Cunoscuți pentru realizările sau influența lor asupra cursului istoriei.

Selecția a luat în considerare etnia, locul nașterii, durata perioadei de viață și munca pe teritoriul care acum face parte din Republica Ciuvașă. Astfel, lista include Chuvași care nu s-au născut pe teritoriul Ciuvașiei și reprezentanți ai altor naționalități al căror loc de naștere și/sau viață este legat de Ciuvasia.

Oamenii de știință

I. N. Antipov-Karataev (1888-1965) - solist, membru corespondent al Academiei de Științe a URSS, laureat al premiilor Dokuchaev și Dimitrov (Bulgaria).
N. I. Ashmarin (1870-1933) - Turkolog, fondator al lingvisticii științifice Chuvash, membru corespondent al Academiei de Științe a URSS, autor al volumului „Dicționar al Limbii Chuvash”.
Iakinf (Bichurin) (1777-1853) - orientalist și istoriograf, unul dintre fondatorii sinologiei, membru corespondent al Academiei Ruse de Științe, membru cu drepturi depline al Societății Asiatice din Paris.
A. A. Izotov (1907-1988) - om de știință, laureat al Premiului de Stat al URSS, a clarificat forma și dimensiunea globului, a dezvoltat o serie de probleme teoretice ale geodeziei superioare, teorie și metode de studiere a mișcărilor scoarței terestre.
V.K. Magnitsky (1839-1901) - etnograf, folclorist, susținător al învățământului public în regiunea Volga de Mijloc în a doua jumătate a secolului al XIX-lea.
N. V. Nikolsky (1878-1961) - istoric, etnograf, creator al unei colecții în mai multe volume de materiale etnografice, istorice și folclorice, primul redactor al primului ziar pe limba civașă— Khypar.
V. V. Kozlov (29.11.1957) membru titular al Academiei Internaționale de Științe Psihologice, membru titular al Academiei Ruse de Educație Socială, membru titular al Academiei Pedagogice Baltice Psiholog, membru titular al Academiei Internaționale a Factorilor Umani, profesor onorific al Institutului Internațional Umanitar-Economic (Belarus), doctor onorific al Institutului Internațional de Psihologie Practică (Letonia).
A. N. Krylov (1863-1945) - constructor de nave, mecanic, matematician, fondator al „teoriei navelor”, autor al celor mai importante lucrări despre teoria busolei magnetice și giroscopice, artilerie, astronomie, academician, Erou al Muncii Socialiste.
S. N. Fedorov (1927-2000) - oftalmolog, profesor, câștigător al premiului internațional Oscar, membru corespondent al Academiei Ruse de Științe, om de stat și persoană publică, Erou al Muncii Socialiste.
N. I. Lobachevsky (1792-1856) - matematician, creator de geometrie non-euclidiană, profesor, rector al Universității din Kazan.
A. D. Pozdeev (1929-1998) - doctor în științe tehnice, academician, inventator onorat Federația Rusăși Republica Ciuvaș, lucrător onorat al științei și tehnologiei din Federația Rusă, fondator al școlii științifice de acționări electrice. Inclus în cei mai remarcabili sute de oameni de știință ai secolului al XX-lea.

Arhitecti

P. E. Egorov (1731-1789) - arhitect, autor al faimosului gard Grădina de vară la Sankt Petersburg, unul dintre fondatorii clasicismului rus timpuriu în arhitectură.

Scriitori

K. V. Ivanov (1890-1915) - clasic al literaturii chuvaș, poet, traducător, artist, autor al poeziei „Narspi”.
E. I. Patmar este scriitor.
M. K. Sespel (1899-1922) - Clasic al literaturii chuvaș, reformator al versificației, poet, prozator, dramaturg, artist, public și om de stat.
I. S. Tuktash (1907-1957) - poet și traducător, folclorist, autor al textului poetic al Imnului Național al Republicii Ciuvaș.
Y. G. Ukhsai (1911-1986) - poet popular al Chuvashiei, laureat al Premiului RSFSR M. Gorky și al Premiului de Stat care poartă numele. K.V.
P. P. Khuzangai (1907-1970) - poet popular al Ciuvasiei, laureat al Premiului de Stat numit după K.V Ivanov și al Premiului Komsomol al Ciuvasiei, numit după M. Sespel, persoană publică.
G. N. Aigi (1934-2006) - poet civaș care a scris în limbile cievaș și rusă și a adus o contribuție uriașă la propaganda mondială a poeziei și culturii civaș.

Artiști

E. I. Efremova (1914-2000) - broder național, artist onorat al RSFSR, artist popular Chuvahia.
A. A. Kokel (1880-1956) - artist și profesor care a lăsat o amprentă strălucitoare asupra istoriei arte frumoase Chuvahia și Rusia. Primul dintre artiștii Chuvaș care a primit o educație academică.
A. I. Mittov (1932-1971) - un grafician și pictor original Chuvash, un inovator care a avut o viziune artistică unică.
N.V. Ovchinnikov (1918-2004) - Artist al Poporului din RSFSR și Chuvahia.
E. M. Yuryev (1936-2001) - Artist al Poporului din Ciuvașa, laureat al Premiului de Stat al Republicii Ciuvaș, cetățean de onoare al orașului Ceboksary, autor al stemei și drapelului Republicii Ciuvaș, al stemei capitalei din Chuvahia.
G. V. Kozlov (19.07.1962) - artist și profesor, director al Muzeului de Artă de Stat Chelyabinsk

Compozitori

G. S. Lebedev (1913-1980) - compozitor, dirijor-maestru de cor, autor de muzică Imn național Republica Chuvash, artist onorat al RSFSR.

