusul absolut al lui Famusov. Este o persoană care gândește și simte. Acțiunile lui vorbesc despre asta. Chatsky, mi se pare, are mare încredere în oameni. Când se întoarce la Moscova, el, fără să plece acasă, aleargă la iubita lui. Dar a întârziat. Sofia, fiica lui Famusov, s-a schimbat, nu are dragostea aceea veche - așa a funcționat educația lui Famusov. Prin aceasta, Griboyedov arată egoismul lui Famusov. Dar, de îndată ce sosește Chatsky, Famusov îl întâmpină cordial ca pe o persoană din propriul său cerc. El spune:

Ei bine, ai aruncat-o!

Nu am mai scris două cuvinte de trei ani!

Și a izbucnit deodată ca din nori.

Famusov pare să vrea să-și arate prietenia, care rămâne. Cu toate acestea, acest lucru nu este adevărat. Chatsky fuge imediat la Sofia, dar ea nu mai este aceeași. În ciuda acestui fapt, Chatsky încă o iubește și vorbește imediat despre frumusețea ei. Dar până la urmă află totul despre ea. Pentru Griboyedov, cunoașterea este mai presus de toate, iar ignoranța este sub orice. Și nu degeaba Griboedov arată rolul lui Chatsky și compară inteligența sa cu ignoranța societății Famus. Există o mulțime de lucruri negative în Famusov, iar ignoranța lui este confirmată de cuvintele dintr-o conversație cu Lisa despre citirea Sophiei:

Spune-mi că nu e bine să-i strici ochii,

Și lectura nu este de mare folos...

Societatea Famus îl numește pe Chatsky rău și spune că a înnebunit. Dar ce l-a lovit pe Chatsky? Iată ce a fost Sofia cea care a început bârfele despre nebunia lui Chatsky și întreaga societate a reținut:

Și chiar vei înnebuni din astea, din unele

De la pensiuni, școli, licee...

Și Chatsky trebuie să părăsească casa lui Famusov. El este învins, deoarece societatea Famus s-a dovedit a fi mai puternică decât Chatsky. Dar, la rândul său, el a dat o respingere bună „secolului trecut”.

Semnificația comediei „Vai de înțelepciune” constă în faptul că comedia reflecta în mod viu momentul în care lupta decembriștilor împotriva proprietarilor opresivi se intensifica.

„Vai de înțelepciune” este o comedie realistă. Griboedov a oferit în el o imagine adevărată a vieții rusești. Comedia a ridicat problemele sociale de actualitate ale acelor vremuri: despre iluminism, disprețul pentru tot ce este popular, închinarea străinilor, educație, slujire, ignoranță față de societate.

Personajul principal al comediei este Alexander Andreevich Chatsky. Duh, elocvent, ridiculizează furios viciile societății care îl înconjoară. El diferă puternic de cei din jur prin inteligența sa, abilitățile și independența de judecată. Imaginea lui Chatsky este ceva nou, care aduce schimbare. Acest erou este un exponent al ideilor progresiste ale timpului său. Societatea Famus este tradițională. Pozițiile sale de viață sunt de așa natură încât „trebuie să învețe uitându-se la bătrâni”, trebuie să distrugi gândurile libere, să slujești cu ascultare celor care sunt cu un pas mai sus, trebuie să fii bogat. Singura pasiune a lui Famusov este pasiunea pentru rang și bani.

Credințele societății Chatsky și Famus sunt diferite. Chatsky condamnă iobăgie, imitarea mărfurilor străine și lipsa de dorință a oamenilor pentru educație și propria opinie. Dialogurile dintre Chatsky și Famusov sunt o luptă. La începutul comediei nu este atât de acută. Famusov este chiar gata să renunțe la mâna Sofiei, dar pune condiții:

Aș spune, în primul rând: nu fi un capriciu,

Frate, nu-ți gestiona greșit proprietatea,

Și, cel mai important, mergeți înainte și serviți.

La care Chatsky răspunde:

Aș fi bucuros să slujesc, dar să fiu servit este rău.

Dar treptat lupta se transformă într-o bătălie. Chatsky se ceartă cu Famusov despre calea și calea vieții. Dar personajul principal este singur în lupta împotriva opiniilor societății moscovite, în care nu are loc.

