Acest erou apare în capitolul „O sărbătoare pentru întreaga lume”, iar întregul epilog al poemului îi este dedicat.

„Gregory are o față subțire, palidă și păr subțire, creț, cu o nuanță de roșeață.”

Eroul este un seminarist. Familia lui trăiește în satul Bolshie Vakhlaki într-o mare sărăcie. Numai datorită ajutorului altor țărani a reușit să-i pună pe D. și pe fratele lui din nou pe picioare. Mama lor, „o fermieră neîmpărtășită pentru toți cei care au ajutat-o în vreun fel într-o zi ploioasă”, a murit devreme. În mintea lui D., imaginea ei este inseparabilă de imaginea patriei ei: „În inima băiatului, Cu dragoste pentru biata sa mamă, Dragostea pentru întregul Vakhlatchin s-a contopit”. De la vârsta de 15 ani, D. a visat să-și dedice viața oamenilor, luptând pentru ei viata mai buna: „Dă-i Dumnezeu ca compatrioții mei Și fiecare țăran să trăiască liber și vesel în toată Sfânta Rusă!” Pentru aceasta, D. va merge la Moscova pentru a studia. Între timp, el și fratele său îi ajută pe țărani de aici: scriind scrisori pentru ei, explicându-le posibilitățile după desființarea iobăgiei etc. D. își pune observațiile despre viață și gândurile sale în cântece pe care țăranii le cunosc și le iubesc. Autorul notează că D. este marcat cu „pecetea darului lui Dumnezeu”. El ar trebui, potrivit lui Nekrasov, să fie un exemplu pentru toată intelectualitatea progresistă. Autorul își pune în gură credințele și gândurile.

Tipul de intelectual democrat, originar din popor, este întruchipat în imaginea lui Grisha Dobrosklonov, fiul unui muncitor la fermă și al unui sacristan semi-sărăcit. Dacă nu ar fi fost bunătatea și generozitatea țăranilor, Grișa și fratele său Savva ar fi putut muri de foame. Iar tinerii răspund țăranilor cu dragoste. Această iubire cu primii ani a umplut inima lui Grisha și i-a determinat calea:

Aproximativ cincisprezece ani

Gregory știa deja sigur

Ce va trăi pentru fericire

Mizerabil și întunecat

Colțul nativ

Este important ca Nekrasov să transmită cititorului ideea că Dobrosklonov nu este singur, că este dintr-o cohortă de curajoși cu sufletul și curați cu inima, cei care luptă pentru fericirea poporului:

Rus' a trimis deja multe

Fiii lui, marcați

Sigiliul darului lui Dumnezeu,

Pe drumuri cinstite

Am plâns pentru mulți dintre ei...

Dacă în epoca decembriștilor s-au ridicat pentru a apăra poporul cei mai buni oameni de la nobili, acum poporul însuși își trimite cei mai buni fii dintre ei la luptă, iar acest lucru este deosebit de important pentru că mărturisește trezirea conștiinței de sine națională:

Oricât de întunecată este vahlachina,

Oricât de plin de corvée

Și sclavia - și ea,

După ce am fost binecuvântat, am plasat

În Grigori Dobrosklonov

Un astfel de mesager.

Calea lui Grisha este o cale tipică a unui democrat de rând: o copilărie înfometată, un seminar, „unde era întuneric, frig, mohorât, strict, flămând”, dar unde a citit mult și a gândit mult...

Soarta îi rezervase

Calea este glorioasă, numele este zgomotos

Apărătorul Poporului,

Consumul și Siberia.

Și totuși poetul pictează imaginea lui Dobrosklonov în culori vesele, strălucitoare. Grisha a găsit adevărata fericire, iar țara ai cărei popor binecuvântează „un astfel de mesager” pentru luptă ar trebui să devină fericită.

Imaginea lui Grisha conține nu numai trăsăturile liderilor democrației revoluționare, pe care Nekrasov i-a iubit și venerat atât de mult, ci și trăsăturile autorului însuși al poemului. La urma urmei, Grigory Dobrosklonov este un poet, iar un poet al mișcării Nekrasov, un poet-cetățean.