Actori

I. S. Maksimov-Koshkinsky (1893-1975) - fondator al teatrului de teatru Chuvash, creatorul primelor filme Chuvash, actor și regizor, dramaturg, Artistul Poporului Republica Socialistă Sovietică Autonomă Ciuvaș, artist onorat al RSFSR.
N. V. Pavlova (1956) - balerină, Artista Poporului din URSS (1984) și RSFSR, Artista Poporului din Republica Autonomă Sovietică Socialistă Ciuvaș, laureată a Premiului de Stat al RSFSR, II Concurență internațională dansatori de balet.
N. D. Mordvinov (1901-1966) - Actor rus, maestru remarcabil al cinematografiei, Artist al Poporului din URSS (1949), de trei ori laureat al Premiului de Stat al URSS, laureat al Premiului Lenin.
B. A. Alekseev (1911-1973) - actor, Artistul Poporului al URSS (1969).

Cântăreaţă

M. D. Mikhailov (1893-1971) - cântăreț de operă, Artist al Poporului al URSS, de două ori laureat al Premiului de Stat al URSS.

Astronaut

A. G. Nikolaev (1929-2004) - pilot-cosmonaut, a treia persoană din lume care a cucerit spațiul, general-maior de aviație, de două ori

Rusia diversă: Chuvash mamelor scris în 21 august 2016

Mai mult

Țara celor Trei Sori
Multe fețe ale Rusiei: note despre poporul ciuvaș

Odinioară trăiau bulgarii din Volga - un trib misterios, curajos, ale cărui urme se găsesc departe de Volga, în centrul Asiei, de unde, se pare, au adus limba proto-turcă în regiunea Volga de Mijloc. Mai multe de la

Apoi, cei mai mulți dintre bulgari, care locuiau pe malul stâng al Volgăi, s-au cristalizat în două națiuni - tătari și bașkiri - și s-au convertit la islam. Ciuvașii, care au ales să treacă bariera apei, s-au stabilit pe malul drept al Volgăi și, ulterior, au devenit în principal creștini ortodocși (mai sunt și chuvași musulmani), deși au păstrat respectul pentru credințele străvechi. Și o altă parte a bulgarilor - se pare că aveau un lider tânăr și disperat - s-a repezit la Marea Neagră, unde și-au dat numele națiunii slave... Procesul de mișcare, așezare și amestecare a naționalităților a durat, desigur, timp de secole. A fost cu mult timp în urmă. Dar, în regiunea Volga, dați frâu liber apărătorilor purității și înălțimii diferitelor națiuni născute dintr-un strămoș străvechi, nu numai disputele vor izbucni: există condiții prealabile pentru aceasta. Numai compilarea unei hărți genetice precise și disponibile publicului a populației europene ar putea aduce claritate acestei imagini complexe. Dar asta pare a fi departe.

Chuvașii nu se mulțumesc doar cu istoria universală, ei au propria lor, legendară. În limba lor maternă, un descendent direct al Bulgarului (și frații Bulgarului au fost, de altfel, dispărută limba khazar și limba hunilor), ciuvașii povestesc copiilor legende de secole, iar în timpul nostru ei au inclus elemente grafice ale epopeei în stema și steagul Republicii Ciuvaș. Ele descriu arborele vieții (desigur, un stejar puternic), ale cărui ramuri se întind până la trei sori - stele de aur cu opt colțuri. Soarele este de înțeles. Oferă viață, sănătate și prosperitate tuturor popoarelor Pământului. Dar de ce imediat la trei?

Acum asta e interesant.

Repetarea triplă a soarelui nu este un element accidental al simbolismului antic ciuvaș. Înseamnă conceptul popular chuvaș „Pulna”. Pur. Pulatpar” („Am fost. Suntem. Vom fi”).

Poate fi descifrat astfel: chuvașii respectă trecutul și pe ei înșiși în el, își declară încredere în prezent și sunt optimiști în ceea ce privește viitorul. Un motto excelent pentru o întreagă națiune, în special pentru una nu este gigantică ca dimensiune. Dar nici mic. Peste un milion și jumătate de Ciuvaș trăiesc compact în Republica Ciuvaș și trăiesc în alte regiuni ale Rusiei și ale lumii, ceea ce se reflectă și în simbolismul steagului. În general, sacralitatea, amintirea rădăcinilor spirituale, este caracteristică lui Chuvaș chiar și în viața de zi cu zi. Cu doar 30 de ani în urmă, sociologii au chestionat populația locală cu privire la stăpânirea meșteșugurilor. Deci: la acea vreme, o bună jumătate dintre femeile Chuvash cunoșteau tehnicile de broderie populară. Iar broderia lor este bogată, variată și „vorbitoare”: indiferent de model, este un simbol important.

Oamenilor chuvași le place să trăiască și să lucreze împreună, de exemplu, într-o echipă de construcții, ceea ce le crește sârguința și capacitatea de a crea și de a face ceva cu propriile mâini de zece ori. Mulți dintre ei lucrează vara și iarna aproape în toată Rusia: munca lor nu este ieftină, dar construiesc bine.