Molchalin și Skalozub nu sunt ultimii reprezentanți ai societății Famus. Sunt rivali și oponenți ai lui Chatsky. Molchalin este util și tăcut. Vrea să fie pe plac cu umilința, acuratețea și lingușirea sa. Skalozub se arată a fi cineva foarte important, de afaceri, semnificativ. Dar sub uniformă el ascunde „slăbiciunea, sărăcia minții”. Gândurile lui sunt legate doar de obținerea unui rang mai înalt, bani, putere:

Da, pentru a obține ranguri, există multe canale;

Îi judec ca pe un adevărat filozof:

Mi-aș dori doar să pot deveni general.

Chatsky nu tolerează minciuna și minciuna. Limba acestui om este ascuțită ca un cuțit. Fiecare dintre caracteristicile sale este ascuțită și caustică:

Molchalin era atât de prost înainte!...

Cea mai jalnică creatură!

Chiar a devenit mai înțelept?.. Și el -

Khripun, sugrumat, fagot,

O constelație de manevre și mazurke!

Monologul lui Chatsky „Cine sunt judecătorii?...” condamnă fără milă societatea Famus. Fiecare față nouă care apare în timpul dezvoltării complotului ia partea lui Famusov. Bârfa crește ca un bulgăre de zăpadă. Și Chatsky nu suportă. Nu mai poate rămâne în compania unor oameni josnici, răi, aroganți și proști. L-au condamnat pentru inteligența sa, pentru libertatea de exprimare și de gândire, pentru onestitate.

Înainte de a pleca, Chatsky aruncă toată societatea Famus:

Ai dreptate: va iesi nevatamat din foc,

Cine va avea timp să petreacă o zi cu tine,

Respira aerul singur

Și sănătatea lui va supraviețui.

Chatsky este mai înalt decât ei; cele mai bune și mai rare calități se manifestă în el. Cei care nu pot vedea și aprecia acest lucru sunt, cel puțin, pur și simplu proști. Chatsky este nemuritor, iar acum acest erou este relevant.

Comedia „Vai de înțelepciune” a avut o contribuție uriașă la dezvoltarea literaturii ruse. Piesa lui Griboedov a fost, este și va fi o operă modernă până când venerația pentru rang, setea de profit și bârfele vor dispărea din viața noastră.

Comedia a fost scrisă în ajunul revoltei decembriste din 1825. În comedia „Vai de înțelepciune”, Griboyedov a oferit o imagine adevărată a vieții rusești de după Războiul Patriotic 1812. Într-o lucrare mică, Griboyedov a descris doar o zi în casa lui Famusov.

În comedie întâlnim oameni care sunt de origine egală. Aceștia sunt nobili, dar fiecare are propriile păreri asupra vieții. Opiniile lor se contrazic. Între ei apare un anumit conflict, care este ascuns privirilor indiscrete. Dar în comedia „Vai de înțelepciune” acest conflict este clar vizibil și nu ascuns - ciocnirea „secolului actual”, al cărui reprezentant Chatsky a fost, cu „secolul trecut”, care este reprezentat de Famusov și anturajul său.

Una dintre cele mai proeminente figuri ale comediei este Famusov. Famusov este o persoană influentă care ocupă o poziție semnificativă. În plus, este un moșier bogat. O poziție guvernamentală importantă și o proprietate mare creează o poziție puternică pentru Famusov în rândul nobilimii Moscovei. Nu se deranjează cu munca și își petrece timpul în lenevie:

Camere construite magnific,

Unde se răsfăț la sărbători și extravaganță...

El privește serviciul public ca pe o cale către obținerea bogăției și a rangului. Își folosește funcția oficială în scopuri personale. Famusov consideră iluminarea și noile viziuni progresiste ca pe o sursă de „depravare”. Învățarea ia în considerare răul:

Învățarea este ciuma, învățarea este motivul,

Ce este mai rău acum decât atunci,

Au fost oameni nebuni, fapte și opinii.

Cu toate acestea, el îi oferă fiicei sale o bună educație.

Ospitalitatea pentru Famusov este un mijloc de a menține legături cu oameni utili.

Famusov este unul dintre cei mai proeminenți reprezentanți ai nobilimii moscovite. Sunt reprezentați și alte persoane: colonelul Skalozub, prinții Tugoukhovsky, contese Khryumin.

Griboedov desenează satiric societatea lui Famus. Personajele sunt amuzante și dezgustătoare, dar nu pentru că autorul le-a făcut așa, ci pentru că așa sunt în realitate.