Capitolul „O sărbătoare pentru întreaga lume” include melodii create de Grisha. Sunt cântece vesele, pline de speranță, țăranii le cântă de parcă ar fi ale lor. Optimismul revoluționar se aude în cântecul „Rus”:

Armata se ridică - nenumărate,

Puterea din ea va fi indestructibila!

Meniul articolelor:

Multe lucrări nu și-au pierdut actualitatea în timpul nostru. Acest lucru, probabil, se întâmplă deoarece majoritatea problemelor și dificultăților din viața unei persoane pot fi duse dincolo de limitele timpului și ale dezvoltării umanității în ansamblu. Întotdeauna a fost greu pentru oameni să-și găsească locul în societate, unii nu aveau suficienți bani pentru a obține o educație adecvată, alții nu aveau suficienți bani pentru a arăta corect (societatea nu accepta o persoană într-un costum ponosit nici în antichitate sau acum). Problema aranjarii vietii si asigurarii hranei a ocupat mereu mintea oamenilor, in special a celor cu venituri mici. Cum să ieși din cercul vicios al unor astfel de probleme și este posibil să faci asta într-un mod sincer? N.A. încearcă să răspundă la această întrebare. Nekrasov în poemul său neterminat „Cine trăiește bine în Rusia”.

Multe imagini ar putea servi drept exemplu clar pentru explorarea acestui subiect, dar totuși, principalul corp de informații despre această problemă provine din imaginea lui Grisha Dobrosklonov.

Semnificația numelui și prototipurile

În literatură, numele eroilor sunt adesea simbolice. Numele și prenumele lor în cele mai multe cazuri sunt scurtă descriere personalitate literară. Dacă problema atribuirii de nume personajelor, având în vedere detalierea calităților lor personale, este controversată, atunci problema semnificației numelor de familie este aproape întotdeauna rezolvată în favoarea simbolismului. Autorii secolelor trecute au luat ca bază nume care erau larg răspândite în societate, în special, au ținut cont de clasa descrisă. Numele eroului ar fi trebuit să fie apropiat și familiar cititorilor. Numele personajelor au fost inventate chiar de autori. Din asocierile cu numele de familie s-a bazat dezvoltarea ulterioară a imaginii. S-a bazat fie pe un joc de contraste, fie pe îmbunătățirea efectului calităților personale ale unei persoane.

Prototipul lui Grisha Dobrosklonov a fost poetul și publicistul Nikolai Alekseevich Dobrolyubov. În societate, el era cunoscut ca un om cu o muncă și un talent unici - la vârsta de 13 ani îl traducea deja pe Horațiu și scria cu succes articole critice literare. Dobrosklonov și Dobrolyubov sunt uniți de o tragedie din copilărie - moartea mamei lor, care a lăsat o impresie de neșters atât pe primul, cât și pe cel din urmă. Calități similare apar și în poziția lor socială - dorința de a face lumea mai bună și mai bună.

După cum vedem, Nekrasov a luat drept bază numele de familie al figurii literare, modificându-l, dar, în același timp, nu se poate nega faptul simbolismului său. Numele de familie al personajului reflectă și calitățile sale personale. Se bazează pe substantivul „bun”, care corespunde caracteristicilor generale ale lui Grisha. El chiar persoana amabila din fire, plin de aspirații și vise bune. A doua parte a numelui său de familie este formată din verbul „a înclina”. adica

Vârsta, aspectul și ocupația lui Grigory Dobrosklonov

Cititorul face cunoștință cu imaginea lui Grigory Dobrosklonov în ultimele părți ale poemului - parțial în „O sărbătoare pentru întreaga lume” și, mai detaliat, în epilogul poemului.