Și, cu toate acestea, până la 75 la sută din carne și lapte sunt produse în Republica Ciuvașă nu în mod colectiv, ci personal. ferme subsidiarețărani, și legume și cartofi - aceeași cantitate, dacă nu mai mult.

Desigur, acum în republică atenția principală este acordată conservării industriei, în special a industriei chimice - atât mândriei, cât și problemei Chuvashiei. Întreaga agricultură a republicii este considerată dezvoltată: până la urmă, „reformele” noastre recente nu au lovit-o la fel de tare ca unii dintre vecinii săi, dar, haide, trei sferturi din produsele sale sunt încă produse de „fermieri individuali”. Mulți dintre colegii lor, precum și fermierii din alte regiuni ale Rusiei, sunt împiedicați de lipsa drumurilor bune: laptele devine acru în timp ce este livrat.

Dar Chuvahia a făcut față cu succes acestui dezastru întreg rusesc. În timpul domniei primului președinte al Republicii Ciuvaș, un celebru politician rus, Ciuvaș de naționalitate Nikolai Fedorov, au fost construite drumuri bune către fiecare sat.

Pentru orice eventualitate, l-am întrebat pe un constructor Chuvash cunoscut: „Serios? Asta este adevărat? „A făcut rute nu numai către sate mari, ci chiar și către sate mici?” „Da, dar nu așa”, a răspuns constructorul. „Mai exact, la fiecare fermă.”

Chuvașii preferă mâncarea naturală și sănătoasă. Au inventat multe terci, precum și simple, dar plăcinte delicioase, jeleul este adesea fiert, inclusiv fulgii de ovăz rare. Dintre băuturi, acești oameni preferă lactatele și berea de casă. L-am încercat într-o casă rurală. Berea este slabă, nu veți fi deosebit de amuzat, dar mi-au explicat: acesta este pentru uz zilnic, dar dacă ați prins o nuntă aici, atunci ar fi o altă problemă. Ulterior am reușit să încerc berea „oficială” la Fabrica de bere Cheboksary, unde am venit într-o călătorie de afaceri pe probleme de bere din ziarul central, precum și într-unul dintre frumoasele unități de băutură ale capitalei Chuvash, cu mese puternice din lemn și frumoase. căni.

Trebuie spus că peisajul rural din Chuvashia a fost întotdeauna foarte diferit de spațiile corespunzătoare ale regiunilor și republicilor învecinate: în el predominau verticale. Desigur, în satele Chuvash nu există stânci sau zgârie-nori. Dar de ce ies niște stâlpi lungi din pământ, unii din lemn, alții din beton, iar vara perdelele solare de un verde strălucitor se leagănă între ei în vânt? Ce este asta? Și acestea sunt plantații mari și mici de hamei pe spaliere.

Khmelniki este un miracol al Chuvashia, iar berea este băutura națională a poporului Chuvash.

Toți cei care iubesc pădurile au văzut hamei sălbatic în zona de mijloc. Această plantă activă, lungă de până la șapte metri, împletește tot ce apare pe parcurs în timpul verii: garduri, copaci, clădiri pe cabane de vara, orice stâlpi - doar pentru a fi mai aproape de soare. Cu multe secole în urmă, europenii care fabricau bere au descoperit că florile feminine de hamei - conuri grațioase - puteau deveni o protecție naturală a băuturii împotriva acririi și stricarii, în plus, conurile dădeau berii un gust deosebit, deosebit. Oamenii au început să cultive în mod special hamei și să dezvolte noi soiuri, dar Chuvașii au cultivat hamei de-a lungul istoriei lor. Există chiar o opinie că însăși numele acestei plante în multe limbi europene, inclusiv în limba latină foarte importantă pentru știință - humulus lupulus - se întoarce la numele de hamei în Chuvash.

În Chuvashia, hameiul a fost numit de mult „aur verde”. Frunzele stilizate de hamei sunt chiar incluse în stema Republicii Ciuvaș. Aici se producea cea mai mare parte a hameiului din țara mare, care era folosit atât pentru fabricarea berii, cât și pentru nevoile industriei farmaceutice.

Preparatele pentru inimă și sedative care conțin ingrediente naturale sunt produse, de regulă, cu participarea conurilor de hamei. În Chuvahia, Institutul rusesc de cultivare a hameiului a fost chiar deschis în 1990. Și trebuia să se întâmple să fie deschis la sfârșitul socialismului și al puterii sovietice. După un an și jumătate de „reforme” prost concepute în Rusia, toate premisele au fost create pentru ca fluxurile de bunuri și produse industriale ieftine, diferite componente ale produselor interne, care ne-au copleșit propria producție, să se reverse în țara neprotejată din afara, din Europa straina si din Asia straina. Dintr-o dată s-a dovedit că hameiul Chuvash, desigur, de înaltă calitate și gustos, este produs în afara porților fabricilor de hamei în „format greșit” - presat, în timp ce cehă și germană, de exemplu, vin în granule, la care berea modernă. producția este adaptată. Și așa mai departe și așa mai departe. Cuvântul „All-Russian” a fost eliminat din numele institutului, a devenit pur și simplu NIPTIKH, iar în 2010 a fost complet lichidat, așa că institutul de creștere a hameiului a funcționat exact 20 de ani. În fondurile sale, rămâne un bazin genetic de peste 250 de soiuri diferite, inclusiv unele noi, crescute și zonate aici. Au fost mitinguri și proteste ale oamenilor de știință împotriva închiderii, dar toate în zadar.