Skalozub este un om de vârstă și bani. Serviciul pentru el nu este apărarea patriei, ci realizarea nobilimii și a banilor.

Lumea lui Famusov este formată nu numai din proprietari de iobagi, ci și din servitorii lor. Molchalin este un oficial dependent de societatea Famus. Molchalin a fost învățat să mulțumească oamenilor influenți. Pentru diligența sa a primit trei premii. Molchalin este înfricoșător pentru că poate lua orice formă: atât patriot cât și amant. În ciuda diferențelor individuale, toți membrii societății Famus sunt un singur grup social.

În această societate apare Chatsky, un om cu idei avansate, sentimente de foc și moralitate ridicată. El aparține unei societăți nobile, dar din punct de vedere al modului său de a gândi nu găsește oameni care au păreri asemănătoare. În această societate, Chatsky se simte singur. Părerile lui provoacă rezistență din partea altora. Cele mai acute denunțuri ale lui Chatsky sunt îndreptate împotriva iobăgiei. Iobăgia este cea care face posibil ca oamenii din societatea Famus să trăiască prin jaf.

Chatsky a părăsit serviciul public pentru că i-au cerut simpatie:

Aș fi bucuros să slujesc, dar să fiu servit este rău.

El reprezintă adevărata iluminare, artă, știință. Chatsky este împotriva educației care se oferă copiilor din familiile nobile. A luptat pentru libertatea gândirii, libertatea de acțiune. Mi se pare că aceasta este principala diferență dintre Chatsky și societatea Famus, care nu a recunoscut astfel de morale.

Cred că o lucrare atât de grozavă va încânta și va surprinde mai mult de o generație.

Descărcați eseul „” în arhiva ZIP
Descărcați eseul " Societatea Chatsky și Famusov." în format MS WORD
Versiunea eseului " Societatea Chatsky și Famusov.„pentru tipărire

scriitori ruși

Meniul articolelor:

Imaginea lui Alexander Chatsky a combinat cu succes trăsăturile unui erou Byronic și o persoană în plus. Este un vestitor al noilor ordine, un om înaintea timpului său. De aceea, personalitatea lui este în mod clar contrastată în comedie cu toate celelalte personaje și este, de fapt, singur și neînțeles de societatea sa.

Familia, copilăria și tinerețea eroului

Alexander Andreevich Chatsky este un nobil ereditar, un aristocrat prin naștere. S-a născut la Moscova și din copilărie a fost inclus în lumea înaltei societăți atât de dorită de mulți. Părinții lui Chatsky au murit devreme, lăsându-i fiului lor o moștenire semnificativă.

Dragi cititori! Vă invităm să vă familiarizați cu comedia de A.S. Griboyedov „Vai de inteligență”

Alexander Andreevich nu are frați și surori - este singurul copil din familie. Cel mai probabil, Chatsky nu a avut alte rude (chiar îndepărtate), deoarece după moartea părinților săi, Chatsky a fost primit de prietenul tatălui său, Pavel Famusov, un oficial și o persoană nobilă în cercurile aristocrației și cercurilor Moscovei. special.

Chatsky locuiește de ceva timp în casa lui Pavel Afanasyevich. După ce s-a maturizat, pornește într-o călătorie independentă. Aparent, Famusov a fost un profesor bun, deoarece Chatsky are amintiri plăcute despre el. Alexandru Andreevici ajunge la casa lui Famusov plin de gânduri pozitive și cu intenții prietenoase.

Chatsky este membru al Clubului Englez - un club de domni pentru aristocrați. Clubul Englez a oferit o expresie diversă a vieții sociale și politice. Cu toate acestea, în general, s-a rezumat la jocuri de cărți și la cine. Aparent, Alexander Andreevich nu era oaspetele lui frecvent. La început, asta s-a datorat vârstei sale, mai târziu, Chatsky pleacă în străinătate, ceea ce a priori face imposibilă vizitarea acestui club. La sfârșitul perioadei de trei ani, Chatsky se întoarce în patria sa, unde au loc principalele evenimente ale comediei lui Griboedov.

În străinătate, Alexander Andreevich are ocazia nu numai să fie impresionat de caracteristicile arhitecturii și patrimoniu cultural Europa, dar și pentru a afla despre particularitățile relațiilor dintre oameni, poziția lor socială și publică.