Nu cunoaștem vârsta exactă a eroului faptul că la momentul povestirii studiază la un seminar ne dă dreptul să presupunem că vârsta lui este de aproximativ 15 ani, aceeași presupunere este confirmată de autor, spunând că băiatul are „aproximativ cincisprezece ani”.

Mama lui Grigore se numea Domna, a murit devreme:

Domnushka
Era mult mai grijulie
Dar și durabilitate
Dumnezeu nu i-a dat-o.

Pe tatăl său se numește Trifon, era funcționar, cu alte cuvinte, era la treapta de jos scara carierei clerului. Venitul familiei nu a fost niciodată mare - mama a încercat din răsputeri să schimbe această situație și să ofere o educație adecvată copiilor ei - Grisha și Savva. Femeia era adesea ajutată de sătenii să-și hrănească copiii, așa că ea

Fermier care nu răspunde
Pentru toți cei care au ceva
A ajutat-o într-o zi ploioasă.

Desigur, munca fizică grea și condițiile precare de viață au avut un efect extrem de negativ asupra sănătății femeii și ea a murit în scurt timp. Grigory este îndurerat de pierderea mamei sale - ea a fost bună, bună și grijulie, așa că noaptea băiatul „și-a părut rău pentru mama lui” și a cântat în liniște cântecul ei despre sare.

Viața după moartea mamei

După moartea Domnei, viața familiei s-a deteriorat semnificativ - „Mai sărac decât slăbitul / Ultimul țăran / Trifonul trăit”. Nu a fost niciodată suficientă mâncare în casa lor:

Fără vaca, fără cal,
Era un câine cu mâncărime,
Era o pisică - și au plecat.

Grigory și Savva sunt adesea hrăniți de către sătenii lor. Frații sunt foarte recunoscători bărbaților pentru asta și încearcă să nu rămână în datorii - să-i ajute cumva:

Băieții i-au plătit.
În măsura posibilităților mele, prin muncă,
Probleme în treburile lor
Am sărbătorit în oraș.

Nekrasov dă o descriere slabă a lui Grisha. Are „oase late”, dar el însuși nu arată ca un erou - „fața lui este prea slăbită”. Asta pentru că îi este întotdeauna pe jumătate foame. Pe când era la seminar, s-a trezit în miezul nopții de foame și a așteptat micul dejun. Nici tatăl lor nu este un conducător - este la fel de veșnic flămând ca și fiii săi.

Grigore, la fel ca fratele său, este „marcat de pecetea lui Dumnezeu” - abilitățile sale în știință și capacitatea de a conduce mulțimile, așa că „sagratul s-a lăudat cu copiii săi”.

Studiul la seminar nu este vesel pentru Grigory, este „întuneric, frig și foame”, dar tânărul nu are de gând să se retragă în planurile sale și să studieze la universitate.

De-a lungul timpului, imaginea mamei și mica patrie s-au contopit împreună, au devenit curând determinate de dorința de a servi oamenii de rând, de a face viața mai bună a bărbaților de rând:

Gregory știa deja sigur
Ce va trăi pentru fericire
Mizerabil și întunecat
Colțul nativ.

Grigore nu visează la avere sau la beneficii personale. El vrea ca toți oamenii să trăiască în bunătate și prosperitate:

Nu am nevoie de argint
Nu aur, ci Dumnezeu vrea,
Pentru ca compatrioţii mei
Și fiecare țăran
Viața era liberă și distractivă
Peste tot în Sfânta Rusă.

Iar tânărul este gata să facă tot posibilul pentru a se apropia de împlinirea visului său.

Dobrosklonov este optimist, acest lucru se observă mai ales în versurile cântecelor sale, unde încearcă să laude dragostea de viață și să contureze un viitor minunat și vesel.

Soarta lui Grigore este tipică - o copilărie fără bucurie, flămândă, amintiri triste de la studii la seminar. Ce urmează? Acest lucru este destul de previzibil, soarta unor astfel de oameni este întotdeauna aceeași:

Soarta îi rezervase
Calea este glorioasă, numele este zgomotos
Apărătorul Poporului,
Consumul și Siberia.