De aceea am fost atât de încântat de nota publicată în toamna anului trecut în presa din Chuvash, potrivit căreia cultivarea hameiului ca atare este încă vie în Ciuvasia: „Există un loc în cartierul Tsivilsky, chiar în afara orașului, unde câmpurile de hamei stau ca un verde. perete. Conurile mari s-au copt pe spaliere. Cum să nu te uiți la plantațiile bine îngrijite și netede care atrag privirile! Mai mult, plantarea hameiului este rară astăzi. Și pe pământurile Institutului de Cercetare Chuvash agricultură- totul este la fel ca acum mulți ani... Cercetătorul principal al grupului de tehnologie agricolă a hameiului Anatoly Korotkov spune: „Astăzi creștem soiuri „sumer”, „podvyazny”, „krylatsky”, „tsivilsky”, „druzhny”, „ flagman”, „favorit” și altele”... Hameiul din Chuvahia, după cum știți, este tăiat manual. Vița de șase metri este așezată pe o remorcă, apoi dusă la o mașină de recoltat.”

...Ceboksary nu este deloc un oraș vechi, ale cărui străzi transversale duc la Volga. Într-o seară însorită de vară, am văzut că mulți oameni se năpustesc spre râu, spre o apă spațioasă bine întreținută, din mijlocul căreia, ca pe lacul Geneva, țâșnea o fântână puternică. Îmi amintesc cât de mult m-a impresionat abundența fetelor japoneze cu coafuri la modă de tip pageboy, părul negru strălucitor al fetelor așezat cu grijă peste gulerele și decolteurile rochiilor. De ce sunt atât de multe japoneze aici care vorbesc o rusă excelentă? Dar exact așa arătau ciuvașii care doreau să fie stilați în acea vară.

Amintiți-vă de fata grațioasă, modestă, cu trăsături ușor orientale și de un maestru de balet strălucit, care a izbucnit ca un mic meteor pe scenele țării, și marele cuplu de balet cu participarea ei, pe care au reușit să o numească „Speranța și gloria baletului rusesc”?

Dacă nu vă amintiți, vizionați filmul „Apărarea siciliană”, ea joacă acolo. Nadya Pavlova! La vârsta de 15 ani - câștigător al premiului I al Concursului All-Union de Coregrafi și Dansatorilor de Balet, apoi câștigător al Marelui Premiu al celui de-al doilea Concurs Internațional de Balet de la Moscova, Artist al Poporului al URSS la vârsta de 28 de ani (1984) ) ... Prietenul celebrului impresar de balet rus Serghei Diaghilev, remarcabil producător de teatru american Sol Hurok (Sol Hurok, dar de fapt Solomon Gurkov, care a emigrat în SUA încă înainte de revoluție din orașul Pogar, în regiunea Bryansk) a recunoscut la bătrânețe: „Odinioară am fost prima care a adus-o pe Anna Pavlova în America, acum i-am prezentat pe americani cu Nadezhda Pavlova. De vreme ce în Rusia există o balerină de această clasă, pot muri în pace...” În urmă cu câteva zile, în mai 2016, Nadezhda Vasilyevna și-a sărbătorit aniversarea. Inca functioneaza. Adevărat, ea s-a despărțit de Vyacheslav Gordeev cu mult timp în urmă și acum este căsătorită cu un profesor de medicină. Și minunata Chuvash Nadenka s-a născut la Ceboksary, într-o familie numeroasă, și a studiat la Școala Coregrafică Perm cu minunata balerină, coregrafă, Artista Poporului din URSS Lyudmila Pavlovna Sakharova, care a binecuvântat-o să servească balet.

Andriyan Grigorievich Nikolaev, un cosmonaut sovietic, de două ori Erou, a fost și el Ciuvaș Uniunea Sovietică, general-maior de aviație. El a fost primul din multe puncte de vedere.

De exemplu, el a fost primul care a urcat în imponderabilitate în cabina unei nave spațiale, dezlegat de pe scaun. Primul, împreună cu de două ori Erou al Uniunii Sovietice, generalul-maior de aviație Pavel Romanovich Popovich, a participat la un experiment militar în spațiu. Soarta a hotărât că Andriyan Grigorievich a murit în vara anului 2004 la Ceboksary, unde a fost judecătorul șef al celor V Jocuri Sportive Rurale de Vară All-Russian. Conaționalii și-au dorit ca cel de-al treilea cosmonaut al URSS să fie înmormântat solemn în patria sa - în satul Shorshely, districtul Mariinsko-Posad din Republica Ciuvașă, inițiativa a fost susținută de președintele Chuvash N.V. Fedorov. Fiica unui astronaut, frumoasa Alena, împreună cu mama ei, pilot-cosmonaut URSS, Erou al Uniunii Sovietice, generalul-maior V.V. Tereshkova, fosta sotie A.G. Nikolaev, a insistat asupra reînhumării tatălui și a soțului ei în Star City. Dar ciuvașul nu poate fi prea încăpățânat. Până la urmă, părțile s-au împăcat. Pe peretele interior al capelei-mormânt ortodoxe, care încununează mormântul lui Nikolaev, cuvintele din ultima carte Andriyan Grigorievich: „Visez adesea la nativul meu Shorshely și la stelele de deasupra lor...” Elena Andriyanovna a vizitat mormântul tatălui ei împreună cu fiul ei.