Caracteristici de personalitate

Ca orice alt aristocrat, Chatsky a primit o educație de bază, care a inclus un concept de bază despre lume și economie și a fost instruit limbi straine(în special, franceza, ca cea mai răspândită dintre toate limbile străine). În plus, Alexander Andreevich a fost instruit în dans și muzică - acest lucru era obișnuit pentru aristocrație. Educația lui Chatsky nu s-a încheiat aici, ci s-a mutat în forma de auto-dezvoltare. Alexander Andreevich explorează în mod activ lumea și este angajat în studiu independent și aprofundarea cunoștințelor sale într-o categorie sau alta. Un tip de personalitate activ și curios și o minte curiozitoare i-au permis lui Chatsky să acumuleze o cantitate semnificativă de cunoștințe, datorită cărora a devenit filozof fără a-și atinge părul cărunt.

Chatsky a fost anterior membru al serviciul militar, dar a devenit curând dezamăgit de cariera militară și și-a dat demisia. Alexander Andreevici nu a început serviciul public. Era puțin interesată pentru el.

El plănuiește să-și dedice viața viitoare afacerilor moșiei sale. Cu toate acestea, în ochii publicului, un astfel de act arată ca o acțiune de neconceput - cei din jurul lor cred că o persoană adecvată nu poate face acest lucru, deoarece datorită acestor două tipuri de activități un tânăr își poate face un nume. și câștigă autoritate în societate - alte tipuri de activități, chiar dacă sunt benefice și nu contravin regulilor și principiilor moralei, nu sunt acceptate de alții și sunt considerate absurde.

Chatsky nu consideră că este un dezavantaj să-și exprime liber poziția - el consideră că aceasta ar trebui să fie norma într-o societate educată.

Discursul lui este adesea sarcastic și ironic. Aparent, acest lucru se datorează opoziției sale deplină față de alți reprezentanți ai societății. Este o persoană sinceră, Chatsky consideră că este necesar să le spună oamenilor adevărul - nu acceptă înșelăciunea și minciuna. Alexander Andreevich are o dispoziție sensibilă și sinceră. Este o persoană pasionată, așa că îi este greu să-și controleze emoțiile.

Chatsky recunoaște nevoia de știință și artă în viața umană. Oamenii care își neglijează educația și dezvoltarea îl dezgustă pe Chatsky.

Își iubește sincer patria și este plin de dorință de a îmbunătăți viața poporului său, nu numai la nivelul aristocrației, ci și la nivelul oameni obișnuiți.

Poziția de viață a lui Chatsky și conflictul său cu societatea Famusov

Chatsky se opune activ așa-numitei societăți Famusov - un grup de aristocrați uniți de personalitatea educatorului său, un oficial important - Pavel Afanasyevich Famusov. De fapt, pe baza acestui grup de aristocrați, se arată o situație tipică în cercurile aristocratice. Nu indivizi unici vorbesc prin gura reprezentanților societății Famus, ci indivizi tipici caracteristici înaltei societăți. Și poziția lor nu este exclusiv a lor, ci o întâmplare de zi cu zi.

Pe site-ul nostru web aveți ocazia să vă familiarizați cu comedia „Vai de înțelepciune” de Alexander Griboedov.

În primul rând, diferența dintre Chatsky și viziunea lui de la Famusov și agățatul său constă în atitudinea sa față de managementul afacerilor și particularitățile promovării. scara carierei– în lumea aristocrației, totul se decide prin mită și responsabilitate reciprocă – onoarea și mândria au fost de mult uitate de înalta societate. Sunt gata să admire oamenii care servesc și sunt gata să-și mulțumească șefului în orice fel posibil - nimeni nu apreciază oamenii care își fac treaba bine, care sunt profesioniști în domeniul lor, iar acest lucru este foarte supărător tânăr. Spre uimirea specială a lui Alexander Andreevich, nu numai oamenii lor iau mită, ci și străinii, pentru care aceasta este o chestiune inacceptabilă.