Să rezumam. Imaginea lui Grigory Dobrosklonov este optimistă. Tânărul este plin de aspirații minunate - este un viitor revoluționar, gata să se sacrifice pentru binele altor oameni. Gregory este condus de o bună intenție de a-și îmbunătăți viața oameni obișnuiți, oameni ca el, să le ofere o viață decentă și nu mizerabilă.

Grisha Dobrosklonov este fundamental diferită de ceilalți personaje poezii. Dacă viața țăranei Matryona Timofeevna, Yakim Nagogo, Savely, Ermil Girin și mulți alții se arată în supunere față de soartă și circumstanțe predominante, atunci Grisha are o atitudine complet diferită față de viață. Poemul arată copilăria lui Grisha și povestește despre tatăl și mama lui. Viața lui era mai mult decât grea, tatăl său era leneș și sărac:

Mai sărac decât slăbit
Ultimul țăran
Tryphon a trăit.
Doua dulapuri:
Unul cu aragaz de fum,
O altă bânză este vara,
Și toate acestea sunt de scurtă durată;
Fără vaca, fără cal,
Era un câine care mâncărime,
Era o pisică - și au plecat.

Acesta era tatăl lui Grisha, cel mai puțin îi păsa de ceea ce mâncau soția și copiii lui.

Sacristanul s-a lăudat cu copiii săi,
Și ce mănâncă ei -
Și am uitat să mă gândesc.
El însuși i-a fost mereu foame,
Totul a fost cheltuit pentru căutare,
Unde să bei, unde să mănânci.

Mama Grisha a murit devreme, a fost distrusă de durerile și grijile constante legate de pâinea ei zilnică. Poezia conține un cântec care povestește despre soarta acestei sărace femei. Cântecul nu poate lăsa pe niciun cititor indiferent, pentru că este dovada unei dureri umane enorme, inevitabile. Versurile melodiei sunt foarte simple, spun cum un copil care suferă de foame îi cere mamei o bucată de pâine și sare. Dar sarea este prea scumpă pentru ca oamenii săraci să o cumpere. Iar mama, pentru a-și hrăni fiul, udă cu lacrimile ei o bucată de pâine. Grisha și-a amintit acest cântec din copilărie. L-a făcut să-și amintească nefericita mamă, să se întristeze de soarta ei.

Și curând în inima băiatului
Cu dragoste pentru biata mamă
Dragoste pentru toată wahlacina
Fuzionat - și aproximativ cincisprezece ani
Grigory știa sigur
Ce va trăi pentru fericire
Un colț bun mizerabil și întunecat.

Grigore nu este de acord să se supună sorții și să ducă aceeași viață tristă și mizerabilă care este tipică pentru majoritatea oamenilor din jurul lui. Grisha alege o cale diferită pentru sine și devine mijlocitor al poporului. Nu se teme că viața lui nu va fi ușoară.

Soarta îi rezervase
Calea este glorioasă, numele este zgomotos
Apărătorul Poporului,
Consumul și Siberia.

Încă din copilărie, Grisha a trăit printre oameni nefericiți, nefericiți, disprețuiți și neputincioși. A absorbit toate necazurile oamenilor cu laptele mamei sale, așa că nu vrea și nu poate trăi de dragul intereselor sale egoiste. Este foarte inteligent și are un caracter puternic. Și îl conduce pe o nouă cale, nu îi permite să rămână indiferent la dezastrele oamenilor. Reflecțiile lui Grigory despre soarta oamenilor mărturisesc cea mai vie compasiune care îl face pe Grisha să aleagă pentru el însuși o cale atât de dificilă. În sufletul lui Grisha Dobrosklonov, încrederea se maturizează treptat că patria sa nu va pieri, în ciuda tuturor suferințelor și durerilor care au avut-o:

În momentele de descurajare, o, Patrie!
Gândurile mele zboară înainte.
Încă ești sortit să suferi mult,
Dar nu vei muri, știu.