Poetul chuvaș și rus Gennady Aigi este celebru în întreaga lume. Poeziile lui sunt atât de neobișnuite încât par trimise din rai. Și era o persoană extraordinară.

La Revoluția din octombrie iar imediat după ea, cel mai faimos ciuvaș a fost fiul de țăran, profesorul și educatorul Ivan Yakovlevich Yakovlev (1848-1930). Foarte devreme, a venit la ideea necesității de a-și educa poporul natal prin educație în limba civașă și prin introducerea ciuvașului în marea cultură rusă. Și s-a pus imediat la treabă. În 1867, Yakovlev a intrat în clasa a cincea a gimnaziului masculin de la Simbirsk. În timp ce studia acolo, el a chemat băieții din sat la Simbirsk și a început să-i învețe, sprijinindu-i cu banii pe care i-a câștigat prin învățătură. La 20 de ani a organizat o școală privată! Apoi, cu sprijinul activ al inspectorului școlilor publice din provincia Simbirsk, Ilya Nikolaevich Ulyanov, a început să se extindă. În anul nașterii fiului inspectorului Volodya, 1870, Ivan Yakovlev a absolvit liceul cu o medalie de aur și a intrat la Universitatea Kazan. I.N s-a ocupat de școala civașă în timpul studenției. Ulianov. El l-a ajutat și pe Yakovlev însuși, inclusiv financiar. După Revoluția din octombrie, marele educator chuvaș a fost sprijinit de același fiu al inspectorului școlilor publice - Vladimir Ilici Ulianov (Lenin).

Pe când era încă student, Ivan Yakovlev a compilat prima versiune a noului alfabet civaș bazat pe grafica rusă. În anul următor, a fost publicat Manualul pentru Chuvash, iar Yakovlev a publicat primele două numere cu banii săi.

Ulterior, un absolvent al Facultății de Istorie și Filologie a Universității din Kazan a fost numit inspector al școlilor Chuvash din districtul educațional Kazan, care includea instituții de învățământ din provinciile Kazan, Simbirsk, Samara, Saratov, Astrakhan și Vyatka. Cea mai interesantă, activă, inteligentă activitate a lui Ivan Yakovlevich Yakovlev în domeniul pedagogiei și educației a început (sau mai bine zis, a continuat)...

O persoană talentată este talentată în orice. Inclusiv la descendenți. Fiul cel mare al lui I.Ya. Yakovlev Alexey a devenit un istoric celebru, membru corespondent al Academiei de Științe a URSS, laureat al Premiului Stalin, fiul său Nikolai a devenit inginer minier, designer militar și, de asemenea, muzicolog. Fiica Lidia, căsătorită cu Nekrasov, filolog și traducător, este strămoșul ramurii artistice a arborelui genealogic al lui Ivan Yakovlev. Fiica ei (și soțul ei, profesor de biologie A.D. Nekrasov) este Anna Alekseevna Nekrasova, Artista Poporului a RSFSR, director de teatru. Fiul lui A.A. Nekrasova - Boris Pokrovsky, Artistul Poporului al URSS, renumit regizor de operă. Fiica lui B.A. Pokrovsky - Alla Borisovna Pokrovskaya, Artista Poporului din RSFSR, actriță și profesoară de teatru. Fiul lui Alla Pokrovskaya și al artistului popular al URSS, Oleg Efremov, este artistul onorat al Federației Ruse Mihail Efremov...

Poporul chuvaș este destul de numeros, numai în Rusia trăiesc peste 1,4 milioane de oameni. Majoritatea ocupă teritoriul Republicii Ciuvasia, a cărei capitală este orașul Ceboksary. Există reprezentanți ai naționalității în alte regiuni ale Rusiei, precum și în străinătate. Sute de mii de oameni trăiesc fiecare în Bashkiria, Tatarstan și regiunea Ulyanovsk și puțin mai puțin în teritoriile siberiei. Apariția Chuvașului provoacă multe controverse în rândul oamenilor de știință și geneticienilor cu privire la originea acestui popor.

Poveste

Se crede că strămoșii lui Chuvaș au fost bulgarii - triburi de turci care au trăit din secolul al IV-lea. pe teritoriul Uralului modern și în regiunea Mării Negre. Apariția chuvașilor vorbește despre rudenia lor cu grupurile etnice din Altai, Asia Centrală și China. În secolul al XIV-lea, Volga Bulgaria a încetat să mai existe, oamenii s-au mutat în Volga, în pădurile de lângă râurile Sura, Kama și Sviyaga. La început a existat o împărțire clară în mai multe subgrupuri etnice, dar cu timpul s-a netezit. Numele „Chuvash” a fost găsit în textele în limba rusă încă de la începutul secolului al XVI-lea, când locurile în care locuiau acești oameni au devenit parte a Rusiei. Originea sa este, de asemenea, asociată cu Bulgaria existentă. Poate că a venit de la triburile nomade ale Suvarilor, care mai târziu s-au contopit cu bulgarii. Savanții au fost împărțiți în explicarea a ceea ce înseamnă cuvântul: numele unei persoane, un nume geografic sau altceva.