Următoarea piatră de poticnire a fost atitudinea față de activități, precum și față de știință și artă. În viziunea aristocraților, doar serviciul civil sau serviciul militar este demn de atenție și onoare - ei consideră că alte tipuri de activitate sunt de clasa a doua și rușinoase pentru o persoană de naștere nobilă. Ei supun slujitorii științei și muzelor unei urii și persecuțiilor speciale. Această poziție stă, în primul rând, într-o desconsiderare absolută față de educație. Aproape toți reprezentanții societății Famus cred că știința și educația nu aduc niciun beneficiu, ci doar iau energie și timp oamenilor. Ei au aproximativ aceeași părere despre art. Ei consideră că oamenii care sunt gata să se angajeze în știință sau artă sunt anormali și sunt gata să-i ridiculizeze în orice mod posibil.

Chatsky oferă, de asemenea, o caracterizare nesatisfăcătoare a proprietarilor de pământ, analizând atitudinea lor față de iobagi - de foarte multe ori iobagii nu sunt nimic pentru nobili - pot fi o marfă sau o jucărie vie în mâinile aristocrației. Acest lucru se aplică nu numai persoanelor care și-au îndeplinit îndatoririle fără scrupule, ci și celor care și-au servit cu sârguință proprietarul terenului. Nobilii își pot vinde iobagii și chiar îi pot schimba cu câini. În general, Griboyedov, nici personal, nici cu ajutorul eroilor săi, nu a făcut campanie sau a criticat niciodată iobăgieîn general, întrucât, însă, nu a fost un susținător al acesteia. Critica lui nu este îndreptată către construirea de relații în sine, ci asupra cazurilor specifice de cruzime și nedreptate din partea proprietarilor de pământ față de iobagii lor.

Chatsky și Sonya Famusova

Alexander Chatsky și Sonya Famusova erau vechi cunoștințe - se cunoșteau încă din copilărie. După moartea părinților lui Chatsky, fata a înlocuit-o de fapt pe sora lui - relația lor a fost întotdeauna prietenoasă și pozitivă. Pe măsură ce creșteau, au început să se schimbe, iar afecțiunea și prietenia din copilărie au fost înlocuite cu iubire. Cu toate acestea, romanul a fost împiedicat să se dezvolte pe deplin de călătoria lui Chatsky și de faptul că a părăsit Famusov, pe care Sonya l-a perceput nu ca un eveniment de zi cu zi asociat cu realizarea de către Chatsky a unei noi etape în viață - formarea independentă, ci ca o dezamăgire. În opinia ei, Chatsky a părăsit casa lor pentru că s-a plictisit de viața de acolo.

În călătoria sa, Chatsky a luat cu el nu numai amintiri calde despre profesorul său, ci și dragostea pentru fiica sa, Sonya. La întoarcerea acasă, a sperat să-și reînnoiască relația și să o dezvolte. Alexander Andreevich și-a văzut viitoarea soție în imaginea Sonyei. Cu toate acestea, imediat după sosirea sa, el a fost puternic opus intențiilor sale de a se căsători cu fata de către tatăl ei, care credea că doar un bărbat bogat care era gata să-și urmeze cariera poate aplica pentru funcția de ginere. Chatsky nu se potrivea criteriilor - era bogat, dar nu suficient de bogat și și-a abandonat complet cariera, care a fost percepută extrem de negativ de Famusov. Din acel moment, admirația copilăriei lui Famusov a început să se topească treptat.

Alexander Andreevich speră că sentimentele fetei față de el sunt sincere și vor putea să-și convingă tatăl de necesitatea căsătoriei. Sonya îi răspunde sentimentelor lui Chatsky, totuși, de-a lungul timpului se dovedește că iubita lui nu este mai bună decât tatăl ei. Recunoștința și reciprocitatea ei sunt doar un joc pentru public, dar, de fapt, fata iubește o altă persoană și doar îl păcălea pe Chatsky.

Chatsky enervat o acuză pe fata de comportament nedemn și este sincer bucuros că nu i-a devenit soț, pentru că aceasta ar fi fost o adevărată pedeapsă.

Astfel, imaginea lui Alexander Chatsky este în general umană și plină de dorință de a schimba în bine viața oamenilor din jurul lui. El crede sincer în beneficiile științei și artei, iar oamenii care acordă atenție dezvoltării lor îi trezesc interesul și admirația. Potrivit lui Chatsky, minciunile și interesul propriu ar trebui să treacă în plan secund, iar bunătatea și umanitatea ar trebui să le ia locul. Oamenii, după înțelegerea lui, ar trebui să trăiască ghidați de legile moralității și nu de câștigul personal.

Semnificațiile cărților de tarot