Reflecțiile lui Grigory, care „s-au revărsat în cântec”, dezvăluie că este o persoană foarte alfabetizată și educată. El cunoaște bine problemele politice ale Rusiei, iar soarta oamenilor de rând este inseparabilă de aceste probleme și dificultăți. Din punct de vedere istoric, Rusia „era o țară profund nefericită, deprimată, fără lege.” Sigiliul rușinos al iobăgiei a transformat oamenii de rând în creaturi neputincioase, iar toate problemele cauzate de aceasta nu pot fi ignorate. Consecințele jugului tătar-mongol au avut și ele un impact semnificativ asupra formației caracter national. Omul rus combină supunerea sclavă față de soartă, iar aceasta este cauza principală a tuturor necazurilor sale.
Imaginea lui Grigory Dobrosklonov este strâns legată de ideile democratice revoluționare care au început să apară în societate la mijlocul secolului al XIX-lea. Nekrasov și-a creat eroul, concentrându-se pe soarta lui N.A. Dobrolyubov, Grigory Dobrosklonov este un tip de revoluționar de rând. S-a născut în familia unui sacristan sărac, iar din copilărie a simțit toate dezastrele caracteristice vieții oamenilor de rând. Grigory a primit o educație, iar în plus, fiind un om inteligent și entuziast, nu poate rămâne indiferent la situația actuală din țară. Grigory înțelege perfect că pentru Rusia există acum o singură cale de ieșire - schimbări radicale în sistemul social. Oamenii de rând nu mai pot fi aceeași comunitate proastă de sclavi care tolerează cu blândețe toate zdrobirile stăpânilor lor:

Suficient! Terminat cu decontarea trecută,
Decontarea cu stăpânul a fost finalizată!
Poporul rus prind putere
Și învață să fie cetățean.

Imaginea lui Grigori Dobrosklonov din poemul lui Nekrasov „Cine trăiește bine în Rus’” inspiră speranță în renașterea morală și politică a Rus’ului, în schimbări în conștiința poporului rus obișnuit.
Sfârșitul poeziei arată că fericirea oamenilor este posibilă. Și chiar dacă este încă departe de momentul în care o persoană obișnuită se poate numi fericită. Dar timpul va trece- și totul se va schimba. Și nu cel mai mic rol în aceasta va fi jucat de Grigory Dobrosklonov și ideile sale.

Poezia „Cine trăiește bine în Rus” deja în titlu conține o întrebare, răspunsul la care a îngrijorat orice persoană luminată din vremea lui Nekrasov. Și deși eroii operei nu găsesc pe cineva care să trăiască bine, autorul îi spune totuși cititorului pe cine îl consideră fericit. Răspunsul la această întrebare este ascuns în imaginea lui Grisha Dobrosklonov, un erou care apare în ultima parte a poemului, dar este departe de ultimul din punct de vedere ideologic.

Pentru prima dată, cititorii îl întâlnesc pe Grisha în capitolul „Vemuri bune - cântece bune”, în timpul unei sărbători, datorită căruia imaginea lui Grisha din „Cine trăiește bine în Rus” este inițial asociată cu conceptul de fericire națională. Tatăl său, grefierul parohiei, este iubit de oameni - nu degeaba este invitat la sărbătoarea țărănească. La rândul lor, funcționarul și fiii sunt caracterizați ca „băieți simpli, amabili” împreună cu țăranii, ei cosi și „bea vodcă în sărbători”. Deci, încă de la începutul creării imaginii, Nekrasov arată clar că Grisha își împărtășește întreaga viață cu oamenii.

Apoi viața lui Grisha Dobrosklonov este descrisă mai detaliat. În ciuda originilor sale din cler, Grisha era familiarizat cu sărăcia încă din copilărie. Tatăl său, Trifon, trăia „mai sărac decât ultimul țăran ponosit”.