Grupuri etnice

Poporul chuvaș s-a stabilit de-a lungul malurilor Volgăi. Grupurile etnice care trăiau în zonele superioare au fost numite Viryal sau Turi. Acum, descendenții acestor oameni trăiesc în partea de vest a Chuvashia. Cei care s-au stabilit în centru (anat enchi) se află în mijlocul regiunii, iar cei care s-au stabilit în cursurile inferioare (anatari) au ocupat sudul teritoriului. De-a lungul timpului, diferențele dintre grupurile subetnice au devenit mai puțin vizibile acum sunt oamenii unei republici, oamenii se mișcă adesea și comunică între ei. În trecut, modul de viață al Chuvașilor de jos și de sus era foarte diferit: își construiau casele, se îmbrăcau și își organizau viața diferit. Pe baza unor descoperiri arheologice, este posibil să se determine cărei etnie a aparținut un articol.

Astăzi, în Republica Chuvash există 21 de districte și 9 orașe, pe lângă capitală, Alatyr, Novocheboksarsk și Kanash sunt printre cele mai mari.

Caracteristici externe

În mod surprinzător, doar 10 la sută din toți reprezentanții poporului au o componentă mongoloidă care le domină aspectul. Geneticienii susțin că rasa este mixtă. Aparține predominant tipului caucazian, ceea ce se poate spune prin trăsături caracteristice apariția civașului. Printre reprezentanti poti gasi persoane cu parul castaniu si ochii deschisi la culoare. Există și indivizi cu caracteristici mongoloide mai pronunțate. Geneticienii au calculat că majoritatea Chuvash au un grup de haplotipuri similare cu cea caracteristică locuitorilor țărilor din nordul Europei.

Printre alte trăsături ale aspectului Chuvașului, merită remarcat înălțimea lor scurtă sau medie, părul aspru și culoarea ochilor mai închisă decât cea a europenilor. Părul ondulat natural este un fenomen rar. Reprezentanții poporului au adesea epicantus, o pliu specială la colțurile ochilor, caracteristică fețelor mongoloide. Nasul este de obicei scurt.

limba civașă

Limba a rămas de la bulgari, dar diferă semnificativ de alte limbi turcești. Este încă folosit în republică și în zonele învecinate.

Există mai multe dialecte în limba civașă. Turi care trăiesc în partea superioară a Surei, conform cercetătorilor, sunt „okai”. Subspecia etnică anatari a pus un accent mai mare pe litera „u”. Cu toate acestea, în prezent nu există caracteristici distinctive clare. Limba modernăîn Chuvahia, este destul de apropiată de cea folosită de etnia Turi. Are cazuri, dar îi lipsește categoria de animație, precum și genul substantivelor.

Până în secolul al X-lea s-a folosit alfabetul runic. După reforme, a fost înlocuit cu simboluri arabe. Și din secolul al XVIII-lea - chirilic. Astăzi, limba continuă să „trăiască” pe Internet, chiar și o secțiune separată a Wikipedia, tradusă în limba chuvașă.

Activități tradiționale

Oamenii erau angajați în agricultură, cultivand secară, orz și speltă (un tip de grâu). Uneori se semăna mazărea pe câmp. Din cele mai vechi timpuri, Chuvașul creștea albine și mânca miere. Femeile Chuvash se ocupau cu țesut și țesut. Modelele cu o combinație de culori roșu și alb pe țesătură au fost deosebit de populare.

Dar și alte nuanțe strălucitoare erau comune. Bărbații au sculptat, tăiat vase și mobilier din lemn și și-au decorat casele cu benzi și cornișe. S-a dezvoltat producția de materii. Și de la începutul secolului trecut, Chuvahia a început să se angajeze serios în construcția de nave și au fost create mai multe întreprinderi specializate. Aspectul indigenilor Chuvash este oarecum diferit de aspectul reprezentanților moderni ai naționalității. Mulți trăiesc în familii mixte, se căsătoresc cu ruși, tătari, iar unii chiar se mută în străinătate sau în Siberia.

Costume

Aspectul Chuvașului este asociat cu tipurile lor tradiționale de îmbrăcăminte. Femeile purtau tunici brodate cu modele. De la începutul secolului al XX-lea, femeile Chuvash de jos au purtat cămăși colorate cu volane din diferite țesături. Pe față era un șorț brodat. Pentru bijuterii, fetele Anatari purtau tevet - o fâșie de țesătură împodobită cu monede. Purtau pe cap șepci speciale, în formă de cască.

Pantalonii pentru bărbați se numeau yem. În sezonul rece, chuvașii purtau împachetări pentru picioare. În ceea ce privește încălțămintea, cizmele din piele erau considerate tradiționale. Au fost purtate ținute speciale de sărbători.

Femeile își decorau hainele cu mărgele și purtau inele. Sandalele bast au fost adesea folosite și pentru încălțăminte.

Cultura originală

Din cultura civașă au rămas multe cântece și basme, elemente de folclor. Era obișnuit ca oamenii să cânte la instrumente în zilele de sărbători: bula, harpa, tobe. Ulterior, au apărut o vioară și un acordeon și au început să fie compuse noi cântece de băut. Din cele mai vechi timpuri, au existat diverse legende, care au fost parțial legate de credințele oamenilor. Înainte de anexarea teritoriilor Chuvahia la Rusia, populația era păgână. Ei credeau în diferite zeități, spiritualizate fenomene naturale si obiecte. În anumite momente se făceau sacrificii în semn de recunoștință sau de dragul unei recolte bune. Principala zeitate printre alte zeități a fost considerat zeul Raiului - Tur (altfel - Tora). Chuvașii veneau profund memoria strămoșilor lor. Ritualurile de amintire au fost respectate cu strictețe. Pe morminte erau instalate de obicei coloane din arbori dintr-o anumită specie. Tei au fost așezați pentru femeile decedate, iar stejari pentru bărbați. Ulterior, majoritatea populației a acceptat credinta ortodoxa. Multe obiceiuri s-au schimbat, unele s-au pierdut sau au fost uitate de-a lungul timpului.

Sărbători

Ca și alte popoare din Rusia, Ciuvasia a avut propriile sărbători. Printre acestea se numără Akatui, sărbătorit la sfârșitul primăverii - începutul verii. Este dedicat agriculturii, începutul munca pregatitoare la semănat. Durata sărbătorii este de o săptămână, timp în care se fac ritualuri speciale. Rudele merg să se viziteze unul pe celălalt, se răsfață cu brânză și o varietate de alte feluri de mâncare și prefac bere din băuturi. Toată lumea cântă un cântec despre semănat împreună - un fel de imn, apoi se roagă mult timp zeului din Tours, cerându-i o recoltă bună, sănătatea membrilor familiei și profit. Ghicitul este obișnuit în timpul vacanței. Copiii au aruncat un ou pe câmp și s-au uitat dacă acesta s-a rupt sau a rămas intact.

O altă sărbătoare Chuvash a fost asociată cu venerarea soarelui. Au fost zile separate de pomenire a morților. Ritualurile agricole erau, de asemenea, obișnuite atunci când oamenii provocau ploaie sau, dimpotrivă, doreau să se oprească. Pentru nuntă se țineau sărbători mari cu jocuri și distracție.

Locuinţele

Chuvașii s-au stabilit lângă râuri în așezări mici numite yalas. Planul de așezare depindea de locul specific de reședință. Pe latura de sud, casele erau aliniate. Și în centru și nord, a fost folosit un tip de amenajare de cuibărit. Fiecare familie s-a stabilit într-o anumită zonă a satului. Rudele locuiau în apropiere, în case învecinate. Deja în secolul al XIX-lea au început să apară clădiri din lemn asemănătoare caselor rurale rusești. Chuvașii le-au decorat cu modele, sculpturi și uneori picturi. Ca bucătărie de vară se folosea o clădire specială (la), din bușteni, fără acoperiș sau ferestre. Înăuntru era o vatră deschisă pe care găteau mâncare. Băile erau deseori construite în apropierea caselor;

Alte caracteristici ale vieții

Până când creștinismul a devenit religia dominantă în Chuvahia, poligamia a existat pe teritoriu. Obiceiul leviratului a dispărut și el: văduva nu mai era obligată să se căsătorească cu rudele soțului ei decedat. Numărul membrilor familiei a fost redus semnificativ: acum includea doar soții și copiii acestora. Soțiile se ocupau de toate treburile casnice, numărând și sortând alimente. Responsabilitatea țesăturii era pusă și pe umerii lor.

Conform obiceiului existent, fiii erau căsătoriți devreme. Dimpotrivă, au încercat să-și căsătorească fiicele mai târziu, motiv pentru care soțiile erau adesea mai în vârstă decât soții în căsătorii. Fiul cel mic din familie a fost numit moștenitor al casei și proprietății. Dar și fetele aveau dreptul să primească o moștenire.

Așezările ar putea avea comunități mixte: de exemplu, ruso-ciuvaș sau tătar-ciuvaș. În aparență, Chuvașul nu diferă izbitor de reprezentanții altor naționalități, prin urmare toți au coexistat destul de pașnic.

Mâncare

Datorită faptului că creșterea animalelor din regiune era slab dezvoltată, plantele erau consumate în principal ca hrană. Principalele feluri de mâncare ale Chuvashului au fost terci (spell sau linte), cartofi (în secolele ulterioare), supe de legume și ierburi. Pâinea tradițională coaptă se numea hura sakar și era coaptă cu făină de secară. Aceasta era considerată responsabilitatea unei femei. Dulciurile erau și ele obișnuite: cheesecakes cu brânză de vaci, pâine dulci, plăcinte cu fructe de pădure.

Un alt fel de mâncare tradițional este khulla. Acesta era numele unei plăcinte în formă de cerc, pește sau carne; Chuvașii pregăteau pentru iarnă diferite tipuri de cârnați: cu sânge, umpluți cu cereale. Shartan era numele unui tip de cârnați făcut din stomacul unei oaie. Practic, carnea se consuma doar de sărbători. Cât despre băuturi, Chuvașul producea bere specială. Mierea rezultată a fost folosită pentru a face piure. Și mai târziu au început să bea kvas sau ceai, care au fost împrumutate de la ruși. Chuvașul din partea inferioară a băut mai des kumys.

Pentru sacrificii se foloseau carne de pasăre crescută acasă, precum și carne de cal. În unele sărbători speciale, un cocoș a fost sacrificat: de exemplu, când s-a născut un nou membru al familiei. Din ouă de găină Chiar și atunci făceau omletă și omlete. Aceste feluri de mâncare sunt consumate până în zilele noastre, și nu numai de către cievași.