Chiar și pisica și câinele au ales să fugă de familie, neputând suporta foamea. Toate acestea se datorează faptului că sacristanul are o „dispoziție ușoară”: îi este mereu foame și caută mereu unde să bea. La începutul capitolului, fiii lui îl conduc, beat, acasă. Se laudă cu copiii săi, dar a uitat să se gândească dacă erau plini.

Lucrurile nu sunt mai ușoare pentru Grisha la seminar, unde mâncarea deja slabă este luată de „apucătorul de economie”. De aceea Grisha are o față „slăbită” - uneori de foame nu poate dormi până dimineața, încă așteaptă micul dejun. Nekrasov concentrează de mai multe ori atenția cititorului tocmai asupra acestei trăsături a aspectului lui Grisha - este slab și palid, deși într-o altă viață ar putea fi un om bun: are un os larg și păr roșu. Această apariție a eroului simbolizează parțial întreaga Rusă, care are premisele pentru o viață liberă și fericită, dar deocamdată trăiește într-un mod complet diferit.

Încă din copilărie, Grisha a fost familiarizată cu principalele probleme ale țărănimii: suprasolicitarea, foamea și beția. Dar toate acestea nu amăresc, ci mai degrabă întăresc eroul. De la cincisprezece ani, se maturizează în el o convingere fermă: trebuie să trăiască numai pentru binele poporului său, oricât de săraci și nenorociți ar fi ei. În această decizie, el este întărit de amintirea mamei sale, grijuliul și muncitorul Domnushka, care a trăit o viață scurtă din cauza muncii ei...

Imaginea mamei lui Grisha este imaginea unei țărănci ruse iubită cu drag de Nekrasov, resemnată, neîmpărtășită și, în același timp, purtând în ea un uriaș dar de dragoste. Grisha, „fiul ei iubit”, nu și-a uitat mama după moartea ei, în plus, imaginea ei a fuzionat pentru el cu imaginea întregii Vakhlachine. Ultimul cadou matern - cântecul „Salty”, care mărturisește profunzimea dragostei materne - îl va însoți pe Grisha toată viața. El o fredonează în seminar, unde este „lumbru, strict, flămând”.

Iar dorul după mama lui îl conduce la decizia dezinteresată de a-și dedica viața altora care sunt la fel de lipsiți.

Rețineți că cântecele sunt foarte importante pentru caracterizarea lui Grisha în poemul „Cine trăiește bine în Rus” de Nekrasov. Ele dezvăluie pe scurt și cu acuratețe esența ideilor și aspirațiilor eroului, iar prioritățile sale principale de viață sunt clar vizibile.

Prima dintre melodiile care sună de pe buzele lui Grisha transmite atitudinea lui față de Rus. Este clar că înțelege perfect toate problemele care sfâșieau țara: sclavia, ignoranța și rușinea țăranilor - Grisha vede toate acestea fără înfrumusețare. El selectează cu ușurință cuvintele care pot îngrozi cel mai insensibil ascultător, iar asta arată durerea lui pentru tara de origine. Și, în același timp, cântecul sună speranță pentru fericirea viitoare, credința că voința dorită se apropie deja: „Dar nu vei muri, știu!”...

Următoarea melodie a lui Grisha - despre un transportator de barje - sporește impresia primului, înfățișând în detaliu soarta unui muncitor cinstit care cheltuiește „banuți dobândiți cinstit” într-o tavernă. De la destine private, eroul trece la descrierea „toate Rusii misterioși” - așa se naște cântecul „Rus”. Aceasta este completă iubire sinceră imnul țării sale, în care se poate auzi credința în viitor: „Armata se ridică - nenumărate”. Cu toate acestea, este nevoie de cineva pentru a deveni șeful acestei armate, iar această soartă este destinată lui Dobrosklonov.