Reprezentanți renumiți ai poporului

Printre chuvașii cu o înfățișare caracteristică au existat și personalități celebre.

Vasily Chapaev, un viitor comandant celebru, s-a născut lângă Ceboksary. Copilăria sa a fost petrecută într-o familie de țărani săraci din satul Budaika. Un alt ciuvaș celebru este poetul și scriitorul Mihail Sespel. A scris cărți în limba sa maternă și a fost în același timp o personalitate publică în republică. Numele său a fost tradus în rusă ca „Mikhail”, dar în Chuvash suna Mishshi. În memoria poetului au fost create mai multe monumente și muzee.

Un originar din republică este și V.L. Smirnov, o personalitate unică, un atlet care a devenit campion mondial absolut la sporturile cu elicopterul. S-a antrenat la Novosibirsk și și-a confirmat în mod repetat titlul. Există, de asemenea, artiști celebri printre chuvași: A.A. Coquel a primit o educație academică și a pictat multe lucrări uimitoare în cărbune. Și-a petrecut cea mai mare parte a vieții în Harkov, unde a predat și a dezvoltat educația artistică. Un artist popular, actor și prezentator TV s-a născut și în Chuvahia

Există mulți oameni care sunt considerați de către public ca fiind cei mai buni în ceea ce fac. Toți oamenii celebri din Chuvashia au făcut eforturi mari pentru a ajunge la vârful excelenței într-un domeniu sau altul și apoi să rămână acolo.

Ce trebuie să faci pentru a câștiga faimă, propriii fani și admiratorii talentului tău? Răspunsul la această întrebare este cunoscut de oamenii celebri din Chuvashia, care au trecut de la obscuritate la adorația mondială. Studiind poveștile lor, se poate dezvălui secretul popularității lor, realizând cum oamenii remarcabili au dobândit toate acele calități care i-au ridicat la un nivel de îndemânare sau cunoștințe de neatins pentru cei mai mulți și, de asemenea, le-au dat putere pentru dezvoltarea ulterioară.
Oameni celebri din Chuvashia - cine sunt ei?

OAMENI FAMOSI DIN CHUVASHIA
Ghenadi Nikolaevici Aigi
August 2013 va marca 78 de ani de la nașterea celebrului poet Ghenadi Nikolaevici Aiga. Aigi a fost unul dintre liderii artei de avangardă sovietică din anii 1960 și 1970, precum și creatorul suprarealismului poetic rusesc.

Yakov Gavrilovici Ukhsai - poet popular al Ciuvasiei, laureat al Premiului RSFSR M. Gorki și al Premiului de Stat numit după. K.V.

Nadezhda Vasilyevna Pavlova - balerină, artistă populară a Republicii Autonome Sovietice Socialiste Ciuvaș, artistă populară a URSS și a RSFSR, laureată a Premiului de stat al RSFSR, Concursul de balet al Uniunii, II Concurs internațional de balet.

Mihail Sespel este un clasic al literaturii cievaș, reformator al versificației, artist, poet, dramaturg, prozator, traducător.

Ilya Semenovich Tuktash este un poet liric, maestru al prozei, critic literar, folclorist, traducător, autor al imnului Republicii Ciuvaș, participant la Marele Război Patriotic.

Svyatoslav Nikolaevich Fedorov - oftalmolog, organizator de medicină, om de stat și persoană publică, doctor în științe medicale, profesor, membru corespondent al Academiei de Științe a Rusiei, academician al Academiei de Științe Medicale a Federației Ruse, laureat al premiului internațional Oscar, Erou al Muncii Socialiste, Inventator de onoare al URSS, medalie laureat de aur M.V. Lomonosov, medalie de aur A. Einstein, premiu numit după. Filatov, Lenin Komsomol, numit după. M. I. Averbakh, V. G. Shukhov, Paleologus (SUA), Parikla (Italia).

Petr Petrovici Khuzangai - poet popular al Ciuvasiei, laureat al Premiului de Stat numit după. K.V. Ivanov și Premiul Komsomol din Chuvahia, numit după. M. Sespelya, persoană publică.

Vasily Ivanovich Chapaev este un erou legendar al Războiului Civil, un organizator și comandant talentat, deținător a patru Cruci Sf. Gheorghe și Medalia Sf. Gheorghe.

Ivan Yakovlevich Yakovlev - o figură remarcabilă a culturii și educației poporului ciuvaș, profesor democrat, scriitor, traducător, creator de didactică a bilingvismului școală primarăîn Rusia, scriere modernă civașă, membru de onoare al Societății Biblice britanice și străine din Londra.

Konstantin Vasilyevich Ivanov este un poet, traducător, clasic al literaturii chuvaș, autor al poeziei de renume mondial „Narspi”.

Alexey Nikolaevich Krylov - om de știință-constructor de nave, mecanic, matematician, academician, general locotenent al flotei, erou al muncii socialiste, laureat al Premiului de Stat al URSS, deținător al unei diplome de membru de onoare al Societății engleze a inginerilor navali.

Nikolai Dmitrievich Mordvinov - actor de teatru și film, Artist al Poporului al URSS, laureat al Premiului Lenin, de trei ori laureat al Premiului de Stat al URSS.