Există două căi, crede Grisha, una dintre ele este largă, aspră, dar de-a lungul ei este o mulțime lacomă de ispite. Acolo merge luptă eternă pentru „binecuvântări perisabile”. De-a lungul ei, din păcate, sunt dirijați inițial rătăcitorii, personajele principale ale poeziei. Ei văd fericirea în lucruri pur practice: bogăție, onoare și putere. Prin urmare, nu este de mirare că nu reușesc să-l întâlnească pe Grisha, care și-a ales o cale diferită, „strâns, dar cinstit”. Doar sufletele puternice și iubitoare urmează această cale, dorind să mijlocească pentru cei jignit. Printre ei se numără și viitorul mijlocitor al poporului Grisha Dobrosklonov, pentru care soarta pregătește „o cale glorioasă,... consum și Siberia”. Acest drum nu este ușor și nu aduce fericire personală, și totuși, potrivit lui Nekrasov, aceasta este singura cale - în unitate cu toți oamenii - și cineva poate deveni cu adevărat fericit. „Marele adevăr” exprimat în cântecul lui Grisha Dobrosklonov îi oferă o bucurie atât de mare încât fuge acasă, „sărind” de fericire și simțind „o putere imensă” în sine. Acasă, încântarea lui este confirmată și împărtășită de fratele său, care vorbește despre cântecul lui Grisha ca fiind „divin” - adică. admitând în cele din urmă că adevărul este de partea lui.

Test de lucru

Iar dorul după mama lui îl conduce la decizia dezinteresată de a-și dedica viața altora care sunt la fel de lipsiți.

Prima dintre melodiile care sună de pe buzele lui Grisha transmite atitudinea lui față de Rus. Este clar că înțelege perfect toate problemele care sfâșieau țara: sclavia, ignoranța și rușinea țăranilor - Grisha vede toate acestea fără înfrumusețare. Alege cu ușurință cuvinte care pot îngrozi chiar și pe cel mai insensibil ascultător, iar asta arată durerea lui pentru țara natală. Și, în același timp, cântecul sună speranță pentru fericirea viitoare, credința că voința dorită se apropie deja: „Dar nu vei muri, știu!”...

Următoarea melodie a lui Grisha - despre un transportator de barje - sporește impresia primului, înfățișând în detaliu soarta unui muncitor cinstit care cheltuiește „banuți dobândiți cinstit” într-o tavernă. De la destine private, eroul trece la descrierea „toate Rusii misterioși” - așa se naște cântecul „Rus”. Acesta este imnul țării sale, plin de iubire sinceră, în care se aude credința în viitor: „Armata se ridică - nenumărate”. Cu toate acestea, este nevoie de cineva pentru a deveni șeful acestei armate, iar această soartă este destinată lui Dobrosklonov.

Există două căi, crede Grisha, una dintre ele este largă, aspră, dar de-a lungul ei este o mulțime lacomă de ispite. Există o luptă eternă pentru „binecuvântări muritoare”. De-a lungul ei, din păcate, sunt dirijați inițial rătăcitorii, personajele principale ale poeziei. Ei văd fericirea în lucruri pur practice: bogăție, onoare și putere. Prin urmare, nu este de mirare că nu reușesc să-l întâlnească pe Grisha, care și-a ales o cale diferită, „strâns, dar cinstit”. Doar sufletele puternice și iubitoare urmează această cale, dorind să mijlocească pentru cei jignit. Printre ei se numără și viitorul mijlocitor al poporului Grisha Dobrosklonov, pentru care soarta pregătește „o cale glorioasă,... consum și Siberia”. Acest drum nu este ușor și nu aduce fericire personală, și totuși, potrivit lui Nekrasov, aceasta este singura cale - în unitate cu toți oamenii - și cineva poate deveni cu adevărat fericit. „Marele adevăr” exprimat în cântecul lui Grisha Dobrosklonov îi oferă o bucurie atât de mare încât fuge acasă, „sărind” de fericire și simțind „o putere imensă” în sine. Acasă, încântarea lui este confirmată și împărtășită de fratele său, care vorbește despre cântecul lui Grisha ca fiind „divin” - adică. admitând în cele din urmă că adevărul este de partea lui.

Test de lucru

Semnificațiile cărților de tarot